2025屆浙江省嘉興市高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省嘉興市2025屆高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科研范式隨著人類生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷演變。農(nóng)業(yè)時代只有第一范式，工業(yè)時代開始流行第二范式，信息時代出現(xiàn)第三和第四范式?，F(xiàn)在人類處于信息時代的智能化階段，第五科研范式——智能化科研范式順應(yīng)而生。第五科研范式的標(biāo)志性事件是，無論是在AlphaFold2實現(xiàn)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測方面，還是在GPT-4表現(xiàn)出的令人驚艷的功能中，大規(guī)模的機器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均已涌現(xiàn)出某種程度的認(rèn)知智能，機器猜想都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。盡管開發(fā)者并不能完全解釋機器的認(rèn)知智能是如何產(chǎn)生的，但實踐已證明，在很多應(yīng)用中，機器的猜測是正確的。比如，人造的硅基產(chǎn)品涌現(xiàn)出超出常規(guī)計算和信息處理的認(rèn)知智能。這是一個劃時代的變化。所謂“涌現(xiàn)”，是指系統(tǒng)中的個體遵循簡單的規(guī)則，通過局部的相互作用構(gòu)成一個整體時，一些意想不到的屬性或者規(guī)律會突然在系統(tǒng)層面出現(xiàn)，即“系統(tǒng)定量上的變化可以導(dǎo)致系統(tǒng)行為上的定性變化”。生命的形成，蟻群、鳥群的群體性行為，人腦的智慧，人類許多社會行為等都源自“涌現(xiàn)”。人們常說，21世紀(jì)是“復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”而“涌現(xiàn)”就是復(fù)雜性科學(xué)最關(guān)注的主題。美國圣塔菲研究所1984年就開始探索科學(xué)和社會中的涌現(xiàn)行為，試圖創(chuàng)造一種統(tǒng)一的復(fù)雜科學(xué)理論來解釋“涌現(xiàn)”，但至今揭示“涌現(xiàn)”的機理仍然是一個開放性的科學(xué)問題。機器具有人類解釋不清楚的“暗知識”，這對我們曾經(jīng)固有的認(rèn)識論是一次巨大的沖擊。有些學(xué)者認(rèn)為，計算機只能機械地執(zhí)行人編寫的程序，不可能有智能。但上千億自動生成的參數(shù)構(gòu)成的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是一個有“認(rèn)知”能力的復(fù)雜系統(tǒng)，其涌現(xiàn)能力不是程序員編程時直接輸入的，而是機器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)自己具有的。所以我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人有人智，機有機“智”。人機互補是第五科研范式的主要特征之一，今后要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共”。這里所說的“機器的認(rèn)知能力”不同于人的認(rèn)知能力，“機器理解”也不同于人的理解。所謂“機器理解”是指，如果機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實現(xiàn)一個符號空間到意義空間的映射，就說它對符號空間具有一定的理解能力。例如，機器翻譯可以不懂語義，但能將中文“映射”到其他語言，哪怕是沒有接觸過的小語種。人工智能天氣預(yù)報模型可以不懂氣象理論，但能作出比數(shù)值天氣預(yù)報還精確的預(yù)報。這可能是一種新穎的“理解”形式，一種能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)測的理解形式，如同我們可以說飛機具有與鳥類不同的飛行能力一樣，不必糾纏機器的“理解”是否與人類一樣。理解和意識有不同層次的內(nèi)涵，有理解能力未必有自我意識。將理解能力與自我意識剝離，有助于降低人們對人工智能莫名其妙的恐懼。對機器學(xué)習(xí)形成的大模型是否會具有類似人腦的涌現(xiàn)能力，不同的學(xué)者有不同的判斷。Hinton等學(xué)者始終堅信，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元雖簡單，但復(fù)雜的機器學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與人類的大腦有某種程度的相似性。正是這些有前瞻眼光的科學(xué)家，默默耕耘幾十年，才達(dá)成今天人工智能技術(shù)的大突破。筆者曾問過ChatGPT和“文心一言”這兩個熱門的人工智能軟件：“機器是不是真的具有智能？”ChatGPT回答：“機器確實擁有自己的智能。”“文心一言”回答：“目前的主流觀點認(rèn)為，機器暫時沒有真正的智能?！睓C器的回答與創(chuàng)建者選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的意向有關(guān)。（摘編自李國杰《智能化科研：第五科研范式》）材料二：“強人工智能”是否能夠?qū)崿F(xiàn)這個問題，又被稱作人工智能的可能性問題。這個問題正是當(dāng)前人工智能哲學(xué)研究的核心和樞紐。雖然這個問題的最終答案是由技術(shù)決定的，但是，這個問題本身主要是一個哲學(xué)問題，這表現(xiàn)在，與這個問題相伴而生的主要是一些本體論問題、認(rèn)識論問題、倫理學(xué)問題和人學(xué)問題。對人工智能可能性問題的追問為我們提供了前所未有的、新的方式來理解和觀照自身。有一種觀點認(rèn)為，我們把不知道如何編程的任何東西都稱為“人類智能”。對于人類智能的這種新的理解，就是以人工智能作為他者而產(chǎn)生的。有些由人工智能研究引發(fā)的問題在實質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題。自主性是人類自主體與人工智能的比照項之一。通過這種比較，人們發(fā)現(xiàn)公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原因就在于：我們歸屬給機器的自主性和歸屬給人類自主體的自主性并無二致。我們要如何控制機器?這個令人擔(dān)憂的問題，表面上看起來關(guān)注的是人工智能的自主性，但其本質(zhì)卻是人類未來角色的社會技術(shù)盲點。著名哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特則主要基于人工智能對哲學(xué)家思考問題和解決問題的方式的影響，指出人工智能在很大程度上就是一個哲學(xué)問題。無論“強人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無論“強人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者：或者是在觀念上被創(chuàng)造的他者（如果“強人工智能”最終不能實現(xiàn)），或者是在現(xiàn)實中被創(chuàng)造的他者（如果“強人工智能”最終能夠?qū)崿F(xiàn)）。（摘編自王世鵬《人工智能哲學(xué)視域中“人的本質(zhì)”觀念變革》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.大規(guī)模的機器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠產(chǎn)生一定的認(rèn)知智能，這是當(dāng)下的研究已經(jīng)可以確定的事實。B.機器所具有的人類解釋不清的“暗知識”，表明機器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)已具有“認(rèn)知”能力。C.機器理解有別于人的理解，機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實現(xiàn)對符號空間和意義空間的理解。D.從哲學(xué)角度來看，即使“強人工智能”最終不能實現(xiàn)，人工智能作為他者出現(xiàn)是確定無疑的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.機器產(chǎn)生認(rèn)知智能和生命的形成、人腦的智慧一樣，都是意想不到的突然的系統(tǒng)行為上的定性變化。B.隨著智能化科研進(jìn)一步發(fā)展，機器涌現(xiàn)智能，人機智能融合，體現(xiàn)了第五科研范式的人機互補特征。C.如果沒有對機器學(xué)習(xí)形成的大模型具有類似人腦的涌現(xiàn)能力的堅信，就沒有人工智能技術(shù)的大突破。D.基于自主性的比較，“強人工智能”是否能實現(xiàn)的問題，從哲學(xué)上來說，其本質(zhì)是人類能否控制機器。3.下列選項不屬于材料一中“機有機‘智’”的一項是（）A.無人駕駛出租車“蘿卜快跑”在武漢試點，為公眾提供出行服務(wù)。B.Cogito軟件可以實時分析數(shù)百條線索，確定對話的情感質(zhì)量。C.身份驗證技術(shù)利用計算機的視覺智能和信息綜合智能，確保網(wǎng)絡(luò)安全。D.期末測試后，老師使用讀卡機讀取學(xué)生答題機讀卡來批改選擇題。4.材料二最后一段是如何展開有力論述的？請簡要分析。5.基于兩則材料，談?wù)剬θ斯ぶ悄艿那熬翱梢孕纬稍鯓拥墓沧R。【答案】1.C2.D3.D4.①用兩個“無論……都”無條件的復(fù)句強化觀點，語氣堅定有力。②依托兩個復(fù)句，推進(jìn)論述，從新的他者到人造的他者，更具體、明確、精準(zhǔn)地表明觀點。③最后部分的論述一分為二，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙τ^點作簡要展開。5.①人工智能的發(fā)展值得期待。②人機互補，智智與共，和諧共存。③人類應(yīng)致力于解決控制機器這個問題。④人工智能必然作為他者存在?