《屈原列傳》課件高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)3

司馬遷（前145年或前135年～？），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》），被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范。知人論世政論文本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史；世家敘述貴族王侯的歷史；列傳歷代諸侯之外名官名人的事跡；表各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)記載典章制度，天文地理?！妒酚洝啡珪?shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初年間約三千年的歷史；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。屈原(約公元前340一公元前278年)，羋(mǐ)姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。知人論世“楚辭”①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又因?yàn)榍髌分械摹峨x騷》一篇最著名，。因此后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。②總集名。是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品。主要是屈原的作品。③特色:“楚辭”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象;以楚地的詩(shī)歌形式方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。文體介紹“楚辭”特點(diǎn)

①句式：靈活自由、參差錯(cuò)落。每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主，每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少

②語(yǔ)言：多用楚方言；大量使用語(yǔ)氣助詞，如“兮”

③用韻：不嚴(yán)格

④創(chuàng)作方法：浪漫主義

⑤風(fēng)格：充滿(mǎn)個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫神秘文體介紹古今異義圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)法批注讀書(shū)法不動(dòng)筆墨不讀書(shū)P85學(xué)習(xí)提示研讀第1——3段圈劃出標(biāo)志屈原生平事跡與司馬遷評(píng)論屈原的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清課文層次。

屬（）草稿相隨屬（(）)慘怛（（）帝嚳（）舉類(lèi)邇（）見(jiàn)（）義遠(yuǎn)濯（）淖（）滋垢（）皭（）然絀（）詳（）離（）憂(yōu)屈匄（）靳（）尚被（）發(fā)枯槁（）哀郢（）趙不內(nèi)（）三閭（）大夫溫蠖()汨()羅汶汶（?）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()漁父（?）泥（）而不滓zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòugàijiào?黜chù佯yáng罹líjìn披pīgǎoyǐng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔnì朗讀《屈原列傳》第一部分：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。（1—3）第二部分：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。（4—9）第三部分：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響。（10—11）第四部分：司馬遷的評(píng)價(jià)。（12）圈劃出標(biāo)志屈原生平事跡與司馬遷評(píng)論屈原的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清課文層次。線索：屈原的命運(yùn)見(jiàn)任——見(jiàn)疏——見(jiàn)絀——見(jiàn)遷——自投

課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行記敘楚王、楚國(guó)命運(yùn)被騙——被襲——客死——滅亡

