教育讀書筆記15篇

教育讀書筆記15篇教育讀書筆記1“生命在教育中的失落與反思”中，主要提出了兩點(diǎn)，一個(gè)是有關(guān)于生命意義的消解的問題，里面提到了人文教育的失落，以及教育與生活的割裂，絕對(duì)主義的客觀知識(shí)，極端的道德理想主義、規(guī)訓(xùn)這些影響生命教育的問題，他們泯滅了生命的靈性和創(chuàng)造。其中作者主要強(qiáng)調(diào)了有關(guān)于病理性教育的嚴(yán)重問題，關(guān)于教師的體罰對(duì)于學(xué)生的身體上的傷害和語言上的侮辱對(duì)于學(xué)生的心理上的傷害。從中讓我更加深刻的理解到人不同于動(dòng)物。動(dòng)物沒有意識(shí)，沒有人格，更沒有尊嚴(yán)。但人有，而且這是人的生命的根本，是人的深層的“臉面”。一個(gè)人可以忍受肉體的折磨和煎熬，但不可忍受人格的侮辱，生命尊嚴(yán)的侵犯。我們的教育要“以人為本”，首先要從尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)做起，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、和諧、愉悅、民主、寬松的生命成長(zhǎng)空間。第二點(diǎn)講的是對(duì)于教育現(xiàn)代性的批判。總體內(nèi)容就是說教育離不開內(nèi)容，現(xiàn)代教育離不開現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。人們對(duì)知識(shí)觀的認(rèn)識(shí)，不僅決定著教什么，而且決定著怎么教。實(shí)證主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性而遠(yuǎn)離了生命的意蘊(yùn)，他同樣使教育活動(dòng)喪失了生命的意義。所以，呼喚“課堂煥發(fā)生命活力”，首先要有知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型。而反思教育的現(xiàn)代性，主題教育必然由主題性走向主題間性。而后他又回顧歷史，從中西方兩個(gè)方面關(guān)于教育的探索，闡述了生命對(duì)于教育的在歷史上的淵源，并且展望未來，認(rèn)為在新的時(shí)代，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的變革中，生命教育的重要性。強(qiáng)調(diào)了生命教育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的重要性，甚至對(duì)中國(guó)、對(duì)世界的影響。然后他重點(diǎn)解釋了教育的生命品性，從中讓我明白了教育在個(gè)體生命發(fā)展中的價(jià)值，其價(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育的過程就是生命不斷積淀和否定、不斷發(fā)展的過程。不斷地受教育就是為了不斷地發(fā)展。生命在發(fā)展中形成，也在教育中生成。教育生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是有條件的，這就是樹立生命化的教育觀。其中他提出了一點(diǎn)“教育即生命”。這是對(duì)教育本質(zhì)的一種新認(rèn)識(shí)，它不僅實(shí)現(xiàn)了工具式教育軸心的轉(zhuǎn)換，而且深化和明確了“教育以人為本”的真正內(nèi)涵，因此，它表達(dá)的是“本真教育”的本質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)我們必須從以前對(duì)教育社會(huì)性過分強(qiáng)調(diào)的誤區(qū)中走出來，回歸其生命的本性。教育即生命，是對(duì)教育本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)。這種教育是區(qū)別于以往的“社會(huì)的教育”、“物的教育”、“工具的教育”，甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的教育。此書的第五章講的是“生命化教育的建構(gòu)”，他把其分成了三點(diǎn)進(jìn)行了全面的闡釋。第一點(diǎn)是關(guān)于全人的教育內(nèi)容。全人的教育內(nèi)容包括自然、精神和社會(huì)的生命教育。其中每一種教育，既相對(duì)獨(dú)立，又相互開放。所以，全人教育是個(gè)整體，每一種教育在這個(gè)整體中具有開放的自律性。其二是關(guān)于教育活動(dòng)中的自由。教育自由是通過免除人為的干預(yù)，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng)造最大的個(gè)人精神成長(zhǎng)的空間，使個(gè)人享有最大限度的自我創(chuàng)造。它是消極自由和積極自由的統(tǒng)一，是個(gè)性自由在主體自由和社會(huì)自由中的實(shí)現(xiàn)。在教育活動(dòng)中，學(xué)生在活動(dòng)中的主體自由和社會(huì)自由體現(xiàn)了生命的自由，也正是通過自由活動(dòng)創(chuàng)造著自由發(fā)展的生命，實(shí)現(xiàn)著個(gè)性的自由。最后他論述了關(guān)于個(gè)性化的教育形式。他認(rèn)為所謂個(gè)性，不僅指?jìng)€(gè)人的個(gè)性，同時(shí)還意味著家庭、學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、國(guó)家的文化和時(shí)代特性。也就是說，既指單個(gè)人的個(gè)性，也指人之集合體的個(gè)性，包括學(xué)校的個(gè)性。所以，個(gè)性化教育的原則，既指向個(gè)體獨(dú)特的生命，同時(shí)還指向?qū)W校的個(gè)性化，即“所有的學(xué)校都應(yīng)辦得富有個(gè)性化、特色化”，它要求學(xué)校教育特色化。二者是相輔相成的，個(gè)體的個(gè)性化要求學(xué)校教育的特色化，學(xué)校教育的特色化促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化。個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化是目的，學(xué)校教育的特色化是個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的手段和保證。從中還讓我明白個(gè)性化教育不僅解放了學(xué)生，還解放了教師，給他們以教學(xué)的自主權(quán)，少一點(diǎn)要求，多一點(diǎn)自由，使他們的教育教學(xué)真正充滿智慧的挑戰(zhàn)，多一些創(chuàng)造性的內(nèi)涵。最后一章他寫了生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)。他認(rèn)為必須把“教師的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)”這一教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在課堂教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)之中。