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了人工智能的發(fā)展及其哲學(xué)意義。材料一詳細(xì)介紹了智能化科研范式的演變及其標(biāo)志性事件，強調(diào)了機器學(xué)習(xí)和認(rèn)知智能的涌現(xiàn)現(xiàn)象。材料二則從哲學(xué)視角探討了“強人工智能”的可能性及其對人類自我理解的影響。文章結(jié)合科學(xué)和哲學(xué)兩個層面，深入分析了人工智能的現(xiàn)狀、潛力及其對人類社會的深遠(yuǎn)影響，具有較強的前瞻性和思辨性。【1題詳析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實現(xiàn)對符號空間和意義空間的理解”錯誤，原文說的是“如果機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實現(xiàn)一個符號空間到意義空間的映射，就說它對符號空間具有一定的理解能力”，機器理解指機器只對符號空間具有一定的理解能力，并非實現(xiàn)對符號空間和意義空間的完全理解。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生對材料的理解和推斷的能力。D.“……其本質(zhì)是人類能否控制機器”錯誤，材料二只是說公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原因在于對機器自主性的擔(dān)憂，以及“強人工智能”是否能實現(xiàn)的問題引發(fā)的本質(zhì)問題是人類未來角色的社會技術(shù)盲點，“實質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題”，而非人類能否控制機器。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生對重點概念的理解能力。D.“老師使用讀卡機讀取學(xué)生答題機讀卡來批改選擇題”，讀卡機讀卡，是按預(yù)先設(shè)定的程序來進(jìn)行操作，即機器的智能，不屬于人工智能的“智”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。①首先，材料二最后一段使用兩個“無論……都”無條件的復(fù)句，如“無論‘強人工智能’最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無論‘強人工智能’最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者”，這種表述強化了觀點，語氣堅定有力，讓讀者明確認(rèn)識到人工智能作為他者出現(xiàn)的確定性。②其次，依托這兩個復(fù)句推進(jìn)論述，先提出人工智能作為新的他者出現(xiàn)，再進(jìn)一步明確為在觀念上或現(xiàn)實中被創(chuàng)造的人造的他者，使論述更加具體、明確、精準(zhǔn)，讓讀者更清晰地理解人工智能的存在形式。③最后，論述一分為二，分別闡述了“強人工智能”實現(xiàn)和不實現(xiàn)兩種情況下人工智能的存在形式，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙τ^點作了簡要展開，使讀者對人工智能的未來有更全面的認(rèn)識?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一提到第五科研范式中人工智能的發(fā)展，如大規(guī)模機器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)涌現(xiàn)出認(rèn)知智能等；材料二也提到人工智能作為新的他者出現(xiàn)，無論“強人工智能”是否實現(xiàn)，都表明人工智能有其發(fā)展的潛力和前景。②人機互補，智智與共，和諧共存。材料一強調(diào)人機互補是第五科研范式的主要特征之一，要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共”，這體現(xiàn)了對人機和諧共存的期望。③人類應(yīng)致力于解決控制機器這個問題。材料二提到公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原因在于對機器自主性的擔(dān)憂，以及人類未來角色的社會技術(shù)盲點，這表明人類需要解決控制機器的問題，以確保人工智能的發(fā)展符合人類的利益。④人工智能必然作為他者存在。材料二明確指出無論“強人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將作為他者出現(xiàn)，這是對人工智能存在形式的一種共識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅孩我沒有到過那個叫作上岸的村莊。在我心里，有無數(shù)個村莊，都叫作上岸。這就如同，你問我渡口在哪里，我不知道你要去哪里，怎么告訴你渡口的位置。前些天，女兒約同學(xué)去京西門頭溝。京西門頭溝我去過幾次，但都是搭朋友的車。我問女兒，你們怎么去，具體到什么地方？女兒說，我們坐地鐵，要去的是個叫上岸的地方。聽罷，我連忙上網(wǎng)查，發(fā)現(xiàn)上岸是一個村名，位于門頭溝永定河旁的永定鎮(zhèn)。這個村歷史悠久，在明代叫上安村，到了清代，由于當(dāng)?shù)啬昴臧l(fā)大水，人們都扶老攜幼到對岸去，后來就一直叫上岸。上岸，多有意思的名字。自從這里通了地鐵，每年高考、考研前后，總會有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成。我不想說孩子們迷信，就把它當(dāng)成游戲，一次出行的借口吧。生活中，我們到任何一個地方，似乎都有某種目的，可是去了，也未必就真的要實現(xiàn)那個目的。兒時，我住的村莊中有一條河，沒有名字。遇到河水暴漲，也有五六十米寬。那樣的日子，大人是不允許我們到河邊玩的。可是，戲水是孩子的天性，我們往往趁著大人不注意偷偷溜到河里去捕魚捉蝦，有膽大的還光著屁股到河中心游泳。我也曾游過幾回，根本不懂得蛙泳、仰泳等專業(yè)泳姿，就是瞎撲騰。我和小伙伴也暗地里較過勁兒，比誰游的來回多，比誰的頭扎進(jìn)水里憋的時間長，還比誰捉的魚蝦多。給我記憶最深的最后怕的便是比誰爬柳樹更高，然后喊上一句口號便撲通一聲跳入水里。就大多數(shù)孩子而言，這確實不是什么驚險的一幕。但對于我，卻有過命懸一線的后怕。記得為了證明自己更英雄更偉大，我專門找了一棵高大的柳樹，大約距水面有三米多高，準(zhǔn)備好姿勢，對著下面的伙伴們喊了一句口號，隨之，大頭朝下就栽了下去。本以為，我可以像別人那樣以頭部輕松入水，哪想到，我兩眼一閉，跳下時竟是肚子平平地扣面上，霎時我感到肚子一陣疼痛，頭也像被重重地捶了一下，瞬間失去了知覺。好在那地方離岸邊不太遠(yuǎn)，我被幾個伙伴連拉帶拽地拖上岸，在太陽底下足足緩了七八分鐘，才一點點醒過神來。從那以后，我再也不敢玩上樹跳水的游戲了，甚至多年后看跳水比賽都心有余悸。在村里，蹬過河水到對面，人們從來不說上岸去，也不會說到對岸去。我們常說的是上坡。這條無名河，新中國成立前還是一條黃土大道。它東南方向的終端是大運河北上終點通州張家灣漕運碼頭，它西部的終點則是北京城東端的廣渠門。這樣一說，你就會知道，在大運河漕運的年代，這條旱路是非常重要的補充。等到從通州到北京城區(qū)的公路、鐵路正式開通后，漕運也就淡出了人們的視野。而我們村中央的黃土大道，因沒有納入正式的道路規(guī)劃，就逐漸變成了排污泄洪的水道。岸，是相對于河流而言的。既然沒有被確定是一條河流，哪里有資格用岸來形容她的身軀呢？想來這條無名河是卑微的，卑微到連個名字都沒有。每當(dāng)我想到艾青寫的《大堰河，我的保姆》時，我就會想到家門前的那一條河，雖然至今不知怎么稱呼她，可我卻始終無法忘記她。我對于岸的記憶是某年冬天。那時，父親帶著村里幾十名精壯小伙子到百里外的溫榆河修水利。他們響應(yīng)國家號召，帶著農(nóng)用車具，舉著紅旗，要在燕山南側(cè)的華北平原上進(jìn)行一場熱火朝天的大會戰(zhàn)。按照指揮部的要求，每個村莊要負(fù)責(zé)一段幾千米的河堤，也就是大壩的修整。首先，要把河里的污泥挖出來，然后把堤壩修整好，坡面既要有一定的斜度，岸上的大道也要有一定的寬度和硬度。整個工程下來，至少兩個多月。那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動。不得不說，當(dāng)勞動干出了人生的境界，它的生產(chǎn)動力一定超出了生命本身！與其說那是革命思想的召喚，倒不如說是舍己為人，是人與大自然斗爭的精神上岸！不幸的是，父親在勞動中被坍塌的土方砸傷了腰，當(dāng)他被村里的馬車?yán)丶业臅r候，著實把母親嚇壞了。在那個缺醫(yī)少藥的年代，家里的男人腰出了問題，那可是天大的事。還好，我們村外不遠(yuǎn)的地方，住著一位非常有名的正骨大師——雙橋老太太。父母平日和老太太多有來往。見我父親腰被砸了，老太太耐心治療，母親則每天用藥水涂抹三次，半月后，父親便痊愈了。轉(zhuǎn)眼，這件事已經(jīng)過去幾十年了，可在我心里一直難以忘卻。我父親那個時代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕：茱@然，位于京西門頭溝永定鎮(zhèn)那個叫作上岸的村莊，在20世紀(jì)六七十年代，也會連年興修水利，也會有無數(shù)門頭溝的鄉(xiāng)親們在永定河兩岸會戰(zhàn)。那些與父親年齡相仿的年輕人，如今也該七八十歲了。他們也都屬于上岸的人群?，F(xiàn)在，我的女兒也要去上岸了，她們內(nèi)心想的上岸和她的爺爺當(dāng)年選擇的上岸，性質(zhì)不太一樣。作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸。而我要告訴女兒的是，這個上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢？還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個世界終究是眾人的世界。（選自2024年2月20日《北京日報》,有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”認(rèn)為女兒去上岸村，不是為了祈愿考研成功，而是出行的借口。B.從黃土大道到排污泄洪的水道，無名河的變化折射出社會歷史的變遷。C.父親腰傷很快痊愈，得益于雙橋老太太的耐心救治和母親的精心照料。D.文末通過設(shè)問，希望女兒不要只局囿于個體的成功，還應(yīng)有更高追求。