高二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷

高二上學(xué)期語(yǔ)文期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷

廣東省佛山市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末教學(xué)質(zhì)量檢

測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

（2023高二上?佛山期末）現(xiàn)代文閱讀I;閱讀下面的文字，

完成小題。

傳說、器物、文字是人類文化存在的三大形態(tài)。中國(guó)古代的“絲

綢之路”文化，同樣蘊(yùn)藏于其中?！敖z綢之路”這一生動(dòng)形象而又極富

詩(shī)意的文化概念，以“絲”為核心標(biāo)志，以“路”為表現(xiàn)形式，其中

既含納著深刻的人類文明發(fā)展的思想內(nèi)涵，又蘊(yùn)含著豐富的人類文化

交流的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

古代絲綢之路是以玉石和絲綢為重要代表性商品的國(guó)際貿(mào)易大

通道。絲綢之路的最大成果不在于商貿(mào)本身，而在于開創(chuàng)了以經(jīng)貿(mào)全

球化來(lái)推動(dòng)人類文明和平發(fā)展的“化干戈為玉帛”的新模式。絲綢之

路文化的精髓是人文之“和”，而中華文化的重要核心理念即“和為

貴”（《論語(yǔ)?學(xué)而》），和衷共濟(jì)，和氣生財(cái)、家和而族興，國(guó)和必強(qiáng)

盛。和睦、和諧、和平，是人類文明的重要體現(xiàn)，也是絲綢之路追求

的理想目標(biāo)。古代絲路文化的核心就是推進(jìn)人類的和平發(fā)展，是“兼

相愛，交相利”（《墨子?兼愛中》）。絲綢之路以友好、平等、尊重、

理解、包容與增進(jìn)了解、加強(qiáng)溝通的心態(tài)，展開地域間、民族間的交

往、交流與交融，有效避免了人類的野蠻殘殺和搶掠，把人類發(fā)展引

向積極、健康、文明、理智的正確道路。

有力高效地推進(jìn)世界文化交流與創(chuàng)新，這是絲綢之路的又一重大

成果。絲綢之路使不同區(qū)域不同民族創(chuàng)造的文化成果與文明成果實(shí)現(xiàn)

了共有共享共融，有效提高了人類整體的文明素質(zhì)和生存質(zhì)量。

絲綢之路實(shí)際上是以物質(zhì)文明為載體，推動(dòng)精神文明大發(fā)展的歷

史實(shí)踐。絲綢之路的表象是商貿(mào)、經(jīng)貿(mào)之路，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)

展過程中，玉石、絲綢、茶葉、瓷器、金銀、馬西等商品的交換流通

成為最主要的文化載體。伴隨著商貿(mào)活動(dòng)，音樂、舞蹈、繪畫、宗教

文化、原始科技等也都廣泛交流傳播，極大地豐富了人們的日常生活,

也滿足了人們一定程度的精神需求，從而提高了人們的生活質(zhì)量和水

平，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，提高了人類的文明程度。但是，文化是多層

面、多角度、多元素的，以上所述實(shí)際上只是一些文化的載體。其背

后有著更為深層的內(nèi)涵，即對(duì)人本身的關(guān)懷，包括對(duì)生命的珍惜，對(duì)

生活質(zhì)量的提高，體現(xiàn)著文化交流中“以人為本、以民為本”的文化

精神，體現(xiàn)著人類文化的創(chuàng)新。李羨林先生曾說「世界上歷史悠久、

地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)，中國(guó)、印度、

希臘、伊斯攔、再?zèng)]有第五個(gè)：而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一

個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)?！边@實(shí)際上指出了

世界四大文化體系通過絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)融合的奇特景觀。

中華民族通過絲綢之路建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，這是絲綢之路的又

一重大成果。中華民族既是絲綢的發(fā)明創(chuàng)造和最早生產(chǎn)者，又是絲綢

之路的開創(chuàng)者和建設(shè)者，更是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的積極實(shí)踐者，絲

綢之路以大國(guó)文明為核心，既是古代世界最為重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路,

