2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練8

Page2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練8一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024?海口一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：新一代人工智能具有深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等特征，它不僅自身在快速發(fā)展，而且與其他領(lǐng)域緊密互動(dòng)、融合創(chuàng)新，給我國(guó)國(guó)家治理帶來(lái)廣泛影響。一方面，新一代人工智能為國(guó)家治理中的上下互動(dòng)、相互協(xié)調(diào)等提供重要工具。另一方面，它帶來(lái)技術(shù)規(guī)范、科技倫理和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等方面的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，自身也成為新的治理對(duì)象。需及時(shí)制定規(guī)范，引導(dǎo)其有序發(fā)展。人工智能是充分挖掘數(shù)據(jù)要素價(jià)值、應(yīng)用數(shù)據(jù)并產(chǎn)生新數(shù)據(jù)的強(qiáng)大工具。特別是融合了語(yǔ)言、文字、圖片、視頻等諸多信息形態(tài)的新一代人工智能技術(shù)，在大模型、大算力支持下可以實(shí)時(shí)完成數(shù)據(jù)分析、生成成果并即時(shí)發(fā)布，在以秒為單位的時(shí)間內(nèi)完成面向全球的信息發(fā)布與傳遞，極大提高信息分析與傳遞效率，對(duì)提高工作效率和治理效能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。高效、即時(shí)的信息傳遞方式對(duì)提高治理的精準(zhǔn)性也有較大價(jià)值。比如，一些城市運(yùn)行的數(shù)據(jù)大腦，基于人工智能強(qiáng)大的算法和技術(shù)，對(duì)100多種交通亂象進(jìn)行分析，找出規(guī)律性，判斷交通的堵點(diǎn)、亂點(diǎn)和事故隱患，并不斷優(yōu)化交通信號(hào)燈的配時(shí)方案，有效提升道路的通行效率。新一代人工智能正在深刻改變社會(huì)生產(chǎn)生活方式，引發(fā)治理結(jié)構(gòu)變革。例如，在政府與社會(huì)關(guān)系上，新一代人工智能憑借海量數(shù)據(jù)、超級(jí)算力和智慧功能打造出多種多樣的平臺(tái)或服務(wù)界面，這將改變政府與社會(huì)互動(dòng)的方式，以智能化、一體化的政務(wù)服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建起新的治理結(jié)構(gòu)。以往人們辦事，需要自己找對(duì)相關(guān)部門。通過(guò)智能化平臺(tái)，人們只需明確自己要辦什么事，便能實(shí)現(xiàn)與相關(guān)部門的對(duì)接。以往人們辦理一件事可能需要跑幾個(gè)部門，而智能化平臺(tái)可以高效協(xié)調(diào)各部門，實(shí)現(xiàn)全時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨部門的綜合服務(wù)，推動(dòng)治理和服務(wù)重心下移，提高行政能力與效率。一些城市推行的“一網(wǎng)統(tǒng)管”改革，使用數(shù)字技術(shù)感知城市運(yùn)行，通過(guò)加強(qiáng)部門協(xié)同提升城市治理能力，構(gòu)建起“一屏觀天下”“一網(wǎng)管全城”的城市數(shù)字化治理體系。生成式人工智能帶來(lái)人工智能通用型技術(shù)的重大突破，正引發(fā)新一輪智能化浪潮。其“活字典”、移動(dòng)的“大百科全書”的特性，加上越來(lái)越接近人類水平的語(yǔ)言理解和生產(chǎn)能力，讓其“答復(fù)”既有常識(shí)性，又呈現(xiàn)出集成創(chuàng)新性。生成式人工智能在商用搜索引擎和辦公軟件等諸多方面的應(yīng)用及迭代升級(jí)，讓人們看到將其引入政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的廣闊前景。未來(lái)，人機(jī)界面溝通方式將極大提高數(shù)字政府的辦公效率。它可以調(diào)用數(shù)字政府后臺(tái)大數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，向決策者呈現(xiàn)全面、準(zhǔn)確、客觀的數(shù)據(jù)與規(guī)范性分析報(bào)告，甚至可能助力決策者實(shí)現(xiàn)全息的決策科學(xué)分析。（摘編自潘教峰《新一代人工智能給國(guó)家治理帶來(lái)新機(jī)遇》）材料二：在國(guó)家治理現(xiàn)代化體系中，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與數(shù)字化社會(huì)發(fā)展不匹配，也與多部門協(xié)同、社會(huì)發(fā)展不均衡，這些因素關(guān)聯(lián)交織在一起。這些因素呈現(xiàn)出較強(qiáng)的耦合性、級(jí)聯(lián)性和復(fù)雜性。一旦處理不當(dāng)，局部風(fēng)險(xiǎn)極有可能經(jīng)過(guò)多級(jí)鏈條的傳導(dǎo)擴(kuò)散到整個(gè)系統(tǒng)，將會(huì)嚴(yán)重阻礙國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。現(xiàn)階段國(guó)家治理體系中，一些地方政府不論是單點(diǎn)服務(wù)還是場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)，仍依賴傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集和信息監(jiān)測(cè)技術(shù)。針對(duì)突發(fā)狀況和潛在風(fēng)險(xiǎn)，治理模式屬于被動(dòng)響應(yīng)，信息反饋鏈條長(zhǎng)、治理速度慢、治理效能低等問(wèn)題突出。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)雖已在基層社會(huì)治理中得到嘗試與應(yīng)用，但這些數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用尚局限于少數(shù)治理領(lǐng)域，且缺乏大規(guī)模數(shù)據(jù)的深度整合和信息系統(tǒng)的有效集成。此外，治理體系中的諸多部門均傾向于獨(dú)自構(gòu)建信息系統(tǒng)。這些系統(tǒng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和接口不統(tǒng)一，數(shù)據(jù)難以共享、共治，數(shù)據(jù)孤島普遍存在，導(dǎo)致諸多地方政府仍然依靠經(jīng)驗(yàn)和直覺進(jìn)行決策，嚴(yán)重影響了治理效能和決策效率。目前我國(guó)國(guó)家治理的數(shù)字技術(shù)落后于其治理對(duì)象——業(yè)界的數(shù)字技術(shù)，迫切需要提升對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的理解來(lái)改善這一現(xiàn)狀。部分利益機(jī)構(gòu)或群體的主觀偏見和利益訴求或?qū)⑼ㄟ^(guò)各種方式融入算法之中，極有可能造成群體歧視、“信息繭房”。再如，ChatGPT等生成式人工智能技術(shù)將產(chǎn)生大量的機(jī)器生成信息，信息的真?zhèn)渭皟r(jià)值觀也可能影響人們的認(rèn)知，甚至被別有用心的人用作攪亂社會(huì)的武器。數(shù)字經(jīng)濟(jì)與數(shù)字社會(huì)的發(fā)展，需要鼓勵(lì)數(shù)據(jù)開放與流動(dòng)以打破數(shù)據(jù)孤島，而這勢(shì)必帶來(lái)隱私安全問(wèn)題。數(shù)據(jù)要素作為數(shù)字時(shí)代下的新型生產(chǎn)要素，是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人等數(shù)據(jù)要素承載著大量信息的同時(shí)，也面臨著被泄露、被濫用、被侵犯、被攻擊等安全隱患。數(shù)字化時(shí)代造就了前所未有的社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性，技術(shù)發(fā)展應(yīng)用與社會(huì)價(jià)值追求的沖突與協(xié)調(diào)日漸凸顯。隨著新一代數(shù)字技術(shù)的推廣與應(yīng)用，“人機(jī)沖突”不斷涌現(xiàn)，人機(jī)協(xié)同和人機(jī)信任難度不斷加大。當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)在支撐國(guó)家治理體系的過(guò)程中，既要求專業(yè)化的部門分工，如數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化和歸一化等；同時(shí)又對(duì)人機(jī)協(xié)同提出了新的要求，如人機(jī)混合決策、人機(jī)綜合研討等。（摘編自楊曉光等《數(shù)字技術(shù)賦能國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)：挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一指出新一代人工智能給國(guó)家治理帶來(lái)的變化及其應(yīng)用前景；材料二指出數(shù)字技術(shù)賦能國(guó)家治理中顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。B.材料一強(qiáng)調(diào)生成式人工智能具有“活字典”、移動(dòng)的“大百科全書”的特性，這將為將來(lái)提高數(shù)字政府的辦公效率提供可能。C.材料二指出，生成式人工智能技術(shù)將產(chǎn)生大量的機(jī)器生成信息，可信度不高，還可能被別有用心的人用作攪亂社會(huì)的武器。D.材料二認(rèn)為，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字社會(huì)的發(fā)展，安全成為重要問(wèn)題，包括決策安全、社會(huì)安全和數(shù)據(jù)安全等等，亟待解決。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與社會(huì)諸多因素的相互交織，將會(huì)嚴(yán)重阻礙國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。B.傳統(tǒng)數(shù)據(jù)采集和信息監(jiān)測(cè)技術(shù)屬于被動(dòng)響應(yīng)治理，難以適應(yīng)國(guó)家治理現(xiàn)代化需求。