所以我們應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；把班級(jí)還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主管理。一句話，把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主評(píng)價(jià)，并在這些活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、反思自我、調(diào)控自我、激勵(lì)自我，實(shí)現(xiàn)精神生命的自主建構(gòu)和自我超越。其中，他特意對(duì)現(xiàn)在青少年出現(xiàn)的自殺的行為進(jìn)行了分析，他認(rèn)為這些自殺行為，除了心靈的冷漠外，還有重要的一點(diǎn)就是他們耐挫能力太差，經(jīng)不起一點(diǎn)痛苦和磨難。針對(duì)這種情況，我們還應(yīng)該加強(qiáng)生命磨練的教育。及早地讓他們適度經(jīng)歷一些諸如挫折、苦難、打擊、逆境等，給他們一些挑戰(zhàn)生命極限的心智運(yùn)動(dòng)，這樣即使到了山窮水盡之境，還可以點(diǎn)起心中的燈，照亮自己的道路。教育要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，使他們體會(huì)生命的艱辛；要透過對(duì)死亡的了解，使他們看到生命的有限性，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量?！跋蛩馈倍八忌?，挑戰(zhàn)苦難而獲取歡樂，這是生命發(fā)展的必然路向。綜上所述，生命是有限的，有限的生命卻要?jiǎng)?chuàng)造出無限的光輝，這就是基于生命有限性的教育要求。因此,我們的教育首先應(yīng)該關(guān)注兒童。首先我們要關(guān)注兒童：要把握兒童的今天。要把每一個(gè)學(xué)生看作一個(gè)需要生命關(guān)懷的生命個(gè)體，一個(gè)需要細(xì)心呵護(hù)的兒童。有一個(gè)詩(shī)人說過每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童生的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉?，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來。我越來越認(rèn)識(shí)到今天給少年兒童的教育應(yīng)該是：學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問更重要。陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教，教人為真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)做人。這是顛撲不破的真理。從古至今概莫如此。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)如何使學(xué)生成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢？教育讀書筆記2《愛心與教育》一書是李鎮(zhèn)西老師以教育手記的方式來呈現(xiàn)的，大量的手記紀(jì)實(shí)被收入書中，沒有吹噓，也沒有講大道理，而是記述了大量的教育事實(shí)，用事實(shí)來說話，用事實(shí)來呈現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師的教育教學(xué)的特色，所以讀完這本書之后自己收益良多。讀完本書后，自己最大的收獲就是明白了作為教師要保有愛心與童心，要時(shí)刻準(zhǔn)備著與孩子們“斗智斗勇”，并在斗智斗勇的過程中引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。在手記里，李老師說：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。離開了愛的情感，一切教育都無從談起?！薄拔覀儗?duì)學(xué)生的愛，不是裝模作樣的‘平易近人’，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的‘感情恩賜’，更不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的‘感情投資’，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情，應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛?！崩罾蠋熓沁@樣說，也是這樣做的，他毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛，他對(duì)學(xué)生的愛是建立在真正民主的基礎(chǔ)上的，是真正平等的愛，是發(fā)自內(nèi)心的愛。整本書留給我印象最深是手記四——回答心靈的呼喚。這一章節(jié)主要是講李鎮(zhèn)西老師是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，是如何去排解學(xué)生的心里憂傷，引導(dǎo)并幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。讀完這一章節(jié)使我明白了，教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”，學(xué)會(huì)用學(xué)生的大腦去思考，用學(xué)生的眼光去看待，用學(xué)生的情感去體驗(yàn)?！秱髁?xí)錄》有云：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！弊鳛橐幻W(xué)教師，我們要如何洞悉學(xué)生的心理，啟發(fā)學(xué)生的心智？能用什么方法來解決學(xué)生遇到的心理問題呢？看了李老師的方法后，我覺得可以從這幾個(gè)方面進(jìn)行思考。首先最重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生能在班級(jí)中感受到輕松愉悅，這樣我們的教育就成功了一半。其次就是要建立和諧的師生關(guān)系，要建立和諧的師生關(guān)系，我們作為教師首先就要端正自己的學(xué)生觀。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的教育對(duì)象是活生生的人，他們的年齡雖小，但也有自己的思想感情，有自己獨(dú)特而豐富的內(nèi)心世界。師生關(guān)系不是上屬與下屬的關(guān)系，不是警察與小偷的關(guān)系，也不是醫(yī)生與病人的關(guān)系，而是平等、尊重、信任的朋友關(guān)系。作為教師也應(yīng)學(xué)會(huì)理解并尊重學(xué)生的一些獨(dú)特的、奇妙的想法。最后就是要教育全班學(xué)生建立起和諧的人際關(guān)系。我想作為教師，努力的做好這些工作的話，那班級(jí)學(xué)生的心理問題肯定會(huì)大大減少。當(dāng)然，學(xué)生心理的教育與輔導(dǎo)也離不開家長(zhǎng)的配合，在遇到有問題的學(xué)生時(shí)，我們老師也要學(xué)會(huì)和家長(zhǎng)一起幫助孩子度過難關(guān)，健康成長(zhǎng)。