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）有廣博的見(jiàn)識(shí)和超強(qiáng)的記憶力，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很是信任重用他?！啊撸病笔脚袛嗑鋱D劃，謀議明達(dá)，通曉安定；動(dòng)蕩接待，禮遇在內(nèi)，對(duì)內(nèi)在外，對(duì)外信任、重用應(yīng)酬、答對(duì)發(fā)出、頒布官名，次于令尹。規(guī)諫皇帝、舉薦人才。表目的，來(lái)嫻熟，擅長(zhǎng)閱讀文本，了解屈原的人生遭際，填寫(xiě)下表，并作交流。階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏黜“放流”遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｉ瞎俅蠓蚝退匚幌嗤?，因?yàn)橄胍獱?zhēng)得楚王對(duì)他的恩寵，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原草擬國(guó)家的法令，屈原撰寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不同意。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制訂法令，大家沒(méi)有誰(shuí)不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。朝列、班列嫉妒自夸、炫耀草擬，制訂強(qiáng)取zhǔ，撰寫(xiě)于是ｎ→ｖ，進(jìn)讒言，詆毀應(yīng)允，同意疏遠(yuǎn)表原因恩寵、寵幸賢能、才能?chē)?guó)家重要法令定稿表承接同義連用，說(shuō)表承接自己的n→狀，在心里想要思考：為何“王甚任之”？從“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“爭(zhēng)寵而心害其能”“因讒之”③屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，為奸佞邪曲不相容。隨堂測(cè)練1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。2.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。3.入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。4.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。5.懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。6.每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯以下句子（若有特殊句式請(qǐng)點(diǎn)明）。1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。2.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。3.入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。判斷句（“……者，……也”表判斷。）1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。譯文：屈原，名平，是楚王的同族。他擔(dān)任楚懷王的左徒。2.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。譯文：知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。狀語(yǔ)后置句（“于治亂”“于辭令”分別作“明”“嫻”的狀語(yǔ)。）譯文：對(duì)內(nèi)與懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。在國(guó)家治亂的道路上很是通曉，在外交辭令上很是擅長(zhǎng)。隨堂測(cè)練4.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。5.懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。6.每一令出，平伐其功，曰以為“非我莫能為”也。譯文：上官大夫和屈原地位相同，想爭(zhēng)得楚懷王的寵幸，嫉妒屈原的才能。譯文：楚懷王讓屈原制定國(guó)家法令，屈原撰寫(xiě)草稿尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了想強(qiáng)取為己有，屈原不給（不愿意）。譯文：每一項(xiàng)法令制定出來(lái)，屈原就夸耀自己的功勞，說(shuō)“除了我，沒(méi)有誰(shuí)能做（制定的出來(lái)）”。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。痛心明察見(jiàn)容，被容納“罹”，遭遇憂(yōu)患深沉幽遠(yuǎn)表修飾adj→ｎ，圣明君王國(guó)家公器離間處境困窘“返”，追思起始，本源根本倦怠、疲困憂(yōu)傷、悲痛。dá竭盡忠誠(chéng)智慧誠(chéng)實(shí)不欺表轉(zhuǎn)折表推測(cè)發(fā)語(yǔ)詞，大概從、由誹謗、詆毀生出、引發(fā)道德端正，品行忠直取獨(dú)取獨(dú)第三段第三段屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)壞話，奉承獻(xiàn)媚的小人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不被朝廷容納，所以憂(yōu)愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂(yōu)愁的意思。上天是人的起源；父母是人的根本。人處境困難時(shí)，就會(huì)追念本源（希望上天和父母給以援助），所以（人在）勞累、疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；在疾病傷痛和內(nèi)心悲痛時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡忠心、用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原創(chuàng)作《離騷》，原因大概是從怨憤引起的。

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳（kù），下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。過(guò)度、無(wú)節(jié)制亂禮失序n→狀，往上…譏刺，諷喻闡明、弘揚(yáng)廣大崇高條理mǐ，無(wú)完全“現(xiàn)”，顯露簡(jiǎn)約含蓄隱晦志趣高潔品行端方正直“旨”，意蘊(yùn)列舉事物ěr，近稱(chēng)許芬芳美好自動(dòng)自覺(jué)地疏遠(yuǎn)指各種污濁處境擺脫、脫身塵世被辱沒(méi)湮埋黑jiào，清白“涅”，染黑zǐ，污染推崇、贊許即使像，表舉例稱(chēng)述、提及、述說(shuō)指作品遨游、超脫怨憤，發(fā)牢騷，fěi喜好描寫(xiě)戀情義理第三段《國(guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女愛(ài)情但不失分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。它對(duì)遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱(chēng)述齊桓公，中古稱(chēng)述商湯和周武王，用來(lái)譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的規(guī)律，無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫(xiě)的不過(guò)尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱(chēng)述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月?tīng)?zhēng)輝，也是可以的。

階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評(píng)創(chuàng)作、作品、作家精讀文本課文第三段從哪些方面介紹《離騷》？解題：寫(xiě)作緣由：內(nèi)容特色：“離騷”者，猶離憂(yōu)也?！扒郊餐趼?tīng)之不聰也......蓋自怨生也?！薄啊秶?guó)風(fēng)》好色而不淫......故死而不容?！薄白允桢孜勰嘀?.....雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！辟潛P(yáng)人格：“自疏濯淖污泥之中......雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！本x課文作者為什么要用大量筆墨來(lái)寫(xiě)《離騷》？《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。內(nèi)容上與屈原后來(lái)的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫(xiě)屈原的冤屈作了鋪墊。結(jié)構(gòu)上屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳（kù），下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。第三段吉安長(zhǎng)田學(xué)校吉安長(zhǎng)田學(xué)校第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。1.王甚任之2.王怒而疏3.述評(píng)《離騷》素材積累：

