山東省濟寧市鄒城市兗礦第一中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月階段性測試語文試卷（含答案）

12月測試語文試題2024.12.22一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戰(zhàn)爭對人口最明顯的影響是直接殺傷，造成人員的死亡或殘疾。古代一些戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，死傷人口很多，持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭更是如此。士兵的主要來源是農(nóng)民，青壯年從軍，老弱婦孺下田，加上畜力往往被征用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必定受到影響。士兵從糧食的生產(chǎn)者變?yōu)橄恼?，使本來就有限的商品糧更加緊張。戰(zhàn)場或軍隊的駐地往往離糧食產(chǎn)地很遠(yuǎn)，需要大量人力、畜力從事運輸，有時沿途的消耗比運達(dá)數(shù)量要高好幾倍。軍人和運糧民工大多是青壯年男子，他們長期離家必然會使配偶減少生育機會，同時使他們的老人、兒童因缺少贍養(yǎng)或撫養(yǎng)而縮短壽命甚至死亡。戰(zhàn)爭造成的物質(zhì)破壞，會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、河道水系和生態(tài)環(huán)境帶來長期影響。戰(zhàn)爭期間對死亡人畜不能及時掩埋，往往會引起瘟疫流行，增加新的死亡。戰(zhàn)爭期間如果同時發(fā)生自然災(zāi)害，后果就更不堪設(shè)想。由于行政機構(gòu)解體、交通受阻、缺乏必要的物資和人力以及統(tǒng)治者無暇旁顧等原因，災(zāi)民得不到及時和有效的救濟，災(zāi)情得不到及時的控制，從而造成比平時嚴(yán)重得多的損失。而在缺糧的條件下，俘虜和平民生存的希望更小。（摘編自葛劍雄《疆域與人口》）材料二：我在第一章里已說過社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量。這其實是一切有結(jié)構(gòu)的體系的通性。所謂結(jié)構(gòu)，所謂體系，就是指各分子的存在依賴著別的分子的存在。它們各自據(jù)有一定的地位，互相關(guān)聯(lián)，互相維持。社會有結(jié)構(gòu)，因為各個人的生活是互相依賴的，所有的行為是須和別人的行為相配合的。一個結(jié)構(gòu)所能容納的分子必須有地位安置，不然就格格不入了。社會里的個人并不是堆積而是組合。因之社會的容量受著結(jié)構(gòu)的限制。社會有一定的容量在戰(zhàn)時最為明顯。戰(zhàn)時的動員就是調(diào)動社會各部門人口數(shù)量的配合。戰(zhàn)爭是一件臨時發(fā)生的社會大事，有關(guān)生死存亡。每一種戰(zhàn)爭都需要一種能擔(dān)負(fù)這事務(wù)的社會結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭里要多少作戰(zhàn)人員依著戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)場的廣闊而決定。一定數(shù)目的作戰(zhàn)部隊必須有多少補充的預(yù)備部隊。這也決定了每一時期要訓(xùn)練多少壯丁。要維持這個數(shù)目的軍隊能在戰(zhàn)場上依著計劃作戰(zhàn)，就得有一定數(shù)目的工人在工廠里制造軍火和裝備，有一定數(shù)目的農(nóng)民在田地上耕種、生產(chǎn)糧食，有一定數(shù)目的礦丁在礦山里發(fā)掘原料，有一定數(shù)目的司機在公路上開汽車，在鐵路上開火車，在海面上開輪船，在天空里開飛機?！F(xiàn)代的戰(zhàn)爭必須有詳盡的統(tǒng)計和計劃。人數(shù)的調(diào)遣是最高統(tǒng)帥部作戰(zhàn)計劃中最重要的一部分。戰(zhàn)爭結(jié)束就有所謂復(fù)員，這是要把社會結(jié)構(gòu)改弦更張，各部門的人數(shù)必須重新加以分配。若是不預(yù)先計劃，就很容易發(fā)生失業(yè)的恐慌。這里我們最容易看得明白每一個不同的社會結(jié)構(gòu)有它適當(dāng)?shù)娜萘?。人?shù)過多或過少都會出毛病，所謂出毛病就是社會上有許多人不能得到工作，生活發(fā)生困難，或是人手不夠，社會事業(yè)發(fā)生停滯。