7.關(guān)于文中“跳水事故”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.“找大樹”“準(zhǔn)備好姿勢”“喊口號”等一系列動作描寫，表現(xiàn)了“我”跳水之前的自信。B.從想象和現(xiàn)實兩個角度描寫入水動作，以對比形成鮮明反差，突出了“我”的緊張慌亂。C.“足足”“才”“一點點”等詞，凸顯了恢復(fù)意識的不易，寫出跳水“命懸一線”的后果。D.這次失敗的經(jīng)歷，不僅沒有滿足“我”的虛榮心，還給“我”留下了揮之不去的心理陰影。8.文章為何說“可我卻始終無法忘記她”？9.如果給本文擬一個標(biāo)題，你會選擇“上岸”還是“上岸的人”？為什么？【答案】6.A7.B8.①以村莊名稱呼的保姆大堰河和家鄉(xiāng)的河，兩者有相通點，都是“卑微”的，都是沒有名字的；類似于艾青對大堰河的感情，“我”對這條無名河懷有熱愛感恩懷念之情。②它在“我”心中有著特殊的地位：它是“我”童年生活的一部分，承載著許多美好的回憶：冒險經(jīng)歷也促成了“我”的成長。9.（1）選“上岸”。①“上岸”既是村莊名稱，文章有具體所指；又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。②文章圍繞“上岸”展開，選取與之相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。③點明主旨，引發(fā)讀者對“上岸”內(nèi)涵的思考。④設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，更有吸引力。（2）選“上岸的人”。①文章講述的主體是不同人物“上岸”(與“岸”“河”有關(guān))的故事，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。②不同的“上岸的人”起線索作用，貫通了全文。③“上岸的人”可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，從而關(guān)注人的生活經(jīng)歷和精神追求，更利于讀者理解文章主旨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過對“上岸”一詞的多重解讀，展現(xiàn)了不同年代、不同背景下人們對“上岸”的理解和追求。作者以個人經(jīng)歷為線索，從兒時的戲水、父親的修水利經(jīng)歷，到女兒的考研愿望，層層遞進(jìn)，表達(dá)了對生活、對奮斗的深刻思考。文章語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對往事的懷念，也有對未來的期許，最終升華到對人生意義的探討，具有很強的感染力和啟發(fā)性。【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“不是為了祈愿考研成功”錯，根據(jù)文中“我的女兒也要去上岸了……作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸”可知，“我”認(rèn)為祈愿考研成功是女兒去上岸村的目的。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“緊張慌亂”錯，文中并沒有明確提到“我”跳水時的緊張慌亂，而是通過描寫跳水前的自信和跳水后的嚴(yán)重后果來突出跳水的危險性和“我”的后怕。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本重要內(nèi)容分析和概括的能力。艾青寫的《大堰河，我的保姆》中，保姆沒有自己的名字，“我”就用村莊的名字大堰河稱呼的保姆為大堰河。而家鄉(xiāng)的河也沒有名字，也以村莊名稱呼家鄉(xiāng)的河。保姆和家鄉(xiāng)“這條無名河是卑微的，卑微到連個名字都沒有”。艾青對把自己養(yǎng)大的保姆大堰河充滿熱愛、感恩、懷念之情，這份感情與“我”相通，“我”對家鄉(xiāng)的這條無名河同樣懷有熱愛、感恩、懷念之情?！拔摇睂议T前那條無名河有著深刻的記憶和特殊的情感。作者在河邊玩耍、游泳、捕魚捉蝦，甚至經(jīng)歷了跳水事故?？傊亦l(xiāng)這條無名河承載了“我”許多美好的回憶，承載了“我”的冒險經(jīng)歷。盡管這條河沒有名字，但它承載了“我”童年生活的一部分內(nèi)容，與作者的成長經(jīng)歷緊密相連，這些經(jīng)歷讓這條河在“我”心中占據(jù)了特殊的地位，所以“我”始終無法忘記她?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力?？忌x擇“上岸”還是“上岸的人”都可以，只要能自圓其說就行。（1）如果選“上岸”，理由如下：文中說“叫作上岸的村莊”，可見，“上岸”是村莊的名稱；文中說“上岸……每年高考、考研前后，總會有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成”，可見，“上岸”在文中有具體所指；文中還說“那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動……是人與大自然斗爭的精神上岸……我父親那個時代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕?，可見，“上岸”又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。文章圍繞“上岸”展開，寫了女兒希望考研成功去上岸村，寫父親和村民們一起修大堤，寫“我”冒險跳水后獲救上岸等事件。總之，作者是用這些都與“上岸”相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。文中最后說“這個上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢？還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個世界終究是眾人的世界?！彼?，標(biāo)題“上岸”起到點明主旨，引發(fā)讀者對“上岸”內(nèi)涵的思考的作用。用“上岸”作標(biāo)題，讀者會想到是誰上岸，為什么他上岸，他上岸成功了嗎等一系列問題，帶著這些問題，讀者會閱讀此文，所以，標(biāo)題“上岸”起到了設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用。（2））如果選“上岸的人”，理由如下：內(nèi)容上，文章通過不同人物的經(jīng)歷和對“上岸”的不同理解，展現(xiàn)了“上岸”這一概念的多樣性和深刻性。從作者童年的跳水經(jīng)歷，到父親參與水利建設(shè)的受到腰傷，再到女兒考研的個人奮斗，文章描繪了不同時代、不同背景下人們對于“上岸”的追求和理解，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。這個標(biāo)題展現(xiàn)了三代不同“上岸的人”在不同生活階段對“上岸”的不同期待和追求，結(jié)構(gòu)上，貫通全文，起到線索作用，?！吧习兜娜恕边@個標(biāo)題更加突出了人的主題，強調(diào)了文章中人物的故事和情感，可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，它不僅涵蓋了“上岸”這個動作，還包含了人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心世界和精神追求，更利于讀者理解文章主旨。綜上所述，“上岸的人”作為標(biāo)題更能全面反映文章的主旨和情感深度。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。……后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐①,坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時年三十三矣。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）材料二：然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，可勝嘆哉!且誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康②。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅裨墜耳。奈何俯抑佐王之略遠(yuǎn)致諸侯之間故誼過長沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎!（歐陽修《賈誼不至公卿論》）〖備注〗①受釐（xī）：漢代祭天地時，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，兩人都是周代中興的帝王。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。奈何A俯抑B佐王之略C遠(yuǎn)致D諸侯之間E故誼F過長沙G作賦H以吊汨羅11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“以能誦詩屬書聞于郡中”與《師說》“作《師說》以貽之”的“以”用法不相同。B.紛亂，使……紛亂，使動用法，與《鴻門宴》“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。C.過，超過，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“過”意思不相同。D.方，正，與《伶官傳序》“方其系燕父子以組”的“方”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.賈誼在年輕時就因才華出眾而聞名，得到了吳廷尉的賞識，并被孝文帝征召為博士。B.賈誼在博士中是最年輕的一個，卻得到了孝文帝的破格提拔，很快升任為太中大夫。C.賈誼長期以來一直受到孝文帝重用，先后擔(dān)任長沙王太傅和梁懷王太傅等重要職位。D.賈誼因梁懷王之死感到自責(zé)，悲傷過度而死，但歐陽修認(rèn)為他是因失意憂傷而早逝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。（2）而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。14.