第9講議論文作文2擬標(biāo)題起題目【教師版】

第九講議論文作文（二）如何用“比喻+比擬+對偶法”起標(biāo)題、擬分論點(diǎn)【教師版】 “題好一半文”，閱卷老師在閱讀我們的作文時首先看到的就是標(biāo)題，一個精彩的標(biāo)題，就是一把開啟高分作文大門的鑰匙。根據(jù)高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)，不擬題扣2分，擬題不當(dāng)理論上扣1分。雖然看上去不多，但標(biāo)題作為文章的“門面”，其質(zhì)量會影響閱卷老師對文章的第一印象和整體評價。一個不當(dāng)?shù)臉?biāo)題可能使文章在眾多考卷中瞬間被埋沒，降低閱卷老師對文章的期待值，進(jìn)而在內(nèi)容、表達(dá)等方面的評分也更為嚴(yán)格，造成隱性失分不止一兩分的情況。一、擬題失當(dāng)?shù)囊蛩?.偏離主題：如果標(biāo)題不能準(zhǔn)確反映文章的主旨或立意，讓閱卷老師認(rèn)為考生對題意理解不準(zhǔn)確或有偏差，就會影響得分。2.表意不明：標(biāo)題含義模糊，讓閱卷老師難以理解文章的核心內(nèi)容和寫作意圖，或者在多元作文中未體現(xiàn)出明確立場，只是模棱地騎墻，會使老師對文章的評價降低，以至于影響最終的分?jǐn)?shù)。3.冗長復(fù)雜：標(biāo)題過長、繁瑣，會顯得松散拖沓，不夠簡潔凝練，影響文章的整體美感和可讀性，也會導(dǎo)致扣分。4.缺乏新意：標(biāo)題過于普通、平淡，如直接以話題或主題作為標(biāo)題，難以吸引閱卷老師的興趣，在眾多考卷中容易被忽視，難以獲得高分。二、擬好題目的標(biāo)準(zhǔn)1.“信”：詞要達(dá)意，文要切題標(biāo)題要與立意（材料）相符，含義要清楚，寬窄要合度。（對應(yīng)偏離主題、表意不明兩種失當(dāng)?shù)囊蛩兀┎唤ㄗh直接根據(jù)大的主題分類進(jìn)行套用一些語言工整優(yōu)美、但表意生僻晦澀的作文標(biāo)題，這樣華而不實(shí)的標(biāo)題很容易因?yàn)閷Χㄕ{(diào)的偏誤差導(dǎo)致偏題。2.“達(dá)”：格式規(guī)范，用詞精練首先，不要忘記寫標(biāo)題，考試結(jié)束前要記得自查；其次，盡量不要涂改，想好再動筆，避免影響文章的卷面工整，造成負(fù)面的第一印象；同時，標(biāo)題的文字也不能拖泥帶水、不能過長，要簡潔凝練。（對應(yīng)冗長復(fù)雜的失當(dāng)因素）3.“雅”：文字優(yōu)美，富有巧思（對應(yīng)缺乏新意的失當(dāng)因素）①立意巧妙：角度新穎、多角度，比一般立意要深刻一些，如能體現(xiàn)關(guān)鍵詞之間的思辨關(guān)系或者寫作立場身份等。②文筆巧妙：題目在準(zhǔn)確立意的基礎(chǔ)上有文采，言簡意賅，并用上比喻、對偶、擬人、對比等修辭加以修飾。三、擬題目的方法不論是起標(biāo)題還是擬寫分論點(diǎn)，都推薦使用“喻擬偶法”，即比喻+比擬+對偶法。在審好題、立準(zhǔn)意的基礎(chǔ)上，再運(yùn)用比喻和比擬的修辭能讓標(biāo)題“活”起來，而對偶能讓標(biāo)題“美”起來，這樣不但能讓標(biāo)題具有生動性和形式美，而且還能使標(biāo)題在有限的字?jǐn)?shù)里包含更多的信息。此外，這種方法還不用像“引用化用法”那樣，需要深厚的文學(xué)積淀才能妙手偶得，不論是一元還是二元的文章，幾乎都可以直接套用公式在標(biāo)題、分論點(diǎn)甚至論證過程中。這樣的標(biāo)題放在高考作文里，既易湊成，又瞬間就能抓住閱卷老師的眼球，讓老師感受到你對文字的駕馭能力和獨(dú)特的創(chuàng)意。所以我們在高考作文擬題時，不妨多嘗試使用“喻擬偶法”，為自己的作文打造一個亮眼的“招牌”?！坝鲾M偶法”的公式：動詞1/讓用把借+關(guān)鍵詞A+（之）與動詞1配套的名詞1，動詞2+關(guān)鍵詞B+（之）與名詞1配套的名詞2↑發(fā)展的進(jìn)程和途徑 ，↑目標(biāo)和結(jié)果例如：①誦理論之詩，歌實(shí)踐樂章②舉創(chuàng)新火把，明復(fù)興之路如何使用公式？（1）關(guān)鍵詞A與關(guān)鍵詞B：仔細(xì)審題，從材料中找，如例①的“理論”和“實(shí)踐”；如果是一元作文，只有關(guān)鍵詞A（如例②的“創(chuàng)新”），沒有關(guān)鍵詞B，則可以用發(fā)展、復(fù)興、進(jìn)步、自強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)、理想、文明、和諧、未來、藍(lán)圖、華章、盛景等貼近核心價值觀的通用詞。（2）動詞和配套的名詞：思路一：“五行法”（五行：金木水火土）金：農(nóng)具：犁——耕耘（手持理想之犁，耕耘復(fù)興沃地）；斧、鋤頭、鐮刀武器：刃——劈開（借理想之刃，劈/斬前路荊棘）；盾——守衛(wèi)；刃、盾、矛、劍木：種子——播撒土壤/心田；花朵——盛開；果實(shí)——結(jié)滿；樹木——根植；根、枝、葉，綠洲。