也是連接亞歐大陸的文化紐帶，絲綢之路的商品貿(mào)易實(shí)踐了經(jīng)濟(jì)全球

化和世界一體化，而中華文化“天下為公”以人為本”“和為貴”的系

列思想理念也在這個(gè)過程中得到傳播與實(shí)踐。絲綢之路密切了世界各

國(guó)的聯(lián)系，也密切了人類族群間的關(guān)系。突出了人類交往、交流、交

換的現(xiàn)實(shí)性，而淡化了國(guó)家、地區(qū)、族群的地理空間的局限性和思想

意識(shí)的差異性。從而樹立了人類同呼吸、共命運(yùn)的整體意識(shí)，樹立了

人類物質(zhì)交換、文化交流、相互依存、共同發(fā)展的平等意識(shí)。

古代絲綢之路為人類文明的和平發(fā)展與健康發(fā)展提供了有益借

鑒，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供了深刻啟示。2021

年博鰲亞洲論壇光大絲綢之路精神，以“世界大變局：共襄全球治理

盛舉，合奏'一帶一路'強(qiáng)音”為主題，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表主旨演講《同

舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來(lái)》，提出要從人類共同利益出發(fā)，平

等協(xié)商、共享共贏，開放創(chuàng)新、發(fā)展繁榮，堅(jiān)守正義、互尊互鑒，弘

揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不

同文明的交流，促進(jìn)人類文明發(fā)展，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不

斷邁進(jìn)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“一帶一路”是大家攜手前進(jìn)的陽(yáng)光大道，中國(guó)

將始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)

上同各國(guó)友好合作，積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。所有這些，無(wú)疑是

對(duì)中國(guó)古代絲綢之路精神的創(chuàng)新性弘揚(yáng)。

總而言之，古代絲綢之路是人類認(rèn)識(shí)和了解自身家族的開始，是

經(jīng)濟(jì)全球化一體化的開始，是物質(zhì)交流和文化交流的開始，是走出家

門走出國(guó)門走向世界的開始，是人類和平友誼健康發(fā)展的開始。當(dāng)人

類邁入21世紀(jì)之后，古代絲綢之路創(chuàng)造的精神依然在延續(xù)，新世紀(jì)

的絲綢之路已經(jīng)開始，人類的發(fā)展將永遠(yuǎn)行進(jìn)在新的“絲路”上，繼

續(xù)展示人文精神的光輝！

（摘編自楊慶存《“化干戈為玉帛“一一絲綢之路精神與人類命

運(yùn)共同體》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“絲綢之路”極富詩(shī)意且蘊(yùn)含著深刻的人類文明發(fā)展的思想內(nèi)

涵，其文化蘊(yùn)藏于傳說、器物、文字三大人類文化的形態(tài)之中。

B.絲綢之路的文化精髓與《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“和為貴”相一

致，其核心是把人類發(fā)展引向積極、健康、文明、理智的正確之路。

C.中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭等世界四大文化體系只在中國(guó)的

敦煌和新疆地區(qū)匯流融合，這足以體現(xiàn)絲綢之路對(duì)人類文化的意義。

D.新世紀(jì)絲綢之路延續(xù)了古代“化干戈為玉帛”模式，從而樹立

了人類同呼吸、共命運(yùn)的整體意識(shí)以及人類共同發(fā)展的平等意識(shí)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.絲綢之路以“絲”為核心標(biāo)志，以“路”為表現(xiàn)形式?！敖z”

指玉石、絲綢、茶葉、瓷器等物質(zhì)文明：“路”則指經(jīng)貿(mào)之路、文化紐

帶等。

B.絲綢之路的成果在于開創(chuàng)了以經(jīng)貿(mào)全球化來(lái)推動(dòng)人類文明和

平發(fā)展的新模式，有力高效地推進(jìn)世界文化交流與創(chuàng)新，而并不在于

商貿(mào)本身。

C.音樂、舞蹈、繪畫、宗教等文化載體，在絲綢之路的推動(dòng)下，

得以廣泛傳播。這也是中華民族“以人為本，以民為本”的文化精神

的體現(xiàn)。

D.“一帶一路”創(chuàng)新性弘揚(yáng)中國(guó)古代絲綢之路精神，提出共享共

贏，倡導(dǎo)不同文明的交流，促進(jìn)人類文明發(fā)展，積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)