以往論人口的學(xué)者很少注意到人口數(shù)量和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。早年的馬爾薩斯就是個接受“將錯就錯”論的人。在他看來，生育是自然現(xiàn)象，人像蒼蠅一樣會不斷地繁殖。人多了食料不夠，吃不到飯的人因窮困營養(yǎng)不良而死去，為爭食料，大家搶飯吃，發(fā)生戰(zhàn)爭。他于是主張積極性地限制人口，使大家能安居樂業(yè)，不必在饑荒、戰(zhàn)爭中去解決人口問題。但是他理論的出發(fā)點是把人類視同其他動物，也就是說他忽略了人類生活所依賴的社會結(jié)構(gòu)。人口的消長并不是自然的生物現(xiàn)象，也不是取決于食料的多寡，而是決定于社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。馬爾薩斯對于人口的預(yù)測沒有實現(xiàn)。在十九世紀(jì)人口增長極快，而到了二十世紀(jì)，在經(jīng)濟發(fā)達(dá)、食料日增的情形下，西歐各國反而鬧人口降落。而中國和印度卻始終保持著龐大人口，雖則他們的生活程度已近于生存線。依馬爾薩斯的說法，好像人口在可以得到食料的時候，必然會增加，和蒼蠅一樣；因之人口必然在最低的生活程度上過日子。依我在本書中所提出的看法則不然。人口的數(shù)目是依當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)的需要而決定的。若是一個結(jié)構(gòu)里需要的人數(shù)多、物資少，這結(jié)構(gòu)中的人甚至可以在半蟄的狀態(tài)中過著不得飽食的生活；相反，若是一個結(jié)構(gòu)只需少數(shù)人口就能維持，盡管食料豐富，也不會依幾何級數(shù)的速率去生孩子的。我在《祿村農(nóng)田》一書里曾特別重視農(nóng)作里勞力的需要和分配。在以體力來耕種的技術(shù)下，在農(nóng)忙的季節(jié)里即使動員全村的勞力還是不夠。換一句話說，為了維持農(nóng)作的勞力的需要——雖則這需要只發(fā)生在一個很短的期間——農(nóng)村里不能不養(yǎng)著大量的人口。在這種人口就是生產(chǎn)動力的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，地狹人眾的現(xiàn)象是避免不了的。在以蒸汽和電氣等作動力、以機械作工具的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，如現(xiàn)代的西洋，社會結(jié)構(gòu)所需人口的數(shù)目降低了，人口漸減的趨勢也日漸顯著。我在這里固然不能用數(shù)字來說明每種社會結(jié)構(gòu)的容量有多少，但是若從這個觀點去研究這問題是可以有結(jié)果的。（摘編自費孝通《生育制度·社會繼替》）1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．戰(zhàn)爭直接造成人員的死亡或殘疾，尤其是古代一些規(guī)模很大、持續(xù)時間很長的戰(zhàn)爭，給人口帶來的傷害就更為巨大。B．士兵都出身于農(nóng)民，他們從軍后不但不能生產(chǎn)糧食，反而還要消耗商品糧，這給國家的糧食儲備帶來了很大影響。C．復(fù)員是指戰(zhàn)爭結(jié)束之后將社會結(jié)構(gòu)改弦更張，并把各部門人數(shù)重新分配。復(fù)員引起失業(yè)恐慌，以至于無法制定計劃。D．馬爾薩斯一貫認(rèn)為生育是自然現(xiàn)象，人會不斷繁殖，最終因食物缺少而導(dǎo)致饑荒與戰(zhàn)爭，所以他主張積極性地限制人口。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．社會結(jié)構(gòu)中個人的行為必須與別人的行為相配合，個人不可能完全脫離社會。B．戰(zhàn)時社會各部門人口數(shù)量配合極為密切，人數(shù)調(diào)遣十分得當(dāng)，就可贏得戰(zhàn)爭。C．縱觀歷史，可知馬爾薩斯的人類因食物不夠而引發(fā)戰(zhàn)爭的觀點也有其合理性。D．在科技進(jìn)步、以機械耕種為主的農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，較難出現(xiàn)地狹人眾的現(xiàn)象。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．材料一從多角度分析問題，比較全面，體現(xiàn)出作者視野開闊、思維縝密的特點。B．材料二駁立結(jié)合，既有理有據(jù)地駁斥了馬爾薩斯的觀點，也闡述了作者的觀點。