2024年寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)中考三模語(yǔ)文試題

2024年寧夏銀川市興慶區(qū)中考語(yǔ)文三模試卷一、青春?展板（35分）1.學(xué)校開(kāi)展以“青春”為主題的展板設(shè)計(jì)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。古人常把自己的志向、情趣等或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)在詩(shī)文里，融合于景、事、物中。吟誦經(jīng)典，請(qǐng)你將下列橫線(xiàn)補(bǔ)充完整。青春，要有杜甫“①__________，②__________”（《望岳》）的理想抱負(fù)；要滿(mǎn)懷李白“③____________，④____________”（《行路難》）的執(zhí)著自信；還要有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“⑤____________，⑥____________”的濟(jì)世情懷；從劉禹錫（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）“⑦_(dá)___________，⑧____________”的高昂樂(lè)觀中保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度；從龔自珍《己亥雜詩(shī)》“⑨____________，⑩____________”的自我超越中懂得奉獻(xiàn)。2.展板需要拍攝名著閱讀微紀(jì)錄片為“青春閱讀”留痕，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)名著知識(shí)，完成以下任務(wù)。（1）為了探究《西游記》中唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的性格特征，請(qǐng)你仿照示例。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合相關(guān)情節(jié)完成任務(wù)。示例：第14回心猿歸正六賊無(wú)蹤適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)唐僧責(zé)怪孫悟空打死強(qiáng)盜，表現(xiàn)了唐僧的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”無(wú)關(guān)。第27回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王第59回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第__________可適合__________（跳讀或精讀）因?yàn)開(kāi)___________________（2）請(qǐng)從下列備選人物中任選一位，為其設(shè)計(jì)微紀(jì)錄片主題詞，并結(jié)合名著具體情節(jié)說(shuō)出拍攝這一主題的理由。示例：簡(jiǎn)?愛(ài)《簡(jiǎn)?愛(ài)》我為簡(jiǎn)?愛(ài)設(shè)計(jì)拍攝主題詞是信念。我的理由是自由平等和人格獨(dú)立是簡(jiǎn)?愛(ài)的信念。她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，她自小生活在舅媽家，遭受種種虐待和打擊，但她敢于向惡毒的表哥和舅媽反抗。而在后來(lái)，她對(duì)羅切斯特不平等的愛(ài)情表示不妥協(xié)，最終通過(guò)自己的努力和追求獲得了幸福。簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)信念的執(zhí)著，對(duì)獨(dú)立人格和自由平等的追求，啟示我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，奮勇前行。備選人物：A.周恩來(lái)《紅星照耀中國(guó)》B.保爾?柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》C.唐僧《西游記》我為_(kāi)_______（人名）設(shè)計(jì)的拍攝主題詞是_______，我的理由是：____________________3.歲月如歌，譜寫(xiě)絢麗人生；青春似畫(huà)，描繪繽紛世界。相識(shí)猶如昨天，離別卻又在即?；厥淄?，①（指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前）。難忘初進(jìn)校園時(shí)的青澀靦腆，難忘語(yǔ)文課里的②，難忘運(yùn)動(dòng)會(huì)上的揮汗如雨，難忘鉆研難題后的③（從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理）……青春就好似一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，雖描繪了④的美麗世界，但也營(yíng)造著難以割舍的氛圍。青春也是一本倉(cāng)促的書(shū)，縱然流淌著縷縷悵惘，可歲月的鼓點(diǎn)卻催著我們勇往直前。人的一生必然要走過(guò)許多“驛站”，每個(gè)“驛站”，既意味著前一段路途的結(jié)束，也是新征程的開(kāi)始。（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語(yǔ)。①_________③_________（2）②④處成語(yǔ)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A談笑風(fēng)生五彩繽紛B.