《鄉(xiāng)土中國》第一章《鄉(xiāng)土本色》課件高中語文必修上冊

不動筆墨不讀書

——《鄉(xiāng)土本色》閱讀課

30年代我大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，提出了要了解中國，了解中國社會這樣一個(gè)題目?！蚁耄私庵袊仨殢幕救胧?，那就是從人口最多的農(nóng)民入手。1936年我就開始在農(nóng)村調(diào)查，這就是我走出的第一步。

——費(fèi)孝通學(xué)習(xí)目標(biāo)圈點(diǎn)勾畫，以批注閱讀的方法，用自己的話語概括章節(jié)主要內(nèi)容，學(xué)會在閱讀中提煉自然段的中心句；學(xué)習(xí)用思維導(dǎo)圖梳理文章結(jié)構(gòu)；能夠運(yùn)用文中的觀點(diǎn)分析鄉(xiāng)土社會現(xiàn)象。任務(wù)一：認(rèn)真閱讀文本，在老師的提示下完成對文本的批注。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。開宗明義，點(diǎn)明中國社會的鄉(xiāng)土性，是全篇的核心論點(diǎn)，注意限定詞,“從基層上看”體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)。第一段段意：中國社會是鄉(xiāng)土性的，土頭土腦的“鄉(xiāng)下人”是中國社會的基層。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。本段核心句，評價(jià)了中國鄉(xiāng)土社會的兩面性，土地哺育了農(nóng)業(yè)文明，又將農(nóng)民束縛在土地上。費(fèi)孝通先生說過，中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易，這種替易，既能帶來進(jìn)步，也須付出代價(jià)。第二段段意我們的民族和土地分不開，既在土地上創(chuàng)造過光榮的歷史，也受土地的束縛?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間的一切閑事。社神，源于古人對土地的崇拜，古代把土地神和祭祀土地神都叫“社”，按照民間習(xí)俗，每到播種或者收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或者酬報(bào)土地神，稱為春社或秋社。同時(shí)，稷，指谷神，社稷，指國家?；侍旌笸恋谌味我猓骸巴痢痹谖覀兠褡逦幕姓加兄匾匚?。土地是因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。本段核心句第四段段意：農(nóng)業(yè)直接取資于土地。土地不能流動，農(nóng)民也很少流動。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。安土重遷：留戀故土，不肯輕易遷移。以農(nóng)業(yè)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。本段核心句回顧好萊塢的科幻片，當(dāng)生存危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候，人們傾向于拋棄地球，而《流浪地球》中，人類的計(jì)劃則是開啟“流浪地球”行動，試圖帶著地球一起逃離太陽系，這正體現(xiàn)了中國人對土地和家園的眷戀。微乎其微：形容非常小或非常少第五段段意：農(nóng)民粘著于土地，人口相對固定是鄉(xiāng)土社會的特性之一。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。

本段核心句語言的嚴(yán)謹(jǐn)這些宣泄外出的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子。比喻，生動形象地寫出宣泄出外的農(nóng)民的情態(tài)。第六段段意：即使因?yàn)榉毖?，鄉(xiāng)村人口遷移出去后依然會與土地保持密切關(guān)系。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。核心句，承上啟下。本段本身就是過渡段，由前文所敘述的鄉(xiāng)土社會的不流動特性引出鄉(xiāng)土社會中“村落”的概念。第七段段意：不同聚居社區(qū)間是孤立和隔膜的。第八段段意：中國農(nóng)民大多聚村而居的特點(diǎn)對中國鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)有重要影響。第九段段意：中國農(nóng)民聚村而居的原因。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落。觀點(diǎn)句鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個(gè)小村。它和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里，從春到夏，從秋到冬，默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。第十段段意：村落之間相對孤立、隔膜，鄉(xiāng)土社會的生活富于地方性。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。安土重遷：留戀故土，不肯輕易遷移。落葉歸根：比喻事物總有一定的歸宿，多指客居他鄉(xiāng)的人終究要回到故鄉(xiāng)。這是一個(gè)熟悉的社會，沒有陌生人的社會。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)。旅客們愛買她的貨，因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦?，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個(gè)女孩子還不知道什么叫受騙。見漁人，乃大驚，問所從來。第十一段文意：地方性的限制使村中人彼此熟悉。鄉(xiāng)土社會是熟悉的、沒有陌生人的社會。囿：限制、束縛