（荊棘、藩籬、枷鎖——束縛、禁錮）水：水滴雨露、甘霖、清泓、源泉、潮流、激流——傾灑、灌溉、沐浴細(xì)流、江河、汪洋火：柴與火、光、火種、火苗火花、火把火炬、烈火、燈塔——照亮、燎原、燃土：石、沙、土壤——奠基、奠定、構(gòu)筑——地基、聚成塔、橋五行相克（對立元素）：斧劈荊棘、根固沙……思路二：“跨學(xué)科法”語文：（書法）筆墨紙硯——書寫，古詩詞——吟誦、歌頌數(shù)物化生：翼——乘/逆風(fēng)，難題——解答，蓄…力，沐浴…光輝，流淌…血液，挺起…脊梁，以…為骨/肉/地：星辰/皓月/驕陽、雷霆/閃電碎黑暗，陰霾、迷霧、風(fēng)雨——阻礙/遮蔽/蒙蔽政治：量變質(zhì)變，音體美：畫筆/藍(lán)圖/畫卷——繪就，歌曲/音符/樂章/號角——奏響、鏗鏘高歌、唱頌思路三：“交通法”明確…方向，燈塔——指引車：引擎/輪/齒輪——推動；船：舟船/帆/槳/檣/櫓——遠(yuǎn)航/啟航；路/邊界——開辟/開拓橋梁——溝通、連接，古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考，劃分材料層次，找到關(guān)鍵詞句，并擬出標(biāo)題和分論點(diǎn)。材料關(guān)鍵詞：理想→基礎(chǔ)/加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想+目標(biāo)/義作為確定的目標(biāo)+方法、路徑/付諸行動+其關(guān)系 標(biāo)題：明理想之向，立青年宏志分論點(diǎn)1：以修養(yǎng)為種，播撒理想之火花分論點(diǎn)2：以正義為燈，照亮理想之前路分論點(diǎn)3：以行動為帆，駛向理想之彼岸有人說，勞動讓人“吃苦”。《插秧歌》描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)出農(nóng)事的辛苦與繁忙。也有人說，勞動是世界上一切歡樂和美好事情的源泉?！镀]苢》細(xì)膩描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意，自然流露出勞動的喜悅。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考，擬出標(biāo)題和分論點(diǎn)。材料呈現(xiàn)勞動之苦與勞動之樂兩方面情況。標(biāo)題：以“苦”為犁，耕“樂”之田①播種灑汗淚，收獲品甘美：從“吃苦”的視角來看，勞動往往伴隨著艱辛、汗水與疲憊。但從“快樂”的維度而言，勞動又是快樂與美好事物的源泉。②揮舞勤之鐮刀，吹響樂的號角：唯有辛勤勞動，心懷勞動之樂，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③以勞為筆，抒寫時代藍(lán)圖：傳播勞動精神，在新時代書寫勞動之樂。近年來，“人設(shè)”成了網(wǎng)絡(luò)熱詞——有人期望通過新的“人設(shè)”解決或避免人際交往中可能出現(xiàn)的問題，但也有人擔(dān)心“人設(shè)”會限制個人的社交邊界與發(fā)展。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考，擬出標(biāo)題和分論點(diǎn)。標(biāo)題：點(diǎn)燃“人設(shè)”引擎，助力人生遠(yuǎn)行一、肯定“人設(shè)”在社交中的積極作用【以人設(shè)之筆，繪社交華章】1、“人設(shè)”有助于展示良好形象。通過塑造特定的“人設(shè)”，可以向他人展示自己積極、正面的一面，從而在人際交往中給人留下好印象，為建立良好的人際關(guān)系打下基礎(chǔ)。2、“人設(shè)”可作為自我約束的方式。確立一種“人設(shè)”能促使自己朝著這個方向努力，規(guī)范自己的言行舉止，提升個人素質(zhì)和修養(yǎng)。3、“人設(shè)”能幫助找到志同道合的人。明確的“人設(shè)”可以吸引具有相似價值觀和興趣愛好的人，拓展社交圈子，找到真正的朋友和伙伴。二、擔(dān)憂“人設(shè)”帶來的負(fù)面影響【陷人設(shè)之枷，失社交本真】1、“人設(shè)”易導(dǎo)致虛假和不真實(shí)。為了維持特定的“人設(shè)”，人們可能會刻意偽裝自己，隱藏真實(shí)的性格和想法，使社交變得不真誠，影響人際關(guān)系的質(zhì)量。2、“人設(shè)”可能限制個人發(fā)展。如果過分拘泥于某種“人設(shè)”，可能會不敢嘗試新的事物和挑戰(zhàn)，害怕破壞已有的形象，從而束縛自己的成長和發(fā)展。3、“人設(shè)”一旦崩塌后果嚴(yán)重。當(dāng)“人設(shè)”被揭穿或出現(xiàn)問題時，可能會引發(fā)他人的失望和質(zhì)疑，對個人的聲譽(yù)和社交關(guān)系造成巨大沖擊。三、辯證看待“人設(shè)”在社交中的作用1、合理利用“人設(shè)”的積極面，同時警惕其潛在風(fēng)險。在社交中，可以適度塑造積極的“人設(shè)”來提升自己的形象和吸引力，但要保持真實(shí)和真