談笑風(fēng)生光怪陸離C.談笑風(fēng)聲五彩繽紛D.談笑風(fēng)聲光怪陸離4.展板需要展示作家余秋雨關(guān)于青春少年樂(lè)觀面對(duì)壓力的感言。請(qǐng)你給下列句子進(jìn)行排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上蒼給了我們生命，其實(shí)也就給了我們?nèi)?。，包括?chuàng)造一路艱難，。因此，所謂壓力，即使沒(méi)有被刻意夸張，。沒(méi)有壓力的生命，是不完整的。，去與別人的生命對(duì)峙。①以及克服艱難的能力②生命本身能夠創(chuàng)造一切③何苦以壓力的借口④也是生命存在的必要驗(yàn)證A.①③②④ B.②③④① C.④②③① D.②①④③5.展板制作過(guò)程中，小華同學(xué)有感于珍惜青春的重要，作了上聯(lián)，請(qǐng)你為他對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：應(yīng)惜青春鑄偉業(yè)下聯(lián)：莫嘆白發(fā)________6.展板需要展示青少年對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，還需閱讀以下材料完成以下任務(wù)?！静牧弦弧竣傥奈锍休d燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。博物館不僅是文物的展示地，更是詮釋文物意義和價(jià)值的場(chǎng)所，承載著社會(huì)教育的重要功能。②一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。1905年，張謇在創(chuàng)辦南通博物苑時(shí)就提出了“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名”的宗旨，主張博物館和圖書(shū)館一樣都是學(xué)校教育的后盾。而這也是我國(guó)近代首個(gè)由中國(guó)人創(chuàng)辦的博物館。我國(guó)現(xiàn)行《博物館條例》也明確提出，博物館是“以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類(lèi)活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物”的組織，突出強(qiáng)調(diào)博物館的教育意義。通常來(lái)講，博物館具有收藏、研究和教育三大功能，如果說(shuō)藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，收藏和研究以教育為目的并服務(wù)于教育。更充分挖掘、利用和發(fā)揮博物館的教育功能，是我們必須要寫(xiě)好的一篇大文章。（摘編自黃剛《更好發(fā)揮博物館的教育功能》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年3月28日）【材料二】①隨著“博物館熱”持續(xù)升溫，越來(lái)越多青少年走進(jìn)博物館，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博物館通過(guò)策劃展覽、開(kāi)展活動(dòng)、提供服務(wù)，幫助青少年開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，也收獲了提升博物館教育水平的新思路。②博物館不斷豐富展覽內(nèi)容，策劃適合青少年群體的展覽，輔以形式多樣的展示方式，引導(dǎo)青少年主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。讓青少年成為展覽的主角，是博物館策展的全新視角。位于江蘇南京的六朝博物館讓孩子們把自己的作品策劃成展覽，在館內(nèi)公共空間展示，設(shè)計(jì)觀展動(dòng)線(xiàn)，探討道具、展架的多樣化運(yùn)用，并以情景劇、匯報(bào)、相聲等形式分享策展心得。③在教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，博物館堅(jiān)持“文化育人”，讓青少年在互動(dòng)體驗(yàn)中感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。近年來(lái)，南京市博物總館開(kāi)展“太白之旅”“明都南京知多少”“三國(guó)將軍煉成記”“考古六朝?雙城記”等親子活動(dòng)，激發(fā)青少年探究與傳承傳統(tǒng)文化的熱情?！案鴮W(xué)語(yǔ)文”“典籍里的六朝”等經(jīng)典名著賞讀分享活動(dòng)，豐富青少年對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)知。“文物里的小美好”“小小非遺傳承人”“園林?昆韻”等系列課程，融入古代歷史、非遺傳承、園林藝術(shù)、音樂(lè)美育等，讓青少年獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。④此外，博物館和學(xué)校在共建方式上不斷探索，通過(guò)策劃校本課程、博物館研學(xué)、遺址尋訪(fǎng)等活動(dòng)，將博物館教育納入學(xué)校課后服務(wù)，使博物館成為“第二課堂”。南京市民俗博物館充分利用民俗、非遺、古建等優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)非遺手工體驗(yàn)、民間游戲競(jìng)技等形式引導(dǎo)未成年人傳承民俗非遺文化。這些活動(dòng)滿(mǎn)足了學(xué)生群體的需求，提升了青少年的人文素養(yǎng)。