C.國(guó)家治理的數(shù)字技術(shù)落后于業(yè)界，可能產(chǎn)生群體歧視、信息繭房，影響人們認(rèn)知。D.數(shù)字技術(shù)發(fā)展應(yīng)用與社會(huì)價(jià)值追求的沖突逐漸明顯，這對(duì)人機(jī)協(xié)同提出新的要求。（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.材料一舉城市交通事例論證人工智能具有融合語(yǔ)言、文字、圖片等信息形態(tài)的特性。B.材料一將以往人們辦事和通過(guò)智能化平臺(tái)辦事作對(duì)比，來(lái)證明智能化平臺(tái)非常高效。C.材料二運(yùn)用比喻論證，如用“孤島”證明存在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、數(shù)據(jù)難共享的情況。D.材料一和材料二都采用總分式論證結(jié)構(gòu)，總論言簡(jiǎn)意賅，分論條理清晰，層層遞進(jìn)。（4）材料一中，新一代人工智能給國(guó)家治理帶來(lái)哪些具體的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理概括。（5）針對(duì)材料中指出的在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，你有什么好的建議？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．（2024?興慶區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來(lái)，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來(lái)得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說(shuō)的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)?！把拧笔且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。今譯的過(guò)程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這里存在古今漢語(yǔ)表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說(shuō)明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：古籍今譯“為什么”的問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無(wú)疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過(guò)整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說(shuō)“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過(guò)古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．古籍今譯在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮重要作用，可作用于上層建筑和人的思想意識(shí)等。B．“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”，而沒有“信”的譯文毫無(wú)意義。C．翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，解決這些矛盾，今譯才能完成。D．今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無(wú)法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．古籍今譯的過(guò)程中必定會(huì)有信息的丟失，所以譯者選擇合適的方法就是為了準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。B．古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。C．與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D．隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代的讀者將無(wú)法理解。（3）下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B．茅盾：（翻譯）就我的私見下個(gè)判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C．鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D．郭沫若：原作是詩(shī)，他的譯文也應(yīng)是詩(shī)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。3．（2024?貴港模擬）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：近幾十年來(lái)的“紅學(xué)”研究，絕大多數(shù)集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。而《紅樓夢(mèng)》作為經(jīng)典名著，我們的閱讀和研究更應(yīng)該著眼于文學(xué)本身，更應(yīng)該立足于小說(shuō)的社會(huì)背景、情節(jié)故事和人物命運(yùn)。對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行重新審視和思考，認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的意義不僅僅是理想世界和現(xiàn)實(shí)世界，也不僅僅是“有情之天下”以及對(duì)個(gè)體命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆，而且是存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實(shí)生活之中，這是超越種族和國(guó)度的?！都t樓夢(mèng)》中有生活世界、藝術(shù)世界和哲學(xué)世界三重世界，《紅樓夢(mèng)》還寫了希望、煩惱和無(wú)奈失落三個(gè)生命歷程。（摘編自成中英《＜紅樓夢(mèng)＞的世界、人生和藝術(shù)》）材料二：《紅樓夢(mèng)》的誕生，給我們提供了一部可借鑒的藝術(shù)典范。在中國(guó)古典小說(shuō)乃至世界文學(xué)史領(lǐng)域里，它達(dá)到了高峰?！都t樓夢(mèng)》的創(chuàng)作登峰造極、出神入化、渾樸天成。小說(shuō)中表現(xiàn)出的唯物觀、辯證論、發(fā)展論是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是必然的，也是客觀的?！都t樓夢(mèng)》成書迄今已200多年，作為中國(guó)最重要的小說(shuō)之一，它不僅感動(dòng)了中國(guó)人，而且也得到其他民族的重視與喜愛?！都t樓夢(mèng)》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成各種文字，流傳到世界各國(guó)，感動(dòng)了不同民族的讀者。其《紅樓夢(mèng)》即夢(mèng)斷紅樓、夢(mèng)逝紅樓之意，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作以賈、史、王、薛（諧音理解為假、死、亡、血）四大封建貴族大家庭為背景，敘寫了四大家族的興衰。曹雪芹試從時(shí)代精神演進(jìn)及其與社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)的角度切入，把握當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展的主線與脈絡(luò)，達(dá)到了對(duì)藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全新理解和深刻把握?！都t樓夢(mèng)》融政、經(jīng)、文、藝、史、哲、理、法、醫(yī)、社會(huì)、建筑、音樂(lè)繪畫、舞蹈、戲劇、孔儒、李道、釋佛、玄學(xué)以及倫理于一爐，既是思想小說(shuō)，又是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治小說(shuō)?？梢哉f(shuō)是中國(guó)18世紀(jì)中葉封建社會(huì)發(fā)展到高度文明的產(chǎn)物，是中國(guó)18世紀(jì)中葉封建社會(huì)的大百科全書?！都t樓夢(mèng)》不是死的小說(shuō)，而是有時(shí)代精神活躍其間的“活”的化身。“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”，并稱東方三大顯學(xué)。紅學(xué)的可貴之處，在于它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可謂三教九流、五花八門、一覽無(wú)余。（摘編自李海林《＜紅樓夢(mèng)＞賞析》）材料三：《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書。我們不只是在讀《紅樓夢(mèng)》，我們也是在閱讀自己的人生。許多人把《紅樓夢(mèng)》擺在床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次感覺都那么不同。許多人會(huì)問(wèn)《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？林語(yǔ)堂說(shuō)：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢(mèng)》，我不敢回答看起來(lái)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個(gè)丫頭出身的妾。因?yàn)楸拔⒌某錾恚w姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報(bào)復(fù)他人的惡毒言語(yǔ)或行為，連自己親生的女兒探春，也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時(shí)間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志，重視個(gè)人突破環(huán)境限制的解放能力。林語(yǔ)堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一個(gè)沒落的官宦人家的女兒，因?yàn)榧业罃÷洌坏貌怀黾覟槟?