靜靜想來，李鎮(zhèn)西老師杰出的教育智慧與他長(zhǎng)期的理論學(xué)習(xí)是分不開的，蘇霍姆林斯基、陶行知、葉圣陶等著名教育家的教育思想給了李老師深遠(yuǎn)的影響，李老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部?jī)?nèi)容?？戳死罾蠋熢谝灾袑懙乃慕逃枷霘v程，驚訝李老師哪來的那么多時(shí)間去讀書，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣?；叵胱约?，真是慚愧?！稅坌呐c教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！讓我領(lǐng)悟到了做教師的不易與幸福，更讓我學(xué)會(huì)了正視自己的不足，《愛心與教育》鞭策著我一路前行。教育讀書筆記3當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自我的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中，有的人升職，有的人卻落聘。當(dāng)每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期許也是一樣的?？墒?，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢？費(fèi)拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找借口。“要成功，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪?！皼]有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行本事，一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、職責(zé)、服從、誠(chéng)實(shí)。尋找借口就是對(duì)所作事情的拖延和放棄，它會(huì)讓你失去別人的信任，包括上司、朋友?！芭笥咽亲顚氋F的財(cái)富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時(shí)他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會(huì)遲到，朋友不會(huì)拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開拓自我的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時(shí)，他必須會(huì)想到你，但他轉(zhuǎn)念一想，就會(huì)否決，因?yàn)樗X得你在事業(yè)上是不值的信賴的。做為教師，首先要有職責(zé)心，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題，領(lǐng)導(dǎo)給予批評(píng)、罰款、處分，總是不服，認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了，不給面子，一點(diǎn)人情味都沒有……，眾所周知，國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)要虛心理解，要敢于承擔(dān)職責(zé)，不得有任何借口和抵制心理。一個(gè)好的學(xué)校，就因?yàn)樗姓讎?yán)格的科學(xué)化管理。反之，做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要是不負(fù)責(zé)，對(duì)下屬在工作中出現(xiàn)了問題不及時(shí)的提出批評(píng)，只顧面子，任其發(fā)展下去，這樣的學(xué)校還有期望嗎？其結(jié)果又是怎樣？“沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn)，無論做什么事情，都要記住自我的職責(zé)，無論在什么樣的工作崗位，都要對(duì)自我的工作負(fù)責(zé)，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行。”是呵，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行！但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時(shí)，并不是像機(jī)器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展，而是在理解指令后，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時(shí)間，研究應(yīng)當(dāng)采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進(jìn)行處理。這個(gè)過程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題。如果我們一味強(qiáng)調(diào)執(zhí)行而不注重對(duì)執(zhí)行人員的心理分析，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。思維方法，其實(shí)就是思維慣性與工作習(xí)慣。當(dāng)我們將所有對(duì)事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時(shí)，習(xí)慣也就悄然構(gòu)成了。工作時(shí)，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚?？赡苡性S多人會(huì)說他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們?cè)囍Y(jié)合借口的各項(xiàng)屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法：第一、借口總是在拖延時(shí)間、推卸職責(zé)對(duì)一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性，你不停地對(duì)自我說“再等一會(huì)兒”、“等一等”，時(shí)間就在你等的過程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻又對(duì)自我懊惱不已。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)首先樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)中短期的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時(shí)與目標(biāo)加以權(quán)衡，并立刻行動(dòng)以驅(qū)趕借口。第二、不要讓推卸職責(zé)成為習(xí)慣也許你會(huì)否定這種看法：推卸職責(zé)能夠和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎？有這么嚴(yán)重嗎？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識(shí)，你的潛意識(shí)進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我的職責(zé)感與主動(dòng)性，并讓主動(dòng)性與職責(zé)感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實(shí)自我。第三、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因?yàn)橛袗郏阅銜?huì)想方法對(duì)所愛之物做出貢獻(xiàn)。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自我的完善，也給予了我們對(duì)未來的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動(dòng)力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習(xí)慣。第四、讓行動(dòng)與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣僅有立即行動(dòng)，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采！教育讀書筆記4這些天我讀了一本叫做《愛的教育》的書。書中的許多故事都非常感人，我將它們銘記于心。接下來，我將選擇一個(gè)來寫我讀過的關(guān)于他的感受和故事。故事發(fā)生在一個(gè)新學(xué)年的早上，一個(gè)名叫羅貝蒂的孩子被一輛汽車壓到了左腳的骨頭。原來，這個(gè)孩子的12年級(jí)學(xué)生是他父母的掌上明珠。為了救一名剛剛離開母親并意外摔倒在路上的小學(xué)生，他被車壓死了。當(dāng)人們正在談?wù)撌鹿蕰r(shí)，突然一個(gè)女人走了過來。她是洛佩茲的母親。接著又來了一個(gè)女人，她是獲救孩子的母親。她跑向羅貝迪的母親，大哭起來。他們倆跑到校長(zhǎng)辦公室，只聽到：“我崇高的真理！”我的孩子！老師和學(xué)生都稱贊道：“勇敢！羅貝蒂。”“多好的孩子?。　斑@時(shí)，洛佩茲的母親正在去醫(yī)院的路上。醫(yī)生說洛佩奧特非常強(qiáng)壯，但她一生中必須依靠拐杖。讀完這個(gè)故事后，我覺得洛佩茲真的很勇敢！不管自己的安全，救救這個(gè)小男孩，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！我希望洛佩茲早日康復(fù)。我希望這個(gè)小男孩將來能向洛佩茲學(xué)習(xí)。我想對(duì)洛巴伊蒂說，“你真勇敢！不顧自己的安全，為了救這個(gè)小男孩，我?guī)フf聲謝謝！你知道嗎，我非常欽佩你，因?yàn)槲抑С帜憔热说臒崆芯?！”教育讀書筆記5總是愛在閑暇時(shí)刻，靜靜的坐下來，坐在屋角的藤椅上，坐在自己的心房里，手捧一本好書，感受一抹書香，心緒竟是無比寧?kù)o安詳。浸潤(rùn)好書愈久，愈是感恩滿懷！我知道自己總是如此容易深深的被打動(dòng)，被震撼！正如這本《愛的教育》，字里行間，每個(gè)文字，讓我的心靈無時(shí)無刻不在友誼的甘甜、親情的偉大中溫暖浸潤(rùn)。生活中的我，是一個(gè)愛思考，愛提問的小不點(diǎn)。當(dāng)看到本書的標(biāo)題時(shí)，我便懷揣著一個(gè)天真的問題：愛，在這以金錢地位權(quán)勢(shì)為主線的世界中，是以什么樣的形式出現(xiàn)的呢？最終，看著每個(gè)溫暖的文字，釋然！因?yàn)樵谧髡呒?xì)膩的筆觸下，我看到了這個(gè)世界上最為純凈的親子之愛，師生之情和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛……有一群朋友是幸福的，有一個(gè)真心相見的朋友更是幸福的。我想，《愛的教育》中的安利柯便是真正幸福的人。這份份純簡(jiǎn)的愛，這段段深厚的情，又怎能不打動(dòng)人心？又怎能不成為這個(gè)世界上最珍貴的情誼？！最終，合上書本的剎那，我欣慰的微笑了！腦海中瞬間浮現(xiàn)出了生活中處處樸素的愛，如同無處不在的空氣一般，浸潤(rùn)著我，而我卻是沒有感覺，慚愧！這些溫暖的愛，正如同人生路上處處飛花，綻放在我身邊，溫暖著我的心靈！每天每時(shí)每刻！記得，那是一個(gè)微顯涼意的夜晚，只有一彎孤零零的明月掛在天邊。周圍嵌著星星點(diǎn)點(diǎn)如仿真水鉆般的星星。夜深了，人倦了，忙碌一天的人們都趕回自己溫暖的小家，舒緩緊張了一天的神經(jīng)?？墒?，仍有那么一個(gè)略顯佝僂的瘦小的身影穿梭在黑夜中，靠近一點(diǎn)兒便可以發(fā)現(xiàn)，他正撿著店門口殘留的舊紙板，準(zhǔn)備拿去賣錢?？删褪沁@樣的一個(gè)平凡的人，卻令我始終無法忘懷。那天，粗心的叔叔不慎將一箱價(jià)值幾萬元的香煙，遺忘在了店門口的那堆紙板上。叔叔心急如焚，生怕那箱香煙不翼而飛，造成店里巨大的損失。正在這時(shí)，保安室的電話打了過來。叔叔心頭的一塊石頭落了地！原來，那箱價(jià)值不斐的香煙被那個(gè)靠撿垃圾維持生計(jì)的大哥哥撿到了，他竟二話不說交給了保安。媽媽和叔叔可真是松了一口氣啊！叔叔興沖沖趕到保安室，感激的掏出一疊錢以示感謝。誰知那個(gè)身著樸素甚至有些木訥的大哥哥堅(jiān)決不收，只是臉紅著喃喃道：“不要，不要，應(yīng)該的，小事情嘛……多么樸實(shí)的一句話啊！這種人與人之間的互相信任，人與人之間的坦誠(chéng)相待，至今都足以叫我深深銘記在心！明月清輝，灑下一路月色……“愛是什么？”這個(gè)問題不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有邊界的。小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人，一個(gè)淺淺的微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程，捐助災(zāi)區(qū)……雖然如同空氣般的愛有時(shí)難免會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”。但其實(shí)，這份大愛就象琥珀一般，在外面包裹了一層迷惑人心的圍墻，可是，不要被他所迷惑，也許，只要一個(gè)堅(jiān)定的信念，便可以沖破圍墻，感受到那深層最為深厚而偉大的愛！感悟人生，讓我們從身邊每一個(gè)微小的愛開始！愛，在人與人之間游走來回，扣動(dòng)著我們心靈最深處的那一片柔軟。請(qǐng)用心去聆聽，用心去觸摸。教育讀書筆記6你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對(duì)這個(gè)問題還感到很陌生的話，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！這本書寫的是一個(gè)普普通通的意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏?，誠(chéng)實(shí)，會(huì)尊敬他人的人?！皦娜恕眲t是會(huì)欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯(cuò)事不知道悔改，只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡(jiǎn)單？