遼寧省師大附中2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）

遼寧師大附中20182019學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二政治試題第Ⅰ卷單項(xiàng)選擇題（共52分）一、單選題：本題共26個(gè)小題，每小題2分，共52分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.2018年8月13日上午，第二十四屆世界哲學(xué)大會開幕式在人民大會堂舉行。這是擁有一百多年傳統(tǒng)的全球最大規(guī)模哲學(xué)會議第一次來到中國，哲學(xué)的作用及發(fā)展也更為國人所關(guān)注。下列對哲學(xué)的理解正確的是A.哲學(xué)的研究對象是世界觀和方法論B.哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)C.哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種個(gè)性規(guī)律D.哲學(xué)能夠發(fā)揮給人智慧、讓人聰明的作用【答案】D【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的作用。哲學(xué)的研究對象是整個(gè)世界，A錯(cuò)誤；正確的哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；哲學(xué)從個(gè)別規(guī)律中概括和總結(jié)出普遍規(guī)律，C錯(cuò)誤；哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，因此哲學(xué)能夠發(fā)揮給人智慧、讓人聰明的作用，D正確。故選D。【點(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太史，莫之與先?！毕铝杏^點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是①天地合而萬物生，陰陽界而變化起②天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)之精③世界是自我創(chuàng)造的非我④宇宙便是吾心，吾心即是宇宙A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查古代樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)?！霸?，無形之類,自然之根，作于太史，莫之與先?！笔枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”、“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”均體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，①②正確；“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”、“世界是自我創(chuàng)造的非我”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，不是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，③④不符合題意。故選A。3.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日?！庇纱丝梢缘贸龅恼_結(jié)論是①“跪乳之恩與“反哺之義”歸根到底都源于實(shí)踐②人類敬母愛母之情是由動(dòng)物“反哺本能”進(jìn)化而來的③羊羔和烏鴉的能動(dòng)性活動(dòng)與人類活動(dòng)沒有本質(zhì)的區(qū)別④跪乳和反哺受感性支配，不會也不可能包含理性因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐的含義、實(shí)踐的特點(diǎn)。實(shí)踐是人特有的活動(dòng)，羊羔跪乳和烏鴉反哺的活動(dòng)都不是實(shí)踐活動(dòng)，“跪乳之恩與“反哺之義”并不源于實(shí)踐，①錯(cuò)誤；人類敬母愛母之情是由動(dòng)物“反哺本能”進(jìn)化而來的，②正確；羊羔和烏鴉的活動(dòng)是一種本能，不是能動(dòng)性活動(dòng)，與人類活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別，③錯(cuò)誤；跪乳和反哺受感性支配，不會也不可能包含理性因素，④正確。故選C?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)：1．含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物對象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2．特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（即實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。）②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。（即實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。）③實(shí)踐具有社會歷史性。（即實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）④直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。4.“捂臉”表情以它豐富的情感內(nèi)涵，委婉的表達(dá)方式，受到了許多人的喜愛。一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”：遇到好事了，捂臉；遇到壞事了，捂臉；認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，捂臉；太尷尬了，捂臉。材料表明①意識對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的②認(rèn)識具有能動(dòng)性，是主觀與客觀的統(tǒng)一③認(rèn)識因?qū)ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同④意識受主觀因素影響，正確性往往因人而異A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查意識的本質(zhì)。一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”：“遇到好事了，捂臉；遇到壞事了，捂臉；認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，捂臉；太尷尬了，捂臉”說明人們選擇性“捂臉”，反映了意識對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，①符合題意；正確的認(rèn)識是主觀與客觀的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”，這表明認(rèn)識因?qū)ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同，③正確；“正確性往往因人而異”說法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故選A。