歐陽修認(rèn)為“誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康”。根據(jù)材料一，簡要概括“誼之所陳”的內(nèi)容。【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）賈誼乘機周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時分，文帝移動座席向前靠近他。（2）而班固不批評漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。14.①賈誼就“更秦之法”提出多項改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。②賈誼主張諸侯必須都到封地上任。③賈誼主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《史記》和歐陽修的評論，展現(xiàn)了賈誼的才華與不遇。材料一詳細(xì)描述了賈誼的早年才華、仕途經(jīng)歷及其政治主張，突顯其才智與忠誠。材料二則通過歐陽修的評論，分析了賈誼未被重用的原因，認(rèn)為是由于孝文帝初立，老臣宿將掌權(quán)，賈誼的建議未能被采納。兩則材料共同揭示了賈誼的才華與命運的悲劇性，反映了歷史人物在特定政治環(huán)境中的遭遇?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為什么要壓抑他輔佐帝王的雄才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？所以，賈誼貶到長沙時，作賦憑吊自沉汨羅的屈原?！斑h(yuǎn)致”作謂語，“諸侯之間”作賓語，它們中間不能斷開，應(yīng)在其前后斷開，即應(yīng)在CE這兩處斷開；“誼”作主語，“過”作謂語，“長沙”作賓語，且“以吊汨羅”是“作賦”的目的，中間不能斷開，應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在CEG處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞意義和活用能力。A.正確。連詞，因為/目的連詞，來。句意：就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍?我寫這篇《師說》來贈送他。B.正確?！捌啤保埂?，使動用法。句意：使政事紛亂。/拔出劍來擊破了它。C.正確。超過/過錯。句意：自認(rèn)為能超過他。/那么他就智慧明達(dá)，而行為沒有過錯了。D.錯誤。副詞，正/介詞，當(dāng)。句意：那些打天下的宿將老臣正手握大權(quán)。/當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C.“賈誼長期以來一直受到孝文帝重用”錯，根據(jù)材料一中“于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅”可知，文帝并沒有一直重用賈誼，擔(dān)任長沙王太傅就是賈誼不受重用的表現(xiàn)。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，乘機；“具”，詳細(xì)、周詳；“前席”，移動座席向前。（2）“譏”，批評；“遠(yuǎn)”，疏遠(yuǎn)；“痛賈生之不用”，被動句式；“但”，只。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“賈生……固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法”概括為：賈誼就“更秦之法”提出多項改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。（2）根據(jù)“列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之”概括為：賈誼主張諸侯必須都到封地上任。（3）根據(jù)“賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之”概括為：賈誼主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。參考譯文：材料一：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時，就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時販說河南嚮守吳公政績卓著,為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問。這樣漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話，博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，（只想獨攬大權(quán)）使政事紛亂?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅?！荒甓嘀螅Z誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼乘機周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時分，文帝移動座席向前靠近他。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。但是漢文帝不肯聽從。幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十歲。材料二：然而漢文帝最終沒能重用賈誼，恐怕是因為他即位的時間還不夠長久，那些打天下的宿將老臣正手握大權(quán)，這些人有的是奪旗殺敵冒死沖鋒的勇夫，有的是宰牲口、販布匹、做生意的商人，他們簡單粗疏，缺少文化，不了解大局，糾合在一起非難、排斥賈誼，直到把賈誼貶謫出京。賈誼沒能得到重用，真令人不勝感慨啊!況且賈誼所陳述的治國方法，漢文帝只稍微施行一點，就能和周成王、周康王的功德比美。如果能夠讓賈誼盡力于朝廷之中，坐在朝堂之上，那么使?jié)h朝的風(fēng)尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三皇時代，就像決堤放水一樣容易。為什么要壓抑他輔佐帝王的雄才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？所以，賈誼貶到長沙時，作賦憑吊自沉汨羅的屈原，司馬遷把賈誼傳寫在屈原傳之后表明賈誼像屈原一樣忠誠，卻遭到了貶謫驅(qū)逐。而班固不批評漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。何況，賈誼是因為失意憂傷才意外夭折的，難道可以說是天生壽短嗎！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。庭前桃韋莊曾向桃源爛漫游，也同漁父泛仙舟。皆言洞里千株好，未勝庭前一樹幽。帶露似垂湘女淚，無言如伴息媯①愁。五陵公子饒春恨，莫引香風(fēng)上酒樓?！紓渥ⅰ舰傧偅╣uī）:春秋四大美女之一，又稱桃花夫人。因美貌被逼入楚，嫁給楚王，入楚后一直保持沉默。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫曾經(jīng)同漁父一起泛舟暢游桃源，閑筆不閑，自然地引出桃樹這一話題。B.頷聯(lián)運用襯托，突出了庭前這株桃樹清幽的特點，表達(dá)了對洞里桃樹的厭惡。C.末句以“莫引”二字鮮明表達(dá)了詩人對五陵公子排遣富貴閑愁方式的不認(rèn)同。D.全詩語言清新自然，情感真摯，展現(xiàn)了詩人的鮮明個性和對生活的獨特感受。16.頸聯(lián)是如何對庭前桃進(jìn)行描寫的？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①化用典故：“帶露”句化用舜妃(湘女)悲泣事，描寫了庭前桃的形態(tài)；“無言"句化用“息媯的無言”典故，用“不言的息媯”側(cè)面描寫庭前桃的神態(tài)。②使用修辭：前一句用比喻，把庭前桃的凝露比作湘女的淚珠，以露珠的晶瑩來描寫庭前桃樹的姿態(tài)。后一句用擬人，把桃樹的無言寫作息媯的無言，把庭前桃樹人格化了。③多角度融合：前一句“帶露”從視覺角度、后一句“無言”從聽覺角度，兩相結(jié)合進(jìn)行描寫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】韋莊的《庭前桃》通過對庭前桃樹的描寫，表達(dá)了對自然美景的喜愛和對世俗生活的厭倦。詩人以桃源美景為襯托，突出庭前桃樹的清幽之美，借湘女淚和息媯愁的意象，賦予桃樹深沉的情感，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂與高潔?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“厭惡”錯，詩人以“千株好”襯托“一樹幽”，意在贊美庭前桃，并未表達(dá)對洞里桃樹的厭惡之情。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①化用典故：頸聯(lián)通過化用典故描寫庭前桃的形態(tài)和神態(tài)。“帶露似垂湘女淚”化用了舜妃（湘女）悲泣的典故，描寫了庭前桃花帶露的形態(tài)，仿佛湘女的淚水在垂落；“無言如伴息媯愁”化用了息媯無言的典故，用息媯的沉默無言來側(cè)面描寫庭前桃花的神態(tài)，表現(xiàn)出一種幽靜、愁怨的氣質(zhì)。②使用修辭：頸聯(lián)通過比喻和擬人的手法描寫庭前桃樹。詩人將帶露的桃花比作湘女的淚水，以露珠的晶瑩來描寫庭前桃樹花的姿態(tài)，表現(xiàn)出桃花的嬌艷欲滴和哀怨情感；又用“無言”來形容桃花，把桃花的無言寫作息媯的無言，仿佛它在默默地陪伴著息媯的愁緒，賦予桃花以人的情感，使其更具生動性和感染力。③多角度融合：頸聯(lián)通過多角度融合的手法對庭前桃進(jìn)行描寫?！皫丁本鋸囊曈X角度描寫了庭前桃花帶露的形態(tài)；“無言”句化從聽覺角度側(cè)面描寫了庭前桃花的神態(tài)。兩相結(jié)合，既寫出了桃花的形態(tài)美，又賦予其深沉的情感，表現(xiàn)了庭前桃的獨特魅力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征對唐太宗在用人納言方面的勸諫“_____，______”，在現(xiàn)代社會仍有借鑒意義。