C．材料二第二段運用排比，突出戰(zhàn)時作戰(zhàn)人員的重要性，同時也增強了論證氣勢。D．材料二最后一段，運用了對比論證法，簡要論述了人口數(shù)量與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。4．材料二第三段畫橫線句子中使用了“很少”“必然”兩個詞語，請分別簡析其作用。5．材料一和材料二都談到戰(zhàn)爭中的“人口”問題，但論點并不相同。請結(jié)合材料簡要分析。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果大雪封門徐則臣這個叫林慧聰?shù)哪戏饺?，①竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國的最南端。去年高考，作文寫走了題，沒考上。考的是材料加半命題作文。材料挺有詩意的，題目是“如果……”。他不管三七二十一，上來就寫“如果大雪封門”。說實話，他們那里的閱卷老師大多一輩子都沒見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來的邏輯。在閱卷老師看來，走題走大了。父親問他：“怎么辦？”他說：“我去北京。”在中國，你如果問別人想去哪里，半數(shù)以上會說北京。林慧聰也一樣，他去北京不是想看天安門，而是想看冬天下大雪的北京是什么樣子；也是因為他叔叔在北京。他爹自豪地說，那好，投奔你二叔，你也能過上北京的好日子。二叔在北京放廣場鴿，定時定點往各個公共場所和景點送。鴿子太多他忙不過來，侄兒來了正好，給他兩籠。吃喝拉撒衣食住行慧聰自己管?！肮艿昧嗣?？”我問他。我知道在北京自己管自己的人絕大部分都管不好?！皽惡?。”他說，“就是有點兒冷?！被勐斪∑邨l巷子以南。也是平房，房東是個摳門的老太太，自己房間里生了個煤球爐，一天到晚抱著爐子過日子，不大管房客?；勐斀?jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了。“我就是怕冷。”慧聰為自己是個怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場大雪?！贝笱┛倳碌?。天氣預(yù)報說了，最近一股西伯利亞寒流將要進(jìn)京。不過天氣預(yù)報也不一定準(zhǔn)。但我還是堅定地告訴他，大雪總要下的。出于同情，回到住處我和行健、米籮說起慧聰，問他們，是不是可以讓他和我們一起住。我們屋里的暖氣好，房東是個修自行車的，好幾口燒酒，我們就隔三差五送瓶“小二”給他，弄得他把我們當(dāng)成親戚，暖氣燒得不遺余力。他倆說行。我屁顛屁顛到七條巷子以南。②慧聰也很想和我們一起住。我?guī)突勐敯驯蝗焱覀兾堇锇?，他睡寶來那張床。他還帶來一只褪了毛的雞。我們在門外重新給鴿子搭窩，找了一些石棉瓦、硬紙箱和布頭把鴿子房包擋起來，防風(fēng)又保暖?！拔乙恢毕氲轿蓓斏先?，”慧聰踩著寶來的凳子，悠遠(yuǎn)地四處張望，“抬個頭就能看見北京城?！蔽腋f，這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈?！拔蚁肟创笱┌颜歉采w住。你能想象那會有多壯觀嗎？”他又回到他的“大雪封門”了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和?！跋铝舜笱┠阆敫墒裁?？”他問。不知道。我見過雪，也見過大雪，過去很多個大雪天我都無所事事，不知道想干什么。“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍?！庇?xùn)練鴿子習(xí)慣新家，花了慧聰好幾天時間。但是鴿子隔三差五在少。我和慧聰追著鴿子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鴿子還在少，雪還沒有下。白天他去各個廣場和景點放鴿子，出門前、回來后都要清點一遍鴿子。數(shù)目對上了，很高興；少了一只，我們就悶不吭聲?；勐敃洳欢∶俺鲆痪洌骸岸脊著澴訝I養(yǎng)價值高。我接手時，叔叔說總有人惦記鴿子?！兵澴拥氖й櫥勐敓o計可施。鴿子越來越少，讓他滿懷焦慮。他二叔知道了這情況，警告他說就算把鴿子交回去，也得有個差不多的數(shù)?！拔业囊蟛桓撸被勐斦f，“讓我來得及看一場大雪就行?！碧鞖忸A(yù)報為什么就不能說說大雪的事呢。一次說不準(zhǔn)，多說幾次總可以吧。鴿子繼續(xù)丟，大雪遲遲不來?；勐敒榱锁澴訋捉鼘嬍畴y安，白天鴿子放出去，常邀我一起跟著跑，一直跟到它們飛回來。夜間他通常醒兩次，到院子看鴿子是否安全。就算這樣，鴿子還是在丟。