，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來(lái)是修行，心中卻積壓著不可說(shuō)的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會(huì)，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？《紅樓夢(mèng)》的作者，沒有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對(duì)任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對(duì)象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次《紅樓夢(mèng)》，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中。每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)，或許我們會(huì)有一種真正的同情，也不會(huì)再隨便說(shuō)：喜歡什么人，或不喜歡什么人。（摘編自《蔣勛說(shuō)＜紅樓夢(mèng)＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“紅學(xué)”是東方三大顯學(xué)之一，其研究集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。B．《紅樓夢(mèng)》因?yàn)槭侵袊?guó)最重要的小說(shuō)之一，感動(dòng)了很多人，所以乃至在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達(dá)到了高峰。C．《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的，因?yàn)槲覀儾恢皇窃谧x書中的人物和故事，我們也是在閱讀自己的人生。D．《紅樓夢(mèng)》的作者不喜歡妙玉。小說(shuō)中的妙玉家道敗落，出家為尼，孤芳自賞，心中積壓著郁濁的苦悶。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一認(rèn)為閱讀研究《紅樓夢(mèng)》應(yīng)立足于小說(shuō)的社會(huì)背景、情節(jié)故事和人物命運(yùn)，不能忽視文學(xué)本身。B．《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既是思想小說(shuō)，又是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治小說(shuō)，讀者可以從中各取所需。C．《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)了各種不同形式的生命，作者引領(lǐng)我們理解每一種生命不同的處境，去悲憫和包容。D．寶玉關(guān)心每一個(gè)人，對(duì)誰(shuí)都沒有恨，對(duì)丫頭、仆人也尊重、欣賞，這體現(xiàn)了寶玉善良、順從的性格。（3）《紅樓夢(mèng)》風(fēng)靡世界，感動(dòng)了不同國(guó)家不同民族的讀者，下列不屬于其原因的一項(xiàng)是A．《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作登峰造極，出神入化，渾樸天成。小說(shuō)具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。B．《紅樓夢(mèng)》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成了各種文字，方便閱讀。C．《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)18世紀(jì)中葉封建社會(huì)的大百科全書，內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)。D．《紅樓夢(mèng)》的意義存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實(shí)生活之中。（4）如果有人向你了解《紅樓夢(mèng)》，請(qǐng)你結(jié)合材料二用一句話介紹這部著作。（不超過(guò)70個(gè)字）（5）在《紅樓夢(mèng)》十二釵中，林語(yǔ)堂為什么最喜歡探春？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。4．（2024?平南縣校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。旗子的故事應(yīng)修人“同志！路票！”陳老頭站定了腳步仔細(xì)一看，打著紅領(lǐng)巾，拿著木棍子，明明都是少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，他奇怪起來(lái)?！斑?，我是老陳呀！小同志！”這些少年張著手，接著彼此的木棍子，立刻包圍攏來(lái)，把老頭圍困在中間，嘻嘻哈哈地笑著，七嘴八舌地嚷著：“老同志，正是問(wèn)你要！要特別路票！”“要你講一個(gè)故事，紅軍的故事！”“你到瑞金當(dāng)代表回來(lái)，講一個(gè)新聞當(dāng)路票！”“陳同志，不怕你賴，不怕你逃走！……”陳老頭笑起來(lái)，他大聲說(shuō)：“好，我來(lái)講一個(gè)！講一個(gè)新聞給你們聽！大家都坐下來(lái)！”他自己先一屁股坐下，正對(duì)著山頂?shù)钠熳?。那些?duì)員也都跌跌撲撲坐下來(lái)，把木棍子靠在肩頭，滿面笑容地聽陳同志講下去。離開瑞金一百八十里路，四面是山的山谷中，有一個(gè)寨子叫太平寨。太平寨團(tuán)團(tuán)造起很高很高的圍墻，大得總有，唔，總有這樣大的竹林子十個(gè)大。許許多多地主、有錢人、土豪、劣紳住在里面享福。他們用從我們農(nóng)民身上剝削去的錢，買了幾百枝槍，辦了什么“民團(tuán)”，就是團(tuán)匪，天天走到外面橫行霸道，壓迫我們窮人：搶米，偷東西，燒房子，殺人。殺一個(gè)窮人，就好像殺一只小雞。窮人要太平，只有趕走有錢人！有一天，紅軍就同當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民商量好，一起去攻打太平寨。紅軍同志一聽到今夜去攻打太平寨，大家馬上唱起《國(guó)際歌》來(lái)，一個(gè)個(gè)都非常高興，他們把紅旗舉得越發(fā)高，把口號(hào)喊得越發(fā)響亮，把每雙粗糙的手掌拍得通紅通紅。真是說(shuō)不盡的快樂(lè)，寫不盡的興奮。等指揮員出發(fā)的命令一下，立刻跟著紅旗，精神百倍地走，走，走，走，一直走到太平寨的后面。這時(shí)天已經(jīng)黃昏，月亮已經(jīng)上山，他們神不知鬼不覺地把太平寨四周圍的山頭都占領(lǐng)了，一下子山頭上都插滿了紅旗。殺??！沖鋒啊?。∨Π。。。『顾脱讣t軍的布衫了?！懊駡F(tuán)”的火力松了，稀少了；紅軍的火力更緊，更猛烈，就在天翻地覆的一陣狂喊中，一直沖到了太平寨大門口。在迷蒙的月亮光下面，一個(gè)用槍柄把大門口的青天白日旗的旗桿打斷，另一個(gè)就把手里一面很大的紅旗插上去，幾個(gè)用槍托向大門直撞，其余的往一丈多高的圍墻上爬。忽然紅軍一齊退了，這是指揮員的命令，他要退一步進(jìn)兩步，明天調(diào)炮隊(duì)再來(lái)攻打。傷員已經(jīng)送回，紅軍是連烈士遺體也不留給敵人的。但是去救寨門口紅旗下面的一個(gè)傷員時(shí)，他不肯回來(lái)。他躺在地上，兩手緊緊抱住紅旗的竹竿不放，他熬著痛說(shuō)：“我受傷，很重，快要死了……我死了也要保護(hù)這紅旗！我們插下的旗子，不許敵人來(lái)動(dòng)一動(dòng)……”他到底在紅旗下面死了。第二天清早，紅軍調(diào)集了新的部隊(duì)，準(zhǔn)備去炮轟太平寨。指揮員正要發(fā)命令，這時(shí)候，瞭望員來(lái)報(bào)告了什么，指揮員立刻下了散開的緊急命令，等到西邊天空里隱隱約約有一個(gè)黑點(diǎn)看得出來(lái)，紅軍隊(duì)伍已經(jīng)隱藏得無(wú)影無(wú)蹤，只剩著三兩個(gè)農(nóng)民在山頭曬太陽(yáng)。天空里黑點(diǎn)越來(lái)越大，越大越清楚，變成了蜻蜓，變成了燕子，變成了老鷹，老鷹肚皮上畫著一個(gè)“青天白日”——唔，你真聰明，猜得一點(diǎn)不錯(cuò)！這老鷹正是白軍的飛機(jī)，飛機(jī)嗡嗡嗡嗡飛過(guò)來(lái)，要找生蛋的地方，要找有紅軍，有農(nóng)民，有窮人的地方生蛋。它從太平寨上面飛過(guò)，看見寨門口有一面很大的紅旗?！皨尩模∫蝗f(wàn)塊錢的犒賞，今天穩(wěn)可以到手！這么大的地方，這么多的房子，不是紅軍的部隊(duì)，準(zhǔn)是什么蘇維埃機(jī)關(guān)！”老鷹快樂(lè)得在半空里兜了幾個(gè)圈子，朝著太平寨一連丟下十幾顆炸彈。大概有一顆丟中了，太平寨有一個(gè)屋子燒了起來(lái)，燒去了一兩間房子。飛機(jī)高興得幾乎跌下來(lái)，嗡嗡嗡嗡地飛回白軍那里去報(bào)功討賞了。在山頭上曬太陽(yáng)的農(nóng)民發(fā)出了一個(gè)暗號(hào)，立刻從四面八方集合了紅旗和紅軍，指揮員立刻下了前進(jìn)的命令，太平寨的四周圍重重疊疊擁滿了紅旗和紅軍。一會(huì)兒，太平寨兩扇大門砰的一聲向里而開了。紅軍把“民團(tuán)”的步槍和子彈都收下了，把一向躲藏在太平寨里的土豪、劣紳、地主、有錢人，一個(gè)個(gè)捉起來(lái)，一共捉到五百多個(gè)！從此白色的太平寨變成了紅色的太平寨。紅軍同志整好隊(duì)伍向太平寨大門前進(jìn)。昨天晚上插上的那面大紅旗，一動(dòng)不動(dòng)地站在老地方，紅旗下面滿地是血，那個(gè)同志兩只冰冷的手緊握著紅旗的竹竿，他的眼睛還睜開著——他親眼看到了最后的勝利！全體紅軍向他立正，哀樂(lè)奏了起來(lái)，政治指導(dǎo)員含著眼淚，走到紅旗下面，一手拉住紅旗，一手指著地上的血，叫著：“沒有我們的血，絕沒有我們的勝利！白軍飛機(jī)丟炸彈，只因?yàn)檫@里有我們的旗子！誰(shuí)把旗子插到這里？誰(shuí)到死還保護(hù)這旗子？都是我們工農(nóng)自己！我們工農(nóng)的血染紅了旗子，我們的旗子永遠(yuǎn)是紅的，紅的！”指揮員同政治指導(dǎo)員取下了那面紅旗，鄭重地蓋在那位死了的同志的身上，紅旗的邊上浸著他流在地上的血，他那還睜開著的眼睛也就自然地閉上了……陳老頭嘴一停，站起來(lái)。那班靜靜聽著的少年先鋒隊(duì)隊(duì)員立刻跳起來(lái)，叫起來(lái)，搶著同他握手。太陽(yáng)停留在山頂?shù)钠熳由?，竹林子千千萬(wàn)萬(wàn)枝的竹子，枝枝都向著旗子低頭，那旗子越發(fā)紅了！（選自《中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)集》有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.少年先鋒隊(duì)隊(duì)員們問(wèn)老陳要特別“路票”，是要求剛從瑞金回來(lái)的他講講紅軍的故事，表現(xiàn)了少年先鋒隊(duì)隊(duì)員們的好奇及對(duì)蘇區(qū)革命的向往。B.紅軍同志一聽到去攻打太平寨時(shí)，有著說(shuō)不盡的快樂(lè)，是因?yàn)楣ゴ騽兿麟A級(jí)，保護(hù)工農(nóng)大眾的機(jī)會(huì)來(lái)了，白色太平寨將變成紅色的太平寨。C.