（摘編自宋燕《用青少年喜愛(ài)的方式打開(kāi)博物館》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月26日）【材料三】【鏈接材料】固原磚雕是寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中培植的一種藝術(shù)，主要流行于隆德和西吉民間，也是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。固原磚雕的起源可以追溯到唐宋年間，其作品具有立意新穎、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型生動(dòng)、雕工精細(xì)的特點(diǎn)，大多作為建筑物上某一部分的裝飾品，鑲嵌在磚木結(jié)構(gòu)房屋的廳堂，正房外的正墻、側(cè)墻以及庭院的影壁、門(mén)樓和券門(mén)之上。固原磚雕于2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（選編自百度百科，有刪節(jié)）（1）請(qǐng)結(jié)合材料一、二，談?wù)劜┪镳^如何踐行好“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！钡睦砟?。（2）材料三為小文對(duì)中學(xué)生常去博物館原因的調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)仔細(xì)觀察，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要信息。（3）寧夏某博物館擬于6月“文化遺產(chǎn)日”舉行寧夏固原磚雕非遺文化展覽，現(xiàn)面向青少年群體征集展出建議，請(qǐng)根據(jù)材料二和鏈接材料提供兩條建議。7.青春精神，在感悟中成長(zhǎng)。請(qǐng)你從以下圖片中選擇一幅，作為本次“青春”主題展板的配圖，并結(jié)合所選圖片的象征意義，為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)（不超過(guò)20字），同時(shí)說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。（1）我選第______幅圖片作為展板的配圖，我設(shè)計(jì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)是：__________（2）設(shè)計(jì)理由：_________________二、青春?閱讀（40分）8.學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“青春”為主題的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你在詩(shī)文閱讀中體驗(yàn)百味人生，汲取精神力量，并完成相關(guān)任務(wù)?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自《誡子書(shū)》）乙】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。人有喜慶不可生妒忌心人有禍患不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）【丙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（節(jié)選自《記承天寺夜游》）（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①淫慢則不能勵(lì)精_______②念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)______③關(guān)鎖門(mén)戶(hù)_____④善欲人見(jiàn)_____（2）翻譯下列句子。①年與時(shí)馳，意與日去。②施惠勿念，受恩莫忘。（3）請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫(huà)線(xiàn)的句子斷句（限畫(huà)3處）。人有喜慶不可生妒忌心人有禍患不可生喜幸心（4）甲乙兩文中都談到的美德是什么？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。甲文中諸葛亮反對(duì)“淫慢”（放縱懈?。?，丙文中蘇軾竊喜“但少閑人如吾兩人者耳”，兩者為什么有不同的人生觀？閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。蘇武李白蘇武①在匈奴，十年持漢節(jié)②。白雁上林飛，空傳一書(shū)札③。牧羊邊地苦，落日歸心絕④。渴飲月窟⑤冰，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁⑥別。泣把李陵⑦衣，相看淚成血。【注釋】①蘇武：西漢時(shí)期杰出的外交家，民族英雄。②十年持漢節(jié)：“十年”指蘇武被扣押在匈奴前后共十九年，“漢節(jié)”指表示漢朝使節(jié)身份的符節(jié)。③白雁上林飛，空傳一書(shū)札：“上林”指上林苑，漢武帝時(shí)修建的御苑：“書(shū)札”指書(shū)信：西漢朝廷假借在上林苑收到了蘇武的白雁傳書(shū)，以此要求匈奴放還蘇武等人。④絕：毫無(wú)希望。⑤月窟：指極寒之地。⑥河梁：橋梁。⑦李陵：西漢名將，出擊匈奴時(shí)戰(zhàn)敗投降；曾勸蘇武投降，沒(méi)有成功。9.下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解或分析正確的一項(xiàng)是（）A.“蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)”寫(xiě)蘇武被扣押匈奴十九年，始終不辱使命。