司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！盝ianChangtianSchoolJianChangtianSchool研讀第4——9段屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困?！镑怼?，被罷免“縱”，合縱感到憂(yōu)患，擔(dān)心于是“佯”，假裝禮物親附呈獻(xiàn)，奉送“贄”，見(jiàn)面禮如果表原因聽(tīng)信、信任斷絕交情派遣使者ｖ，到、往接收、收受欺騙稟告發(fā)動(dòng)軍隊(duì)迎擊攻破、打敗俘虜全部奪取、攻占發(fā)動(dòng)、調(diào)派展開(kāi)激戰(zhàn)偷襲從撤退終究處境困窘表轉(zhuǎn)折第四段第四段

屈原已經(jīng)被免去官職，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王擔(dān)憂(yōu)，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於一帶六百里地方?！背淹踟澬?，就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)所答應(yīng)割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定只割讓六里的土地，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi)秦國(guó)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水一帶把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王于是就出動(dòng)了全國(guó)的軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田與秦軍開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這消息，偷襲楚國(guó)，一直到達(dá)鄧地。楚軍害怕了，從秦撤回。但齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不出兵救助楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。1.課文第4段記敘了楚國(guó)哪些受挫事實(shí)？其根本原因是什么？①受騙絕齊②兵敗丹、淅③藍(lán)田退兵（自秦歸）秦楚齊巧設(shè)騙局自毀聯(lián)盟見(jiàn)死不救伐秦大敗魏襲自秦歸大困第四段：楚懷王第一次受騙利令智昏，性格暴躁，缺乏理性

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜（mò）。第二年，翌年割還議和，和談愿意希望表承接抵得上用、拿表承接趁機(jī)ｎ→ｖ，送厚禮當(dāng)權(quán)表遞進(jìn)說(shuō)假話、編造花言巧語(yǔ)最終聽(tīng)信放走還返，回來(lái)?！胺怠弊飞瞎餐?、聯(lián)合進(jìn)攻、討伐第五、六段第五、六段

第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的土地給楚國(guó)來(lái)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀，心里就舒服了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵漢中的土地，請(qǐng)?jiān)试S我到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，并在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。懷王竟然聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被懷王疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任原來(lái)的職務(wù)，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺了張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死了楚國(guó)的大將唐眜。第五、六段：楚懷王第二次受騙諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。秦楚懷王割漢中地愿得張儀厚幣靳尚設(shè)詭辯鄭袖釋去悔屈原貪婪——聽(tīng)信張儀，為得地而絕齊?；栌篃o(wú)能——兩次被張儀欺騙；聽(tīng)信鄭袖，寵信奸臣。意氣用事——怒而發(fā)兵攻秦；要張儀不要

土地,卻輕易放他走。1.屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。2.惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。3.懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。4.明年，秦割漢中地與楚以和。5.以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。6.如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。7.懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反。請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯以下句子（若有特殊句式請(qǐng)點(diǎn)明）。隨堂測(cè)練1.屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。

2.惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。3.懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。4.明年，秦割漢中地與楚以和。譯文：屈原已被罷免官職，此后秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)合縱相親。譯文：秦惠王很擔(dān)憂(yōu)，就令張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王。譯文：楚懷王于是出動(dòng)國(guó)家的全部軍隊(duì)（兵力），（來(lái)）深入秦國(guó)境內(nèi)攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這一情況，乘機(jī)襲擊楚國(guó)，一直打到鄧地。狀語(yǔ)后置句譯文：第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的土地給楚國(guó)來(lái)（求）講和。隨堂測(cè)練5.以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。

