設(shè)計(jì)審美的時(shí)代節(jié)律

設(shè)計(jì)審美的時(shí)代節(jié)律摘要：設(shè)計(jì)伴隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活水平得到不斷的提高，人們在滿足生活所需的同時(shí)對事物的審美性慢慢地產(chǎn)生了更多的要求。設(shè)計(jì)作為人類的一項(xiàng)有目的性的審美創(chuàng)造活動，尤其在如今這個(gè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中，人們對于設(shè)計(jì)將有更高的審美需求。從古至今，設(shè)計(jì)的審美不僅是人類的一種心理需求，而且設(shè)計(jì)在其發(fā)展過程中從沒有停止過對審美的追求。平面設(shè)計(jì)師的想象力深受當(dāng)代社會變革和需求的引導(dǎo)。他們的設(shè)計(jì)作品也是所有的社會、文化、政治世界的一種反應(yīng)。通過了解同一時(shí)代設(shè)計(jì)師的作品，便可了解歷史的變化。平面設(shè)計(jì)作為最直觀的體現(xiàn)設(shè)計(jì)審美發(fā)展變遷的展現(xiàn)形式之一，促進(jìn)著社會的發(fā)展，向人們展示了一個(gè)時(shí)代社會的變化，帶動著人們審美的轉(zhuǎn)變和不斷的提升。本文便以平面設(shè)計(jì)為例，綜合社會人文的發(fā)展、歷史的變遷、技術(shù)的進(jìn)步等方面論術(shù)設(shè)計(jì)審美的時(shí)代節(jié)律，談一談設(shè)計(jì)的審美中反映出的潮流變化和人們審美趣味的變化。關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；審美；時(shí)代變化；潮流變化；人文歷史；技術(shù)一、設(shè)計(jì)審美的概念和意義審美是指在一定時(shí)期、社會群體和地區(qū)環(huán)境中所形成的對美的基本認(rèn)識和看法，以及由此指導(dǎo)下的審美意識、審美趣味、審美心理特征等。審美觀念和社會的其他觀念形態(tài)一樣，受到社會生產(chǎn)發(fā)展水平的影響，同時(shí)它又對社會的整體意識形態(tài)產(chǎn)生作用。從藝術(shù)發(fā)展史來看，不同時(shí)期的審美觀念的差別，就形成了各個(gè)時(shí)間不同的審美風(fēng)尚和特定的藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)審美是一個(gè)具有物質(zhì)和精神雙重屬性的活動，它包含有許多不穩(wěn)定的因素。從設(shè)計(jì)審美的主體來說，審美標(biāo)準(zhǔn)是在不斷變化的，主體的個(gè)體差異可能會帶來不同審美結(jié)果。從設(shè)計(jì)審美的客體來說，設(shè)計(jì)成果對自然與社會環(huán)境的發(fā)展也產(chǎn)成了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)的審美價(jià)值是在其實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種精神價(jià)值和心理價(jià)值與為滿足人們衣、食、住、行、用的實(shí)用需要的實(shí)用價(jià)值不同。審美價(jià)值主要是人們的一種心理需求。設(shè)計(jì)審美中的主體與客體相互依存，互相影響，數(shù)次目的、風(fēng)格各異的設(shè)計(jì)運(yùn)動的發(fā)展，針對當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)狀況提出了不同的思想，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。二、平面設(shè)計(jì)的歷史流對設(shè)計(jì)審美潮流平面設(shè)計(jì)的起源是人類社會走向文明的象征。在人類原始生活逐步走向文明的起始階段，人與人之間的交流不斷發(fā)展，這就要求將自身的思想感情用符號形式來傳達(dá)。從歷史資料記載的結(jié)繩記事演變到圖形符號，標(biāo)志著人類歷史上文明進(jìn)程中的大轉(zhuǎn)折。追溯到古代的巖穴壁畫中，人類祖先創(chuàng)造了強(qiáng)烈的象征符號，這些并不算純粹裝飾與欣賞性的繪畫，凝聚并傳達(dá)出了近乎宗教的情感，反映他們最為直接和樸素的審美感受。中世紀(jì)時(shí)期，基督教會的絕對統(tǒng)治使生活、文學(xué)、藝術(shù)受到壓抑，但宗教事務(wù)得到空前的發(fā)展，哥特式建筑是神學(xué)美學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合。圣經(jīng)書籍的手繪表現(xiàn)也體現(xiàn)了哥特式的風(fēng)格。從文藝復(fù)興開始到工業(yè)革命前，設(shè)計(jì)藝術(shù)獲得新的發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期意大利很多早期的印刷匠人為自己的印刷工廠設(shè)計(jì)了商標(biāo)，開創(chuàng)了商標(biāo)設(shè)計(jì)和使用的先河。在字體設(shè)計(jì)方面，意大利人波多尼主力設(shè)計(jì)了一種美感很強(qiáng)的“現(xiàn)代”字體，該字體有較強(qiáng)的粗細(xì)線條對比，在易讀性和審美性上達(dá)到很高的造詣，至今被世界各國重視與應(yīng)用。17至18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上占領(lǐng)統(tǒng)治地位，他們的思想也滲透到社會各階層，對人們的審美產(chǎn)生影響。藝復(fù)興以后又產(chǎn)生了巴洛克的標(biāo)新立異風(fēng)格和羅可可的輕盈矯飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。二十世紀(jì)以后人們的日常生活逐漸變的越來越復(fù)雜。人類各個(gè)研究領(lǐng)域的革新開始受到只用抽象性表達(dá)的理念的驅(qū)動。將純藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)統(tǒng)一，海報(bào)的形式已經(jīng)不是僅限于裝飾性，而是更加具有實(shí)用性和目的性。