表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定不移、矢志不渝的民族氣節(jié)。B.“白雁上林飛，空傳一書(shū)札”寫(xiě)蘇武找到了和家人聯(lián)系的方法并經(jīng)?！鞍籽銈鲿?shū)”。不僅體現(xiàn)了蘇武行事之周全，也表達(dá)出他思鄉(xiāng)之迫切。C.“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”描繪了環(huán)境和天氣惡劣，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重苦難。D.“東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別”寫(xiě)出歸途之遙遠(yuǎn)，同時(shí)也表達(dá)出蘇武對(duì)生活多年的漠北產(chǎn)生了依依不舍的情感。10.請(qǐng)你說(shuō)出對(duì)“牧羊邊地苦，落日歸心絕”中“苦”的理解。11.閱讀下文，回答問(wèn)題。信仰的力量李斌①高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。②翻開(kāi)歷史，有這樣一組耐人尋味的對(duì)比：1924年，孫中山在黃埔軍校號(hào)召，要把革命做成功便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦怼Ｈ欢鴥H僅十幾年過(guò)去，抗戰(zhàn)“前方吃緊”，國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)年的革命理想，更是被拋到了九霄云外；反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府，“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下，堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。③“對(duì)信仰的忠誠(chéng)是爺爺留下的最大財(cái)富”，紅色情報(bào)員錢(qián)壯飛的孫子錢(qián)泓這樣說(shuō)。相比物質(zhì)財(cái)富，信仰是更可寶貴的財(cái)富，它指引著奮斗的方向，決定著不同的價(jià)值抉擇。④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。⑤信仰純潔，方有“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的不懈斗志。革命時(shí)期，信仰是帶頭種菜紡線(xiàn)，與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干。建設(shè)時(shí)期，信仰是身先士卒戰(zhàn)風(fēng)沙斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創(chuàng)新，不懼毀譽(yù)不為財(cái)；是青春勵(lì)志，用心堅(jiān)守在基層；是奉獻(xiàn)到老，退休而不褪色?！盎钪驮摱嘧鍪隆?，北川民政局長(zhǎng)王洪發(fā)一語(yǔ)中的。⑥信仰堅(jiān)定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢(qián)，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動(dòng)派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時(shí)比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民”“拒腐蝕”的英雄本色……⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物質(zhì)欲望便侵蝕著信仰的根基，利益至上就會(huì)成為他們的生存哲學(xué)。一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無(wú)、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強(qiáng)理想信念教育，作為黨的建設(shè)最重要的內(nèi)容。⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標(biāo)，人生的奮斗就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到北京，從陜北窯洞的興國(guó)之光到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程，“為大多數(shù)人謀幸?！钡男叛鍪且幻嬗啦煌噬木衿鞄?，是一座抵御誘惑的精神堡壘，更是一種護(hù)佑我們到達(dá)彼岸的精神力量。堅(jiān)守信仰，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝。（選文有刪改）（1）下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段列舉無(wú)可辯駁的正面和反面史實(shí)，令人信服地證明高尚的信仰能產(chǎn)生無(wú)窮的力量。B.第④段列舉不同時(shí)代優(yōu)秀黨員的典型事例，意在突出信仰富有與做出的人生奉獻(xiàn)成正比。C.第⑥段列舉一系列杰出代表的典型事例，充分證明了堅(jiān)定的信仰對(duì)于人生的巨大價(jià)值。D.第⑧段指出高尚信仰對(duì)于人生的意義，并結(jié)合黨史號(hào)召讀者堅(jiān)守信仰，戰(zhàn)無(wú)不勝。