際關(guān)系。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文中古代絲綢之路有哪些成果。

4.文中說：“新世紀(jì)的絲綢之路已經(jīng)開始，人類的發(fā)展將永遠(yuǎn)行

進(jìn)在新的‘絲路’上，繼續(xù)展示人文精神的光輝！”請(qǐng)據(jù)此分析下列

事例所蘊(yùn)含的人文精神。

事例：中國(guó)援建哈薩克斯坦太陽(yáng)能發(fā)電站，助力哈薩克斯坦大幅

減少傳統(tǒng)能源消耗，發(fā)展環(huán)保事業(yè)。

【答案】1.D

2.B

3.①作為國(guó)際貿(mào)易大通道，促進(jìn)了玉石和絲綢等重要商品的交

換流通商貿(mào)活動(dòng)；

②開創(chuàng)了以經(jīng)貿(mào)全球化來(lái)推動(dòng)人類文明和平發(fā)展的“化干戈為玉

帛”的新模式：

③有力高效地推進(jìn)世界文化的交流與創(chuàng)新；

④中華民族通過絲綢之路建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化；

⑤古代絲綢之路為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供了深

刻啟不。

4.①和平發(fā)展的理念。中哈友好、平等合作，開展地域間交流

交融，推動(dòng)人類和平發(fā)展。

②“以人為本，以民為本”的人文精神。太陽(yáng)能發(fā)電站減少了傳

統(tǒng)能源消耗，助力環(huán)保事業(yè)，提高了民眾的生活質(zhì)量。

③“天下為公”的價(jià)值追求。中國(guó)援建，這就是人類同呼吸、共

命運(yùn)的表現(xiàn)。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；政治

文化類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)

句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)

語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

(2)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做

這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再

是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理

解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題

時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其

次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空

進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將

選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從

而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能

力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然

后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重

點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此

類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，

抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納

概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“新世紀(jì)絲綢之路延續(xù)了古代'化干戈為玉帛'模式，從而樹立

了……”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。由原文“2021年博鰲亞洲論壇光大絲綢之

路精神……所有這些，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)古代絲綢之路精神的創(chuàng)新性弘揚(yáng)

"可知，新世紀(jì)絲綢之路“樹立了人類同呼吸、共命運(yùn)的整體意識(shí)以

及人類共同發(fā)展的平等意識(shí)”，并不只是延續(xù)了古代“化干戈為玉帛”

的模式就能形成的結(jié)果。故答案為：Do

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“絲

綢之路的成果……而并不在于商貿(mào)本身”錯(cuò)，根據(jù)原文第②段的表述,

“絲綢之路的最大成果不在于商貿(mào)本身，而在于開創(chuàng)了……”商貿(mào)本

身”肯定是“成果”，但不是“最大成果故答案為：Bo

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

由“絲綢之路的表象是商貿(mào)、經(jīng)貿(mào)之路，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展過

程中，玉石、絲綢、茶葉、瓷器、金銀、馬匹等商品的交換流通成為

最主要的文化載體”可知，作為國(guó)際貿(mào)易大通道，促進(jìn)了玉石和絲綢

等重要商品的交換流通商貿(mào)活動(dòng)；由“絲綢之路的最大成果不在于商

貿(mào)本身，而在于開創(chuàng)了以經(jīng)貿(mào)全球化來(lái)推動(dòng)人類文明和平發(fā)展的'化

干戈為玉帛'的新模式”可知，開創(chuàng)了以經(jīng)貿(mào)全球化來(lái)推動(dòng)人類文明

和平發(fā)展的“化干戈為玉帛"的新模式；由“有力高效地推進(jìn)世界文

化交流與創(chuàng)新，這是絲綢之路的又一重大成果”可知，有力高效地推

進(jìn)世界文化的交流與創(chuàng)新；由“中華民族通過絲綢之路建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)

全球化，這是絲綢之路的又一重大成果”可知，中華民族通過絲綢之

路建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化；由“古代絲綢之路為人類文明的和平發(fā)展與

健康發(fā)展提供了有益借鑒，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)'

提供了深刻啟示“可知，古代絲綢之路為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中

國(guó)夢(mèng)”提供了深刻啟示。

故答案為：①作為國(guó)際貿(mào)易大通道，促進(jìn)了玉石和絲綢等重要商

品的交換流通商貿(mào)活動(dòng)；②開創(chuàng)了以經(jīng)貿(mào)全球化來(lái)推動(dòng)人類文明和平

發(fā)展的“化干戈為玉帛”的新模式：③有力高效地推進(jìn)世界文化的交

流與創(chuàng)新；④中華民族通過絲綢之路建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化；⑤古代絲

綢之路為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供了深刻啟示。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①新世紀(jì)