5.腐乳又被稱為“中國奶酪”，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為腐乳性昧甘、溫，具有活血化瘀、健脾消食等作用?，F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)證明，豆腐在經(jīng)過發(fā)酵后會得到更多利于消化吸收的必需氨基酸、煙酸、鈣等礦物質(zhì)，還能得到一般植物性食品中沒有的維生素B12。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)出①尊重物質(zhì)的自然屬性是人們正確認(rèn)識事物的前提②對腐乳營養(yǎng)價(jià)值認(rèn)可的提升源于人們認(rèn)識的轉(zhuǎn)化③腐乳的自然性質(zhì)是其具備特定營養(yǎng)的物質(zhì)性基礎(chǔ)④腐乳的營養(yǎng)成分隨著科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，腐乳中所含的特定營養(yǎng)是客觀存在的，所以其自然屬性是其具備特定營養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人們正確認(rèn)識事物的前提，①符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，對腐乳營養(yǎng)價(jià)值認(rèn)可的提升源于人們的生產(chǎn)和生活，不是來自認(rèn)識的轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤；腐乳是否有營養(yǎng)取決于腐乳自身的物質(zhì)屬性對人類生理需要的滿足，其中腐乳的自然性質(zhì)是其具備特定營養(yǎng)的物質(zhì)性基礎(chǔ)，③正確；腐乳的營養(yǎng)成分隨著科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升，說法錯(cuò)誤，應(yīng)該說人們對腐乳的營養(yǎng)成分的認(rèn)識隨著科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升?，④錯(cuò)誤。故選A。6.習(xí)近平總書記曾引用詩人汪國真的名句“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，強(qiáng)調(diào)廣大基層干部群眾要行動(dòng)起來靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌。下面與該名句所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是①君子務(wù)本，本立而道生②一語不能踐，萬卷徒空虛③士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)④道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成A.①② B.②④ C.①③ D.②③【答案】B【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐的知識。習(xí)近平總書記引用的名句“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，投身社會實(shí)踐，“一語不能踐，萬卷徒空虛”、“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，②④符合題意；“君子務(wù)本，本立而道生”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，①不符合題意；“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息的民族精神，③不符合題意。故選B。7.為了讓對華貿(mào)易戰(zhàn)“師出有名”，美國不停的拋出301調(diào)查報(bào)告，將其作為向中國開槍的佐證。污蔑中方在中美經(jīng)貿(mào)往來中“實(shí)行不公平做法、占了便宜”。這些精挑的數(shù)據(jù)與政策邏輯鏈條，看上去頗具迷惑性，能蒙住些不明就里的人。但是，謊言重復(fù)千遍也成不了真相。這是因?yàn)棰僬胬砼c謬誤的界限不容混淆②對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)③真理與謬誤往往是相伴而行的④真理是對客現(xiàn)對象的正確認(rèn)識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查真理。為了讓對華貿(mào)易戰(zhàn)“師出有名”，美國歪曲事實(shí)，編造謊言。但是，謊言重復(fù)千遍也成不了真相。因?yàn)檎胬硎菢?biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性,真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，①④正確；②③與題意構(gòu)不成因果關(guān)系，排除。故選B。8.牛頓經(jīng)典力學(xué)把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為確定軌道的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，但它只能精確描述宏觀物體的低速運(yùn)動(dòng)；愛因斯坦的相對論解決了物質(zhì)高速運(yùn)動(dòng)的問題，這一領(lǐng)域的物體運(yùn)動(dòng)是確定、可觀察、可預(yù)知的；而量子力學(xué)認(rèn)為一個(gè)粒子可以同時(shí)處于兩個(gè)地方，甚至可以同時(shí)向兩個(gè)不同的方向運(yùn)動(dòng)，量子測量的“測不準(zhǔn)原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運(yùn)動(dòng)顯的不確定、不可觀察、不可預(yù)知。這給我們的哲學(xué)啟示是①世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物②任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③事物自身的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識的不確定性④真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的A.①② B.②④ C.①③ D.②③【答案】A【解析】【詳解】本題考查真理的條件性具體性。