所以我們要用一種更簡(jiǎn)單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會(huì)，這就是《愛的教育》教給我們的。這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長(zhǎng)地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢，正當(dāng)他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮；有對(duì)先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對(duì)嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡。“在學(xué)校里，無論什么階級(jí)的人，都成了平等的友人了?！?；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐。”告訴人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(zhǎng)都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”?！耙粋€(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請(qǐng)”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級(jí)學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績(jī)也從頭幾名降了下來，不免對(duì)敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對(duì)他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯(cuò)怪你了》”。還有《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師；對(duì)孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤(rùn)禾苗……愛是無處不在的！這就是“愛”真正的含義。讓世界充滿愛，這就是我們夢(mèng)想的天堂！教育讀書筆記7家庭教育是兒童成長(zhǎng)發(fā)展中不可缺少的一部分，拜讀了趙忠心老師經(jīng)過多年研究所寫的《家庭教育學(xué)》，其中借鑒了許多中外家庭教育的理論以及家庭教育子女的經(jīng)驗(yàn)。讀完這本書，我深有體會(huì)，在教學(xué)過程中，時(shí)常覺得幼兒越來越難管理，教育孩子也不是容易的事情。在家庭教育的過程中，父母常常視孩子為家中的小太陽，全家人都圍著孩子轉(zhuǎn)，長(zhǎng)時(shí)間如此容易使孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的不良習(xí)慣，在一定程度上會(huì)影響以后的人際交往，以及不能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。在大多數(shù)家庭里，隔輩親的現(xiàn)象是非常嚴(yán)重的，孩子提出的要求，爺爺奶奶都會(huì)盡量的去滿足，而實(shí)際上，應(yīng)該給孩子講道理幼教，告訴孩子什么可以去做，什么不能做，如果孩子執(zhí)意的要求，可以采取轉(zhuǎn)移注意力的方式。在我接觸的很多家長(zhǎng)，幾乎都是著重關(guān)心孩子的認(rèn)知水平、技能掌握，缺乏對(duì)孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致孩子形成不良的行為習(xí)慣，不利于在今后社會(huì)上的發(fā)展。很多家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子寄予厚望，希望孩子能夠完成自己目標(biāo)或是愿望，過高的期望無疑是增加了孩子的壓力以負(fù)擔(dān)，當(dāng)孩子面對(duì)挫折使，會(huì)逐漸失去對(duì)自己的信心與認(rèn)可，甚至造成更為嚴(yán)重的后果。隨著現(xiàn)在的培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班的增多，家長(zhǎng)們?cè)诓豢紤]孩子是否有興趣，就替孩子報(bào)名參加，并把孩子的日常生活安排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，使孩子整天面?duì)著大量的作業(yè)以及學(xué)習(xí)壓力，從而感受不到學(xué)習(xí)的樂趣與童年的歡樂，對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來不良的影響。因此，作為父母要正確對(duì)待兒童的教育，根據(jù)孩子的興趣愛好，并積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)發(fā)展，使孩子擁有一個(gè)充滿歡樂的童年。父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)，不僅要提供良好的生活條件，同時(shí)也要關(guān)心孩子的精神生活，培養(yǎng)孩子的品德素質(zhì)，提高孩子的自主意識(shí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。在實(shí)際生活中家長(zhǎng)往往只重視孩子知識(shí)技能的掌握，忽略了其素質(zhì)教育的發(fā)展，良好的品德素質(zhì)對(duì)孩子在社會(huì)中的發(fā)展具有積極的影響，可見，家庭對(duì)孩子素質(zhì)教育是十分重要的。還要在日常生活中培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、語言表達(dá)能力等。加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)孩子自主能力的意識(shí)，鍛煉孩子的自主行為能力，例如，學(xué)會(huì)自己掃地、自己擦桌子等家務(wù)活動(dòng)，來促進(jìn)孩子自主能力的發(fā)展，家長(zhǎng)不要因?yàn)楹⒆油瓿傻牟缓枚u(píng)或阻止，避免影響到孩子的積極性與自主意識(shí)。《家庭教育學(xué)》這本書就要求我們重視對(duì)家庭教育對(duì)孩子的影響，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母及家庭的影響對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重大的意義。作為父母，要關(guān)心孩子的全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)孩子精神教育的意識(shí)，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)幼兒教育，自覺承擔(dān)對(duì)孩子教育的責(zé)任，使孩子成為高素質(zhì)、高品德、對(duì)社會(huì)有用的人才。