（2）夏日雨后清晨，小剛聽到窗外的鳥鳴聲，情不自禁地吟起周邦彥《蘇幕遮》中“_______，_____”兩句詩。（3）漢代飛將軍李廣英勇善戰(zhàn)，在古典詩歌中常被稱頌，如“_______，________”?！敬鸢浮浚?）簡能而任之擇善而從之（2）鳥雀呼晴侵曉窺檐語（3）君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂心理韌性，就是面對困境時個體所具備的心理適應(yīng)、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。其中“反彈力”的大小，尤能反映一個人心理韌性的強弱。巴頓將軍曾說過，衡量一個人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨?，（甲）。①心理韌性關(guān)乎個人生活的方方面面。②不斷提升心理韌性，③你就能成為生活的強者，④從而滿足創(chuàng)造美好生活的夢想。樂觀向上，是心理韌性強的鮮明特征。人的生命之旅的一個又一個站臺，無不是悲歡相續(xù)、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時光會逐漸增加，憂傷悲哀的陰影會逐步消散，前進(jìn)的路上會閃爍希望。樂觀，源于內(nèi)心的知足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跎歲月，不在進(jìn)與退的糾結(jié)中浪費時光，就可以把每天的日子過得充盈而快樂。擁有“成長思維”，是心理韌性強的重要標(biāo)志。相對于“固定思維”，擁有“成長思維”的人，不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存，積極地應(yīng)對環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長。在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險灘，A_是不可能的。有了直面挫折的成長思維，就會對成敗得失看得透、想得開、放得下，在收放自如中與自己和諧相處。在日常生活中，每個人都會有快樂、滿足、郁悶、煩躁的時候，這些積極的、消極的情緒，每天都會產(chǎn)生，（乙）。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事。過度的情緒反應(yīng)會害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康。一句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”，可以讓你很快釋懷。心理韌性不強的人，遇到失利、挫折和逆境時，習(xí)慣歸因于非自身因素、B_，喜歡與他人比較和計較，十分在意別人的眼色和評價，自我糾結(jié)、焦慮不安，消耗了自己的心智資源。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.原文第五段劃線句“一句看似粗魯?shù)摹疂L一邊去，壞心情’，可以讓你很好釋懷”，有人覺得應(yīng)該刪去，有人則表示反對。你怎么看?請闡述理由。22.步入高三的小剛同學(xué)，覺得自己很難適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，有點頹廢。請你結(jié)合材料，就提升心理韌性，用三個動賓關(guān)系短語，給他提三點建議?！敬鸢浮?8.A.一帆風(fēng)順(順風(fēng)順?biāo)?B.怨天尤人19.甲：而是看他跌到谷底的“反彈力”乙：關(guān)鍵在于能否妥善管理20.③句，可修改為：你才能成為生活的強者④句，可修改為：從而實現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的夢想21.不刪。理由：這句話是適度情緒表達(dá)的表現(xiàn)；語言風(fēng)趣，使行文生動，貼近生活。刪去。理由：前文內(nèi)容已經(jīng)完整；語言過于口語化，語言風(fēng)格與上下文不符合。22.①培養(yǎng)樂觀向上的心理品質(zhì)；②形成直面挫折的成長思維；③增強(提高)管理情緒的相關(guān)能力?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)前文“在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險灘”可知，語境用海洋中的波濤暗示生活中的困境和挑戰(zhàn)，表達(dá)生活不會總是平坦的，根據(jù)后文“是不可能的”可知，此處應(yīng)填寫表達(dá)生活總是平坦的意思的詞語。所以此處可填寫“一帆風(fēng)順”或“順風(fēng)順?biāo)?。一帆風(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。順風(fēng)順?biāo)罕扔鬟\氣好，做事順利，沒有阻礙。B.根據(jù)前后文“習(xí)慣歸因于非自身因素”“喜歡與他人比較和計較，十分在意別人的眼色和評價”可知，這里要補充的是心理韌性不強的人遇到困難之后一種逃避責(zé)任、不敢面對錯誤的表現(xiàn)?？商顚憽霸固煊热恕薄Ｔ固煊热耍褐赣龅酱煺刍虺隽藛栴}，一味抱怨天，責(zé)怪別人。【19題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)前文“衡量一個人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨取笨芍?，這里的上下文在討論衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，并指出心理韌性的重要性。與心理韌性相關(guān)聯(lián)的是“反彈力”，即面對挫折的反應(yīng)能力。因此，此處應(yīng)填寫“而是看他跌倒后的反彈高度”。乙處，根據(jù)前文“這些積極的、消極的情緒，每天都會產(chǎn)生”可知，人每天都會產(chǎn)生不同的情緒，結(jié)合后文“發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事”可知，此處指出關(guān)鍵在于如何應(yīng)對。這里要補充的是情緒管理的能力，所以可填寫“關(guān)鍵在于能否妥善管理”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，不合邏輯，這句話的表述顯得有些絕對，缺少一種邏輯上的因果關(guān)系?？尚薷臑椋耗悴拍艹蔀樯畹膹娬?。④句，搭配不當(dāng)，“滿足”和“夢想”搭配不當(dāng)，可將“滿足”改為“實現(xiàn)”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析文段重要語句作用的能力。不刪。理由：文中前幾句指出“發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事”。接著用“滾一邊去，壞心情”這樣粗魯?shù)恼Z言作為發(fā)泄情緒的例子，展現(xiàn)出一種適度的情緒表達(dá)方式。這句話貼合前文的觀點，說明了發(fā)泄情緒并不是一件壞事，適度的情緒宣泄反而有助于內(nèi)心釋懷，符合文中關(guān)于心理韌性和情緒管理的論點。在強調(diào)“心理韌性”時，恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)也是韌性的一部分。這句話通過生活化的例子表現(xiàn)出適度情緒宣泄對于身心健康的重要性。這句話雖然看似粗魯，但事實上使用了幽默的方式表現(xiàn)情緒發(fā)泄。它給原本嚴(yán)肅的主題增加了一些趣味，使得行文更加生動。相對于一篇過于正式的討論，加入這樣通俗的語言可以拉近文章與讀者之間的距離，讓文章更有親和力和實際應(yīng)用的價值。用口語化、風(fēng)趣的表達(dá)來展現(xiàn)發(fā)泄情緒的場景，使得文章更貼近生活，易于讀者理解和共鳴。這種表達(dá)手法能幫助讀者更好地理解心理韌性和情緒調(diào)節(jié)在日常生活中的應(yīng)用。刪去。理由：在這一段之前，已經(jīng)明確說明了發(fā)泄情緒和管理情緒的關(guān)系：“發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事”。這個句子已經(jīng)清晰表達(dá)了觀點，即適度的情緒發(fā)泄是可以接受的，不需要進(jìn)一步用口語化的例子去強調(diào)。同樣的意思已經(jīng)表達(dá)得足夠完整，后續(xù)的例子顯得有些多余。如果沒有這句話，整個段落依然保持清晰的邏輯順序，且意思表達(dá)得足夠明確。因此，從行文的簡潔性來看，刪除這句話不會影響內(nèi)容的整體表達(dá)。雖然通俗化表達(dá)可以拉近與讀者的距離，但文章的整體風(fēng)格是較為嚴(yán)肅和學(xué)術(shù)化的討論。尤其是在前文提到心理韌性、情緒管理等較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝}時，突然出現(xiàn)口語化的粗魯表述，顯得與上下文的語氣不協(xié)調(diào)。這樣的表達(dá)方式雖然生動，但會讓整篇文章的語言風(fēng)格不統(tǒng)一，影響文章的連貫性和專業(yè)性。文章前后用的都是較為正式的語言，像“直面生活中的困境”“應(yīng)對環(huán)境變化”等等，而“滾一邊去，壞心情”這種帶有明顯口語化和情緒化的表達(dá)，與這些語言風(fēng)格不太符合，顯得突兀。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點的能力。首先，題干給出的是小剛同學(xué)難以適應(yīng)緊張的高三學(xué)習(xí)生活，有頹廢的情緒。這說明他在面對生活和學(xué)習(xí)的壓力時，心理適應(yīng)能力不足。結(jié)合材料，建議需要圍繞提升心理韌性這一主題展開。根據(jù)原文“樂觀向上，是心理韌性強的鮮明特征……具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時光會逐漸增加，憂傷悲哀的陰影會逐步消散，前進(jìn)的路上會閃爍希望”可知，擁有樂觀的態(tài)度能夠幫助人們更好地應(yīng)對生活中的壓力和困境。小剛在面對高三學(xué)習(xí)的壓力時，容易感到沮喪和頹廢，缺乏樂觀的情緒支撐。所以可以培養(yǎng)小剛樂觀向上的心理品質(zhì)。