2《種樹(shù)郭橐駝傳》(共39張)+視頻

2《種樹(shù)郭橐駝傳》(共39張)+視頻）

柳

宗

駝

元

橐

《種樹(shù)郭橐駝傳》

目錄

文本介紹

小結(jié)

疏通文意

整體感知

導(dǎo)入

《江雪》

千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。

文本介紹

柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)"起了重要的指導(dǎo)作用。他與韓愈二人并稱(chēng)為“韓柳”，他與劉禹錫并稱(chēng)為“劉柳"。

柳宗元

作者介紹

一類(lèi)是以記述史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字

傳記，文體名。亦單稱(chēng)傳。是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡。傳記大體分兩大類(lèi)。

另一類(lèi)屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的某些情感、想象或者推斷。

了解文體

本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的文學(xué)作品，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，給人以啟示。

寓言體傳記散文

了解文體

字音

橐駝(tuó)_________病僂(lǚ)

碩茂(mào)_________窺伺(sì)

壽且孳(zī)_________早實(shí)以蕃(fán)

長(zhǎng)人者(zhǎng)___勖爾植(xù)

早繅而緒(sāo)___移徙(xǐ)

蒔也若子(shì)___飧饔(sūnyōng）

疏通文意

整體感知

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝"。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝"云。

〔橐（tuó）駝〕駱駝。這里指駝背。

〔名〕名詞作動(dòng)詞，起名。

〔始〕當(dāng)初，原來(lái)。

〔病〕名詞作動(dòng)詞，患……病。

〔僂〕脊背彎曲，即傴僂(yǔlǚ)病。

〔伏行〕彎著腰走。

〔隆然〕脊背高起的樣子。

〔類(lèi)〕似。

疏通文意

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他叫"橐駝"。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)："這個(gè)名字很好啊，這樣稱(chēng)呼我確實(shí)恰當(dāng)。"于是他舍棄了他原來(lái)的名字，也自稱(chēng)起"橐駝"來(lái)。

譯文

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

疏通文意

〔業(yè)〕以……為業(yè)，名詞意動(dòng)用法。

〔為觀(guān)游〕(種樹(shù))作為觀(guān)賞游覽的。

〔賣(mài)果者〕指種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人。

〔爭(zhēng)迎取養(yǎng)〕爭(zhēng)著迎接和雇用（郭橐駝）。迎取迎接。養(yǎng)：用、使。

視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂、早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

疏通文意

〔實(shí)〕動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。

〔蕃〕繁多。

〔或移徙〕即或移植的。徙，遷移。

〔碩茂〕碩大茂盛。

〔以〕而且，連詞，作用同“而”。

〔窺伺效慕〕暗中觀(guān)察、效仿羨慕。效慕，仿效。

〔如〕比得上，動(dòng)詞。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀(guān)察橐駝種的樹(shù)，有的是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀(guān)察、羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。

譯文

姓名

籍貫

形象

性格

郭橐駝，不知始何名/駝/橐駝

長(zhǎng)安

豐樂(lè)鄉(xiāng)

隆然伏行、類(lèi)橐駝

善良豁達(dá)、質(zhì)樸隨和

整體感知

1.橐駝是個(gè)什么樣的人，請(qǐng)結(jié)合原文回答。

職業(yè)

種樹(shù)

外貌描寫(xiě)

語(yǔ)言描寫(xiě)

整體感知

2、種樹(shù)為橐駝帶來(lái)了什么“際遇"？

爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

3、“凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者”為什么對(duì)橐駝“爭(zhēng)迎取養(yǎng)"？

技藝高超

樹(shù)挪能活

樹(shù)品質(zhì)優(yōu)

獨(dú)門(mén)本領(lǐng)

種樹(shù)奇絕

視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。

凡長(zhǎng)安豪家富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

整體感知

壹

貳

叁

4、第二段用了什么描寫(xiě)方法表現(xiàn)其種樹(shù)本領(lǐng)高超全面？

正面描寫(xiě)

側(cè)面描寫(xiě)

對(duì)比反襯

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

〔壽且孳〕活得長(zhǎng)久且孳長(zhǎng)茂盛。孳，繁殖。

〔天〕天性，指自然生長(zhǎng)規(guī)律。

〔致其性〕使它依照本性生長(zhǎng)。致，使達(dá)到。

〔焉爾〕罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。

〔植木之性〕種樹(shù)的方法。性，性質(zhì)、方法。

〔本〕根。

〔培〕培土。

〔故〕舊，指原來(lái)培育樹(shù)苗的土。

〔筑〕搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。

疏通文意

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

疏通文意

〔既然已〕已經(jīng)種完了。既，已經(jīng)。然，這樣。已，通“矣”，了。

〔勿動(dòng)勿慮〕不要再動(dòng)它，不要再惦記它。

〔去不復(fù)顧〕離開(kāi)后就不再去照看它。顧：照看。

〔蒔（shì）〕栽種。

〔若子〕像對(duì)待孩子那樣。

〔置〕放下，這里是放在一邊不管的意思。

〔若棄〕像拋棄了它們。

故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

疏通文意

〔碩茂〕形容詞使動(dòng)用法，使……碩大茂盛。

〔早而蕃（fán）〕使動(dòng)用法，使……（結(jié)實(shí)）早而且多。

〔抑耗其實(shí)〕抑制、損耗它的果實(shí)（的成熟過(guò)程）。

有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)："我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂(yōu)慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。