這些少年開始是“張著手，把老頭圍困在中間”，完全不信任老陳；到最后“立刻跳起來(lái)，叫起來(lái)，搶著同他握手”，完全信賴紅軍陳老頭。D.從文本“準(zhǔn)是什么蘇維埃機(jī)關(guān)”等來(lái)看，小說(shuō)所反映的是二十世紀(jì)三十年代的故事，中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)剛剛結(jié)束。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫等，表現(xiàn)了“到死還保護(hù)這旗子”的工農(nóng)戰(zhàn)士的勇敢、剛強(qiáng)的品質(zhì)與大無(wú)畏的犧牲精神。B.小說(shuō)描寫太平寨之戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的寫法，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的整體形象，又突出了指揮員的鎮(zhèn)定自若、護(hù)旗戰(zhàn)士的視死如歸。C.小說(shuō)“立刻跟著紅旗，精神百倍地走，走，走，走，一直走到太平寨的后面”，連用五個(gè)“走”字，突出了路途的遙遠(yuǎn)、戰(zhàn)事的緊迫以及紅軍戰(zhàn)士飽滿的革命干勁和熱情。D.紅旗（旗子）在本文的作用很單純，它是全文的線索，還有象征意義，象征革命，象征希望，指引人民不怕犧牲，奮勇前進(jìn)，從而深化主題。（3）陳老頭講旗子的故事時(shí)多用兒童口吻，這種講述方法有什么效果？（4）小說(shuō)結(jié)尾“太陽(yáng)停留在山頂?shù)钠熳由希窳肿忧f(wàn)萬(wàn)枝的竹子，枝枝都向著旗子低頭，那旗子越發(fā)紅了！”，有人建議刪去，試談?wù)勀愕目捶ā?．（2024?朝陽(yáng)區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。名醫(yī)杜瘸子陳德鴻民國(guó)十六年冬天，杜瘸子從關(guān)里來(lái)到宜城，在城邊的民治巷開了個(gè)接骨的小醫(yī)館。由于城里有位遠(yuǎn)近聞名的接骨先生何大拿，幌子掛出去好幾個(gè)月了，也沒幾個(gè)患者上門，只能勉強(qiáng)維持。開春時(shí)，宜城縣長(zhǎng)到民治巷檢查衛(wèi)生和防火，剛進(jìn)巷口不知怎么滑倒了，蜷在地上不敢動(dòng)，疼得直咧嘴：“我這左腿怕是斷了呀！”幾個(gè)隨從愣了愣，急忙找來(lái)一輛推車，想把縣長(zhǎng)推回城里找何大拿。剛要把縣長(zhǎng)往車上抬，被杜瘸子攔住了：“住手，動(dòng)不得！”說(shuō)話間，他已經(jīng)到了縣長(zhǎng)近前，蹲在地上，把手摸向了縣長(zhǎng)的左腿。具長(zhǎng)疼得一哆嗦，有些驚恐地問(wèn)：“你，你是誰(shuí)，想干什么？”杜瘸子白了縣長(zhǎng)一眼，怒喝道：“閉嘴！”縣長(zhǎng)一下子蒙了，任由杜瘸子在他腿上動(dòng)作。幾分鐘后，杜瘸子站起身，說(shuō)了聲：“好了?！笨h長(zhǎng)也醒過(guò)神來(lái)，喊：“把他抓起來(lái)！”一個(gè)隨從出手極快，立刻他把杜病子把到地上。杜瘸子喘著粗氣吃力地說(shuō)：“縣長(zhǎng)大人，你找人扶著，站一下試試，看腿還疼不疼了？”縣長(zhǎng)猶豫了一會(huì)兒，叫過(guò)一個(gè)隨從，扶著他慢慢站了起來(lái)，又輕輕走了幾步，驚叫道：“真是神了！快把那個(gè)瘸子放開，我要重重謝他。”杜瘸子從地上爬起來(lái)，拍了拍身上的土說(shuō)：“大人的左腿斷處雖已接好，但暫時(shí)還不宜走動(dòng)，若是教上我配制的青藥，十天便可行動(dòng)自如。”半個(gè)月后，縣長(zhǎng)派人給杜瘸子送了五十塊大洋和一塊刻有“圣手神醫(yī)”的金匾。杜瘸子聲名大振，找他看病的患者絡(luò)繹不絕。杜瘸子忙不過(guò)來(lái)，又找了個(gè)機(jī)靈的小伙子春來(lái)幫忙。這自然搶了何大拿的生意和風(fēng)頭，何大拿敢怒不敢言。待原來(lái)的縣長(zhǎng)一調(diào)走，便雇些流氓到杜瘸子的醫(yī)館鬧騰了幾回，杜瘸子也是見好就收，便不再接骨，只專心和春來(lái)配制、售賣骨藥了。幾年后，日軍占領(lǐng)了宜城，不少人開始攜家?guī)Э谔油P(guān)內(nèi)。何大拿也想走，卻又舍不下多年攢下的龐大家業(yè)，猶豫再三，還是留了下來(lái)。春來(lái)的爹媽和姐姐被日本人的飛機(jī)炸死了，春來(lái)急紅了眼，拎著刨刀想去報(bào)仇。杜瘸子狠狠地瞪了他一眼，喊道：“站?。　贝簛?lái)愣了愣，蹲在地上哭了起來(lái)。杜瘸子說(shuō)：“你這樣是白白去送死啊！”春來(lái)抹了把眼淚問(wèn)：“那咋整？反正不能讓我爹娘白死?！倍湃匙诱f(shuō)：“現(xiàn)在興起了義勇軍，是打日本人的隊(duì)伍，你把咱家的骨藥和這些年的積蓄拿去投他們吧?！贝簛?lái)想了一會(huì)兒，說(shuō)：“師傅，聽說(shuō)你的腿就是被日本人打疾的，咱倆一塊去吧?！倍湃匙訃@了口氣說(shuō)：“我歲數(shù)大了，哪哪都不靈，不中用了，去了只能添亂?！薄皩?shí)在不行，你回關(guān)里避避吧?！贝簛?lái)說(shuō)，“日本人簡(jiǎn)直太沒有人性了。”“我都這把老骨頭了，哪兒也不去了?！倍湃匙拥难劾镉縿?dòng)著淚光，“我倒是想看看現(xiàn)在的日本人和庚子年的東洋人有什么不同?！薄皫煾?，你醫(yī)術(shù)那么高，就跟我走吧?！贝簛?lái)仍在勸杜瘸子。杜瘸子擺了擺手說(shuō)：“沒有我，你也能獨(dú)當(dāng)一面了。還有，那方子一定要記在心里啊！”春來(lái)跪在地上重重地磕了一個(gè)頭說(shuō)：“師傅，我記在心里了，死也不會(huì)讓日本人得到。”看著春來(lái)的身影漸漸從巷口消失，杜瘸子眼里的熱淚才涌了出來(lái)。日本人很快便進(jìn)了宜城。何大拿領(lǐng)著日軍醫(yī)官山田少佐進(jìn)了杜子的醫(yī)館。何大拿說(shuō)：“有不少皇軍的胳膊腿斷了，我和皇軍的醫(yī)生都給接好了。皇軍聽說(shuō)你的青藥很神奇，想試試?！薄案嗨幎加猛炅耍毁N也沒制?！倍抛诱f(shuō)?！皼]有了可以做啊，你想要啥原料皇軍都能整來(lái)！”何大拿看了看山舊說(shuō)，“皇軍不會(huì)讓你白做的，獎(jiǎng)賞大大地?！薄蔼?jiǎng)賞？”杜瘸子的眼睛亮了起來(lái)，“能給多少？”山田說(shuō)：“只要你做的藥有效，兩千，不，給三千大洋，但是，你得讓何先生參與一起做?！薄斑@……”杜瘸子為難地?fù)u搖頭。何大拿說(shuō)：“不就是個(gè)配方嘛，還有啥保密的？這以后就是皇軍的天下了，只要順著他們，就能有好果子吃?！倍湃匙营q豫了一會(huì)兒，咬著牙說(shuō)：“好，三千大洋我做?！倍湃匙雍秃未竽煤芸彀局瞥隽说谝慌嗨?。日本人先在幾個(gè)中國(guó)戰(zhàn)俘身上試用，效果果然與何大拿所說(shuō)的一致。山田笑著問(wèn)何大拿：“那個(gè)怎么做藥，你地明白了？”“明白了，全明白了，我根據(jù)他買的中藥研究了這么多年，原來(lái)就差一步?。　焙未竽糜行┌脨赖囟辶艘幌履_，問(wèn)：“那三千大洋還給不給？”“給什么！”山田瞪了何大拿一眼，用手在脖子上比畫了一個(gè)抹頭的動(dòng)作。幾天之后，日軍傷兵開始大批量使用杜瘸子的膏藥，只是傷處好了一個(gè)月后，敷過(guò)骨藥的地方會(huì)越來(lái)越癢，突然間便會(huì)斷掉，任誰(shuí)也接不上。軍醫(yī)切開查看，里面的骨頭已經(jīng)變得酥爛了。早晨，春來(lái)在軍營(yíng)中醒來(lái)，霧繞山頭，鳥鳴幽谷，紅日初升，照亮了整個(gè)世界。（有增改）相關(guān)鏈接：接骨：中醫(yī)用手法（必要時(shí)可配以藥物和器械）為斷骨病人續(xù)上斷骨，使能愈合正常。接骨手法：骨傷科治法之一，指醫(yī)者用手之動(dòng)作，使骨折、脫臼及軟組織損傷復(fù)原之方法。其主要目的是通過(guò)調(diào)整人體的骨骼結(jié)構(gòu)，糾正姿勢(shì)，達(dá)到治療和緩解骨骼、關(guān)節(jié)以及相關(guān)癥狀的效果。這種手法強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)整身體結(jié)構(gòu)來(lái)促進(jìn)氣血流通、經(jīng)絡(luò)暢通，從而達(dá)到調(diào)整陰陽(yáng)平衡、促進(jìn)自然康復(fù)的目的。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.何大拿在宜城干接骨這行時(shí)間長(zhǎng)、勢(shì)力大，他暗中搞破壞，導(dǎo)致杜瘸子的小醫(yī)館幌子掛出去好幾個(gè)月了，也沒幾個(gè)患者上門。B.宜城縣長(zhǎng)在檢查衛(wèi)生和防火時(shí)摔傷，可見其公而忘私；被杜瘸子治好后，派人給杜瘸子送大洋和金匾，可見其知恩圖報(bào)。C.春來(lái)是杜瘸子找來(lái)幫忙的，他在家人被日本人的飛機(jī)炸死之后，想要報(bào)仇。后來(lái)他決定去投奔義勇軍，打日本人。D.日軍醫(yī)官山田少佐讓何大拿與杜瘸子一起做膏藥，何大拿因此學(xué)會(huì)了這么多年一直沒弄明白的杜瘸子制作膏藥的最關(guān)鍵一步。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)題目匠心獨(dú)運(yùn)。杜瘸子作為接骨名醫(yī)，自己卻是一個(gè)瘸子，二者形成鮮明反差，能起到引起讀者閱讀興趣的藝術(shù)效果。B.縣長(zhǎng)的隨從是次要人物，但寫得很生動(dòng)。對(duì)待縣長(zhǎng)，是急忙找來(lái)推車，大獻(xiàn)殷勤：對(duì)待杜瘸子，是立刻便把他摁到地上。C.“何大拿雇流氓到杜瘸子的醫(yī)館鬧騰了幾回”的情節(jié)，作者如果敘述得再詳細(xì)些，會(huì)使情節(jié)更豐富、人物更鮮活、主線更清晰。D.何大拿舍不下龐大家業(yè)，猶豫再三，還是留了下來(lái)。這個(gè)情節(jié)寫出了何大拿的貪婪，而貪婪恰是他后來(lái)當(dāng)漢奸的原因之一。（3）小說(shuō)直至最后才交待杜瘸子其實(shí)沒給日本人做真膏藥，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請(qǐng)找出相關(guān)細(xì)節(jié)。（4）小說(shuō)在塑造人物形象的過(guò)程中，語(yǔ)言起很大的作用。本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。二．詩(shī)歌閱讀（共4小題）6．（2024?武昌區(qū)二模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。送王教授之官臨邛魏了翁剩喜人從義理趨，卻憂末羽①墮浮虛。未通經(jīng)術(shù)先談傳，只送人言不識(shí)渠。偶向檐頭覓桃李，徑從紙上索鳶魚。君今去主師儒席，后倦先傳②謹(jǐn)在初。[注]①末羽：指那些初入門或?qū)W識(shí)尚淺的學(xué)生。②后倦先傳：出自《論語(yǔ)?子張》一則關(guān)于傳道與為學(xué)次序的對(duì)話，“君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。”