牛頓經(jīng)典力學(xué)只能精確描述宏觀物體的低速運(yùn)動(dòng)，相對論解決了物質(zhì)高速運(yùn)動(dòng)問題，而量子測量的“測不準(zhǔn)原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運(yùn)動(dòng)顯的不確定、不可觀察、不可預(yù)知，這給我們的哲學(xué)啟示是世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，①②符合題意；事物自身的復(fù)雜性決定了人們認(rèn)識具有反復(fù)性，③錯(cuò)誤；材料沒有反映“真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的”，④不符合題意。故選A。9.在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，既要勇于變革現(xiàn)實(shí)以推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，又要注意保持穩(wěn)定以鞏固變革的成果。這說明①事物的運(yùn)動(dòng)是相對的、無條件的、永恒的②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一③改革、發(fā)展和穩(wěn)定是一個(gè)否定的認(rèn)識過程④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，既要勇于變革現(xiàn)實(shí)以推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，又要注意保持穩(wěn)定以鞏固變革的成果。這說明物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，②④符合題意；事物的運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的、永恒的，①錯(cuò)誤；改革、發(fā)展與穩(wěn)定是一個(gè)辯證否定的發(fā)展過程，③錯(cuò)誤。故選C。10.為引導(dǎo)學(xué)生正確地進(jìn)行人生規(guī)劃，某校開設(shè)了生涯規(guī)劃課程，其課程教育基本理念如下圖,這一理念啟示我們①生涯規(guī)劃的最終目的是形成合理的短期目標(biāo)②制定生涯規(guī)劃應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮意識的主動(dòng)創(chuàng)造性③生涯規(guī)劃決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)④制定生涯規(guī)劃要處理好認(rèn)識世界與決策行動(dòng)的關(guān)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃從認(rèn)識自我開始，到認(rèn)識外部世界，從而有效地進(jìn)行決策行動(dòng)，在這一過程中，需要充分發(fā)揮意識的主動(dòng)創(chuàng)造性，要處理好認(rèn)識世界與決策行動(dòng)的關(guān)系，②④符合題意；①說法錯(cuò)誤，生涯規(guī)劃的最終目的是回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐；③說法錯(cuò)誤，生涯規(guī)劃影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)。所以本題選B。2019年4月10日晚上9點(diǎn)多，人類歷史上首張黑洞照片在中國上海和臺北、比利時(shí)布魯塞爾、智利圣地亞哥、日本東京和美國華盛頓全球六地同時(shí)對外發(fā)布，這是人類首次通過圖像直觀的看到黑洞。據(jù)此回答下列小題。11.愛因斯坦叕對了！百年前，愛因斯坦首次對黑洞做出預(yù)言，根據(jù)愛因斯坦的廣義相對論，科學(xué)家計(jì)算出黑洞的圖形，并把觀測到的照片跟計(jì)算出的照片進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)它們非常吻合，完美的驗(yàn)證了愛因斯坦的廣義相對論。這說明了A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.自在事物的聯(lián)系是客觀的、穩(wěn)定的、必然的C.人類可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在D.黑洞是客觀世界中存在的物質(zhì)現(xiàn)象12.愛因斯坦百年前對黑洞的預(yù)測①是人腦對客觀存在的反映②說明思維與存在具有同一性③是來源于科學(xué)家的正確性認(rèn)識④是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】11.D12.A【解析】本題以人類歷史上首張黑洞照片發(fā)布為背景，從生活與哲學(xué)角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生分析問題解決問題的能力。【11題詳解】本題考查世界的物質(zhì)性、實(shí)踐的含義、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及聯(lián)系的客觀性，B不符合題意；材料沒有反映人類可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，C不符合題意；百年后的今天，科學(xué)家計(jì)算出黑洞的圖形，并把觀測到的照片跟計(jì)算出的照片進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)它們非常吻合，完美的驗(yàn)證了愛因斯坦的廣義相對論，說明黑洞是客觀世界中存在的物質(zhì)現(xiàn)象，D符合題意。故選D?！?2題詳解】本題考查思維與存在的同一性、意識的本質(zhì)、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。愛因斯坦百年前對黑洞的預(yù)測，是一種意識，是人腦對客觀存在的反映，①正確；愛因斯坦百年前對黑洞的預(yù)測在今天被科學(xué)家得以證實(shí)，說明思維與存在具有同一性，②正確；實(shí)踐是認(rèn)識的來源，③錯(cuò)誤；實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，④錯(cuò)誤。故選A。13.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了①人類可以根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立有利于實(shí)踐的新聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，①錯(cuò)誤；物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的諸多聯(lián)系、信息的互換、共享，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活，說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立有利于實(shí)踐的新聯(lián)系，聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣，②④符合題意；自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的，③錯(cuò)誤。