到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)慢慢趨于簡單化，受塞尚的影響平面設(shè)計(jì)師吸收了抽象的原理，回歸基本形態(tài)?！坝靡夂啙崱钡脑O(shè)計(jì)態(tài)度在20世紀(jì)隨后的幾十年受到政治和文化環(huán)境的影響不斷的得以發(fā)展。二戰(zhàn)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)作品多服務(wù)于政治，引導(dǎo)人們的思想，突出政治人物的偉大形象，或者隱喻某種政治含義。一般以口號或標(biāo)語標(biāo)志為主。而這一時(shí)期人們的審美由于戰(zhàn)爭因素，更加注重實(shí)用。二現(xiàn)當(dāng)代，伴隨著世界的和平發(fā)展，平面設(shè)計(jì)更加的多元化，內(nèi)容更加的具有包容性，選材更加的廣泛。設(shè)計(jì)師們將更多的個(gè)人風(fēng)格加入到設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同情況、需求、內(nèi)容的不同個(gè)性化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中更加的人性化。隨著人們生活水平的不斷提高，審美趣味也在不斷的改變，從之前的依附性中脫離，有了更多自己獨(dú)特的審美想法。由上可以看出，設(shè)計(jì)的審美與藝術(shù)、社會人文的發(fā)展發(fā)展有密切的關(guān)系，設(shè)計(jì)流和審美潮流相輔相成。總體上看來發(fā)展的歷程是由早期的質(zhì)樸手繪風(fēng)格的表現(xiàn)到對于工業(yè)化發(fā)展的思考，到不斷突破傳統(tǒng)的審美變化，受到現(xiàn)代藝術(shù)的影響對于表現(xiàn)形式和造型的體驗(yàn)，到國際風(fēng)格理性、系統(tǒng)化的統(tǒng)一，發(fā)展為對于個(gè)性得多方面表現(xiàn)。而人們的審美趣味并不是一塵不變，而是隨著時(shí)代發(fā)展和社會環(huán)境的變化而變化，追求新鮮和改變。任何一種為人們陶醉過的審美形態(tài)和藝術(shù)形成，其生命力的“青春期”總是有一定期限的。三、社會和技術(shù)發(fā)展對人們審美趣味的影響隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)日益成為國際交流的重要工具和必要手段之一。20世紀(jì)80年代以來，平面設(shè)計(jì)受到電腦、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體、新技術(shù)的挑戰(zhàn)，使之發(fā)生了很大的變化。信息技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)世界各個(gè)不同各族的設(shè)計(jì)文化的綜合和混合，使得設(shè)計(jì)得到了多元化的發(fā)展。其實(shí)最能體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)引領(lǐng)的潮流和人們審美的變化就是從技術(shù)的角度。平面設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展與中國印刷術(shù)的發(fā)明密不可分。在造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明之前，普通百姓很少有余力去購買書寫、繪畫用品。因此他們的審美只在于家中物件的花紋等那個(gè)時(shí)候人的審美等級劃分很嚴(yán)重，而且有很強(qiáng)的局限性他們認(rèn)為只有形式的美才是美。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是計(jì)算機(jī)的發(fā)明，讓設(shè)計(jì)師從以前的純紙上的手繪，到后來的攝影技術(shù)，現(xiàn)在可以將攝影和手繪有效的總和在一起，大大的擴(kuò)展了設(shè)計(jì)師的思維，創(chuàng)作方式變的多樣化。特別是數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用、網(wǎng)絡(luò)的普及，極大地改變了人們的生活，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，物質(zhì)需求的到了滿足，因而產(chǎn)生了精神需求互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的出現(xiàn)改變了人們的生活狀態(tài)，讓溝通更加便利，設(shè)計(jì)方式也向著多領(lǐng)域方向發(fā)展。信息傳遞的便利使得設(shè)計(jì)師們得到了更多的展示和學(xué)習(xí)的空間，設(shè)計(jì)變得更加的國際化，設(shè)計(jì)師們突破傳統(tǒng)的領(lǐng)域，推陳出新，在傳統(tǒng)中尋求改變，加入新的元素。這對于社會大眾的審美趣味也產(chǎn)生了很大的影響，人們不再只局限于身邊美的事物，可以在網(wǎng)絡(luò)上欣賞到各種不同風(fēng)格的作品，找到適合自己的美。從而現(xiàn)在大眾整體的審美水品都在提高。小結(jié)通過以上我以平面設(shè)計(jì)為例從設(shè)計(jì)史流變、技術(shù)發(fā)展、社會人文等多個(gè)角度對設(shè)計(jì)審美以及人們審美趣味影響的分析可以得出以下結(jié)論：從設(shè)計(jì)史的流變可以看出，設(shè)計(jì)的風(fēng)格體現(xiàn)著同一時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化的狀態(tài)。與其說社會審美趣味的變化改變著設(shè)計(jì)審美的發(fā)展節(jié)奏，不如說設(shè)計(jì)審美帶動著社會審美趣味的轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師的審美不斷發(fā)生改變，從過去傳統(tǒng)的作品中找到靈感并加以改變，從而形成一種新的風(fēng)格，審美疲勞的受眾又會被新的風(fēng)格所吸引，隨著人們生活水平的不斷提高，人們在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)更加追求精神上的