（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們討厭浮華、樂(lè)于追求道理道義的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩(shī)人認(rèn)為真正理解知識(shí)的源頭，不能依靠先去學(xué)習(xí)經(jīng)書的注解之書。C.詩(shī)人采用類比修辭批評(píng)錯(cuò)誤的治學(xué)方法；形象說(shuō)理，顯得生動(dòng)有趣。D.尾聯(lián)使用“謹(jǐn)”“初”二字，希望王教授開始就謹(jǐn)慎對(duì)待教學(xué)次序。（2）有人認(rèn)為“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”這句名言與本詩(shī)頸聯(lián)表達(dá)了魏了翁對(duì)于讀經(jīng)學(xué)習(xí)相同的主張，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?．（2024?內(nèi)江三模）醉落魄?蘇州閶門留別蘇軾蒼顏華發(fā)，故山歸計(jì)何時(shí)決！舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別。離亭欲去歌聲咽，瀟瀟細(xì)雨涼吹頰。淚珠不用羅巾，彈在羅衫，圖得見時(shí)說(shuō)。注：1071年蘇軾因反對(duì)王安石變法自請(qǐng)出京，任杭州通判，此詞作于1074年作者離杭州赴密州途中。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞人開篇直抒其情，華發(fā)蒼顏而歸計(jì)未決，以問(wèn)句出之，更見其感慨之深。B.下片寫佳人臨別贈(zèng)歌卻泣不成聲，一個(gè)“咽”字道盡佳人的留戀不舍。C.上片由人及己，下片描寫細(xì)膩，充分體現(xiàn)了詞人與佳人的意緒契合，情感交流。D.“惟有”二句表現(xiàn)了兩人的惺惺相惜，與“同是天涯淪落人”有異曲同工之妙。（2）有評(píng)論者認(rèn)為本詞體現(xiàn)了蘇軾“欲仕不能，欲隱不忍”的矛盾，請(qǐng)結(jié)合具體詞句談?wù)勀銓?duì)此評(píng)論的理解。8．（2024?三門峽模擬）閱讀下面這首元曲，完成下列各題?！倦p調(diào)】蟾宮曲?長(zhǎng)沙懷古（潭州）盧摯朝瀛洲暮艤①湖濱，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國(guó)紉蘭②，汀洲搴若③，誰(shuí)為招魂④？空目斷蒼梧⑤暮云，黯黃陵寶瑟⑥凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！[注]①艤：使船靠岸。湖濱；這里指長(zhǎng)沙，因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。②紉蘭：連綴蘭花。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。③搴若：采摘杜若（香草）。屈原《九歌?湘夫人》“搴汀洲兮杜若”。④招魂：屈原曾于湘江寫下《招魂》。⑤蒼梧：相傳為舜所葬處。⑥黃陵：相傳山上有舜二妃的墓祠。寶瑟：相傳舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。（1）下列對(duì)這首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本曲名為懷古，實(shí)為傷今，作者將自己的身世之感與對(duì)古人的憑吊巧妙結(jié)合。B．“朝”“暮”以夸張的手法暗寫自己迅速失勢(shì)，故“尋詩(shī)”“尋春”以排解內(nèi)失意。C．“澤國(guó)”三句用典，表達(dá)了對(duì)屈原品格的欽慕贊美之情，希望其魂魄重回世間。D．“空目斷”兩句感慨舜及妃子已逝、寶瑟無(wú)人彈奏，暗表自己懷才不遇的境遇。（2）如何理解“世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！”？這幾句話對(duì)抒情達(dá)意有什么作用？9．（2024?濰坊二模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。送石曼卿①范仲淹河光岳色過(guò)秦關(guān)，英氣飄飄酒滿顏。賈誼書成動(dòng)西漢，謝安人笑起東山。亨途去覺云天近，舊隱回思水石閑。此道圣朝如不墜，疏封宜在立譚②間?！咀ⅰ竣倏刀ㄔ?，西夏戰(zhàn)事驟起，宋軍大敗，52歲的范仲淹復(fù)官，同年好友石曼卿因曾“上書言十事”，奉吏河?xùn)|，路過(guò)范仲淹所在的陜西。②譚：通“談”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句采用虛寫的方式，想象友人將路過(guò)秦關(guān)，沿途會(huì)有山、河等壯麗之景為伴。B.友人英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)，暗示其定將大有作為，雖賈誼、謝安不可與之相比。C.“舊隱”“亨途”兩詞，交代出了友人過(guò)去所處和現(xiàn)在所臨的兩種不同的狀態(tài)。D.詩(shī)人認(rèn)為友人此行如果能夠不辱沒朝廷使命，就會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)得到朝廷冊(cè)封。（2）前人評(píng)價(jià)此詩(shī)：“此托送友以抒己志?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三．默寫（共5小題）10．（2024?忻城縣校級(jí)模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①白居易的《琵琶行》善用側(cè)面描寫手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的高超，如琵琶女第一次演奏完成后“，”兩句就起到了“無(wú)聲勝有聲”的效果。②“人生短暫”總是引起古人無(wú)數(shù)的感嘆，曹操曰“譬如朝露”，在《赤壁賦》中，客則云：“，?！雹邸吧Ｓ堋笔窃?shī)歌中的常見意象，常用來(lái)比喻垂老之年。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中有許多含有“桑榆”的詩(shī)句，請(qǐng)寫出一句：“，?！?1．（2024?湘陰縣校級(jí)模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中“，”兩句，表明自己的處境艱難，沒有親戚幫助，只能事必躬親。（2）李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對(duì)蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。（3）在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人們借助三國(guó)時(shí)期的歷史人物來(lái)詠史懷古，寄托情感，寫下了很多千古名句，如“，”。12．（2024?襄城區(qū)校級(jí)模擬）①《屈原列傳》中，司馬遷用“”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“”。②自古以來(lái)，中華民族就有許多為了國(guó)家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行（并序）》中“，”兩句就描寫了一群浴血奮戰(zhàn)、舍身為國(guó)而不計(jì)功勛的戰(zhàn)士。③視聽結(jié)合手法的使用往往會(huì)使古詩(shī)文中的景物更加生動(dòng)立體，也能為讀者創(chuàng)造一種身臨其境的感受，如“，”便有這樣的手法。13．（2024?通遼模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①鄉(xiāng)愁，是縈繞在詩(shī)人心中揮之不去的情愫。王灣行舟江上，把鄉(xiāng)愁寄予遠(yuǎn)飛的大雁，輕吟：“，?！雹谇迦藦埐性u(píng)蘇軾《赤壁賦》：“憑吊江山，恨人生之如寄；流連風(fēng)月，喜造物之無(wú)私。一難一解，悠然曠然?！薄冻啾谫x》中直接表達(dá)“喜造物之無(wú)私”的兩句是：“，。”③“挽弓引弦”在詩(shī)人心中有著強(qiáng)烈的情結(jié)。在很多詩(shī)詞中都有寫道，比如“，”。14．（2024?臥龍區(qū)校級(jí)模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)》認(rèn)為大同社會(huì)中人應(yīng)該“，”，孟子倡導(dǎo)的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，是對(duì)這種思想的傳承。（2）《蘇幕遮》中“，”兩句，周邦彥運(yùn)用擬人手法描寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對(duì)天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。（3）語(yǔ)文老師組織同學(xué)們圍繞“古詩(shī)詞中的意象”進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，某小組以“潮”作為研究對(duì)象選擇詩(shī)句，如“，”。四．文言文閱讀（共5小題）15．（2024?桂平市校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。齊武帝永明十一年，魏主（孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾。齋于明堂，使太常卿王湛筮之，遇《革》，帝曰：“‘湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！氪笱?！”群臣莫敢言。尚書任城王澄曰：“今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也?！钡蹍柭曉唬骸棒碓疲骸笕嘶⒆儭窝圆患?！”澄曰：“陛下龍興①已久，何得今乃虎變！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮②眾邪！”澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言?！钡劬弥私?，曰：“各言其志，夫亦何傷？”既還宮，召澄入見，逆③謂之曰：“明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳，想識(shí)朕意?！币蚱寥耍^澄曰：“今日之舉，誠(chéng)為不易，但國(guó)家興自朔土，徙居平城，此乃用武之地，非可文治，今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也?！钡墼唬骸氨比肆?xí)常戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事故非常人之所及陛下斷自圣心彼亦何所能為”帝曰：“任城，吾之子房④也。”魏主自發(fā)平城至洛陽(yáng)，霖雨不止。帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽顙于馬前。尚書李沖等曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之?！钡鄞笈唬骸拔岱浇?jīng)營(yíng)天下。