故選C。【點(diǎn)睛】聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；要求：①聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系的區(qū)別在于是否通過實(shí)踐建立的。14.下圖漫畫《拔河》（單繼新畫）啟示我們在想問題、辦事情的時(shí)候應(yīng)該①遵循規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②優(yōu)化組合，發(fā)揮整體的最大功能③充滿信心，勇于面對前進(jìn)道路上的曲折④著眼整體，用整體的發(fā)展帶動(dòng)部分發(fā)展A.②④ B.①③ C.①② D.③④【答案】C【解析】【詳解】材料中參加拔河的人無序組合，無視“力”的規(guī)律，這啟示我們應(yīng)遵循客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，也啟示我們要優(yōu)化要素組合，發(fā)揮整體的最大功能，故①②正確；③與漫畫主旨不符，漫畫并未涉及道路的曲折，故不選；漫畫強(qiáng)調(diào)的是注重部分的有序組合，不是強(qiáng)調(diào)用整體的發(fā)展帶動(dòng)部分發(fā)展，故④不選。故本題答案為C?！军c(diǎn)睛】漫畫類選擇題的解答技巧

1．題型特點(diǎn)

漫畫類選擇題是利用漫畫生動(dòng)形象的特點(diǎn)對某種錯(cuò)誤的思想或行為進(jìn)行辛辣的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。這類選擇題的命題方式一般是給出一幅或一組漫畫，有的還采用圖文結(jié)合的形式，題干以簡單的文字提出問題，要求從備選項(xiàng)中作出選擇。

2．解答技巧

對策一：審漫畫。一看漫畫中的人和物，把握人、物的表面特征及神態(tài)形象；二看各個(gè)人和物之間的相互聯(lián)系，通過聯(lián)系了解漫畫尤其是組合漫畫中事情的來龍去脈、變化過程和發(fā)展趨勢，把握漫畫直接反映的表面意思；三是看漫畫中的文字，漫畫中的文字是漫畫的點(diǎn)睛之筆，是準(zhǔn)確理解漫畫的關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)。漫畫中的文字對解讀漫畫起著提示、引導(dǎo)、補(bǔ)充、說明、深化的作用，特別是標(biāo)示漫畫名稱的文字更是對漫畫意圖和主旨的直接點(diǎn)化；四是看漫畫中的人、物與文字的聯(lián)系，從整體上把握漫畫的寓意。寓意是借助畫面反映出來的，是隱藏在漫畫背后的內(nèi)在的、本質(zhì)的、深層次的道理，它是漫畫的中心和意圖所在。漫畫寓意要靠人的理性思維去把握，必須對漫畫進(jìn)行分析和綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。

對策二：審題干。漫畫型選擇題的題干一般較為簡單，其作用一般有二：一是指明漫畫的名稱或?qū)β媰?nèi)容給予提示和說明。二是指出選擇要求，要求不同，對題肢的取舍標(biāo)準(zhǔn)就不同。如“漫畫表明”“漫畫能反映的是”“漫畫不能反映的是”“從政治學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))角度看漫畫”“漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理”等，由于用語不同，表達(dá)的意思就不同，甚至截然相反。因此，審讀選擇要求必須格外謹(jǐn)慎、嚴(yán)格區(qū)分，以明確選擇的條件、范圍、角度、指向等。

對策三：審題肢。弄懂每個(gè)題肢的含義、內(nèi)容、正誤、角度以及題肢間的聯(lián)系，以便為選擇正確題肢打下基礎(chǔ)。

對策四：審聯(lián)系作選擇。在審清漫畫、題干和題肢的基礎(chǔ)上，把題干和題肢聯(lián)系起來進(jìn)行綜合分析判斷，以便從備選題肢中選出正確的題肢。其一，漫畫表達(dá)的是對某種現(xiàn)象的肯定、褒揚(yáng)和提倡，選擇要求是“漫畫的啟示是”“符合漫畫意思的是”等，在這種情況下只有正確題肢才有可能入選，錯(cuò)誤題肢肯定不選；其二，漫畫表達(dá)的是對某種現(xiàn)象的諷刺、挖苦和否定，選擇要求是“漫畫所反映的是”等，在這種情況下題肢觀點(diǎn)正確與否都有可能入選，關(guān)鍵是看題肢是否符合題意和選擇要求。15.京津冀一體化是黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，目的是加強(qiáng)環(huán)渤海及京津冀區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作。要實(shí)現(xiàn)“1+1+1>3”的效果，必須①注重優(yōu)化京津冀三地的經(jīng)濟(jì)功能②要發(fā)揮北京作為首都的統(tǒng)率作用③把京津冀作為一個(gè)整體通盤考慮④補(bǔ)齊津冀在政治文化方面的短板A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】要實(shí)現(xiàn)“1+1+1＞3”的效果，必須注重優(yōu)化京津冀三地的經(jīng)濟(jì)功能，必須把京津冀作為一個(gè)整體通盤考慮，①③正確；發(fā)揮北京作為首都的統(tǒng)率作用，補(bǔ)齊津冀在政治文化方而的短板與優(yōu)化發(fā)揮京津冀三地的整體功能無關(guān)，并不能實(shí)現(xiàn)“1+1+1＞3”的效果，②④不選，故本題答案應(yīng)為A。【點(diǎn)睛】當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能會大于部分功能之和；如果各部分以無序、不合理的結(jié)構(gòu)組成整體，整體功能可能小于部分功能。16.金融是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的血脈。過去幾年，金融業(yè)在“國家金融監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)”的監(jiān)管下取得了巨大成效。但在協(xié)調(diào)方面，出現(xiàn)了監(jiān)管套利、監(jiān)管真空等問題，暴露了潛在的金融風(fēng)險(xiǎn)。為此，我國設(shè)立國務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會，將進(jìn)一步加強(qiáng)金融監(jiān)管協(xié)調(diào)，補(bǔ)齊監(jiān)管短板。該舉措的哲學(xué)依據(jù)是A.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B.只有善于抓住機(jī)遇才能贏得主動(dòng)C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D.系統(tǒng)各要素按一定順序發(fā)揮作用【答案】A【解析】金融業(yè)在“一行三會”的監(jiān)管下取得了巨大成效。但在協(xié)調(diào)方面，出現(xiàn)了監(jiān)管套利、監(jiān)管真空等問題，暴露了潛在的金融風(fēng)險(xiǎn)。