譯文

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。

疏通文意

〔拳〕拳曲，伸展不開(kāi)。

〔易〕更換。

〔若不過(guò)焉則不及〕如果不是過(guò)多就是不夠。

若……則……，如果……那么（就），

連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。

焉：句中語(yǔ)氣詞，無(wú)義。

茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

疏通文意

〔茍〕假使，如果，連詞。

〔反是者〕和這種(做法)相反。是，這。

〔愛(ài)之太恩〕這里指養(yǎng)護(hù)太過(guò)。恩，寵愛(ài)。

甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。

疏通文意

〔爪〕名詞作動(dòng)詞，用指甲摳、掐。

〔驗(yàn)〕檢驗(yàn)、察看。

〔疏密〕指土的松緊。

〔離〕背離，遠(yuǎn)去。

雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！"

疏通文意

〔不我若〕不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。

〔吾又何能為哉〕意思是，我又有什么特別的能耐呢？

別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)多就是過(guò)少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)觀(guān)察它是活著還是枯死了，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？"

譯文

方法

結(jié)果

態(tài)度

原因

對(duì)比

整體感知

郭橐駝和別人種樹(shù)的方法、種樹(shù)后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密

根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及

勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。

其蒔也若子，其置也若棄

旦視而暮撫，已去而復(fù)顧

其天者全而其性得矣

木之性日以離矣

順木之天以致其性

勤慮害樹(shù)

將郭橐駝和“他植者”完全不同的方式和結(jié)果對(duì)比，形象地說(shuō)明了兩者之間的差異，簡(jiǎn)明地突出了“順木之天"的道理。

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

〔官理〕官治，做官治民。

唐人避高宗名諱，改“治"為“理”。

〔禍〕名詞作動(dòng)詞,造成災(zāi)禍。

〔長(zhǎng)（zhǎng）人者〕做官的。

長(zhǎng)，統(tǒng)治，治理。人，民。

〔好煩其令〕喜好多發(fā)政令。煩，繁多。

〔若甚憐焉〕好像是很憐愛(ài)百姓的樣子。

焉：代詞，同“之"。

〔卒〕終于。

疏通文意

旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。

〔促爾耕〕催促你們耕種。爾，你們。

〔勖(xù)爾植〕勉勵(lì)你們種植。勖，勉勵(lì)。

〔督爾獲〕督促你們收割。

〔早繅(sāo)而緒〕早早地讓你們煮繭抽絲?？墸喊研Q繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們的。緒：絲頭。

〔縷〕線(xiàn)。

〔字〕養(yǎng)育。

〔遂〕成、養(yǎng)好。

〔木〕這里指木梆。

疏通文意

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？"

〔輟飧饔〕不吃飯。輟，停止。

飧，晚飯。饔，早飯。

〔暇〕空閑。

〔何以〕以何，靠什么。

〔蕃〕形容詞使動(dòng)用法，使……繁盛。

〔安〕形容詞使動(dòng)用法，使……安定。

〔病且怠〕困苦并且疲倦。?。豪Э唷?/p>

〔其〕大概，語(yǔ)氣詞。

疏通文意

問(wèn)的人說(shuō)："把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？"橐駝?wù)f："我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：'長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？"

譯文

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?/p>

疏通文意

〔養(yǎng)人〕養(yǎng)民。

〔傳zhuàn〕動(dòng)詞，立傳。

〔以為〕：以（之）為，把它作為。

〔戒〕：鑒戒。

問(wèn)的人說(shuō)："不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法。"我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

譯文

過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話(huà)題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)，這才是作者的寫(xiě)作意圖。

整體感知

1.“以子之道，移之官理，可乎？"這個(gè)句子有什么作用？

整體感知

2.本文把種樹(shù)之道移之官理，“種樹(shù)”和“理民"有何相通之處？（表現(xiàn)、結(jié)果、共同點(diǎn)）

對(duì)比探究做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法

種樹(shù)誤區(qū)種樹(shù)培育

根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本

理民誤區(qū)其言其行

木性日以離

勤慮害樹(shù)

促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚

來(lái)而呼曰

鳴鼓而聚

擊木而召

無(wú)以蕃生安性病且怠

繁政擾民

由此及