教育讀書筆記8《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事?！皭邸?，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求?！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，”愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道”愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程，雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被”污染”,”稀釋”,甚至”消失”,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的。在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。教育讀書筆記9隨著社會(huì)發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭(zhēng)論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我們?cè)谝粋€(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進(jìn)入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書他說道：“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任。”這樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考?？v觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補(bǔ)習(xí)班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺。“雖然我并不知道路途的終點(diǎn)將在何方，但無論何時(shí)，無論何地，我都將執(zhí)著地前行。”在這里，有一種真摯的情感。現(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時(shí)髦用語，各種場(chǎng)合滔滔不絕，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，有了你方唱罷我登場(chǎng)的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信。”在這里，有一種詩(shī)意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩(shī)意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由，傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)?！苯逃歉挥性?shī)意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩(shī)意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的可能。守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎?不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們?cè)敢饨咏逃?，?duì)教育心生敬畏并滿懷詩(shī)意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí)，比如：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?正如劉教授所說的，“讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)?！苯逃莿?chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì);我們也堅(jiān)信，雖然個(gè)人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。教育讀書筆記10“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！雖說不能是精讀，但也能看過一遍，發(fā)現(xiàn)它確實(shí)是一本好書，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問題便是“在教學(xué)中道德教育和知識(shí)傳授哪個(gè)對(duì)于孩子什么才是最重要？”書中對(duì)道德教育的詮釋，以“教化的困惑”為標(biāo)題，體現(xiàn)了撰寫者對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德教育沉重的擔(dān)憂和對(duì)學(xué)校教育問題復(fù)雜化思考的審慎，作者以一個(gè)學(xué)者的角度為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。在文章中作者提到以現(xiàn)實(shí)生活中的美德故事來喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)知，第二個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來?yè)嵛孔鳛槁犝叩奈覀兊纳?。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn)，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過閱讀童話故事完善自己的精神構(gòu)建，而孩子們閱讀中成為經(jīng)典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些好的兒童作品，看或聽一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事?！懊赖鹿适乱苍S不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！弊尯⒆釉谶@些美德故事中，去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯成長(zhǎng)。教育讀書筆記11讀書時(shí)，中文老師曾說過這樣一段話“我在教育界是執(zhí)過幾十年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書，自己竟難堪起來，不覺慚愧得流淚。”我一直想拜讀這本讓老師如此感動(dòng)的書《愛的教育》，遺憾的是總覺得沒有時(shí)間看。上周，為了給學(xué)生復(fù)習(xí)中學(xué)生必讀的名著，就強(qiáng)迫自己去認(rèn)認(rèn)真真看一遍。也許是這本書太引人入勝，也許是習(xí)慣使然，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是，我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀??這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。愛究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的。一個(gè)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，可是，我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些沐浴在幸福中。他們除出身和性格有迥異之外，他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛中包含著對(duì)于生活的追求。《愛的教育》中,把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑??大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程??雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”。所以，希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛。我想這部小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。而對(duì)于作為教師的我來說，其現(xiàn)實(shí)意義是深遠(yuǎn)的。在今后的教育過程中，我始終會(huì)牢記要用愛的教育來培養(yǎng)我們的下一代。教育讀書筆記12出于要完成培訓(xùn)班讀后感的任務(wù)，我把李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書從學(xué)校圖書館借了出來。捧讀這本書時(shí)，說實(shí)話，我真的沒打算逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的師生真實(shí)情感所投入，更為充滿愛心、民主、真誠(chéng)、人性的教育所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會(huì)意忘文的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的`差距?？纯醋约?，走上講臺(tái)也十多年了，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識(shí)到，實(shí)際上所謂的平淡是平庸，是無為。下面我就談?wù)勛x后自己感觸比較深的幾點(diǎn)：一、教育的本質(zhì)應(yīng)該是愛。李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”回首十多年的教學(xué)過程，我究竟有沒有做到一個(gè)稱職的老師，有沒有去愛我的學(xué)生、了解我的學(xué)生、學(xué)生是否又喜歡我這位老師、我以后又是怎樣做呢？……眾多的問題在我腦海里浮現(xiàn)與思考。書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔俏疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)為高考落榜的學(xué)生寫信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！二、如何去愛？李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的真心，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪，對(duì)有進(jìn)步的學(xué)生會(huì)給他們一張報(bào)喜表帶回家等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花，這都是我們教師值得學(xué)習(xí)的地方。李老師在書中提到了“后進(jìn)學(xué)生”的教育方式。他提到幾點(diǎn)：1，民主：用心靈贏得心靈；2，科學(xué)：把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；3，個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。這是對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度，我們要民主地，科學(xué)地，教育學(xué)生，并且要尊重學(xué)生的個(gè)性。我們只有與學(xué)生平等地對(duì)待，以心交心，他們才會(huì)信任你，才會(huì)聽取你的意見和教導(dǎo)。學(xué)生都有向善向好學(xué)習(xí)的天性，所以，要把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生們，只要他們自發(fā)的想完善自己，改進(jìn)自己，他們就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)自己需要的知道和道理。同樣，對(duì)于后進(jìn)生，不要以分?jǐn)?shù)論英雄，要懂得發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)，并且由衷地贊美他們的長(zhǎng)處，并善于用各種方法去引導(dǎo)他們改正缺點(diǎn)。關(guān)于轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，李老師也提出要主意的幾點(diǎn)：第一，注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠(chéng)的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。上進(jìn)心。第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育?！蔽蚁耄@對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。第三，引導(dǎo)集體輿論。教師要善于把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助變成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。第四，講究有效方法。李老師書里講述了他與“后進(jìn)生”萬同的事例，其中的方法非常值得我們考究和學(xué)習(xí)，也從這個(gè)事例，可以看到，李老師對(duì)他學(xué)生們的真切之愛。李老師關(guān)于“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)方式。他提到“優(yōu)生”一般具有以下特點(diǎn)：1.思想比較純正，行為舉止較文明，自我控制的能力比較強(qiáng)，一般沒有重大的違紀(jì)現(xiàn)象。2.求知欲較旺盛，知識(shí)接受能力也較強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度較端正，學(xué)習(xí)方法較科學(xué)，成績(jī)較好。3.