一月將盡的某個上午，我剛進(jìn)屋，行健戴著收音機的耳塞對我大聲說：“告訴那個林慧聰，要來大雪，傍晚就到。”“真的假的？氣象臺這么說的？”“國家氣象臺、北京氣象臺還有一堆氣象專家，都這么說。”我出門立馬覺得天陰下來，鉛灰色的云在發(fā)酵?？词裁炊加X得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門前找到慧聰時，他二叔也在?！安荒芨删突丶?！”③二叔說話像個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝劣汰?！被勐?shù)椭X袋，都快哭了?！皩＜艺f了，有大雪?！蔽覝惖剿?，“絕對可靠。兩袋鴿糧?！被勐斂纯刺?，對二叔說：“再給我兩天，就兩天。”一定要坐著看雪如何從北京的天空落下來。到十二點時，慧聰跑出去五趟，一粒雪星子都沒看見。我們就睡了。上午十點時，什么東西抓門的聲音把我們驚醒。我推了一下門，沒推動，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我大喊：“快，快，大雪封門！”④慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。我和慧聰爬到屋頂。大雪后的北京和我想象的有不小的差距，因為雪沒法將所有東西都蓋住。但慧聰十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團起一顆雪球一點點咬，一邊吃一邊說：“這就是雪！這就是雪！”(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開篇比較詳細(xì)地交代林慧聰高考作文一事，是因為這件事對他影響很大，并促成了他的北京之旅，故事由此展開。B．林慧聰?shù)姆繓|是個摳門的老太太，不大管房客，以至于林慧聰經(jīng)常半夜被凍醒，字里行間流露出“我”對她的憎恨。C．雖然林慧聰特別在意鴿子，可鴿子還是越來越少了，他之所以還能支撐下去，是因為他心中還有個沒有實現(xiàn)的夢想。D．聽說傍晚時會下雪，“我”和林慧聰就一直等到晚上十二點，林慧聰多次出去，也沒見著一粒雪星子，可見我們對雪的期待，7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中“竟然”突出了“我”的驚訝程度，說明林慧聰看起來比“我”年輕。B．句子②中的“也”，暗示了林慧聰和“我”的想法一樣，彼此都渴望新的友情。C．句子③畫出了二叔裝模作樣時的冷酷無情，也寫出了他為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的變化。D．句子④極富畫面感，簡單的幾個動作就淋漓盡致地刻畫出林慧聰當(dāng)時的激奮之情。8．“鴿子”在小說中起到了哪些作用？請加以概括。9．小說主要的故事情節(jié)都與鴿子有關(guān)，卻為何要以“如果大雪封門”為題？請結(jié)合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：萬章曰：“不識舜不知象①之將殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！痹唬骸叭粍t舜偽喜者與？”曰：“否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉?！示涌善垡云浞?，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”（節(jié)選自《孟子·萬章上》）材料二：貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對曰：“臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人。”太宗謂封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！必懹^十年，魏征上疏曰：臣聞為國之基必資于德禮君之所保惟在于誠信。誠信立則下無二心，德禮行則遠(yuǎn)人斯格。晉中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫③，間倫知之。請無疲士大夫，而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)。左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為不?。俊蹦虏唬骸伴g倫之為人也，佞而不仁，若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國之大夫，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？