6.如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

7.懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊。譯文：用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中之地，我請(qǐng)求前往到楚國(guó)。譯文：張儀到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，并在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。譯文：懷王竟然聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已經(jīng)被懷王疏遠(yuǎn)，不再在原來(lái)的職位上（不再擔(dān)任原來(lái)的職務(wù)），出使到齊國(guó)。狀語(yǔ)后置句隨堂測(cè)練時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。通婚會(huì)晤，會(huì)盟不要為什么斷絕歡心，指友好關(guān)系最終埋伏阻斷趁機(jī)扣留強(qiáng)求、勒索答應(yīng)逃跑“納”，收留到、往最終表承接第七段第七段

這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽(tīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。思考：第7段寫(xiě)了什么？體現(xiàn)了懷王什么性格？第七段：楚懷王第三次受騙楚懷王聽(tīng)信秦昭王和子蘭之言而入秦，秦設(shè)下騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評(píng)創(chuàng)作、作品、作家顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊；兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大??；秦昭王與楚婚，懷王客死于秦。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。繼位怪罪、責(zé)備因?yàn)椤胺怠蓖春蕖嵑薜胗?、牽掛希望雖然眷念、思念完全流俗，風(fēng)氣思念/使…保全使…振興回歸表遞進(jìn)反復(fù)再三表達(dá)意愿終究最終悔悟、醒悟無(wú)論不賢、不才尋求忠臣選拔賢才接連出現(xiàn)安定太平的歷代的原因“現(xiàn)”所認(rèn)為的表并列幫助，wèi表轉(zhuǎn)折表修飾表轉(zhuǎn)折醒悟取獨(dú)第八、九段懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。被挫敗、被削割表轉(zhuǎn)折失去被表被動(dòng)因?yàn)槁毞植鞎?、明白知人善任禍患死于他鄉(xiāng)異國(guó)終于指使adj→v，揭短，詆毀向放逐表承接第八、九段

懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，讓他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人已經(jīng)責(zé)怪子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻沒(méi)能回來(lái)。屈原已經(jīng)痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，惦記懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望國(guó)君能夠一旦覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗全都改變。他思念國(guó)君、（想要）振興國(guó)家，并希望國(guó)君和社會(huì)能夠返回到正道上，在（《離騷》）一篇作品里多次表達(dá)這種意愿。然而終究沒(méi)有辦法，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟。國(guó)君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能的還是不賢能，沒(méi)有哪個(gè)不想尋求忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢良的人輔佐自己的，但是亡國(guó)破家總是連續(xù)發(fā)生，而圣明的君主、安定太平的國(guó)家好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，這正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉馁Y質(zhì)，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己客死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不能分辨忠奸的禍害了。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很生氣，就放逐屈原。階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評(píng)創(chuàng)作、作品、作家顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊；兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大??；秦昭王與楚婚，懷王客死于秦。嫉子蘭，，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。其存君興國(guó)，……此不知人之禍也楚懷王的N大罪狀不公：聽(tīng)讒言而疏遠(yuǎn)屈原不信：與齊國(guó)結(jié)盟，又因利益背叛不察：面對(duì)張儀，無(wú)防備之心不謀：與秦交戰(zhàn)失敗，仍舉全國(guó)之兵前往秦領(lǐng)地作戰(zhàn)不明：要求秦送回張儀，不要漢中之地不定：張儀賄賂寵姬，輕易逃走不智：與子蘭、屈原爭(zhēng)論去不去秦國(guó)，聽(tīng)信子蘭第八段的表達(dá)方式和前文有何不同？改記敘為議論（夾敘夾議），指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”，強(qiáng)調(diào)了君主“不知人”會(huì)招致禍患的觀點(diǎn)。司馬遷在此處為何加入議論？司馬遷通過(guò)議論，論中有情，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，也是在為自己鳴不平。后人評(píng)價(jià)：“史公與屈子，實(shí)有同心”。再找找文中哪里還有“夾敘夾議”的寫(xiě)法？第三段、第十段合作探討：為何后文4-9段都在寫(xiě)楚懷王和記述楚國(guó)的命運(yùn)？①寫(xiě)楚懷王是為了側(cè)面烘托屈原，楚國(guó)的內(nèi)外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，寫(xiě)懷王襯托了屈原的才能、智慧和愛(ài)國(guó)精神。②反復(fù)寫(xiě)楚國(guó)命運(yùn)，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，可見(jiàn)屈原心系楚國(guó)的安危。③作者將屈原的命運(yùn)置于社會(huì)歷史的大背景中表現(xiàn)，展現(xiàn)出人物的個(gè)人遭際與國(guó)家命運(yùn)的息息相關(guān)，表現(xiàn)出屈原這樣的優(yōu)秀人物在歷史滾滾車(chē)輪中的無(wú)力感，寄寓著濃重的悲劇意味。第二部分：屈原由見(jiàn)“絀”到“見(jiàn)”遷屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。小