的絲綢之路也強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展的理念。由“絲綢之路文化的精髓是人文

之'和'，而中華文化的重要核心理念即'和為貴'（《論語(yǔ)?學(xué)而》），

和衷共濟(jì)，和氣生財(cái)，家和而族興，國(guó)和必強(qiáng)盛。和睦、和諧、和平，

是人類文明的重要體現(xiàn)，也是絲綢之路追求的理想目標(biāo)”可知，中國(guó)

援建哈薩克斯坦太陽(yáng)能發(fā)電站，體現(xiàn)了中哈友好、平等合作，開展地

域間交流交融，推動(dòng)人類和平發(fā)展。②新世紀(jì)的絲綢之路“以人為本，

以民為本”的人文精神。由“中華文化'天下為公''以人為本''和

為貴’的系列思想理念也在這個(gè)過程中得到傳播與實(shí)踐。絲綢之路密

切了世界各國(guó)的聯(lián)系，也密切了人類族群間的關(guān)系……”可知，中國(guó)

援建哈薩克斯坦太陽(yáng)能發(fā)電站，助力哈薩克斯坦大幅減少傳統(tǒng)能源消

耗，發(fā)展環(huán)保事業(yè)，太陽(yáng)能發(fā)電站減少了傳統(tǒng)能源消耗，助力環(huán)保事

業(yè)，提高了民眾的生活質(zhì)量。③“天下為公”的價(jià)值追求?！爸腥A文化

‘天下為公'……的系列思想理念也在這個(gè)過程中得到傳播與實(shí)踐。

絲綢之路密切了世界各國(guó)的聯(lián)系，也密切了人類族群間的關(guān)系……從

而樹立了人類同呼吸、共命運(yùn)的整體意識(shí)，樹立了人類物質(zhì)交換、文

化交流、相互依存、共同發(fā)展的平等意識(shí)”，新世紀(jì)的絲綢之路有著

“天下為公〃的價(jià)值追求。中國(guó)援建哈薩克斯坦太陽(yáng)能發(fā)電站，這就

是人類同呼吸、共命運(yùn)的表現(xiàn)。故答案為：①和平發(fā)展的理念。中哈

友好、平等合作，開展地域間交流交融，推動(dòng)人類和平發(fā)展。②“以

人為本，以民為本”的人文精神。太陽(yáng)能發(fā)電站減少了傳統(tǒng)能源消耗，

助力環(huán)保事業(yè)，提高了民眾的生活質(zhì)量。③“天下為公”的價(jià)值追求。

中國(guó)援建，這就是人類同呼吸、共命運(yùn)的表現(xiàn)。

（2023高二上?佛山期末）現(xiàn)代文閱讀H；閱讀下面的文字，

完成小題。

老人與狗

【英】吉米?哈利

我再看看登記出診的單子：“狄恩，湯普生院子，三號(hào)，老狗生

病J

德祿鎮(zhèn)這一類的院子很多，事實(shí)上，就是小街，像狄更斯小說中

的小街。三號(hào)是在小街盡頭，房子看起來(lái)?yè)u搖欲墜。

當(dāng)我敲門的時(shí)候，門板剝落的油漆不住地跳動(dòng)。一個(gè)小個(gè)子白頭

發(fā)的老人來(lái)應(yīng)門。他的臉上布滿皺紋，不過一雙眼睛倒很有神。身上

的衣服也是補(bǔ)丁百衲的。

“我是來(lái)給您的狗看病的。”我說，老人笑了。

“先生，我很高興您能來(lái)，我很為那老家伙發(fā)愁。請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)！”

他帶我到一間狹小的客廳：“我現(xiàn)在就一個(gè)人住，先妻一年前過

世了。她平日最愛這只老狗。”

貧窮的證據(jù)處處可見。破爛的家具，無(wú)火的壁爐，壁紙破裂斑駁，

空中還有股霉味，老人的正餐正攤在桌上，一丁點(diǎn)成肉，兩三個(gè)山芋，

一杯茶。這就是靠老年救濟(jì)金式的生活。

屋角，躺在毯子上的，就是我的病人。它從前一定是只大而強(qiáng)壯

的狗。不過現(xiàn)在，年老的痕跡顯在它花白的毛上，顯在它無(wú)光彩的眼

珠上。它靜靜地瞅著我，毫無(wú)敵意。

“狄恩先生，它很老了吧？”