根據(jù)原文“擁有‘成長思維’，是心理韌性強的重要標(biāo)志……不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存”可知，“成長思維”可以幫助人在面對挑戰(zhàn)時不逃避，而是將困難看作成長的機會，增強抗挫力。小剛感到適應(yīng)困難、頹廢，可能是因為他在面對高三的巨大壓力時產(chǎn)生了逃避心理，覺得自己無法戰(zhàn)勝這些困難。此時他需要建立“成長思維”，所以可以幫助小剛形成直面挫折的成長思維。根據(jù)原文“過度的情緒反應(yīng)會害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康”可知，情緒管理是心理韌性的核心組成部分，能夠有效防止負(fù)面情緒累積，從而避免影響身心健康和學(xué)習(xí)效率。小剛面臨學(xué)習(xí)生活中的巨大壓力，容易出現(xiàn)郁悶、焦慮等負(fù)面情緒。情緒管理能力不強時，容易讓這些負(fù)面情緒長期積累，進(jìn)而影響他的心態(tài)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。因此，小剛需要學(xué)習(xí)如何管理自己的情緒。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身?！钟X民《與妻書》每個人都處在獨特的時空節(jié)點上，林覺民夫婦的遭際與“今日之中國”這一時空節(jié)點密切相關(guān)。作為新時代的青年，你對此有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥坎牧弦粤钟X民夫婦的遭際與“今日之中國”這一時空節(jié)點的關(guān)系，來引發(fā)對個體與所處獨特的時空節(jié)點間關(guān)系的辯證思考，“時空”可以理解為青年所處的時代，所面對的機遇與挑戰(zhàn)等。時空召喚青年、塑造青年、成就青年，青年感知時空、融入時空、推動時空。獨特的時空節(jié)點，或促成個體的發(fā)展與成就，或制約乃至扼殺個體的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。個體受益或受制于獨特的時空節(jié)點，被成就、被裹挾，卻也能將個人力量反作用于時空，引發(fā)時空的變化。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：乘時空東風(fēng)，做奔涌后浪。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、我輩青年首先要抓住時空機遇，堅持奮斗，成長成才。二、我輩青年更要擔(dān)當(dāng)時空使命，不懼挑戰(zhàn)，敢立新功。三、我輩青年還要堅定時代信仰：清澈的愛，只為中國。立意：1.個體雖受時空影響，卻積極反作用于時空2.個體不受時空影響，堅守自我。3.個體充分有效利用時空(順應(yīng)時空),發(fā)展成就自我。浙江省嘉興市2025屆高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科研范式隨著人類生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷演變。農(nóng)業(yè)時代只有第一范式，工業(yè)時代開始流行第二范式，信息時代出現(xiàn)第三和第四范式?，F(xiàn)在人類處于信息時代的智能化階段，第五科研范式——智能化科研范式順應(yīng)而生。第五科研范式的標(biāo)志性事件是，無論是在AlphaFold2實現(xiàn)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測方面，還是在GPT-4表現(xiàn)出的令人驚艷的功能中，大規(guī)模的機器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均已涌現(xiàn)出某種程度的認(rèn)知智能，機器猜想都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。盡管開發(fā)者并不能完全解釋機器的認(rèn)知智能是如何產(chǎn)生的，但實踐已證明，在很多應(yīng)用中，機器的猜測是正確的。比如，人造的硅基產(chǎn)品涌現(xiàn)出超出常規(guī)計算和信息處理的認(rèn)知智能。這是一個劃時代的變化。所謂“涌現(xiàn)”，是指系統(tǒng)中的個體遵循簡單的規(guī)則，通過局部的相互作用構(gòu)成一個整體時，一些意想不到的屬性或者規(guī)律會突然在系統(tǒng)層面出現(xiàn)，即“系統(tǒng)定量上的變化可以導(dǎo)致系統(tǒng)行為上的定性變化”。生命的形成，蟻群、鳥群的群體性行為，人腦的智慧，人類許多社會行為等都源自“涌現(xiàn)”。人們常說，21世紀(jì)是“復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”而“涌現(xiàn)”就是復(fù)雜性科學(xué)最關(guān)注的主題。美國圣塔菲研究所1984年就開始探索科學(xué)和社會中的涌現(xiàn)行為，試圖創(chuàng)造一種統(tǒng)一的復(fù)雜科學(xué)理論來解釋“涌現(xiàn)”，但至今揭示“涌現(xiàn)”的機理仍然是一個開放性的科學(xué)問題。機器具有人類解釋不清楚的“暗知識”，這對我們曾經(jīng)固有的認(rèn)識論是一次巨大的沖擊。有些學(xué)者認(rèn)為，計算機只能機械地執(zhí)行人編寫的程序，不可能有智能。但上千億自動生成的參數(shù)構(gòu)成的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是一個有“認(rèn)知”能力的復(fù)雜系統(tǒng)，其涌現(xiàn)能力不是程序員編程時直接輸入的，而是機器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)自己具有的。所以我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人有人智，機有機“智”。人機互補是第五科研范式的主要特征之一，今后要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共”。這里所說的“機器的認(rèn)知能力”不同于人的認(rèn)知能力，“機器理解”也不同于人的理解。所謂“機器理解”是指，如果機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實現(xiàn)一個符號空間到意義空間的映射，就說它對符號空間具有一定的理解能力。例如，機器翻譯可以不懂語義，但能將中文“映射”到其他語言，哪怕是沒有接觸過的小語種。人工智能天氣預(yù)報模型可以不懂氣象理論，但能作出比數(shù)值天氣預(yù)報還精確的預(yù)報。這可能是一種新穎的“理解”形式，一種能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)測的理解形式，如同我們可以說飛機具有與鳥類不同的飛行能力一樣，不必糾纏機器的“理解”是否與人類一樣。理解和意識有不同層次的內(nèi)涵，有理解能力未必有自我意識。將理解能力與自我意識剝離，有助于降低人們對人工智能莫名其妙的恐懼。對機器學(xué)習(xí)形成的大模型是否會具有類似人腦的涌現(xiàn)能力，不同的學(xué)者有不同的判斷。Hinton等學(xué)者始終堅信，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元雖簡單，但復(fù)雜的機器學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與人類的大腦有某種程度的相似性。正是這些有前瞻眼光的科學(xué)家，默默耕耘幾十年，才達(dá)成今天人工智能技術(shù)的大突破。筆者曾問過ChatGPT和“文心一言”這兩個熱門的人工智能軟件：“機器是不是真的具有智能？”ChatGPT回答：“機器確實擁有自己的智能?！薄拔男囊谎浴被卮穑骸澳壳暗闹髁饔^點認(rèn)為，機器暫時沒有真正的智能。”機器的回答與創(chuàng)建者選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的意向有關(guān)。（摘編自李國杰《智能化科研：第五科研范式》）材料二：“強人工智能”是否能夠?qū)崿F(xiàn)這個問題，又被稱作人工智能的可能性問題。這個問題正是當(dāng)前人工智能哲學(xué)研究的核心和樞紐。雖然這個問題的最終答案是由技術(shù)決定的，但是，這個問題本身主要是一個哲學(xué)問題，這表現(xiàn)在，與這個問題相伴而生的主要是一些本體論問題、認(rèn)識論問題、倫理學(xué)問題和人學(xué)問題。對人工智能可能性問題的追問為我們提供了前所未有的、新的方式來理解和觀照自身。有一種觀點認(rèn)為，我們把不知道如何編程的任何東西都稱為“人類智能”。對于人類智能的這種新的理解，就是以人工智能作為他者而產(chǎn)生的。有些由人工智能研究引發(fā)的問題在實質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題。自主性是人類自主體與人工智能的比照項之一。通過這種比較，人們發(fā)現(xiàn)公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原因就在于：我們歸屬給機器的自主性和歸屬給人類自主體的自主性并無二致。我們要如何控制機器?這個令人擔(dān)憂的問題，表面上看起來關(guān)注的是人工智能的自主性，但其本質(zhì)卻是人類未來角色的社會技術(shù)盲點。著名哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特則主要基于人工智能對哲學(xué)家思考問題和解決問題的方式的影響，指出人工智能在很大程度上就是一個哲學(xué)問題。無論“強人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無論“強人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者：或者是在觀念上被創(chuàng)造的他者（如果“強人工智能”最終不能實現(xiàn)），或者是在現(xiàn)實中被創(chuàng)造的他者（如果“強人工智能”最終能夠?qū)崿F(xiàn)）。