結(jié)第一層（4-7）第二層（8）第三層（9）1.秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。2.奈何絕秦歡？3.秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。4.亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。5.楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。6.屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。7.其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。8.莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。9.懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。10.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。11.卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯以下句子（若有特殊句式請(qǐng)點(diǎn)明）。1.秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。2.奈何絕秦歡？

3.秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。4.亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。譯文：秦國(guó)，是虎狼一樣的國(guó)家，不能信任。不如不去。譯文：怎么能（為什么要）斷絕同秦國(guó)友好關(guān)系呢？譯文：秦國(guó)埋伏軍隊(duì)切斷了他的后路（退路），于是扣留懷王，來(lái)強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地。譯文：他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納（不被趙國(guó)收留）。又到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)才回國(guó)安葬。判斷句5.楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

6.屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

7.其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。譯文：楚國(guó)人都怪罪子蘭因?yàn)樗麆駪淹跞肭貐s沒(méi)能回來(lái)。譯文：屈原早已痛恨楚國(guó)現(xiàn)狀（也為此痛恨子蘭？），雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷，盼望國(guó)君能徹底悔悟，風(fēng)俗（社會(huì)現(xiàn)實(shí)）能完全改變。譯文：屈原思念國(guó)君，想振興楚國(guó)（國(guó)君和社會(huì)）并希望楚國(guó)回歸正道（想要使楚國(guó)回歸富強(qiáng)的局面），在一篇作品中（《離騷》）再三表達(dá)這種意愿。屈原的心境只有如此嗎？屈原的“家國(guó)大義”之大情懷！1.研讀第10——11段屈原自沉汨羅江及其死后的影響。司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。2.研讀第12段屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭（lǘ）大夫歟（yú）？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，到達(dá)“披”，披散臉色身體、容貌干瘦、憔悴。gǎo表承接表原因全表轉(zhuǎn)折因此明智通達(dá)者拘泥、執(zhí)著表被動(dòng)表轉(zhuǎn)折變遷、更改跟隨流水而動(dòng)順應(yīng)波浪起伏bū，吃chuò，飲lí，薄酒美玉表轉(zhuǎn)折疑問(wèn)語(yǔ)助洗頭彈掉（灰塵）洗澡抖落潔凈狀，定后第十段受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。mén，渾濁狀蒙受、承受寧愿、寧可投身長(zhǎng)流。江水表承接于怎么、哪里“皓”，皎潔狀huò，塵垢于是懷抱“而”，表修飾表轉(zhuǎn)折第十段第十段

屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱。臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明通達(dá)的人，不被事物拘束而能順隨世俗的變化。全世界都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去蒙受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入江水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦……便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評(píng)創(chuàng)作、作品、作家顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊；兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大??；秦昭王與楚婚，懷王客死于秦。嫉子蘭，，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。其存君興國(guó)，……此不知人之禍也屈原至于江濱，遇漁父，作《懷沙》，投汨羅以死。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。評(píng)價(jià)屈原對(duì)文學(xué)和政治的影響回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，理解人物選擇屈原真的無(wú)路可走了嗎，除了以死抗?fàn)幍姆绞剑袥](méi)有別的抉擇？勸說(shuō)之客勸說(shuō)之辭勸謀出路《楚辭?漁父》滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