第十二段文意:受土地束縛的鄉(xiāng)民，彼此之間的關(guān)系是與生俱來的。第十三段文意：在彼此熟悉的社會中，鄉(xiāng)民擁有規(guī)矩帶來的自由。第十四段文意：鄉(xiāng)土社會的信任源于對行為規(guī)矩的熟悉。第十五段文意：生活在鄉(xiāng)土中的人在漫長的時(shí)間中彼此熟悉。第十六段文意：鄉(xiāng)土社會中，人們熟悉彼此及生長環(huán)境中的事物，并從中獲得個(gè)別性的認(rèn)識。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。流弊：指某事引起的壞作用，也指相沿下來的弊端。①鄉(xiāng)土社會世代定居、終老是鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)可能會影響人的流動。②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)可能會制約基于專業(yè)分工的社會化生產(chǎn)方式的普及。③依靠禮俗維持秩序的熟人社會可能會影響法治社會的形成。④人們對于具體事物熟悉的認(rèn)識可能會影響人們對真理的追求。于是，“土氣”成了罵人的詞，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。衣錦榮歸：穿著華麗的衣服光榮地回到故鄉(xiāng)。指富貴后榮歸故里。任務(wù)二：填寫文章結(jié)構(gòu)框架，梳理論證思路。1提出核心觀點(diǎn)：_________________2-6分論點(diǎn)：①___鄉(xiāng)下人離不了泥土，不流動7-10分論點(diǎn)：②聚居_________________11-16分論點(diǎn)：③____________________17聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：_________________中國社會是鄉(xiāng)土性的土氣中國鄉(xiāng)土社會的單位是村落熟悉終老是鄉(xiāng)，人與人，人與法，人與物鄉(xiāng)土社會中的生活方式對現(xiàn)代社會產(chǎn)生流弊思維導(dǎo)圖方法遷移任務(wù)三：圈點(diǎn)勾畫，批注閱讀，抓住文中結(jié)構(gòu)句、核心句，完成《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》的思維導(dǎo)圖，撰寫解說詞。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.鄉(xiāng)下人多以種地為生，從土地中獲取生活資源，卻又常為其所束縛，不易流動而產(chǎn)生“土氣”。B.“孤立和隔膜”既可從人和人在空間的排列關(guān)系上說明，又能從村和村之間的關(guān)系上來體現(xiàn)。C.中國鄉(xiāng)土社會應(yīng)屬于一種無具體目的，因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的禮俗社會。D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于一種對行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，該信用優(yōu)于法理社會中的一紙契約。課堂檢測2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國社會呈現(xiàn)鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)與由“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”所構(gòu)成的社會基層有關(guān)。B.從墓碑上能清楚的重構(gòu)每家家譜的事實(shí)，作者斷定以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C.文中引用《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的名言和列舉孔子因人而異地解釋“孝”的實(shí)例，論述內(nèi)容同中有異。D.文章開篇從鄉(xiāng)土社會的“鄉(xiāng)下人土氣”談起，至現(xiàn)代社會的“土氣”成了罵人的詞而收尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。課堂檢測3.結(jié)合材料，下列選項(xiàng)不能反映“鄉(xiāng)土本色”的一項(xiàng)是（

）A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！諟Y明《歸園田居》B.誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌稢.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！獥钊f里《插秧歌》D.肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。——杜甫《客至》。課堂檢測課堂檢測：4.在我們身邊，經(jīng)常會出現(xiàn)諸如“管家村”“三姓村”“趙家街”等以姓氏命名的村名，讀了《鄉(xiāng)土本色》后，你能解釋其中可能的原因嗎？①鄉(xiāng)土社會中，世代定居是農(nóng)民的常態(tài)。②出于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、水利合作、安全需要、土地平等繼承的原則等原因，中國農(nóng)民是聚村而居的。③生活在一個(gè)地方的人們自然繁衍，生生不息。課堂檢測：5.著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的