（節(jié)選自《貞觀政要·誠信》）【注】①象：舜同父異母弟。舜的父親偏愛象，曾聯(lián)合象騙舜去修繕谷倉，想借此殺掉舜，舜僥幸逃脫，象看到舜就欺騙他，說自己很想念哥哥，舜很高興地稱贊弟弟象。孟子的弟子萬章以此事請教孟子。②校人：古代主管池沼畜魚的小吏。③嗇夫：古代官吏名。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣聞為國A之基B必資C于德禮D君E之所保F惟在G于誠信。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．識，知道，與成語“博聞強識”中“識”含義不同，與《孟子·告子上·魚我所欲也》中的“今為所識窮乏者得我而為之”的“識”詞義不同。B．罔，指欺騙、蒙蔽，與《<論語>十二章》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的“罔”詞義和用法相同。C．草澤，本義為“野草叢生、低洼積水的地方”，后引申為“窮僻之地”，亦指“鄉(xiāng)野民間”，文中即為此義。D．“弗”作為否定副詞，在文中表示對某種情形的否定，可以譯為“不”，與成語“自愧弗如”中“弗”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．對于舜是否提前知道弟弟象將要殺害自己，孟子的弟子萬章持有疑問，便來請教孟子，孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答。B．鄭國的子產(chǎn)收到別人送的活魚，命令主管池沼的小吏把它畜養(yǎng)在池塘中，那人卻煮著吃了，反而編謊話來答復(fù)子產(chǎn)。C．上書之人并不是很明確地知道誰是佞臣，便提議太宗用假裝發(fā)怒的計策來區(qū)分群臣，以識別誰正直不阿，誰曲意逢迎。D．魏征在疏奏中著重強調(diào)誠信的作用，認(rèn)為如果君主誠信，那么臣下就不會產(chǎn)生二心，并以晉中行穆伯之例規(guī)勸太宗慎于信任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝。（2）君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。14．兩則材料都談到“信”，但側(cè)重點各有不同，請簡要概括。（二）、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。圣賢[宋]劉克莊圣賢自牧極卑謙，后學(xué)才高膽力兼。悔賦不妨排賈誼，謗詩遂至劾陶潛。取人最忌規(guī)模狹，絕物常因議論嚴(yán)。君看國風(fēng)三百首，小夫賤隸采何嫌？15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．圣賢自我修養(yǎng)態(tài)度謙卑，而后輩讀書人則認(rèn)為自己才學(xué)、膽力兼具。B．讀書人以賈誼、陶潛作為評定“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)，詩人對此是不認(rèn)同的。C．頸聯(lián)直出議論，直接表明觀點，表達(dá)了對“取人”“絕物”的看法。D．詩歌批評了當(dāng)時的一些社會現(xiàn)象，對今天的我們依然有警示作用。16．清代施補華在《峴傭說詩》中說：“詩猶文也，忌直貴曲?！币馑际窃姼柘裎恼乱粯?，表達(dá)不宜太直白而應(yīng)有波瀾。請結(jié)合這個觀點分析本詩尾聯(lián)的藝術(shù)效果。（三）、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人尤其重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地來招攬他們，如在《六國論》中蘇洵提出如果“”，齊心協(xié)力進(jìn)攻秦國，那么秦人會食不下咽；《過秦論》中諸侯謀弱秦也是“”以達(dá)到招攬讀書人的目的。（2）韓愈《贈同游》中“無心花里鳥，更與盡情啼”以物之無情來襯人之有情，在《蜀相》中也有類似的句子：“，?！保?）小明駐足江岸，舉目遠(yuǎn)眺，江水滔滔，不禁想起高中語文課本中的兩句詩（詞）：“，。”三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，“精神內(nèi)耗”這一概念引發(fā)網(wǎng)友廣泛共情，成為社交平臺的“網(wǎng)紅詞語”。那么，何為“內(nèi)耗”？