《離騷》中的女?huà)義ū汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？

賈誼《吊屈原賦》瞝九州而相君兮，何必懷此都也？《離騷》中的靈氛何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？《離騷》中的巫咸思九州之博大兮，豈惟是其有女？順應(yīng)世俗隨波逐流離開(kāi)楚國(guó)另尋明君

屈原的其他選擇《屈原列傳》：屈原者，名平，楚之同姓也。王逸《離騷序》：三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國(guó)士。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：屈原，楚同姓也，為人臣者，三諫不從則去，同姓無(wú)可去之義，有死而已?！峨x騷》：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。《漁父》：寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？

屈原的個(gè)人命運(yùn)浮沉始終與楚國(guó)的興亡緊密相聯(lián)。站在屈原的角度去考慮，他不同于其它像蘇秦、張儀一類(lèi)靠游說(shuō)諸侯而求榮華富貴的戰(zhàn)國(guó)士子，他既不肯同流合污，又不肯離開(kāi)楚國(guó)，他別無(wú)選擇，最終只能以死明志。

屈原的抉擇梁?jiǎn)⒊肚芯俊罚呵X中，含有兩種矛盾元素：一種是極高寒的理想，一種是極熱烈的感情……中國(guó)人愛(ài)講調(diào)和，屈原不然，他只有極端：“我決定要打勝他們，打不勝我就死?！边@是屈原人格的立腳點(diǎn)。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”類(lèi)文辭，指文學(xué)表遞進(jìn)用、憑n→v，效法、繼承委婉得體表被動(dòng)直言勸諫而，表修飾到…去為…感到悲哀，痛惜流淚推想、追懷等到憑吊對(duì)…感到奇怪，詫異憑借“才”，才能游說(shuō)、奔走容納、接納像這般結(jié)果表轉(zhuǎn)折把…看做同樣、等同看待貶官放逐，在朝任職茫然若失看閱削弱把…看輕，輕視所+v=n第十一、十二段第十一、十二段

屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差這一類(lèi)人，都愛(ài)好文學(xué)，并且以擅長(zhǎng)寫(xiě)賦被人們稱(chēng)贊；然而（他們）都（只）效法屈原的說(shuō)話得體，善于應(yīng)對(duì)，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天天地被削弱縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。

太史公說(shuō)：我讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼悼念他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫然若有所失了。第11段敘述屈原對(duì)后世的影響，作者是從幾個(gè)方面敘述的？

屈原的自沉，竟唱出了強(qiáng)楚的挽歌，預(yù)示著楚國(guó)大幕的即將落下。

文章將屈原的生死與楚國(guó)的存亡對(duì)照來(lái)寫(xiě)，凸顯出屈原之于楚國(guó)的價(jià)值和意義，也是寓評(píng)于敘的寫(xiě)法。

①文學(xué)方面：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”繼承了他的文學(xué)主張，創(chuàng)作辭賦，祖述其“從容辭令”。②政治方面：無(wú)人繼承他的高潔志向、他的政治主張，無(wú)人敢于直言勸諫，自然也無(wú)人能挽狂瀾于既倒。問(wèn)題探究