為此，我國設(shè)立國務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會，進(jìn)一步加強(qiáng)金融監(jiān)管協(xié)調(diào)，補(bǔ)齊監(jiān)管短板。該舉措的哲學(xué)依據(jù)是要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，以實(shí)現(xiàn)整體最佳效果，A項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)抓住機(jī)遇問題，B項(xiàng)與題意不符；材料主要體現(xiàn)通過完善管理機(jī)制，補(bǔ)齊監(jiān)管短板，不體現(xiàn)矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)問題，C項(xiàng)與題意不符；材料體現(xiàn)的是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不是有序性問題，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】系統(tǒng)優(yōu)化方法：（原理內(nèi)容）：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（方法論）：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。17.“你說你喜歡雨，但是下雨的時(shí)候你卻撐開了傘；你說你喜歡陽光，但當(dāng)陽光播撒的時(shí)候，你卻躲在陰涼之地；你說你喜歡風(fēng)，但清風(fēng)撲面的時(shí)候，你卻關(guān)上了窗戶。我害怕你對我也是如此，因?yàn)槟阏f你愛我。”這首詩告訴我們A.事物的矛盾是無法解決的B.新事物的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程C.任何事物都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面【答案】D【解析】本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力?！澳阏f你喜歡雨，但是下雨的時(shí)候你卻撐開了傘；你說你喜歡陽光，但當(dāng)陽光播撒的時(shí)候，你卻躲在陰涼之地；你說你喜歡風(fēng)，但清風(fēng)撲面的時(shí)候，你卻關(guān)上了窗戶。我害怕你對我也是如此，因?yàn)槟阏f你愛我?！边@句名言告訴我們?nèi)魏问挛锒及葘α⒂纸y(tǒng)一的兩個(gè)方面，D適合題意，C錯(cuò)誤；矛盾具有普遍性，我們要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾，A是錯(cuò)誤的；事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，B是錯(cuò)誤的。18.《說文嚼字》指出，由止、戈組成的“武”字，意為制止戰(zhàn)爭，拿起武器的目的是放下武器，保衛(wèi)和平。可見，在本意中，“武”中有“德”，“德”約束“武”?！拔洹弊直疽庵邪恼軐W(xué)智慧是①矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫通②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③矛盾的斗爭性受到同一性制約④矛盾雙方的對立推動(dòng)事物的發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查矛盾的相關(guān)知識。由止、戈組成的“武”字，意為制止戰(zhàn)爭，拿起武器的目的是放下武器，保衛(wèi)和平。“拿起武器”和“放下武器”這一對矛盾可以相互貫通，這體現(xiàn)了矛盾雙方互相聯(lián)結(jié)、相互貫通，①正確；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，②說法錯(cuò)誤，排除；拿起武器的目的是放下武器，“武”中有“德”，“德”約束“武”，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性受到同一性制約，③正確；矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的發(fā)展，④說法錯(cuò)誤，排除。故本題選C?！军c(diǎn)睛】矛盾的基本屬性1.矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。二是矛盾雙方相互貫通。即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性是有條件的，相對的。2.矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它是無條件的，絕對的。3.聯(lián)系：①同一性以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在與發(fā)展②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。19.“工匠精神”最迷人的魅力在于“一輩子只做一件事”的堅(jiān)持，精益求精需要堅(jiān)持，耕讀傳家需要堅(jiān)持，“工匠精神”就是再堅(jiān)持一下，再多做一點(diǎn)。堅(jiān)持下去，跬步能行千里；堅(jiān)持下去，小流匯成江海?？梢姠倬竦牧α靠梢耘缮鑫镔|(zhì)的力量②堅(jiān)持一輩子只做一件事才可能成功③正確的意識能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展④量變是質(zhì)變的前提，要重視量的積累A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“工匠精神”就是再堅(jiān)持一下，再多做一點(diǎn)。堅(jiān)持下去，跬步能行千里；堅(jiān)持下去，小流匯成江海表明在“工匠精神”對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，即正確的意識能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展，堅(jiān)持下去能行千里，匯成江海，說明量變是質(zhì)變的前提，要重視量的積累，故③④符合題意；①錯(cuò)誤，物質(zhì)可以派生精神，精神的力量在一定條件下通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量；②錯(cuò)誤，說法太絕對，不選。故本題答案為D。20.“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話蘊(yùn)含的哲理是A.離開了人的主觀能動(dòng)性，量變不會引起質(zhì)變B.只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢C.沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D.