《基于大學(xué)教育與文化的探討文獻(xiàn)綜述》2800字

基于大學(xué)教育與文化的探討文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u24036基于大學(xué)教育與文化的探討文獻(xiàn)綜述 130167摘要 18179關(guān)鍵詞：教育與文化；高校；比較 117432引言 1199161大學(xué)教育與文化的研究 274142素質(zhì)教育基礎(chǔ) 2160273教育與文化建設(shè) 328785總結(jié) 42573參考文獻(xiàn) 4摘要現(xiàn)今我國(guó)學(xué)者對(duì)高校倡導(dǎo)的教育與文化和通識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別的研究還不是太深入，關(guān)于這二者的異同點(diǎn)，教育學(xué)界并沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，因此，本文教育與文化對(duì)二者進(jìn)行深層次的比較研究。關(guān)鍵詞：教育與文化；高校；比較引言我國(guó)高校的辦學(xué)模式是從蘇聯(lián)的專業(yè)教育中吸取教訓(xùn)的，它的核心思想是：培養(yǎng)社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域的專門人才，蘇聯(lián)的模式在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中充分體現(xiàn)了它的優(yōu)越性。陳婷.教育與文化認(rèn)同及傳承[D].貴州大學(xué).2009.23-35.隨著中國(guó)全面實(shí)施“改革開放”的戰(zhàn)略，這種人才培養(yǎng)模式出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如學(xué)科間的偏頗、學(xué)科設(shè)置過(guò)于單一、學(xué)科與學(xué)科的銜接不夠緊密、學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)知識(shí)技能需求之間矛盾凸顯等，已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上人才資源的需求。陳沿胡玉珠劉亞平.數(shù)字時(shí)代大學(xué)生思想政治教育與文化認(rèn)同研究[J].休閑,2021,000(001):P.1-1.新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)也提出了要加強(qiáng)大學(xué)生的教育與文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為中心，從文化、人文兩個(gè)層面入手，向社會(huì)輸送有用人才。陳婷.教育與文化認(rèn)同及傳承[D].貴州大學(xué).2009.23-35.陳沿胡玉珠劉亞平.數(shù)字時(shí)代大學(xué)生思想政治教育與文化認(rèn)同研究[J].休閑,2021,000(001):P.1-1.吳丹,倪倩,吳興彬.高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與文化產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制研究[J].2021.胡神松.我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育與文化戰(zhàn)略研究[D].武漢理工大學(xué),2012.1大學(xué)教育與文化的研究“教育和文化”這一概念與其他國(guó)家的稱謂不同，因此，在國(guó)外并沒(méi)有關(guān)于“教育和文化”的研究概念，所以，關(guān)于教育和文化的研究并不多。本文擬就我國(guó)有關(guān)教育與文化的概念、內(nèi)涵、哲學(xué)基礎(chǔ)、課程等方面的相關(guān)問(wèn)題作一綜述。馮生梅.文化素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)[C]//2020年“教育教學(xué)創(chuàng)新研究”高峰論壇論文集.2020.教育與文化的概念、內(nèi)涵，是學(xué)者們對(duì)其各自的認(rèn)識(shí)所做出的詮釋，其表達(dá)方式也不盡相同，學(xué)者們對(duì)教育和文化的表述也有很大的分歧，至今尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。黃玉婷.淺析醫(yī)院思想政治教育與文化建設(shè)的融合[J].明日,2021,000(003):P.1-1.馮生梅.文化素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)[C]//2020年“教育教學(xué)創(chuàng)新研究”高峰論壇論文集.2020.黃玉婷.淺析醫(yī)院思想政治教育與文化建設(shè)的融合[J].明日,2021,000(003):P.1-1.姜維生,劉征,左殿升."三全育人"視閾下大學(xué)生感恩教育與文化育人協(xié)同創(chuàng)新探究[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(S01):5.2素質(zhì)教育基礎(chǔ)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育，加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育，加強(qiáng)文科人才培養(yǎng)，使其在人文、科學(xué)、文化、審美等各方面得到全面的發(fā)展。楊叔子是中國(guó)科學(xué)院的一位院士，他認(rèn)為，要從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育入手，才能使教育和文化得到更好的發(fā)展。李靜.新形勢(shì)下高校音樂(lè)教育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向之探究[J].2021.認(rèn)為教育與文化應(yīng)當(dāng)以“自由人”作為主體，胡顯章提出，李曼麗為主體；王義遒、金頂兵等人認(rèn)為，真正的高質(zhì)量的人才應(yīng)該具有科學(xué)和人文精神，因此，要從這兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)；有些學(xué)者認(rèn)為，只有教學(xué)生如何做人，才是真正的“教育”，這是教育與文化的中心思想；王全才的“文化觀”是其中的一個(gè)重要內(nèi)容，他認(rèn)為，要加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的內(nèi)在素質(zhì)，使他們充分吸收人類的優(yōu)秀文化，使他們成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。麻艷香.文化:教育發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制——教育與文化的關(guān)系研究[J].2021(2010-2):219-222.張建華認(rèn)為，教育與文化應(yīng)該分三個(gè)層面來(lái)看，三者之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并從淺到深，他們相信，大學(xué)生要“修身”，就是要提升“文化素養(yǎng)”，以達(dá)到“弘揚(yáng)人文精神”的目的。