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至浚稽山時(shí)，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過(guò)，唯有司馬遷說(shuō)：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國(guó)之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬(wàn)多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過(guò)，我看李陵并非真心降敵，他是活下來(lái)想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的?！比欢?，不久后去迎接李陵的公孫敖無(wú)功而還，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說(shuō)”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。面對(duì)大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書(shū)未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死?！笆饭c屈子，實(shí)有同心”。第?段是太史公對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。司馬遷在寫(xiě)作此傳也有意抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，對(duì)屈原他“悲其志”。結(jié)合司馬遷的資料，說(shuō)說(shuō)他為什么會(huì)“悲其志“？第?段是太史公對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。司馬遷在寫(xiě)作此傳也有意抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，對(duì)屈原他“悲其志”。結(jié)合司馬遷的資料，說(shuō)說(shuō)他為什么會(huì)“悲其志“？思考：傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述,而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論,這是為什么?這是一種“傳”“評(píng)”結(jié)合的方法?；蛟⒃u(píng)于敘，夾敘夾評(píng)，篇末總評(píng)。寓評(píng)于敘（第10、11段）第十段與漁父的對(duì)話，這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)贊美和禮敬。夾敘夾評(píng)（第3、8段）篇末總評(píng)（第12段贊語(yǔ)）《屈原列傳》中為了突出主要人物屈原，寫(xiě)了其他不同類(lèi)型的人物作反襯，司馬遷是如何寫(xiě)的？其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行懷王、頃襄王聽(tīng)信讒言，不辨忠奸，分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛(ài)國(guó)，正道直行，突出他在楚國(guó)興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛(ài)國(guó)上官大夫的嫉賢妒能志潔行廉其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”側(cè)面或反面襯托忠貞愛(ài)國(guó)、正直無(wú)畏張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷，卓越的政治才能矢志不渝、寧死不屈靳尚、鄭袖的貪婪賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)無(wú)私漁父的明哲保身、隨遇而安今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？結(jié)合文本，試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證人?！珴蓶|成語(yǔ)典故懷瑾握瑜:語(yǔ)出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。博聞強(qiáng)志:語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，《禮記·典禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏?。”隨波逐流:語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。彈冠振衣:

語(yǔ)出本文。整潔衣冠。與世推移:

語(yǔ)出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。

官位變動(dòng)的詞語(yǔ)知識(shí)鏈接文言文被動(dòng)句式常見(jiàn)類(lèi)型：類(lèi)型例句1.動(dòng)詞＋“于”六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說(shuō)》）2.“見(jiàn)”＋動(dòng)詞秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）3.“受”＋動(dòng)詞＋“于”吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾,受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）4.“為”＋動(dòng)詞身死人手，為天下笑者，何也？《過(guò)秦論》5.“為……所……”不者,若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）6.“被”＋動(dòng)詞舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）7.無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）1.重點(diǎn)字詞回顧（通假字、詞類(lèi)活用）①“離騷”者，猶離憂(yōu)也“離”通“罹”，遭受②其稱(chēng)文小而其指其大“指”通“旨”，意旨③皭然泥而不滓者也“泥”通“涅”，染黑④乃令張儀詳去秦“詳”通“佯”，假裝⑤厚幣委質(zhì)事楚“質(zhì)”通“贄”，見(jiàn)面禮⑥趙不內(nèi)

“內(nèi)”通“納”，接納⑦被發(fā)行吟澤畔“被”通“披”，披散⑧悲其志動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而悲傷⑨讒諂之蔽明也動(dòng)作名，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人1.重點(diǎn)字詞回顧（通假字、詞類(lèi)活用）⑩然皆祖屈原之從容辭令名作動(dòng)，效法、繼承?正道直行形容詞的使動(dòng)用法，正，使……正；直，

使……直?惠王患之名詞的意動(dòng)用法，以……為患?身客死于秦名作狀，像客那樣。一說(shuō)，以客的身份1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）B解析：B項(xiàng)，害：嫉妒。2.下列文言句式判斷，有誤的一項(xiàng)是（）BA.嫻于辭令

（狀語(yǔ)后置）B.因讒之曰（省略句）C.信而見(jiàn)疑（陳述句）D.夫天者，人之始也（判斷句）3.下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代漢族詩(shī)歌史上一首最長(zhǎng)的政治敘事詩(shī)。B．名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱(chēng)用名，稱(chēng)人以字?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a(bǔ)充。C．中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)?！皯淹酢奔礊槌醯闹u號(hào)。D．大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。A解析：A項(xiàng)