“雙減”目標(biāo)下的三維設(shè)計(jì)作業(yè)：遠(yuǎn)古的傳說（試卷版）

第3課遠(yuǎn)古的傳說課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。1.通過對本課的學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括炎帝、黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)和堯舜禹的禪讓，也為進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。2.學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的遠(yuǎn)古傳說時代的發(fā)展進(jìn)程，首先要通過對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，培養(yǎng)進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對點(diǎn)精練維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對點(diǎn)精練知識點(diǎn)一炎黃聯(lián)盟1．在中國古老的傳說中，炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟漸漸形成日后的華夏族。春秋戰(zhàn)國時期，民族同源共祖的意識開始形成，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，少數(shù)民族逐漸融入華夏族。由材料可知，我們中華民族的共同祖先是（）A．炎帝和黃帝 B．堯和舜 C．伏羲和女媧 D．舜和禹2．2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡進(jìn)行“世紀(jì)之握”臺灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九先生致辭說：“兩岸人民同屬中華民族。

都是炎黃子孫……”兩岸人民都是“炎黃子孫”是因?yàn)椋ǎ〢．炎、黃二部族的聯(lián)合形成后來華夏族的主體B．炎帝和黃帝聯(lián)合戰(zhàn)勝了蚩尤C．兩岸人民都是黃皮膚的黃色人種D．中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)3．梁啟超在《飲冰室合集》中提到“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆牟牧峡梢钥闯鋈A夏民族的形成特點(diǎn)是（）A．漢族是華夏族形成的主體 B．發(fā)達(dá)的交通是華夏族形成的必要條件C．是一部各民族文化的消亡史 D．華夏族是眾多民族在交融中形成的知識點(diǎn)二傳說中的炎帝和黃帝的發(fā)明【重難點(diǎn)】4．考古研究發(fā)現(xiàn),中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域,與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是（）A．彩陶最早出現(xiàn)在中原 B．長江流域文化領(lǐng)先C．先民已掌握制陶技術(shù) D．炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造5．傳說，炎帝發(fā)明耒耜、陶器、天文歷法等，黃帝發(fā)明弓箭、水井、衣裳等。這些傳說（）A．反映了中國先民的智慧 B．體現(xiàn)炎黃是部落的首領(lǐng)C．再現(xiàn)了真實(shí)可靠的歷史 D．說明世襲制取代禪讓制6．神話傳說中蘊(yùn)含了豐富的歷史信息，以下神話傳說可以推測出距今五六千年前（）A．炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族 B．社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯C．原始農(nóng)業(yè)和定居生活的興起 D．炎帝和黃帝統(tǒng)一了黃河流域7．閱讀下列反映中華文明起源的兩則材料，回答問題。材料一傳說蚩尤有兄弟81人，都是人首獸身：銅頭鐵額，有8條胳膊，9只腳趾，個個本領(lǐng)非凡。相傳蚩尤與黃帝作戰(zhàn)時，用法術(shù)制造迷霧。黃帝則令人制造“指南車”，撥開迷霧，最后獲得大勝。材料二黃帝做了部落首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)人們改變了游獵生活，教大家修繕房屋，馴養(yǎng)家畜，在黃河流域定居下來。為了便利兩岸交通，黃帝制造了船和車。傳說黃帝還叫他的史官倉頡，創(chuàng)制了文字，改變了遠(yuǎn)古時代結(jié)繩記事的笨方法，開始使用文字來記載事情。（1）材料一中有哪些傳說是不符合歷史事實(shí)的？（2）黃帝主要生活在哪一大河流域？當(dāng)時誰和黃帝一起同蚩尤作戰(zhàn)？（3）結(jié)合所學(xué)知識和上述材料，說說黃帝為什么能夠打敗蚩尤？（4）根據(jù)材料二，說說黃帝為中華文明的起源作出了哪些貢獻(xiàn)？知識點(diǎn)三堯舜禹的禪讓8．習(xí)近平提出的社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等觀念，體現(xiàn)了中國社會追求的自由民主的執(zhí)政原則。中國最早的能夠體現(xiàn)民主的選舉制度應(yīng)該追溯到下列哪一段歷史時期（）A．遠(yuǎn)古北京人生活的時期 B．山頂洞人生活的時期C．河姆渡人和半坡人生活的時期 D．堯舜禹部落聯(lián)盟時期9．相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強(qiáng)實(shí)力，唐陶氏、有虞氏和夏后氏三個部落結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟首領(lǐng)實(shí)行禪讓制。下列不是通過禪讓而成為聯(lián)盟首領(lǐng)的是（）A．堯 B．炎帝 C．舜 D．禹維度二、能力提升，思維拓展維度二、能力提升，思維拓展能力點(diǎn)一中華民族的人文初祖及其發(fā)明【易錯點(diǎn)】1．2019年農(nóng)歷三月三，黃帝故里拜祖大典在河南新鄭黃帝故里舉行。之所以公祭黃帝，你認(rèn)為最主要的原因是（）A．是中華民族的“人文初祖” B．發(fā)明了文字、編制了樂譜C．制作衣裳、挖掘水井 D．