佴仁娣.大學(xué)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的比較研究[D].廣西大學(xué).根據(jù)以上學(xué)者的觀點(diǎn)，我們對(duì)教育和文化的理解還存在很大的爭(zhēng)議，但根據(jù)以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，科學(xué)與人文教育都包含在教育和文化的觀念中，這是學(xué)術(shù)界的共識(shí)，我們可以將其視為一種廣義的教育和文化的理解，但在學(xué)術(shù)界，關(guān)于教育和文化的狹義理解上，卻有很大的分歧。我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們國(guó)家的教育和文化建設(shè)中起到了不可忽視的作用，也是很多學(xué)者都注意到的一種現(xiàn)象，即通過(guò)“內(nèi)化”的方法來(lái)提高學(xué)生的人文素質(zhì)。李靜.新形勢(shì)下高校音樂(lè)教育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向之探究[J].2021.麻艷香.文化:教育發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制——教育與文化的關(guān)系研究[J].2021(2010-2):219-222.佴仁娣.大學(xué)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的比較研究[D].廣西大學(xué).魏磊.用系統(tǒng)思維分析思想政治教育與文化軟實(shí)力的內(nèi)在統(tǒng)一性[J].2021(2011-4):57-60.殷作曲.新形勢(shì)下中小型企業(yè)的思想教育與文化建設(shè)[J].農(nóng)家參謀,2020,No.649(06):209+224.3教育與文化建設(shè)在眾多的教育與文化研究中，高校的教育與文化課程建設(shè)顯得尤為重要。目前，我國(guó)對(duì)教育與文化課程的認(rèn)識(shí)尚不明確，而教育與文化課程的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)，更多的是為了實(shí)現(xiàn)其目的，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注這一現(xiàn)狀。但是，關(guān)于其課程原理、方法、途徑和評(píng)估等方面的學(xué)術(shù)研究，只能從其它與教育和文化相關(guān)的文獻(xiàn)中獲得。袁德潤(rùn).當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育與文化傳統(tǒng)關(guān)系再認(rèn)識(shí)[D].華東師范大學(xué).在我們的教學(xué)與文化教學(xué)中，個(gè)案研究是最常用的。以下是一些杰出的案例：一、余凱采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)我們的清華、北大以及其它高校的教育、文化進(jìn)行了分析，并與國(guó)外高校的研究成果進(jìn)行了對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，從而為我國(guó)的教育、文化建設(shè)提供了一些有益的參考。二、徐輝與季誠(chéng)均比較兩岸（即大陸、香港、臺(tái)灣）的大學(xué)教育與文化情況。張義平.教育與文化互相作用形態(tài)分類研究[D].曲阜師范大學(xué).袁德潤(rùn).當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育與文化傳統(tǒng)關(guān)系再認(rèn)識(shí)[D].華東師范大學(xué).張義平.教育與文化互相作用形態(tài)分類研究[D].曲阜師范大學(xué).張佳雯.鑄魂育人視角下高校思想政治教育與文化融入路徑——評(píng)《傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究》[J].教育發(fā)展研究,2020,40(24):1.總結(jié)目前，國(guó)內(nèi)有關(guān)教育、文化的研究大多基于對(duì)西方通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)，針對(duì)我國(guó)的實(shí)際情況和特征，對(duì)相關(guān)的課程設(shè)置進(jìn)行了深入的探討。這從一個(gè)側(cè)面反映了大部分的教育工作者已經(jīng)意識(shí)到，在教學(xué)中要考慮到文化傳統(tǒng)等相關(guān)因素，并以我國(guó)的實(shí)際情況為依據(jù)。然而，對(duì)于什么是“教育”與“文化”，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知，多數(shù)學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，自己國(guó)家所進(jìn)行的教育與文化都是西方的，對(duì)于二者之間的差別，還沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。參考文獻(xiàn)[1]陳婷.教育與文化認(rèn)同及傳承[D].貴州大學(xué).2009.23-35.[2]陳沿胡玉珠劉亞平.數(shù)字時(shí)代大學(xué)生思想政治教育與文化認(rèn)同研究[J].休閑,2021,000(001):P.1-1.[3]吳丹,倪倩,吳興彬.高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與文化產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制研究[J].2021.[4]胡神松.我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育與文化戰(zhàn)略研究[D].武漢理工大學(xué),2012.[5]馮生梅.文化素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)[C]//2020年“教育教學(xué)創(chuàng)新研究”高峰論壇論文集.2020.[6]黃玉婷.淺析醫(yī)院思想政治教育與文化建設(shè)的融合[J].明日,2021,000(003):P.1-1.[7]姜維生,劉征,左殿升."三全育人"視閾下大學(xué)生感恩教育與文化育人協(xié)同創(chuàng)新探究[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(S01):5.[8]李靜.新形勢(shì)下高校音樂(lè)教育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向之探究[J].2021.[9]麻艷香.文化:教育發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制——教育與文化的關(guān)系研究[J].2021(2010-2):219-222.[10]佴仁娣.大學(xué)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的比較研究[D].廣西大學(xué).[11]魏磊.用系統(tǒng)思維分析思想政治教育與文化軟實(shí)力的內(nèi)在統(tǒng)一性[J].2021(2011-4):57-60.[12]殷作曲.新形勢(shì)下中小型企業(yè)的思想教育與文化建設(shè)[J]