原指機器內(nèi)部消耗沒有對外做功的能量的物理學(xué)術(shù)語“內(nèi)耗”被引申為人們反復(fù)回味負(fù)面想法、導(dǎo)致消極行為的一種不健康的心理狀態(tài)。①但在現(xiàn)實生活中，②隨著“XXX治好了我的精神內(nèi)耗”這個句式的躥紅，③讓“精神內(nèi)耗”仿佛成了一個筐，④啥情緒都能往里裝。⑤好像只有面對任何事都能表現(xiàn)得云淡風(fēng)輕、我行我素，⑥就稱得上“不內(nèi)耗”。比如，把處理人際關(guān)系一概說成是內(nèi)耗。處理好各種各樣的人際關(guān)系原本是人生的“必修課”，但在社交平臺上卻常常被誤讀為一種“精神內(nèi)耗”。一些自媒體“煞有介事”地羅列了家庭內(nèi)耗的典型表現(xiàn)，像爭吵、沖突、抱怨、責(zé)備等，拿捏了普通大眾的情緒燃點，讓網(wǎng)民很容易對號入座。還如，把為人著想、在意別人的看法也說成是內(nèi)耗。還有人認(rèn)為，多思無益，（甲），否則就會內(nèi)耗。但殊不知，“謀定而后動”是經(jīng)過歷史檢驗的智慧，我們往往還是應(yīng)該“三思而后行”。精神內(nèi)耗帶來的一系列問題，仿佛永不停息地在內(nèi)心世界里肆虐，攪亂平靜，摧毀安寧，留下一片狼藉的疲憊。（乙）？從科普的角度來說，也許閱讀一些科普圖書是有效的辦法。通過科普閱讀，我們可以更理性地看待周圍的世界、看待自我。好的科普圖書是需要用時間來品的，它的價值不會隨著時間的流逝而芳華不再，相反，會更加熠熠生輝。18．文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．文中多處用了引號，下列四處引號中用法與例句相同的一項是（

）例句：她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。（《哦，香雪》）A．“精神內(nèi)耗”這一概念引發(fā)網(wǎng)友廣泛共情。B．處理好各種各樣的人際關(guān)系原本是人生的“必修課”。C．一些自媒體“煞有介事”地羅列了家庭內(nèi)耗的典型表現(xiàn)。D．我們往往還是應(yīng)該“三思而后行”。21．下列句子中的“品”和文中加點的“品”，意義和用法相同的一項是（

）A．他細(xì)細(xì)品著茶，感受著茶香在舌尖散開。B．有的人對別人指手畫腳，品頭論足，卻從不反思自己。C．這部電影值得一品，其中蘊含了許多深刻的道理。D．古代官員有九品十八級之分。22．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們生活在一個前所未有的大時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟社會多姿多彩。生活在這個時代的每一個人無不經(jīng)受著時代大潮的洗禮。有的運籌帷幄，攻城略地；有的耐住寂寞，恪守良心；有的改天換地，勇立潮頭；有的甘做人梯，樂于奉獻(xiàn)。雖然我們都是大時代里的小人物，但每個小人物都擁有這個大時代；雖然我們都是大時代里的小人物，但終將成長為大時代里的大英雄；雖然我們都是大時代里的小人物，但我們都是大時代里無可替代的存在。以上材料帶給你怎樣的思考和感悟？請以“大時代與小人物”為話題，寫一篇文章?；虮磉_(dá)你的見解、思考；或展現(xiàn)你的精神、風(fēng)采；或傳遞你的期待、襟懷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

12月階段測試語文試題參考答案：1．A2．B3．C4．①“很少”是從數(shù)量上對“以往論人口的學(xué)者”的限定，說明這樣的學(xué)者不是沒有，而是很少。使用這一詞語，體現(xiàn)了論述文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性；②“必然”用語斬釘截鐵，不留余地，說明在上述情形下，絕對會出現(xiàn)后面的結(jié)果。使用這一詞語，體現(xiàn)了論述文語言的準(zhǔn)確性。5．①材料一談到戰(zhàn)爭中的人口問題，是要論證戰(zhàn)爭對人口造成巨大負(fù)面影響這一觀點。作者從直接影響、間接影響等多個角度，較為詳盡地論述了戰(zhàn)爭給人口帶來的巨大傷害。②材料二談到戰(zhàn)爭中的人口問題，是要論證“社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有一定的人口容量”的觀點。在戰(zhàn)爭中，國家必須充分調(diào)動社會各部門的人口數(shù)量相互配合，由此可以看出不同的社會結(jié)構(gòu)應(yīng)有適當(dāng)?shù)娜丝谌萘俊?．B7．C8．