“可不是，14歲了喲！不過它一直像只小狗似的到處跑呀跳呀，

直到幾個(gè)星期前才停的。真是一只了不起的好狗，一生從未咬過人。

孩子們隨便怎么捉弄它，它都不冒火。它如今是我惟一的朋友了。我

希望您能讓它很快好起來(lái)。"

“狄恩先生，它肯吃東西嗎？”

“一點(diǎn)兒也不吃，這實(shí)在很奇怪，想想它從前多能吃！吃飯的時(shí)

候它老是坐在我旁邊，把頭放在我膝上，不過最近它不這么做了?！?/p>

我看著這狗，心里越來(lái)越不平靜。它的肚子鼓得好大，流露真相

的痛苦已經(jīng)很明顯了，呼吸困難，嘴唇哆嗦，眼神是那么焦急，無(wú)可

奈何。

當(dāng)它的主人說話的時(shí)候，①它的尾巴在毯子上動(dòng)了兩下，發(fā)白的

老眼暫時(shí)表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)興趣，不過，很快就消失了，又是一副空白的

無(wú)可奈何的眼神。

我小心翼翼地摸它的腹部，腹部有積水?！皝?lái)，老朋友，翻過來(lái)

看看。“我慢慢地把它翻過來(lái)，剛翻過來(lái)，它就痛得痙攣了，哀求地

看著我。如今病因是太明顯了。

在它瘦弱的腹肌下，我摸到一大團(tuán)硬塊，非常之大，很明顯已經(jīng)

無(wú)法開刀切除了。我一面輕撫著老狗的頭，一面整理著我的思緒。實(shí)

在很難開口。

“它還會(huì)病很久嗎？”老人問我。一聽到這親愛的聲音，咚咚，

②狗尾巴又在穰子上敲了兩下?！懊刻煳易鲂┈嵤碌臅r(shí)候，沒有它跟

著我腳前腳后轉(zhuǎn)，可真是難受呀！”

“狄恩先生，真對(duì)不起，恐怕事情已經(jīng)很嚴(yán)重了。您看到那一大

塊腫塊嗎？是因?yàn)槔镞呴L(zhǎng)了東西。”

“你是說……癌？”老人軟弱地問。

“我怕是的，已經(jīng)蔓延得太廣了，現(xiàn)在已經(jīng)沒法子了。我真希望

有什么方法我可以為它做點(diǎn)什么，可是沒有辦法?！?/p>

老人好像聽不懂我的話，他的嘴唇直抖：“它要死了！”

我用力咽了一口口水：“我們實(shí)在不能讓它這個(gè)樣子自生自滅，

是不是？它現(xiàn)在已經(jīng)夠痛苦了，不久情況還會(huì)更壞。您不覺得最仁慈

的辦法就是讓它安眠？它的一生也算得上長(zhǎng)壽多福的。您說是不是？

”我一向做事都是力求明快，實(shí)事求是?？墒牵裉?，這些道理聽起

來(lái)好空洞。

老人靜默良久，然后他說：“請(qǐng)等一下J于是他跪在狗旁邊，什

么也不說，只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老毛。靜寂中，③只

聽到狗尾巴“咪咪咪”地敲在毯子上。

老人跪在那兒好大會(huì)工夫。我就站在這間沒有歡樂的房間里，把

墻上褪色的圖畫、破裂的窗簾、彈簧斷了的椅子都看在眼里。

終于，老人掙扎著站起來(lái)了，干咽了一兩下，然后他啞著嗓子說

話了，眼睛也不看我：“好吧，你現(xiàn)在就做嗎？”

我把針筒灌滿，一面跟老人說：“您不用擔(dān)心，這是絕對(duì)沒有痛

苦的。只是過量的麻醉劑而已，是讓它有個(gè)輕松的了結(jié)?！?/p>

針打進(jìn)去的時(shí)候，老狗一動(dòng)也沒動(dòng)，等麻醉劑進(jìn)到血管以后，它

臉上焦慮的表情沒有了，肌肉不再緊張了，等全部針?biāo)幾⑸渫甑臅r(shí)候,

它的呼吸已經(jīng)停了。

“就這樣子嗎？“老人輕聲問道。

“就這樣子了。"我說，“它再也沒有痛苦了」

老人靜靜地站在那兒，只有雙手不停地一開一合。當(dāng)他最后轉(zhuǎn)過

頭來(lái)面對(duì)我的時(shí)候，他的眼睛又恢復(fù)光亮了：“對(duì)的，我們不能眼看

著它受罪，我很感激您所做的。先生，我該付你多少錢吶？”