期于混壹⑤，而卿等儒生，屢疑大計(jì)，斧鉞有常，卿勿復(fù)言！”帝乃諭群臣曰：“今者興發(fā)不小，動(dòng)而無(wú)成，何以示后？朕世居幽朔，欲南遷中土，茍不南伐，當(dāng)遷都于此，王公以為何如？欲遷者左，不欲者右?！蹦习餐鯓E進(jìn)曰：“今陛下茍輟南伐之謀，遷都洛邑，此蒼生之幸也?！睍r(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚?dòng)谀戏?，無(wú)敢言者，遂定遷都之計(jì)。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①龍興：稱帝。②沮：破壞。③逆：迎接。④子房：這里指張良。⑤混壹：統(tǒng)一天下。（1）文中畫波浪線的部分有三處句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非常A之事B故C非常D人E之所及F陛下G斷H自I圣心J彼K亦L何所M能為N（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明堂，古代帝王宜明政教之所，凡朝會(huì)、祭祀、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，均在此舉行。B．社稷，社為土神，稷為谷神，土地和谷物是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基，后來(lái)用“社稷”代指國(guó)家。C．儒生，指遵從儒家學(xué)說(shuō)的讀書人，后泛指讀書人。文中選用該詞含有對(duì)李沖等人的鄙視。D．斧鉞，指用于作戰(zhàn)的兵器，象征軍權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，后泛指刑罰、殺戮，文中采用此詞原意。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．魏主孝文帝想遷都洛陽(yáng)，擔(dān)心群臣不服從，于是想以大舉伐齊為名，趁機(jī)脅迫眾人遷徙；讓太常卿占卦，魏文帝認(rèn)為卦象很吉利。B．魏主孝文帝因任城王對(duì)卦象的理解而感到憤怒，認(rèn)為他有意阻止討伐南齊，后來(lái)意識(shí)到任城王只是表達(dá)作為臣子的真實(shí)想法，方才釋懷。C．魏主孝文帝退朝回宮，召見任城王，解釋“明堂之忿”的原因，說(shuō)這不過(guò)是為震懾百官罷了，后來(lái)他說(shuō)出真實(shí)意圖，得到任城王的支持。D．魏主孝文帝到達(dá)洛陽(yáng)后，仍有大臣反對(duì)遷都，他向群臣講道理，并給出南伐和遷都兩種選擇，眾人權(quán)衡利弊，不敢再說(shuō)反對(duì)意見。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷？”②今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。（選自《鴻門宴》）（5）魏主孝文帝拓跋宏遷都的主要原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。16．（2024?大荔縣四模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏王遣使者奉黃金束帛聘子順為相，子順謂使者曰：“若王信能用吾道，吾道故為治世也，雖蔬食水飲，吾猶為之。若徒欲制服吾身委以重祿吾猶一夫爾則魏王不少于一夫。子度魏王之心以告我?！笔拐咴唬骸拔簢?guó)狹小，乏于圣賢，寡君久聞下風(fēng)，愿委國(guó)先生，親受教訓(xùn)。如肯降節(jié)，豈唯魏國(guó)君臣是賴，其亦社稷之神祇實(shí)永受慶?！庇谑悄酥骸Ｎ和踅加?，謂子順曰：“寡人不肖，嗣先君之業(yè)。先生圣人之后，道德懿邵，幸見顧臨，愿圖國(guó)政?！睂?duì)曰：“臣，羈旅之臣，慕君高義，是以戾此。君辱貺之而問(wèn)以政事，敢不敬受君之明令。”秦王得西戎利刀，以之切玉，如割水焉，以示東方諸侯。魏王問(wèn)子順曰：“古亦有之乎？”對(duì)曰：“昔周穆王大征西戎，西戎獻(xiàn)錕铻之劍、火浣之布。其劍長(zhǎng)尺有咫，煉鋼赤刃，用之切玉，如切泥焉，是則古亦有也?！蓖踉唬骸盎痄街既艉?？”對(duì)曰：“《周書》：火浣布，必投諸火，布則火色，垢乃灰色。出火振之，皓然疑乎雪焉?！蓖踉唬骸敖窈我元?dú)無(wú)？”對(duì)曰：“秦貪而多求，求欲無(wú)厭，是故西戎閉而不致，此以素防絕之也。然則人立貪欲，乃異物所以不至，不可不慎也?！蔽和踔^子順曰：“吾欲致天下之士，奈何？”子順對(duì)曰：“昔周穆王問(wèn)祭公謀父曰：‘吾欲得天下賢才。’對(duì)曰：‘去其帝王之色，則幾乎得賢才矣。’今臣亦請(qǐng)君去其尊貴之色而已?！蓖踉唬骸拔嵊脽o(wú)欲之士為臣，何如？”子順曰：“人之可使，以有欲也。故欲多者，其所得用亦多；欲少者，其所得用亦少矣。夷、齊無(wú)欲，雖文、武不能制，君安得而臣之？”（節(jié)選自《孔叢子?陳士義第十五》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。若徒欲A制服B吾身C委D以重祿E吾猶一夫F爾G則魏王H不少于一夫。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．信，指果真，確實(shí)，與《孔雀東南飛》中“自可斷來(lái)信”的“信”意思不同。B．度，指推測(cè)，估計(jì)，與《鴻門宴》中“度我至軍中，君乃入”的“度”意思不同。C．社稷，指土神和谷神，用來(lái)泛稱國(guó)家，與成語(yǔ)“社稷之器”的“社稷”意思相同。D．何以，即為什么，與《短歌行》中“何以解憂？唯有杜康”的“何以”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．面對(duì)魏王的盛情邀請(qǐng)，子順告訴使者自己的學(xué)說(shuō)是為了治理天下，如果自己的學(xué)說(shuō)在魏國(guó)有用武之地，便不會(huì)計(jì)較生活條件。B．子順到魏國(guó)后，魏王親自到郊外迎接，表現(xiàn)得格外謙遜，對(duì)子順大加贊揚(yáng)，請(qǐng)子順謀劃國(guó)政，這種誠(chéng)懇的態(tài)度終于打動(dòng)了子順。C．周穆王和秦王不斷從西戎攫取錕铻劍和火浣布，西戎為防寶物斷絕就停止制造不再獻(xiàn)納，子順以此例說(shuō)明人君不應(yīng)貪欲太多。D．子順引用歷史典故，指出要想得到天下的賢才，君王就必須去除驕奢的臉色，謙遜地對(duì)待士人，也不要反對(duì)士人擁有欲望。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣，羈旅之臣，慕君高義，是以戾此。②魏王謂子順曰：“吾欲致天下之士，奈何？”17．（2024?藁城區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂。子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！保ü?jié)選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無(wú)所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過(guò)孔子?？鬃又?，無(wú)所避矣。為乘田委吏，無(wú)於邑③之心；為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（節(jié)選自《論衡?自紀(jì)篇》）材料三：顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）【注]①韓宣子，姬姓，韓氏，名起，謚號(hào)宣，春秋時(shí)期晉國(guó)卿大夫。②心難而行易：心懷高遠(yuǎn)而行為隨便。③於邑：憤懣之意。（1）材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。起也A將亡B賴子存之C非起也D敢專承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.離，通“罹”，遭受，與《屈原列傳》中“‘離騷’者，猶離憂也”的“離”意思相同。B.子，古代為男子的美稱，稱別人為“吾子”，有相親或敬愛之意，可直譯為“您”。C.恥，以……為恥，與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。D.歸，歸附之意，與《項(xiàng)脊軒志》中“后五年，吾妻來(lái)歸”的“歸”意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，聲名遠(yuǎn)播，故而蔭及兒子桓子。B.由于叔向?qū)ψ约旱膽B(tài)度真誠(chéng)，直言不諱，韓宣子深解其義，對(duì)叔向的祝賀由不解到欣然接受，并且由衷感激。C.王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因?yàn)榭鬃映鍪?，做小官不避?quán)貴，做高官無(wú)驕傲自滿之色。D.“為仁由己，而由人乎哉？”說(shuō)明孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實(shí)踐，不能指望別人幫助。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？②處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（5）三則材料分別從什么角度來(lái)闡述如何“修身”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18．（2024?港北區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：武王問(wèn)太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人之軍相當(dāng)，兩軍相望，眾寡強(qiáng)弱相等，未敢先舉。吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？”太公曰：“如此者，發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起。敵將必恐，其軍驚駭，眾寡不相救，貴賤不相待，敵軍必?cái)??！蔽渫踉唬骸皵持貏?shì)，不可以伏其兩旁，車騎又無(wú)以越其前后，敵知我慮，先施其備。我士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何？”太公曰：“微哉，王之問(wèn)也！如此者先戰(zhàn)五日發(fā)我遠(yuǎn)候往視其動(dòng)靜，審候其來(lái)，設(shè)伏而待之。必于死地與敵相遇，遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陳，必奔其前，與敵相當(dāng)。戰(zhàn)合而走，擊金無(wú)止，三里而還，伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后。三軍疾戰(zhàn)，敵人必走?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”（節(jié)選自《六韜》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法曰：“兵無(wú)選鋒曰北?！