12《拿來主義》教案2024-2025學(xué)年高中語文必修上冊

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用：把握作者觀點，理清文章思路，明確“拿來主義”的內(nèi)涵。思維發(fā)展與提升：掌握本文先破后立的立論方式及比喻論證、對比論證、類比論證等論證方法的運用。審美鑒賞與創(chuàng)造：揣摩文中的重點詞句，領(lǐng)悟本文犀利、幽默、詼諧的語言風(fēng)格，提高語言鑒賞能力。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)借鑒本文的思辨性。發(fā)揚“拿來主義”精神，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。教學(xué)重難點掌握本文先破后立的立論方式及比喻論證、對比論證、類比論證等論證方法的運用。2.學(xué)習(xí)借鑒本文的思辨性。發(fā)揚“拿來主義”精神，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。教學(xué)方法講授法、合作探究法教學(xué)課時:2課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入自古以來，中國人在與人交往時都奉行著一個黃金法則——禮尚往來，在國際上，也是同理，然而，在近代，面臨著列強的侵略，中國卻擯棄了這一法則，成為了東亞病夫，見國家積弊深重，魯迅先生勇敢發(fā)言，創(chuàng)作了拿來主義。二、知人論世1.了解作者原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?.了解背景“九·一八”事變之后，日本帝國主義侵占了我國的東北三省，國民黨政府實行賣國投降主義路線。另一方面，英美帝國主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義一個“送去”一個“送來”，中國面臨者“殖民地化”的嚴(yán)重危機。當(dāng)時，革命文藝陣線內(nèi)部在對待民族傳統(tǒng)文化和西方外來文化的問題上，也存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是金盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都不利于我國文化的發(fā)展。針對這些情況，魯迅寫了這篇文章，闡明了無產(chǎn)階級應(yīng)該正確對待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。文體介紹——雜文雜文是文藝性的社會論文。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。特點：雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。三、研讀文本任務(wù)一：理解拿來主義，分析論證方法文中都提到了哪些“主義”？這些“主義”的表現(xiàn)、實質(zhì)、后果和作者態(tài)度分別如何？請同學(xué)們研讀課文，合作探究，整合信息，填寫表格。主義閉關(guān)主義送去主義送來主義拿來主義特點自己不去（不送），別人也不許來（不拿）先送——還有——還要送（只送不拿）拋給硬塞鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西運用腦髓，放出眼光，自己來拿后果給槍炮打開大門后（鴉片戰(zhàn)爭），又碰了一串釘子（割地賠款）（喪權(quán)辱國）幾百年后，資源耗盡，淪為乞丐，后代只能討點殘羹冷炙做獎賞（亡國滅種）被“送來”的東西嚇怕了，對洋貨發(fā)生了恐怖（國將不國）人成為新人，文藝成為新文藝實質(zhì)懼外、排外誤國崇洋、媚外賣國侵略、掠奪害國獨立選擇主動拿取愛國態(tài)度反對反對反對提倡作者否定“送去主義”運用了什么論證方法，有什么作用？類比論證尼采中國自詡是太陽自詡地大物博發(fā)光無窮煤礦豐富發(fā)瘋而死滅國亡種作用通過與尼采類比，魯迅指出“送去主義”的危害——當(dāng)“佳節(jié)大典之際”我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點兒殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。研讀8、9自然段，探究魯迅先生認(rèn)為應(yīng)該怎樣實行“拿來主義”？作者又運用了什么論證方法來說理呢？第8段中的“大宅子”比喻什么？對待大宅子，文章一共列舉了幾種態(tài)度？是怎樣說理的？大宅子：文化遺產(chǎn)三種人想法做法實質(zhì)孱頭怕給污染徘徊不敢進門拒絕繼承（逃避主義者）昏蛋保存清白放一把火燒光盲目排斥（虛無主義者）廢物羨慕欣欣然接受一切，大吸剩下的鴉片全盤接受（投降主義者）論證方法：比喻論證研讀第9段，思考“拿來主義者”是怎樣對待文化遺產(chǎn)或外來文化的？運用了什么論證方法？喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病用文化遺產(chǎn)中精華和糟粕并存的部分批判地吸收（使用）煙燈煙槍只留一點送博物館文化遺產(chǎn)中毫無價值的舊形式歷史反面教材（毀滅與存放）姨太太各自走散文化遺產(chǎn)中的純粹糟粕堅決摒棄（毀滅）論證方法：比喻論證5.文章結(jié)尾共有五個句子組成，如果這五句話是五個問題的答案，應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?①對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?——要“拿來”②怎樣“拿來”?——或使用,或存放,或毀滅——建設(shè)民族新文化③“拿來”有何意義?——沉著,勇猛,有辨別,不自私④怎樣才能“拿來”?——⑤“拿來”的最終目的是什么?——創(chuàng)新結(jié)合全文思考對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？①取其精華，去其糟粕。汲取文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學(xué)會取舍，學(xué)會揚棄。③推陳出新，古為今用。去掉文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。任務(wù)二：分析破立結(jié)合，梳理論證思路任務(wù)三：品味語言藝術(shù)品讀文中句子，分析其手法或含義中國一向是所謂“閉關(guān)主義”（閉關(guān)鎖國——暗含諷刺），自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門（鴉片戰(zhàn)爭——化抽象為形象）之后，又碰了一串釘子（簽訂了一系列不平等條約——借用比喻，形象直觀），到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。還有幾位“大師”們捧（恭敬的媚態(tài)躍然紙上）著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛（符合畫的特征；卑下地炫耀；賣力地討好）過去，叫作“發(fā)揚國光（自欺欺人，反語諷刺）”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步（激憤的反語）了。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（褒詞貶用，善用反語，諷刺國民黨政府盲目自大）小結(jié)：《拿來主義》妙語連篇，讓人忍俊不禁，回味無窮。結(jié)合文本具體分析，本篇語言上有什么特點？（1）反語諷刺，犀利深刻（2）詼諧幽默，生動風(fēng)趣（3）比喻貼切，形象易懂四、總結(jié)主旨本文批判了國