“啊，不用付錢，狄恩先生，”我很快地說，“沒什么，真的沒什

么！我本來(lái)是路過，一點(diǎn)兒也不麻煩?！?/p>

老人吃驚地說：“但是你不可能服務(wù)而不收費(fèi)J

“狄恩先生，請(qǐng)不要再提了。我不過是路過您門口而已?！蔽艺f

了再見，就出來(lái)了。到了街上，街上有穿梭來(lái)往的人群，耀眼的陽(yáng)光，

可是我的眼睛卻只看到一間幽暗的小屋，老人，和他的死狗。

（選自《萬(wàn)物既偉大又渺小》）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭提及“狄更斯小說中的小街“，是讓讀者通過聯(lián)想把它與

眼前的小街聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)小街的殘破，暗示老人的可憐。

B.“貧窮的證據(jù)處處可見”引出下文對(duì)家具的描寫，突出老人住

處的簡(jiǎn)陋寒磋。與上文老人的形象特征形成呼應(yīng)。

C.“我”對(duì)老人說“它的一生也算得上長(zhǎng)壽多福的”。這是“我”

試圖用美麗的謊言安慰老人，希望他能接受狗的離去。

D.結(jié)尾寫“我”出診而堅(jiān)持不收診費(fèi)，這一行為可見“我”內(nèi)心

被觸動(dòng)，并且我對(duì)于無(wú)法治愈胸的疾病感到無(wú)奈和愧疚。

6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題《老人與狗》，明確了小說的主要形象，而文中“我”的

形象也并非次要，小說正是通過三者的對(duì)比映襯來(lái)表現(xiàn)主旨。

B.”哀求地看著我”“空白的無(wú)可奈何的限神”等細(xì)節(jié)描寫，與老

人提到的狗的反常行為相照應(yīng)，也為下文狗的離世作鋪墊。

C.小說以第一人稱“我”來(lái)講述故事，從一名鄉(xiāng)間獸醫(yī)的視角

見證了人與動(dòng)物的共處、生命之間的對(duì)話，增強(qiáng)故事的真實(shí)性。

D.作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，小說的文風(fēng)平實(shí)而溫暖，通過“我"在一次日

常出診中的經(jīng)歷和感受，體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深切觀照。

7.小說中狗搖動(dòng)了三次尾巴，每一次含義都不完全相同，請(qǐng)結(jié)

合小說內(nèi)容分析。

8.本文選自吉米?哈利的自傳體小說集《萬(wàn)物既偉大又渺小》,

此書還有一個(gè)譯名《大地之歌》，你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】5.C

6.A

7.①第一次，這是身患重病的狗與老人互動(dòng)的方式；

②第二次，狗聽到老人詢問病情，用尾巴敲擊地毯，這說明狗在

意自己的病情，在意自己是否能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；

③第三次，這是狗在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的不舍，也體

現(xiàn)了他們之間深厚的情感；

8.示例一：喜歡《萬(wàn)物既偉大又渺小》。

理由：①內(nèi)容明確，“萬(wàn)物”一詞交代了寫作對(duì)象；②“既……

又……"句式，明確地體現(xiàn)了萬(wàn)物的兩種特性。③揭示主旨，每一個(gè)

生命都是偉大的，值得尊重和關(guān)愛，而每一個(gè)生命在自然面前又是渺

小的，會(huì)面臨生老病死，體現(xiàn)悲憫情懷。

示例二：更喜歡《大地之歌》。

理由：①表達(dá)含蓄而富有詩(shī)意，“大地”指的是大地上所有的生

命；②運(yùn)用比喻手法，把大地上生命的和諧共生，比作一首美妙的歌

曲；③內(nèi)涵深刻，謳歌了大地上的蕓蕓眾生。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù);

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答

本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性

語(yǔ)言。

(2)本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。答題

的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；

將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確

結(jié)論。

(3)本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)一

般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)

的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后

面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)

題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者

閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、

引人深思等。

(4)本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含

義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的

字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如

果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述，那么

就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的

深刻含義。題目常見的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染

環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格;