任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】試題分析：“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯”說明事物的發(fā)展是從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生，故C選項(xiàng)符合題意，可以入選；A說法錯(cuò)誤，量變引起質(zhì)變是客觀的、必然的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，排除；B說法過于絕對，排除；D說法錯(cuò)誤，量變引起質(zhì)變，也可能是向下的、倒退的變化，排除。故本題答案選C?？键c(diǎn)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系21.鷹的年齡可達(dá)七十歲。但當(dāng)鷹活到四十歲時(shí)，它的爪子開始老化，無法有效的抓住獵物，它的喙變得又長又彎，翅膀變得十分沉重，飛翔十分吃力。它必須在懸崖上用它的喙擊打巖石，直到完全脫落，把老化的指甲和羽毛拔掉。五個(gè)月后，新的喙、爪子和羽毛長出來了，鷹開始飛翔，重新再過神鷹一般的歲月。由此可見①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”②成功總以困難和挫折為代價(jià)③辯證的否定是事物自身的否定④矛盾雙方相互貫通，可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.②④C.③④ D.①③【答案】C【解析】辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。鷹之重生說明辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，同時(shí)說明矛盾雙方相互貫通，可以相互轉(zhuǎn)化，③④適合題意；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①錯(cuò)誤；②說法過于絕對，排除；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)性和上升的趨向性。即只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。22.在合肥，有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的村落，那便是崔崗藝術(shù)村特色街區(qū)。藝術(shù)村一直堅(jiān)持“原生態(tài)、原風(fēng)貌、原住民”，綜合配套基礎(chǔ)設(shè)施，提升綜合環(huán)境，通過藝術(shù)的介入，實(shí)現(xiàn)原住民和藝術(shù)家和諧共生，融合發(fā)展，給原本寂寥的村落帶來了生機(jī)與活力，形成了獨(dú)特的引領(lǐng)城市近郊農(nóng)村轉(zhuǎn)型升級新框架。崔崗藝術(shù)村的建設(shè)表明①藝術(shù)村的成功基于對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是藝術(shù)村取得成功的關(guān)鍵④通過努力總能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】崔崗藝術(shù)村的建設(shè)表明具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，藝術(shù)村的成功基于對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，①②正確；具體問題具體分析是藝術(shù)村取得成功的關(guān)鍵，③錯(cuò)誤；把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，必須在實(shí)踐中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，④夸大了努力的作用，排除④。故答案為A。23.下邊的漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是（注：圖中文字為“每個(gè)人出生時(shí)都是原創(chuàng)的，可悲的是很多人漸漸成了盜版）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要與眾不同②堅(jiān)持在絕對不相容對立中思維③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢A.①② B.①④C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查辯證否定觀。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不一定與眾不同，①錯(cuò)誤；辯證否定觀認(rèn)為事物是自己否定自己，自己發(fā)展自己，既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，認(rèn)為堅(jiān)持在絕對不相容的對立中思維是形而上學(xué)辯證否定觀，②錯(cuò)誤；③④正確且符合題意，故選D。24.《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信,是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)棰倜芷毡樾栽⒂诿芴厥庑灾?，麥家信中有無數(shù)父與子相同的感情②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麥家信中透著天下父母的無私愛心③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，父愛如山，愛是翻越人生關(guān)隘的通行證④矛盾普遍性離不開矛盾特殊性，青春期的叛逆是成長中不可或缺的元素A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的事物也是沒有的。麥家信中有無數(shù)父與子相同的感情，父愛如山，愛是翻越任何關(guān)隘的通行證，①③適合題意；②④是關(guān)于矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的錯(cuò)誤理解，排除；故本題答案選A。25.習(xí)近平總書記指出，推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展，關(guān)鍵是要處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系。長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)之所以要處理好這一關(guān)系，是因?yàn)棰倜艿耐恍院投窢幮栽谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化②關(guān)鍵部分在一定條件下對整體功能起決定作用③主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)和發(fā)展進(jìn)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查整體和部分的關(guān)系、主要矛盾的地位和作用。