（2）請(qǐng)依據(jù)選文內(nèi)容，梳理論證思路。選文第①至③段先列舉典型例證闡述A_______________第④至⑥從三個(gè)不同角度正面深入分析B_____________第⑦段C__________________第⑧段則聯(lián)系黨史總結(jié)全文并發(fā)出號(hào)召。（3）第⑥段說(shuō)“信仰堅(jiān)定，方有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣”，請(qǐng)根據(jù)你的理解補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，并簡(jiǎn)要闡述理由。（4）班主任在主題班會(huì)課上播放了“時(shí)代楷模”張桂梅老師的事跡之后，你同桌悄悄地對(duì)你說(shuō)：“她真傻，值得嗎？”請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你的看法。鏈接材料：63歲的“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，教書(shū)育人、立德樹(shù)人，一直扎根在云南貧困山區(qū)一線(xiàn)，拖著病體，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)難，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，用教育阻斷貧困的代際傳遞。張桂梅一生無(wú)兒無(wú)女，卻是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”，她的心里裝著更大的家和國(guó)。閱讀下面的文字，完成下面小題。筆墨童年①在山水蕭瑟、歲月荒寒的家鄉(xiāng)，我度過(guò)了非常美麗的童年。②千般美麗中，有一半，竟與筆墨有關(guān)。③那個(gè)冬天太冷了，河結(jié)了冰，湖結(jié)了冰，連家里的水缸也結(jié)了冰。就在這樣的日子，小學(xué)要進(jìn)行期末考試了。④破舊的教室里，每個(gè)孩子都在用心磨墨。磨得快的，已經(jīng)把毛筆在硯石上舔來(lái)舔去，準(zhǔn)備答卷。那年月，鉛筆、鋼筆都還沒(méi)有傳到這個(gè)僻遠(yuǎn)的山村。⑤磨墨要水，教室門(mén)口有一個(gè)小水桶，孩子們平日上課時(shí)要天天取用。但今天，那水桶也結(jié)了冰，剛剛還是用半塊碎磚砸開(kāi)了冰，才抖抖索索舀到硯臺(tái)上的。孩子們都在擔(dān)心，考試到一半，如果硯臺(tái)結(jié)冰了，怎么辦？⑥這時(shí)，一位樂(lè)呵呵的男老師走進(jìn)了教室。他從棉衣襟下取出一瓶白酒，給每個(gè)孩子的硯臺(tái)上都倒幾滴，說(shuō)：“這就不會(huì)結(jié)冰了，放心寫(xiě)吧！”⑦于是，教室里酒香陣陣，答卷上也酒香陣陣。我們的毛筆字，從一開(kāi)始就有了李白余韻。⑧其實(shí)豈止是李白。長(zhǎng)大后才知道，就在我們小學(xué)的西面，比李白早四百年，一群人已經(jīng)在蘸酒寫(xiě)字了，領(lǐng)頭那個(gè)人叫王羲之，寫(xiě)出的答卷叫《蘭亭集序》。⑨我上小學(xué)時(shí)只有四歲，自然成了老師們的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。上課時(shí)都用毛筆記錄，我太小了，弄得兩手都是墨，又沾到了臉上。因此，每次下課，老師就會(huì)快速抱起我，沖到校門(mén)口的小河邊，把我的臉和手都洗干凈，然后，再快速抱著我回到座位，讓下一節(jié)課的老師看著舒服一點(diǎn)。但是，下一節(jié)課的老師又會(huì)重復(fù)做這樣的事。于是，那些奔跑的腳步，那些抱持的手臂，那些清涼的河水，加在一起，成了我最隆重的書(shū)法入門(mén)課。如果我寫(xiě)不好毛筆字，天理不容。⑩后來(lái)，學(xué)校里有了一個(gè)圖書(shū)館。由于書(shū)很少，老師規(guī)定，用一頁(yè)小楷，借一本書(shū)。不久又加碼，提高為兩頁(yè)小楷借一本書(shū)。就在那時(shí)，我初次聽(tīng)到老師把毛筆字說(shuō)成“書(shū)法”，因此立即產(chǎn)生誤會(huì)，以為“書(shū)法”就是“借書(shū)的方法”。這個(gè)誤會(huì)，倒是不錯(cuò)。?學(xué)校外面，識(shí)字的人很少。但畢竟是王陽(yáng)明、黃宗羲的家鄉(xiāng)，民間有一個(gè)規(guī)矩，路上見(jiàn)到一片寫(xiě)過(guò)字的紙，哪怕只是小小一角，哪怕已經(jīng)污損，也萬(wàn)不可踩踏。過(guò)路的農(nóng)夫見(jiàn)了，都必須彎下腰去，恭恭敬敬撿起來(lái)，用手掌捧著，向吳山廟走去。廟門(mén)邊上，有一個(gè)石爐，上刻四個(gè)字：敬惜字紙。石爐里還有余燼，把字紙放下去，有時(shí)有一朵小火，有時(shí)沒(méi)有火，只見(jiàn)字紙慢慢焦黃，熔入灰燼。?我聽(tīng)說(shuō)，連土匪下山，見(jiàn)到路上字紙，也這樣做。?家鄉(xiāng)近海，有不少漁民。哪一季節(jié)，如果發(fā)心要到遠(yuǎn)海打魚(yú)，船主一定會(huì)步行幾里地，找到一個(gè)讀書(shū)人，用一籃雞蛋、一捆魚(yú)干，換得一疊字紙。他們相信，天下最重的，是這些黑森森的毛筆字。只有把一疊字紙壓在船艙中間底部，才敢破浪遠(yuǎn)航。?那些在路上撿字紙的農(nóng)夫，以及把字紙壓在船艙的漁民，都不識(shí)字。?不識(shí)字的人尊重文字，就像我們崇拜從未謀面的神明，是為世間之禮、天地之敬。?這是我的起點(diǎn)。（節(jié)選自《中國(guó)文脈》）12.閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將文章