苯ò彩?，袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。曹操征之。夏五月，至無(wú)終；秋七月，大水，傍海道路不通。田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，操?gòu)闹?，率兵出盧龍塞，水潦，塞外道絕不通。乃塹山堙谷五百余里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輜重在后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望，見虜陣不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒。虜眾大潰，斬蹋頓及名王以下，胡、漢降者二十余萬(wàn)口。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）（1）材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。如此者A先戰(zhàn)B五日C發(fā)D我E遠(yuǎn)候F往G視H其動(dòng)靜（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.舉，文中指發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。B.微，文中指微妙、精妙，與《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“微”意思不同。C.北，文中指失敗，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”的“北”意思不同。D.卒，文中指突然，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意思不同。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.太公認(rèn)為在敵我力量相當(dāng)時(shí)，可以設(shè)埋伏兵，多備旌旗、金鼓，交戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊同時(shí)進(jìn)攻，使敵人恐懼而自亂，進(jìn)而打敗敵人。B.在不具備設(shè)伏條件且敵人已發(fā)覺我方行動(dòng)企圖的情況下，太公認(rèn)為在探明敵情后，要靜待時(shí)機(jī)，避免與敵人發(fā)生任何對(duì)抗。C.曹操出征既要追擊袁尚、袁熙，又要討伐屢次在邊塞作亂的烏桓軍隊(duì)。七月洪水泛濫，無(wú)路可走，他率軍開鑿山峰，填平深谷。D.曹操在遭遇突發(fā)情況時(shí)沉穩(wěn)不驚。敵強(qiáng)我弱時(shí)，他仔細(xì)觀察，選派能征善戰(zhàn)的張遼作為先鋒，最終大敗敵軍，斬殺敵軍首領(lǐng)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？②袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。（5）兩則材料都講述了作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)策略，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其不同之處。19．（2024?沙坪壩區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：（韓信）曰：“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印劑敝①，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背又帝之約，而以親愛王，諸侯不平。逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過(guò)無(wú)不殘滅，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心，故曰其強(qiáng)易弱。大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約法三章，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚，逐聽信計(jì)，部署諸將所擊。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刑敝，忍不能予?！庇伤寡砸残胖酝饺螢閷⒍慌c聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵賞亦豈必其足榮哉？榮以其難得而已。人主輕之，天下獵之；人主重之，天下榮之。羽不惜屈己以下人，而吝天爵，何遽非道而必亡乎？若夫項(xiàng)羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說(shuō)，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項(xiàng)王所任愛，非諸項(xiàng)，即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！睉秧谇笤K以孤立。非刑印不與者惎③己而賊之，其親戚之叛已久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①刑敝：在手里磨損。②慝：奸邪，邪惡。③恭：憎恨，怨恨。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。由斯言也A信之B所以徒任為將C而不與聞D天下E之略F且以不保其終者G胥在H是矣（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.嘗，文中指曾經(jīng)，與荀子《勸學(xué)》中的“吾嘗終日而思矣”的“嘗”意思相同。B.劫，文中指脅迫，與《六國(guó)論》中“而為秦人積威之所劫”的“劫”意思不同。C.害，文中指侵害，與司馬遷《屈原列傳》中“而心害其能”的“害”意思不同。D.數(shù)，文中指列舉，與司馬遷《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.韓信認(rèn)為，在勇悍仁強(qiáng)等方面，劉邦比不上項(xiàng)羽；但是項(xiàng)羽不得人心，所以他的優(yōu)勢(shì)很容易被削弱。B.韓信認(rèn)為，在秦地劉邦比項(xiàng)羽更有群眾基礎(chǔ)，三秦之地可傳檄而定。劉邦采用韓信之計(jì)，平定三秦。C.王夫之認(rèn)為，君主不應(yīng)把封爵當(dāng)作收買人心的手段；且只有當(dāng)爵位難以獲得時(shí)，封爵才能使人榮耀。D.王夫之認(rèn)為，針對(duì)“項(xiàng)羽之失”的說(shuō)法，韓信不如陳平公允。他還更進(jìn)一步指出項(xiàng)羽的用人錯(cuò)誤。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。②羽不惜屈己以下人，而吝天爵，何遽非道而必亡乎？（5）王夫之認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因有哪些？五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共4小題）20．（2024?博望區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)飲食的名稱，五花八門，每個(gè)著名的名稱得以流傳下來(lái)，都有一段美妙的故事，說(shuō)明它如何博得人們的喜愛。菜名叫得好，①，但很多菜名聽起來(lái)讓人一頭霧水，不要說(shuō)外國(guó)人難以理解，②。你要是望文生義，準(zhǔn)得閑出笑話來(lái)。就拿天津著名的“狗不理”來(lái)說(shuō)，這是一種人見人愛的肉包子，包子都是手工做成，剛出籠的包子熱騰騰端上來(lái)，柔柔白白的，幾乎一般大小，在淡淡的霧氣里，這些整齊排列的包子，如同一個(gè)個(gè)含苞待放的菊花，皮薄餡嫩，口感柔軟，香而不膩。為什么這么好吃的包子，卻叫“狗不理”？難道連狗都懶得搭理？③“狗不理”包子誕生于150年前，那時(shí)當(dāng)?shù)赜幸晃唤小肮纷印钡哪贻p人，在一家包子店做伙計(jì)。三年后，自己?jiǎn)为?dú)開了一家包子店。他做的包子好吃，來(lái)買包子的人很多，狗子忙起來(lái)就來(lái)不及照應(yīng)大家，有人等的時(shí)間長(zhǎng)了，就喊他：“狗子，你還不理我??！”漸漸的，“狗不理”成了他包子的代稱。后來(lái)，故事已經(jīng)不為人所知，但“狗不理”包子的名聲越來(lái)越響，這個(gè)名稱一直叫到現(xiàn)在，成了天津的老字號(hào)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字。21．（2024?滄縣校級(jí)三模）閱讀下面的文字，完成下列各題。杜甫生長(zhǎng)在洛陽(yáng)文化的氣氛里，早年學(xué)詩(shī)，除了接受祖父杜審言的詩(shī)法外，還得要在六朝的詩(shī)人里去尋找他的楷模，因此謝靈運(yùn)、謝朓、陰鏗、何遜、鮑照、庾信等人的詩(shī)都成為他學(xué)習(xí)的榜樣。至于陳子昂的呼聲，他在壯年以后才深切地聽到，①____，也許還沒有給以相當(dāng)?shù)淖⒁狻，F(xiàn)在到了江南，也就是到了二謝、陰何、鮑庾那些詩(shī)人所歌詠的地方，他置身于那里秀麗的山水中，該當(dāng)多么興奮！他在姑蘇拜訪了吳王闔閭的墳?zāi)?，游覽了虎丘山的劍池；走到長(zhǎng)洲苑，正趕上荷花盛開；走出閭門，拜謁太伯廟，廟影照映在一片寧?kù)o的池塘里。他也起過(guò)這樣的念頭，想登上浮海的航船，去看一看人間傳述的海外“扶桑”到底是什么景象，因?yàn)轫樦鴵P(yáng)子江可以駛?cè)胪ㄍ毡镜暮５?。②____，只是渡過(guò)錢塘江，登西陵（今蕭山西）古驛臺(tái)，在會(huì)稽體會(huì)了勾踐的仇恨，尋索了秦始皇的行蹤。五月里澄清的鑒湖涼爽如秋，湖釁的女孩子潔白如花，他乘船一直到了曹娥江的上游剡溪，停泊在天姥山下。（節(jié)選自馮至《杜甫傳》）（1）材料中反復(fù)運(yùn)用“他”，這樣寫有什么好處？（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．（2024?榮昌區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。把冰山扔進(jìn)火山會(huì)怎樣，被劃破的航天器如何自動(dòng)“愈合”，海到底有多深……近年來(lái)，一些院士、專家走出實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)教室，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上以短視頻、直播等方式講授科學(xué)知識(shí)，深受歡迎。①科學(xué)家成為“科普達(dá)人”，產(chǎn)生了類似的“明星效應(yīng)”，既提升了科普的專業(yè)性，也刺激了年輕人對(duì)科學(xué)的熱愛。②有些科學(xué)家找到了和年輕人對(duì)話的方式——講故事，這可以幫助大眾理解專業(yè)化的科研成果。③他們以和藹可親的形象、風(fēng)趣幽默的談吐、深厚淵博的知識(shí)，在網(wǎng)上收獲了大批粉絲。