矛盾的同一性和斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤；處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境建設(shè)，綠色發(fā)展，這是長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的關(guān)鍵部分，處理不好會導(dǎo)致整個(gè)長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)無法達(dá)成效果，這反映了關(guān)鍵部分在一定條件下對整體功能起決定作用，②符合題意；推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展，關(guān)鍵是要處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，說明主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，③符合題意；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程，④錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】整體與部分的辯證關(guān)系：整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個(gè)階段。兩者相互區(qū)別：①整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系：①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。26.“舊題新做”、“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗(yàn)。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過的題，一定要注意與舊題不一樣的地方：所謂“新題舊做”就是看起來從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。以下哲理相互最能概括該同學(xué)做題經(jīng)驗(yàn)的是A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法B.量變質(zhì)變相互關(guān)系原理C.一分為二的方法D.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理【答案】D【解析】試題分析：該題考查矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，題干說一定要注意與舊題不一樣的地方，說明我們要把握矛盾的特殊性，“新題舊做”就是看起來從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，說明矛盾具有普遍性，故D符合題意，ABC觀點(diǎn)均與題意不符，故答案應(yīng)選D。考點(diǎn)：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理第II卷非選擇題（共48分）二、非選擇題：本題共4個(gè)小題，其中27題24分、28題10分、29題10分、30題4分，共48分。27.讀材料，回答問題。材料一：王澤山，中國工程院院士、南京理工大學(xué)教授。他和他的團(tuán)隊(duì)通過現(xiàn)代技術(shù)，將中國人的火藥在效能、工藝方面推進(jìn)了一大步，使中國古老文明重新綻放出新的活力。在研究中，他們對于在實(shí)驗(yàn)中獲取的各類數(shù)據(jù)，不流于表面，找到事物的核心，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。他們不斷嘗試，打破原有框架，構(gòu)建了火藥燃速與燃面的等效關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)了能夠彌補(bǔ)溫度影響的新材料，解決了長貯穩(wěn)定性問題，也提高了發(fā)射量利用率。同時(shí)，使用同一種單元模塊，通過模塊數(shù)量的不同組合，實(shí)現(xiàn)火炮對于遠(yuǎn)近不同目標(biāo)的打擊，提高火炮的的威力與射程。材料二：人人都好奇，王澤山為什么總能創(chuàng)新?王澤山將他的秘訣概括為：科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法?！白鲅芯渴紫纫锌茖W(xué)精神。從事火炸藥事業(yè)，要勇于擔(dān)當(dāng)，接受了國家的任務(wù)就一定要做好，在執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候還要敢于超越、精益求精?？茖W(xué)態(tài)度就是科研上不要使巧勁，不要追求短平快的項(xiàng)目，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，遇到困難絕不動(dòng)搖。”關(guān)于科學(xué)方法，王澤山說：“人要恰當(dāng)?shù)毓纼r(jià)自我，清楚自己的能力和可以掌控的范圍。我的選題原則是客觀需要、國際前沿、有能力解決”。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識，說明王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)如何使中國古老的發(fā)明重新綻放活力。（2）結(jié)合材料二，分析王澤山創(chuàng)新秘訣的唯物論依據(jù)?！敬鸢浮浚?）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要在聯(lián)系中把握事物，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了能夠彌補(bǔ)溫度影響的新材料，構(gòu)建了火藥燃速與燃面的聯(lián)系。②聯(lián)系具有多樣性，我們不能忽視那些間接的、本質(zhì)的聯(lián)系。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)在研究過程中，綜合獲取各類數(shù)據(jù)，著重把握事物的本質(zhì)聯(lián)系。③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)通過模塊數(shù)量的不同組合，提高了火炮的威力與射程。④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立創(chuàng)新意識。王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)通過現(xiàn)代技術(shù)，打破原有框架，不斷實(shí)現(xiàn)火藥的創(chuàng)新超越。（2）①物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。王澤山選題遵循客觀需要，量力而行，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。②意識具有能動(dòng)的反作用。正確意識對實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用，并促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。