（摘編自王世鵬《人工智能哲學(xué)視域中“人的本質(zhì)”觀念變革》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.大規(guī)模的機器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠產(chǎn)生一定的認(rèn)知智能，這是當(dāng)下的研究已經(jīng)可以確定的事實。B.機器所具有的人類解釋不清的“暗知識”，表明機器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)已具有“認(rèn)知”能力。C.機器理解有別于人的理解，機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實現(xiàn)對符號空間和意義空間的理解。D.從哲學(xué)角度來看，即使“強人工智能”最終不能實現(xiàn)，人工智能作為他者出現(xiàn)是確定無疑的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.機器產(chǎn)生認(rèn)知智能和生命的形成、人腦的智慧一樣，都是意想不到的突然的系統(tǒng)行為上的定性變化。B.隨著智能化科研進(jìn)一步發(fā)展，機器涌現(xiàn)智能，人機智能融合，體現(xiàn)了第五科研范式的人機互補特征。C.如果沒有對機器學(xué)習(xí)形成的大模型具有類似人腦的涌現(xiàn)能力的堅信，就沒有人工智能技術(shù)的大突破。D.基于自主性的比較，“強人工智能”是否能實現(xiàn)的問題，從哲學(xué)上來說，其本質(zhì)是人類能否控制機器。3.下列選項不屬于材料一中“機有機‘智’”的一項是（）A.無人駕駛出租車“蘿卜快跑”在武漢試點，為公眾提供出行服務(wù)。B.Cogito軟件可以實時分析數(shù)百條線索，確定對話的情感質(zhì)量。C.身份驗證技術(shù)利用計算機的視覺智能和信息綜合智能，確保網(wǎng)絡(luò)安全。D.期末測試后，老師使用讀卡機讀取學(xué)生答題機讀卡來批改選擇題。4.材料二最后一段是如何展開有力論述的？請簡要分析。5.基于兩則材料，談?wù)剬θ斯ぶ悄艿那熬翱梢孕纬稍鯓拥墓沧R?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①用兩個“無論……都”無條件的復(fù)句強化觀點，語氣堅定有力。②依托兩個復(fù)句，推進(jìn)論述，從新的他者到人造的他者，更具體、明確、精準(zhǔn)地表明觀點。③最后部分的論述一分為二，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙τ^點作簡要展開。5.①人工智能的發(fā)展值得期待。②人機互補，智智與共，和諧共存。③人類應(yīng)致力于解決控制機器這個問題。④人工智能必然作為他者存在?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了人工智能的發(fā)展及其哲學(xué)意義。材料一詳細(xì)介紹了智能化科研范式的演變及其標(biāo)志性事件，強調(diào)了機器學(xué)習(xí)和認(rèn)知智能的涌現(xiàn)現(xiàn)象。材料二則從哲學(xué)視角探討了“強人工智能”的可能性及其對人類自我理解的影響。文章結(jié)合科學(xué)和哲學(xué)兩個層面，深入分析了人工智能的現(xiàn)狀、潛力及其對人類社會的深遠(yuǎn)影響，具有較強的前瞻性和思辨性?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實現(xiàn)對符號空間和意義空間的理解”錯誤，原文說的是“如果機器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實現(xiàn)一個符號空間到意義空間的映射，就說它對符號空間具有一定的理解能力”，機器理解指機器只對符號空間具有一定的理解能力，并非實現(xiàn)對符號空間和意義空間的完全理解。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料的理解和推斷的能力。D.“……其本質(zhì)是人類能否控制機器”錯誤，材料二只是說公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原因在于對機器自主性的擔(dān)憂，以及“強人工智能”是否能實現(xiàn)的問題引發(fā)的本質(zhì)問題是人類未來角色的社會技術(shù)盲點，“實質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題”，而非人類能否控制機器。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對重點概念的理解能力。D.“老師使用讀卡機讀取學(xué)生答題機讀卡來批改選擇題”，讀卡機讀卡，是按預(yù)先設(shè)定的程序來進(jìn)行操作，即機器的智能，不屬于人工智能的“智”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。①首先，材料二最后一段使用兩個“無論……都”無條件的復(fù)句，如“無論‘強人工智能’最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無論‘強人工智能’最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者”，這種表述強化了觀點，語氣堅定有力，讓讀者明確認(rèn)識到人工智能作為他者出現(xiàn)的確定性。②其次，依托這兩個復(fù)句推進(jìn)論述，先提出人工智能作為新的他者出現(xiàn)，再進(jìn)一步明確為在觀念上或現(xiàn)實中被創(chuàng)造的人造的他者，使論述更加具體、明確、精準(zhǔn)，讓讀者更清晰地理解人工智能的存在形式。③最后，論述一分為二，分別闡述了“強人工智能”實現(xiàn)和不實現(xiàn)兩種情況下人工智能的存在形式，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙τ^點作了簡要展開，使讀者對人工智能的未來有更全面的認(rèn)識。【5題詳析】本題考查學(xué)生對文本信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一提到第五科研范式中人工智能的發(fā)展，如大規(guī)模機器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)涌現(xiàn)出認(rèn)知智能等；材料二也提到人工智能作為新的他者出現(xiàn)，無論“強人工智能”是否實現(xiàn)，都表明人工智能有其發(fā)展的潛力和前景。②人機互補，智智與共，和諧共存。材料一強調(diào)人機互補是第五科研范式的主要特征之一，要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共”，這體現(xiàn)了對人機和諧共存的期望。③人類應(yīng)致力于解決控制機器這個問題。材料二提到公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原因在于對機器自主性的擔(dān)憂，以及人類未來角色的社會技術(shù)盲點，這表明人類需要解決控制機器的問題，以確保人工智能的發(fā)展符合人類的利益。④人工智能必然作為他者存在。材料二明確指出無論“強人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將作為他者出現(xiàn)，這是對人工智能存在形式的一種共識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅孩我沒有到過那個叫作上岸的村莊。在我心里，有無數(shù)個村莊，都叫作上岸。這就如同，你問我渡口在哪里，我不知道你要去哪里，怎么告訴你渡口的位置。前些天，女兒約同學(xué)去京西門頭溝。京西門頭溝我去過幾次，但都是搭朋友的車。我問女兒，你們怎么去，具體到什么地方？女兒說，我們坐地鐵，要去的是個叫上岸的地方。聽罷，我連忙上網(wǎng)查，發(fā)現(xiàn)上岸是一個村名，位于門頭溝永定河旁的永定鎮(zhèn)。這個村歷史悠久，在明代叫上安村，到了清代，由于當(dāng)?shù)啬昴臧l(fā)大水，人們都扶老攜幼到對岸去，后來就一直叫上岸。上岸，多有意思的名字。自從這里通了地鐵，每年高考、考研前后，總會有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成。我不想說孩子們迷信，就把它當(dāng)成游戲，一次出行的借口吧。生活中，我們到任何一個地方，似乎都有某種目的，可是去了，也未必就真的要實現(xiàn)那個目的。兒時，我住的村莊中有一條河，沒有名字。遇到河水暴漲，也有五六十米寬。那樣的日子，大人是不允許我們到河邊玩的?？墒牵瑧蛩呛⒆拥奶煨?，我們往往趁著大人不注意偷偷溜到河里去捕魚捉蝦，有膽大的還光著屁股到河中心游泳。我也曾游過幾回，根本不懂得蛙泳、仰泳等專業(yè)泳姿，就是瞎撲騰。我和小伙伴也暗地里較過勁兒，比誰游的來回多，比誰的頭扎進(jìn)水里憋的時間長，還比誰捉的魚蝦多。給我記憶最深的最后怕的便是比誰爬柳樹更高，然后喊上一句口號便撲通一聲跳入水里。就大多數(shù)孩子而言，這確實不是什么驚險的一幕。但對于我，卻有過命懸一線的后怕。記得為了證明自己更英雄更偉大，我專門找了一棵高大的柳樹，大約距水面有三米多高，準(zhǔn)備好姿勢，對著下面的伙伴們喊了一句口號，隨之，大頭朝下就栽了下去。本以為，我可以像別人那樣以頭部輕松入水，哪想到，我兩眼一閉，跳下時竟是肚子平平地扣面上，霎時我感到肚子一陣疼痛，頭也像被重重地捶了一下，瞬間失去了知覺。好在那地方離岸邊不太遠(yuǎn)，我被幾個伙伴連拉帶拽地拖上岸，在太陽底下足足緩了七八分鐘，才一點點醒過神來。從那以后，我再也不敢玩上樹跳水的游戲了，甚至多年后看跳水比賽都心有余悸。在村里，蹬過河水到對面，人們從來不說上岸去，也不會說到對岸去。我們常說的是上坡。這條無名河，新中國成立前還是一條黃土大道。它東南方向的終端是大運河北上終點通州張家灣漕運碼頭，它西部的終點則是北京城東端的廣渠門。這樣一說，你就會知道，在大運河漕運的年代，這條旱路是非常重要的補充。等到從通州到北京城區(qū)的公路、鐵路正式開通后，漕運也就淡出了人們的視野。而我們村中央的黃土大道，因沒有納入正式的道路規(guī)劃，就逐漸變成了排污泄洪的水道。岸，是相對于河流而言的。既然沒有被確定是一條河流，哪里有資格用岸來形容她的身軀呢？想來這條無名河是卑微的，卑微到連個名字都沒有。