長(zhǎng)期擔(dān)任學(xué)生干部，演說能力、組織能力以及其它工作能力都較強(qiáng)，在同學(xué)中容易形成威信。4.課外涉獵比較廣泛，愛好全面，知識(shí)面較廣。5.由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。6.長(zhǎng)期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。7.在畸形的“升學(xué)率”壓力下，有的“優(yōu)生”之間容易產(chǎn)生互相嫉妒、鉤心斗角的狹隘情緒和學(xué)習(xí)上的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。8.從小就處在受表?yè)P(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對(duì)挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。相應(yīng)要注意的幾個(gè)關(guān)鍵：第一，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。第二，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己。第三，教育“優(yōu)生”保持童心。第四，激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。第五，訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。第六，培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。這也是李老師對(duì)學(xué)生無私的愛，結(jié)出的智慧果實(shí)，都是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，我會(huì)嘗試在以后的教學(xué)中更加靈活地運(yùn)用各種方法，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生青春期教育，一直是老師們痛的問題，而李老師也分享了他寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！澳壳敖逃钊狈Φ膬?nèi)容之一便是心理教育——雖然近幾年許多學(xué)校在這方面已做了不少有益的嘗試，但比起廣大中學(xué)生的心靈需求，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不少教師仍然習(xí)慣于把學(xué)生的心理疾病、性格弱點(diǎn)，當(dāng)做“政治思想”、“道德品質(zhì)”問題來解決，或熱情地教育，或嚴(yán)肅地批評(píng)，這些“牛頭不對(duì)馬嘴”的思想工作怎么會(huì)奏效呢？”李老師的肺腑之言，也是正是我們憂心的學(xué)生青春期教育現(xiàn)狀。我作為初中的思想政治老師，更感覺到身上的擔(dān)子之沉重。李老師提出心理教育的途徑與形式：1，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而從某種意義上講，學(xué)生具備了舒展、愉悅的心靈，教師的心育便成功了一半。所謂和諧氛圍，主要指師生之間的和諧關(guān)系與班級(jí)內(nèi)部的和諧環(huán)境。2，開設(shè)專題講座是一種集體談話形式。班主任根據(jù)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)?huì)出現(xiàn)的種種問題，將有關(guān)的心理學(xué)知識(shí)和心理保健方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)和科學(xué)地健全自己的心理素質(zhì)。3，進(jìn)行個(gè)別談話，個(gè)別談話是青春期教育最重要、最廣泛的一種形式。這里說的個(gè)別談話是心理輔導(dǎo)，與單純的教育性談心不同。心理輔導(dǎo)的談話具有兩個(gè)特點(diǎn)：傾聽與協(xié)商。4，保持書信交流對(duì)于處在青春期的中學(xué)生，有時(shí)候交談并不是心靈溝通的最好形式，在這種情況下，書信便成了師生對(duì)話的合適途徑。對(duì)學(xué)生來講（尤其是對(duì)一些性格內(nèi)向的學(xué)生），這樣做既避免了面談的局促不安，又能與自己信任的老師進(jìn)行心靈的交流。對(duì)班主任來說，與學(xué)生建立并保持書信聯(lián)系，意味著贏得了學(xué)生的信任，這本身就是一種教育的成功，更重要的是，通過師生書信往來，教師可以比當(dāng)面談話更全面、更真實(shí)、更細(xì)膩地感受到學(xué)生的內(nèi)心世界及其變化，從而更主動(dòng)、更準(zhǔn)確、更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。5，推薦有益讀物根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地推薦一些有益的書籍報(bào)刊資料，這也是進(jìn)行心理輔導(dǎo)的有效方法之一。6，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合父母與子女的特殊關(guān)系，確定了他們?cè)谇啻浩诮逃械奶厥庾饔谩?shí)踐證明，學(xué)生家長(zhǎng)的參與是青春期教育成功的重要因素之一。李老師從他與學(xué)生點(diǎn)滴的交流中，看到他對(duì)學(xué)生們真切的愛。而所有這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都讓我受益匪淺，對(duì)比自己的教學(xué)，可以更全面的做好學(xué)生的工作，進(jìn)行正確的心理輔導(dǎo)，讓他們?nèi)硇牡慕】党砷L(zhǎng)。李老師的《愛心與教育》，是教育界不可多得的珍寶，也是我們教育學(xué)生的難得范本。李老師對(duì)學(xué)生傾注了畢生的愛心，是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我將奉獻(xiàn)出我的愛心，讓愛心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開始幸福快樂的人生。教育讀書筆記13《愛的教育》是由意大利作家亞米契斯在十九世紀(jì)六十年代末的一部短篇小說。他講述了一個(gè)意大利孩子的日常生活。據(jù)說這是作者根據(jù)自己兒子的日記所改變的，因此，這是一部日記體小說。這本書以孩子的眼光，孩子的心理，孩子的口吻記述了他們那個(gè)年代的小學(xué)生活。作者在書中刻畫了許許多多的人物：主人公安利柯、愛打抱不平的卡隆、滿身石灰的“小石匠”、愛集郵的小商人、不要臉，最終被學(xué)校除名、送入兒童教養(yǎng)院的弗蘭諦、名列前茅的代洛西、和藹，尊敬老師的父親、慈祥的母親、勇敢的洛貝蒂、高尚的克洛西、嫉妒代洛西的、傲慢的諾貝斯、辛苦的克萊諦、愛著每一位學(xué)生的老師、受父親打罵的潑萊克西、以及弗蘭迪可憐的母親……這部小說圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)：那就是愛?！稅鄣慕逃肺沂且豢跉庾x完的，我承認(rèn)這是一本美化、凈化心靈的書籍。吸引我的，并不是其是對(duì)其早有耳聞的原因，而是我在字里行間，