（1）小說的一條明線，將整個故事串聯(lián)起來；（2）情感的紐帶，是“我”和林慧聰相識相知并結(jié)下深厚情誼的關(guān)鍵；（3）推動了故事情節(jié)的發(fā)展。9．（1）“如果大雪封門”是林慧聰去北京的關(guān)鍵因素，也是故事得以發(fā)生的起因；（2）“大雪封門”是林慧聰?shù)目释撬麑γ篮蒙畹脑娨庾非?；?）“大雪”貫穿了小說的始終，“大雪封門”變成現(xiàn)實暗示了執(zhí)著追求最終可以實現(xiàn)理想的主題；（4）“如果大雪封門”是懸念，同時給讀者以美好的想象、浪漫而又有詩意的畫面感。10．BDF句意：臣聽說治理國家的基礎(chǔ)，一定依托于道德和禮教；國君地位的保障，只在于誠實信用?！盀閲迸c“君之所?！笔瞧陶Z作主語，結(jié)構(gòu)對稱；“必資于德禮”與“惟在于誠信”結(jié)構(gòu)對稱，這樣在B、D和F處斷開。故選BDF。BA.正確。知道/記/認(rèn)識。句意：我不知道舜是否知道象將要殺自己呢？/知識豐富，記憶力強/為了我所認(rèn)識的貧困的人感念我的恩德而接受了它。B.錯誤。欺騙、蒙蔽/迷惑。句意：不能用不符合其道義的手段來蒙騙他。/只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。C.正確。句意：我住在民間。D.正確。句意：一年都攻克不下。/自感不如別人而內(nèi)心慚愧。故選B。AA.“對于舜是否提前知道弟弟象將要殺害自己……孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答”錯誤，“孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答”的是“然則舜偽喜者與”這一問題。故選A。（1）剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會兒就搖擺著尾巴動了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?！吧帷?，放下；“少”，過了一會兒；“攸然”，突然/閑適從容的樣子。君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈?！霸p”，欺詐之事；“行直”，行為正直；“是”，這。14．①材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩，面對合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，而是對人懷有充分的信任；②材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄鴳?yīng)以誠信對待他人，不可以玩弄欺詐手段。參考譯文：材料一：萬章說：“我不知道舜是否知道象將要殺自己呢？”孟子說：“哪里會不知道呢？象憂愁，他也憂愁；象高興，他也高興。”萬章說：“那么，舜是假裝高興嗎？”孟子說：“不。從前有個人送條活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)讓主管池塘的人畜養(yǎng)起來。主管池塘的人卻煮著吃了，回報說：‘剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會兒就搖擺著尾巴動了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?！赢a(chǎn)說：‘得到了好地方??！得到了好地方?。　鞴艹靥恋娜顺鰜砹耍f：‘誰說子產(chǎn)聰明，我已經(jīng)把那條魚煮著吃了，他還說，得到了好地方啊，得到了好地方啊?！詫τ诰?，可以用合乎人情的方法來欺騙他，不能用不符合其道義的手段來蒙騙他。象既然裝出一副敬愛兄長的樣子來，舜因此真心相信而高興起來，又假裝什么呢？”（節(jié)選自《孟子·萬章上》）材料二：貞觀初年，有人上書請求去除奸佞的臣子，唐太宗對上書的人說：“我所任用的人，我都認(rèn)為是賢能的，你知道誰是奸佞的臣子嗎？”那人回答說：“我住在民間，不是很明確地知道誰是奸佞的臣子，請陛下假裝發(fā)怒來試一試大臣們，如果誰能不畏懼雷霆之怒，誠摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫，那就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下的意旨，那就是奸佞的人?！碧铺趯Ψ獾乱驼f：“流水清澈與渾濁，關(guān)鍵在于源頭。君主是施政的源頭，臣民就好比流水，君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而