每當(dāng)我想到艾青寫的《大堰河，我的保姆》時，我就會想到家門前的那一條河，雖然至今不知怎么稱呼她，可我卻始終無法忘記她。我對于岸的記憶是某年冬天。那時，父親帶著村里幾十名精壯小伙子到百里外的溫榆河修水利。他們響應(yīng)國家號召，帶著農(nóng)用車具，舉著紅旗，要在燕山南側(cè)的華北平原上進(jìn)行一場熱火朝天的大會戰(zhàn)。按照指揮部的要求，每個村莊要負(fù)責(zé)一段幾千米的河堤，也就是大壩的修整。首先，要把河里的污泥挖出來，然后把堤壩修整好，坡面既要有一定的斜度，岸上的大道也要有一定的寬度和硬度。整個工程下來，至少兩個多月。那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動。不得不說，當(dāng)勞動干出了人生的境界，它的生產(chǎn)動力一定超出了生命本身！與其說那是革命思想的召喚，倒不如說是舍己為人，是人與大自然斗爭的精神上岸！不幸的是，父親在勞動中被坍塌的土方砸傷了腰，當(dāng)他被村里的馬車?yán)丶业臅r候，著實把母親嚇壞了。在那個缺醫(yī)少藥的年代，家里的男人腰出了問題，那可是天大的事。還好，我們村外不遠(yuǎn)的地方，住著一位非常有名的正骨大師——雙橋老太太。父母平日和老太太多有來往。見我父親腰被砸了，老太太耐心治療，母親則每天用藥水涂抹三次，半月后，父親便痊愈了。轉(zhuǎn)眼，這件事已經(jīng)過去幾十年了，可在我心里一直難以忘卻。我父親那個時代的人，他們?nèi)际巧习兜娜?。很顯然，位于京西門頭溝永定鎮(zhèn)那個叫作上岸的村莊，在20世紀(jì)六七十年代，也會連年興修水利，也會有無數(shù)門頭溝的鄉(xiāng)親們在永定河兩岸會戰(zhàn)。那些與父親年齡相仿的年輕人，如今也該七八十歲了。他們也都屬于上岸的人群?，F(xiàn)在，我的女兒也要去上岸了，她們內(nèi)心想的上岸和她的爺爺當(dāng)年選擇的上岸，性質(zhì)不太一樣。作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸。而我要告訴女兒的是，這個上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢？還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個世界終究是眾人的世界。（選自2024年2月20日《北京日報》,有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”認(rèn)為女兒去上岸村，不是為了祈愿考研成功，而是出行的借口。B.從黃土大道到排污泄洪的水道，無名河的變化折射出社會歷史的變遷。C.父親腰傷很快痊愈，得益于雙橋老太太的耐心救治和母親的精心照料。D.文末通過設(shè)問，希望女兒不要只局囿于個體的成功，還應(yīng)有更高追求。7.關(guān)于文中“跳水事故”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.“找大樹”“準(zhǔn)備好姿勢”“喊口號”等一系列動作描寫，表現(xiàn)了“我”跳水之前的自信。B.從想象和現(xiàn)實兩個角度描寫入水動作，以對比形成鮮明反差，突出了“我”的緊張慌亂。C.“足足”“才”“一點點”等詞，凸顯了恢復(fù)意識的不易，寫出跳水“命懸一線”的后果。D.這次失敗的經(jīng)歷，不僅沒有滿足“我”的虛榮心，還給“我”留下了揮之不去的心理陰影。8.文章為何說“可我卻始終無法忘記她”？9.如果給本文擬一個標(biāo)題，你會選擇“上岸”還是“上岸的人”？為什么？【答案】6.A7.B8.①以村莊名稱呼的保姆大堰河和家鄉(xiāng)的河，兩者有相通點，都是“卑微”的，都是沒有名字的；類似于艾青對大堰河的感情，“我”對這條無名河懷有熱愛感恩懷念之情。②它在“我”心中有著特殊的地位：它是“我”童年生活的一部分，承載著許多美好的回憶：冒險經(jīng)歷也促成了“我”的成長。9.（1）選“上岸”。①“上岸”既是村莊名稱，文章有具體所指；又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。②文章圍繞“上岸”展開，選取與之相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。③點明主旨，引發(fā)讀者對“上岸”內(nèi)涵的思考。④設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，更有吸引力。（2）選“上岸的人”。①文章講述的主體是不同人物“上岸”(與“岸”“河”有關(guān))的故事，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。②不同的“上岸的人”起線索作用，貫通了全文。③“上岸的人”可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，從而關(guān)注人的生活經(jīng)歷和精神追求，更利于讀者理解文章主旨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過對“上岸”一詞的多重解讀，展現(xiàn)了不同年代、不同背景下人們對“上岸”的理解和追求。作者以個人經(jīng)歷為線索，從兒時的戲水、父親的修水利經(jīng)歷，到女兒的考研愿望，層層遞進(jìn)，表達(dá)了對生活、對奮斗的深刻思考。文章語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對往事的懷念，也有對未來的期許，最終升華到對人生意義的探討，具有很強的感染力和啟發(fā)性。【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“不是為了祈愿考研成功”錯，根據(jù)文中“我的女兒也要去上岸了……作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸”可知，“我”認(rèn)為祈愿考研成功是女兒去上岸村的目的。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“緊張慌亂”錯，文中并沒有明確提到“我”跳水時的緊張慌亂，而是通過描寫跳水前的自信和跳水后的嚴(yán)重后果來突出跳水的危險性和“我”的后怕。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本重要內(nèi)容分析和概括的能力。艾青寫的《大堰河，我的保姆》中，保姆沒有自己的名字，“我”就用村莊的名字大堰河稱呼的保姆為大堰河。而家鄉(xiāng)的河也沒有名字，也以村莊名稱呼家鄉(xiāng)的河。保姆和家鄉(xiāng)“這條無名河是卑微的，卑微到連個名字都沒有”。艾青對把自己養(yǎng)大的保姆大堰河充滿熱愛、感恩、懷念之情，這份感情與“我”相通，“我”對家鄉(xiāng)的這條無名河同樣懷有熱愛、感恩、懷念之情?！拔摇睂议T前那條無名河有著深刻的記憶和特殊的情感。作者在河邊玩耍、游泳、捕魚捉蝦，甚至經(jīng)歷了跳水事故?？傊亦l(xiāng)這條無名河承載了“我”許多美好的回憶，承載了“我”的冒險經(jīng)歷。盡管這條河沒有名字，但它承載了“我”童年生活的一部分內(nèi)容，與作者的成長經(jīng)歷緊密相連，這些經(jīng)歷讓這條河在“我”心中占據(jù)了特殊的地位，所以“我”始終無法忘記她?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力?？忌x擇“上岸”還是“上岸的人”都可以，只要能自圓其說就行。（1）如果選“上岸”，理由如下：文中說“叫作上岸的村莊”，可見，“上岸”是村莊的名稱；文中說“上岸……每年高考、考研前后，總會有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成”，可見，“上岸”在文中有具體所指；文中還說“那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動……是人與大自然斗爭的精神上岸……我父親那個時代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕?，可見，“上岸”又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。文章圍繞“上岸”展開，寫了女兒希望考研成功去上岸村，寫父親和村民們一起修大堤，寫“我”冒險跳水后獲救上岸等事件。總之，作者是用這些都與“上岸”相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。文中最后說“這個上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢？還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個世界終究是眾人的世界。”所以，標(biāo)題“上岸”起到點明主旨，引發(fā)讀者對“上岸”內(nèi)涵的思考的作用。用“上岸”作標(biāo)題，讀者會想到是誰上岸，為什么他上岸，他上岸成功了嗎等一系列問題，帶著這些問題，讀者會閱讀此文，所以，標(biāo)題“上岸”起到了設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用。（2））如果選“上岸的人”，理由如下：內(nèi)容上，文章通過不同人物的經(jīng)歷和對“上岸”的不同理解，展現(xiàn)了“上岸”這一概念的多樣性和深刻性。從作者童年的跳水經(jīng)歷，到父親參與水利建設(shè)的受到腰傷，再到女兒考研的個人奮斗，文章描繪了不同時代、不同背景下人們對于“上岸”的追求和理解，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。這個標(biāo)題展現(xiàn)了三代不同“上岸的人”在不同生活階段對“上岸”的不同期待和追求，結(jié)構(gòu)上，貫通全文，起到線索作用，?！吧习兜娜恕边@個標(biāo)題更加突出了人的主題，強調(diào)了文章中人物的故事和情感，可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，它不僅涵蓋了“上岸”這個動作，還包含了人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心世界和精神追求，更利于讀者理解文章主旨。綜上所述，“上岸的人”作為標(biāo)題更能全面反映文章的主旨和情感深度。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興