治水有功，三過家門而不入2．傳說神農(nóng)氏發(fā)明醫(yī)藥，不是憑神性知曉醫(yī)藥的奧秘，而是通過“嘗百草”得出來的知識：發(fā)明農(nóng)業(yè)，亦是“因天之時，分地之利，制耒，教民農(nóng)耕”，這表明（）A．遠(yuǎn)古時期農(nóng)業(yè)已經(jīng)成熟B．實(shí)踐推動早期文明發(fā)展C．醫(yī)藥與農(nóng)業(yè)有密切聯(lián)系D．遠(yuǎn)古傳說符合歷史事實(shí)3．2016年4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣軒轅廣場隆重舉行，來自海內(nèi)外的萬余名中華兒女參加了公祭典禮，下列有關(guān)黃帝的敘述，正確的是（）①建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)②被后人尊稱為“人文初祖”③是傳說時代的治水英雄④發(fā)明了文字，編出了樂譜，發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。①②B．②③C．①③D．②④能力點(diǎn)二禪讓制4．《史記》記載，堯年老時召開部落聯(lián)盟議事會議，經(jīng)民主推舉和自己長期考察，確認(rèn)舜才德出眾，將首領(lǐng)位置讓給舜；舜老時，如法炮制，傳位于禹。這種推舉首領(lǐng)的辦法是我國上古時期的民主制度。材料中推舉首領(lǐng)的原則是（）A．推舉自己的親人 B．推舉有才能的人C．推舉賢德的人 D．推舉實(shí)力強(qiáng)大的人5．歷史學(xué)習(xí)中,示意圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識。最適合如下圖標(biāo)題的是（）A．炎黃聯(lián)盟的形成 B．禪讓制的形成C．華夏族的形成 D．世襲制的形成6．俗話說：“水火無情。”在我國遠(yuǎn)古時代，有一位英雄人物，花了十幾年時間，三過家門而不入，終于治好洪水。下列對他的敘述，錯誤的一項(xiàng)是（）A．他是禪讓制度下產(chǎn)生的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)B．他是中華民族的人文始祖C．他是我國歷史上第一個國家的建立者D．其子繼承其位，從此，世襲制代替禪讓制7．閱讀下列材料，然后回答問題。材料一：“彩陶形制美，畫紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨(dú)不見文書?！薄舨牧隙喝A夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》材料三：三幅畫像材料四：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒（殺）其君者也?！薄墩f難》請回答：（1）材料一詠嘆的是哪個原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？（4分）（2）試據(jù)材料二歸納華夏族形成的特點(diǎn)，并舉一例加以說明。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，材料三人物間首領(lǐng)位置的更替與哪項(xiàng)制度有關(guān)？（2分）（4）材料四對堯舜禹首領(lǐng)位置的更替持何看法？你如何看待這種觀點(diǎn)對立的現(xiàn)象？（4分）能力點(diǎn)三正確把握傳說與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系【易錯點(diǎn)】8．相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭。印證這些傳說真實(shí)性最可靠的依據(jù)是（）A．被人們熟知并傳承 B．文獻(xiàn)記載C．能夠在網(wǎng)上檢索到 D．考古發(fā)現(xiàn)9．中國古代流傳著大量古代先民事跡的神話與傳說，如“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”等，這些神話或傳說共同彰顯了古代先民（）A．堅(jiān)強(qiáng)不屈，愈挫愈勇的抗?fàn)幘?B．嚴(yán)于律己，寬以待人的高尚品德C．勇于探索、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神 D．公而忘私，樂于助人的奉獻(xiàn)精神10．我國古老的神話傳說認(rèn)為，中原地區(qū)的部落領(lǐng)袖黃帝的妻子螺祖發(fā)明了養(yǎng)蠶綶絲技術(shù)。下圖是在獲得2020年中國十大考古發(fā)現(xiàn)的河南鞏義雙槐樹遺址（距今5300年左右），出土的我國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品——牙雕蠶，其形狀類似家蠶葉絲。這件藝術(shù)品的出土，可以證明（）A．“嫘祖始蠶”之說確有其事 B．中國絲質(zhì)技術(shù)領(lǐng)先世界C．中國的農(nóng)桑文明已經(jīng)起步 D．社會分工已經(jīng)非常精細(xì)11．考古研究發(fā)現(xiàn),中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域,與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是（）A．彩陶最早出現(xiàn)在中原 B．長江流域文化領(lǐng)先C．先民已掌握制陶技術(shù) D．炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造維度三、學(xué)科素養(yǎng)，價值引領(lǐng)維度三、學(xué)科素養(yǎng)，價值引領(lǐng)素養(yǎng)點(diǎn)一炎黃聯(lián)盟的形成——史料實(shí)證1．《山海經(jīng)》中寫道：“蚩尤作兵伐黃帝……蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃（bá），雨止，遂殺蚩尤?！币陨稀渡胶＝?jīng)》中所描述的內(nèi)容（）A．屬于歷史真實(shí)記錄B．沒有任何依據(jù)C．反映了人類起源D．反映了華夏族形成過程素養(yǎng)點(diǎn)二中華民族的人文初祖——家國情懷2．《史記?五帝本紀(jì)》：“……少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！贝颂帯吧俚渲印钡墓兪牵ǎ〢．教民農(nóng)耕，種植 B．