王澤山的科學(xué)研究有正確的指導(dǎo)思想，并選擇了正確的研究方法；意識對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。王澤山在研究過程中勇于擔(dān)當(dāng)、敢于超越、遇到困難不動(dòng)搖，為科學(xué)研究形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力。③在選題和研究上尊重客觀規(guī)律，同時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合，做到了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一【解析】【分析】本題以王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行火炸藥研究取得重大成果為話題設(shè)置試題情境，從生活與哲學(xué)的知識角度設(shè)置問題，考查考生對相關(guān)知識的掌握情況，考查考生閱讀材料獲取信息、描述闡釋事物、調(diào)用知識解決問題的能力?！驹斀狻康冢?）問，本題要求考生結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識，說明王澤山及其研究團(tuán)隊(duì)如何使中國古老的發(fā)明重新綻放活力。知識限定比較具體，屬于中觀考查。考生可先回顧唯物辯證法總特征的知識：聯(lián)系和發(fā)展。聯(lián)系材料和試題設(shè)問進(jìn)一步縮小知識范圍。發(fā)現(xiàn)能夠彌補(bǔ)溫度影響的新材料，構(gòu)建火藥燃速與燃面的聯(lián)系，可對應(yīng)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理方法論；綜合獲取各類數(shù)據(jù)，著重把握事物的本質(zhì)聯(lián)系，可對應(yīng)聯(lián)系的多樣性原理方法論；通過模塊數(shù)量的不同組合，提高火炮的威力與射程，可對應(yīng)系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理方法論；通過現(xiàn)代技術(shù)，打破原有框架，不斷實(shí)現(xiàn)火藥的創(chuàng)新超越，可對應(yīng)發(fā)展的普遍性（含發(fā)展的實(shí)質(zhì)）原理方法論?？忌鷮⑦@些對應(yīng)關(guān)系梳理，可以很好地回答此題。第（2）問，本題要求考生結(jié)合材料二，分析王澤山創(chuàng)新秘訣的唯物論依據(jù)。知識限定比較具體，屬于中觀考查?？忌上然仡櫸ㄎ镎摰南嚓P(guān)知識，然后結(jié)合材料與試題設(shè)問縮小答題的知識要點(diǎn)：物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；意識具有能動(dòng)的反作用。正確意識對實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用，并促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。接下來將這些知識點(diǎn)與材料信息一一對應(yīng)，能夠較好回答問題。【點(diǎn)睛】本題兩小問的解答需要處理好三個(gè)邏輯，即材料邏輯，也就是閱讀材料獲取材料信息；知識邏輯，也就是回答相應(yīng)問題所需要的知識要點(diǎn)；整合邏輯，也就是將知識點(diǎn)與材料信息有機(jī)整合在一起。28.閱讀材料，回答問題2018年是改革開放40周年。40年的實(shí)踐充分證明，黨的十一屆三中全會以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是完全正確的，形成的黨的基本理論基本路線、基本方略是完全正確的。40年的實(shí)踐充分證明，中國發(fā)展為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)了光明前景，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量，是中華民族對人類文明進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)。40年的實(shí)踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，說明為什么改革開放的決策是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“關(guān)鍵一招”【答案】①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。改革開放的決策符合中國的現(xiàn)實(shí)，也符合歷史發(fā)展的潮流。②真理是具體的、有條件的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷完善黨的基本理論、基本路線、基本方略，達(dá)到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，使黨的路線、黨的方針政策推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我國的改革開放，是不斷創(chuàng)新理念、創(chuàng)新發(fā)展的過程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“關(guān)鍵一招”?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以建國40周年為背景，以建國40年的成功經(jīng)驗(yàn)為話題設(shè)置情境，從《生活與哲學(xué)》知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生描述和闡釋事物、分析問題解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}考查真理相關(guān)知識。要求考生結(jié)合材料，說明為什么改革開放的決策是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“關(guān)鍵一招”。考生可先梳理真理的相關(guān)知識：真理的含義，真理的特點(diǎn)：客觀性、條件性、具體性，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和追求真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，幾個(gè)答題角度確定后，分析整合材料，最后將知識點(diǎn)與對材料的分析解讀對應(yīng)，可以較好回答問題?！军c(diǎn)睛】本題屬于“原因類”主觀題。此類高中政治主觀題的設(shè)計(jì)往往是承上啟下的,一般設(shè)問以“為什么說”、“為什么要”、“……的原因”等形式呈現(xiàn)。此類高中政治主觀題題目要求往往包括說（做）這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、優(yōu)越性、不做這件事的危害性?！耙罁?jù)”是說（做）這件事的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文化的理論依據(jù)；“重要性”是說（做）這件事的地位、作用、意義、優(yōu)越