④讓頂尖科學(xué)家與普通公眾的“面對(duì)面”，不少年輕人感到興奮，他們不由得感慨：“原來(lái)科學(xué)可以這么接地氣?！雹轂榇蟊娮隹破?，需要額外下一番功夫，把專業(yè)科學(xué)知識(shí)講得更通俗易懂。⑥有人可能覺得，既然這么費(fèi)勁，在培養(yǎng)科學(xué)人才方面不能產(chǎn)生立竿見影的效果，又何必大費(fèi)周章呢？⑦實(shí)際上，科普的重要性在于，它是科學(xué)事業(yè)中利長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)的工作。⑧如果說(shuō)攻克一些科研難題就像“摘果子”，那么，做好科學(xué)普及，點(diǎn)燃科學(xué)夢(mèng)想就是“播種子”。⑨科學(xué)家們重視科普，就是為了將科學(xué)的種子播撒到社會(huì)的各個(gè)角落。國(guó)與國(guó)之間的科技比拼，不僅體現(xiàn)在當(dāng)下科技力量的對(duì)比上，也體現(xiàn)在科技人才的儲(chǔ)備上。建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，不僅要看大國(guó)重器、核心技術(shù)，也要注重提升全社會(huì)整體科學(xué)素養(yǎng)，營(yíng)造良好創(chuàng)新氛圍。做好科普工作，把基礎(chǔ)打牢，把步子邁實(shí)，必將為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家蓄積充足的底氣。（1）下列關(guān)于文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用的表述，不正確的一項(xiàng)是A.文中“愈合”和“面對(duì)面”兩處的引號(hào)的用法相同。B.文中“海到底有多深……”中的省略號(hào)的作用是表示列舉的省略。C.文中“有些科學(xué)家找到了和年輕人對(duì)話的方式——講故事”中的破折號(hào)的作用是表示解釋說(shuō)明。D.文中“做好科學(xué)普及、點(diǎn)燃科學(xué)夢(mèng)想”處的頓號(hào)可以改為逗號(hào)。（2）現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一些新造詞語(yǔ)是按照一定的關(guān)系排列詞匯材料形成的，大多運(yùn)用句法組合方式合成，其中包括偏正式，動(dòng)賓式、并列式和主謂式，請(qǐng)分析文中的“教室”“直播”“明星效應(yīng)”“費(fèi)勁”分別屬于哪種類型。（3）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3．（2024?舒城縣校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成各題。今年三月，有機(jī)會(huì)隨同文化部的幾位領(lǐng)導(dǎo)同志以及茅以升先生重訪闊別三十年的趙州橋，還到同樣闊別三十年的正定去轉(zhuǎn)了一圈。地方，是舊地重游；兩地的文物建筑，卻真有點(diǎn)像舊雨重逢了。對(duì)這些歷史勝地、千年文物來(lái)說(shuō)，三十年僅似①；但對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，這卻是變化多么大——②的三十年呀！這些文物建筑在這三十年的前半遭受到令人痛心的摧殘、破壞。但在這三十年的后半—更準(zhǔn)確地說(shuō)，在這三十年的后十年，也和祖國(guó)的大地和人民一道，翻了身，獲得了新的“生命”。其中有許多已經(jīng)更加健康、壯實(shí)，而且也顯得“年輕”了。它們都將③，作為中華民族歷史文化的最輝煌的典范繼續(xù)發(fā)出光芒，受到我們子子孫孫的敬仰。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列句子中破折號(hào)的用法與畫橫線句子中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.“班長(zhǎng)他犧——”小馬話沒說(shuō)完就號(hào)啕大哭起來(lái)。B.畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？C.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了，過(guò)來(lái)。D.你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙?。?）“三十年”一詞多次出現(xiàn)在材料中，請(qǐng)結(jié)合材料分析文中三處加點(diǎn)的“三十年”的不同含義。六．作文（共2小題）24．（2024?靖遠(yuǎn)縣模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多年輕人向往外面的世界，追尋“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，他們有“鴻鵠之志”，希望飛得更高、更遠(yuǎn)。但也有一些年輕人選擇扎根家鄉(xiāng)，貢獻(xiàn)青春，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。25．（2024?瀘縣校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。國(guó)力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也?！拿髌渚瘢茸砸靶U其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。﹣﹣毛澤東《體育之研究》不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何裨之有？﹣﹣惲代英（中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）體育之重要性，早已見諸哲人睿語(yǔ)。然而揆諸現(xiàn)實(shí)，情況極不樂(lè)觀：進(jìn)入教室，鏡片閃閃，近視者眾；觀察操場(chǎng)，體格或肥胖或纖細(xì)，疲弱者多……這不能不引起我們的憂慮。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)體育的思考和感悟。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練8參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024??？谝荒＃╅喿x下面的文字，完成下列各題。材料一：新一代人工智能具有深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等特征，它不僅自身在快速發(fā)展，而且與其他領(lǐng)域緊密互動(dòng)、融合創(chuàng)新，給我國(guó)國(guó)家治理帶來(lái)廣泛影響。一方面，新一代人工智能為國(guó)家治理中的上下互動(dòng)、相互協(xié)調(diào)等提供重要工具。另一方面，它帶來(lái)技術(shù)規(guī)范、科技倫理和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等方面的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，自身也成為新的治理對(duì)象。需及時(shí)制定規(guī)范，引導(dǎo)其有序發(fā)展。人工智能是充分挖掘數(shù)據(jù)要素價(jià)值、應(yīng)用數(shù)據(jù)并產(chǎn)生新數(shù)據(jù)的強(qiáng)大工具。特別是融合了語(yǔ)言、文字、圖片、視頻等諸多信息形態(tài)的新一代人工智能技術(shù)，在大模型、大算力支持下可以實(shí)時(shí)完成數(shù)據(jù)分析、生成成果并即時(shí)發(fā)布，在以秒為單位的時(shí)間內(nèi)完成面向全球的信息發(fā)布與傳遞，極大提高信息分析與傳遞效率，對(duì)提高工作效率和治理效能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。高效、即時(shí)的信息傳遞方式對(duì)提高治理的精準(zhǔn)性也有較大價(jià)值。比如，一些城市運(yùn)行的數(shù)據(jù)大腦，基于人工智能強(qiáng)大的算法和技術(shù)，對(duì)100多種交通亂象進(jìn)行分析，找出規(guī)律性，判斷交通的堵點(diǎn)、亂點(diǎn)和事故隱患，并不斷優(yōu)化交通信號(hào)燈的配時(shí)方案，有效提升道路的通行效率。新一代人工智能正在深刻改變社會(huì)生產(chǎn)生活方式，引發(fā)治理結(jié)構(gòu)變革。例如，在政府與社會(huì)關(guān)系上，新一代人工智能憑借海量數(shù)據(jù)、超級(jí)算力和智慧功能打造出多種多樣的平臺(tái)或服務(wù)界面，這將改變政府與社會(huì)互動(dòng)的方式，以智能化、一體化的政務(wù)服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建起新的治理結(jié)構(gòu)。以往人們辦事，需要自己找對(duì)相關(guān)部門。通過(guò)智能化平臺(tái)，人們只需明確自己要辦什么事，便能實(shí)現(xiàn)與相關(guān)部門的對(duì)接。以往人們辦理一件事可能需要跑幾個(gè)部門，而智能化平臺(tái)可以高效協(xié)調(diào)各部門，實(shí)現(xiàn)全時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨部門的綜合服務(wù)，推動(dòng)治理和服務(wù)重心下移，提高行政能力與效率。一些城市推行的“一網(wǎng)統(tǒng)管”改革，使用數(shù)字技術(shù)感知城市運(yùn)行，通過(guò)加強(qiáng)部門協(xié)同提升城市治理能力，構(gòu)建起“一屏觀天下”“一網(wǎng)管全城”的城市數(shù)字化治理體系。生成式人工智能帶來(lái)人工智能通用型技術(shù)的重大突破，正引發(fā)新一輪智能化浪潮。其“活字典”、移動(dòng)的“大百科全書”的特性，加上越來(lái)越接近人類水平的語(yǔ)言理解和生產(chǎn)能力，讓其“答復(fù)”既有常識(shí)性，又呈現(xiàn)出集成創(chuàng)新性。生成式人工智能在商用搜索引擎和辦公軟件等諸多方面的應(yīng)用及迭代升級(jí)，讓人們看到將其引入政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的廣闊前景。未來(lái)，人機(jī)界面溝通方式將極大提高數(shù)字政府的辦公效率。它可以調(diào)用數(shù)字政府后臺(tái)大數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，向決策者呈現(xiàn)全面、準(zhǔn)確、客觀的數(shù)據(jù)與規(guī)范性分析報(bào)告，甚至可能助力決策者實(shí)現(xiàn)全息的決策科學(xué)分析。（摘編自潘教峰《新一代人工智能給國(guó)家治理帶來(lái)新機(jī)遇》）材料二：在國(guó)家治理現(xiàn)代化體系中，數(shù)字