推動(dòng)(暗示)情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

5.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“美

麗的謊言”與原文內(nèi)容不符。從“14歲”可推知狗的長(zhǎng)壽；文中老人、

妻子把狗看作家人一般關(guān)懷，可推知狗的一生是多福的。故答案為:

Co

6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“通

過三者的對(duì)比映襯來(lái)表現(xiàn)主旨"錯(cuò)誤，老人、狗和“我”都是小說的

主要形象，文中沒有體現(xiàn)三者的對(duì)比。故答案為：A。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。由“當(dāng)它的

主人說話的時(shí)候"可知，第一次，這是身患重病的狗以搖動(dòng)尾巴的方

式與老人互動(dòng)的方式；“它還會(huì)病很久嗎？“，老人詢問的問題也是狗

關(guān)系的問題，所以“一聽到這親愛的聲音”提示我們，狗聽到老人詢

問病情，用尾巴敲擊地毯，這說明狗在意自己的病情，在意自己是否

能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；面對(duì)老人的舉動(dòng)，狗明白老人是在和自己

告別，所以第三次搖尾巴，這是狗在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的

不舍，也體現(xiàn)了他們之間深厚的情感。

故答案為：①第一次，這是身患重病的狗與老人互動(dòng)的方式；②

第二次，狗聽到老人詢問病情，用尾巴敲擊地毯，這說明狗在意自己

的病情，在意自己是否能夠繼續(xù)陪伴在老人身邊；

③第三次，這是狗在向老人告別，表現(xiàn)出狗對(duì)老人的不舍，也體

現(xiàn)了他們之間深厚的情感；

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。這是一種

探究題，答案不唯一。示例一：喜歡《萬(wàn)物既偉大又渺小》。理由：

“萬(wàn)物”一詞交代了寫作對(duì)象，故文章內(nèi)容明確；"既……又……”

這一表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞構(gòu)成的句式，可以明確地體現(xiàn)萬(wàn)物的兩種

特性；同時(shí)，由“我是來(lái)給您的狗看病的。'我說。老人笑了”“于是

他跪在狗旁邊，什么也不說，只是一遍又一遍地摸著狗頭上的花白老

毛”等可知，文本告訴我仁每一個(gè)生命都是偉大的，值得尊重和關(guān)愛；

而由“我把針筒灌滿，一面跟老人說：'您不用擔(dān)心，這是絕對(duì)沒有

痛苦的。只是過量的麻醉劑而已，是讓它有個(gè)輕松的了結(jié)“啊，不

用付錢，狄恩先生，'我很快地說，'沒什么，真的沒什么！我本來(lái)是

路過，一點(diǎn)兒也不麻煩’”等可知，每一個(gè)生命在自然面前又是渺小

的，會(huì)面臨生老病死，體現(xiàn)悲憫情懷。故以《萬(wàn)物既偉大又渺小》為

題可以揭示主旨。示例二：更喜歡《大地之歌》。理由：“大地”指的

是大地上所有的生命，表達(dá)含蓄而富有詩(shī)意；把大地上生命的和諧共

生，比作一首美妙的歌曲，運(yùn)用比喻手法形象生動(dòng)；而且，由“先生，

我很高興您能來(lái)，我很為那老家伙發(fā)愁。請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)”針打進(jìn)去的時(shí)候，

老狗一動(dòng)也沒動(dòng)，等麻醉劑進(jìn)到血管以后，它臉上焦慮的表情沒有了，

肌肉不再緊張了，等全部針筒注射完的時(shí)候，它的呼吸已經(jīng)停了”等

可知，小說謳歌了包括狗、老人等在內(nèi)的大地上的蕓蕓眾生。故以《大

地之歌》為題內(nèi)涵深刻。故答案為：示例一：喜歡《萬(wàn)物既偉大又渺

小》。理由：①內(nèi)容明確，“萬(wàn)物”一詞交代了寫作對(duì)象；②“既……

又……”句式，明確地體現(xiàn)了萬(wàn)物的兩種特性。③揭示主旨，每一個(gè)

生命都是偉大的，值得尊重和關(guān)愛，而每一個(gè)生命在自然面前又是渺

小的，會(huì)面臨生老病死，體現(xiàn)悲憫情懷。示例二：更喜歡《大地之歌》。

理由：①表達(dá)含蓄而富有詩(shī)意，“大地”指的是大地上所有的生命；②

運(yùn)用比喻手法，把大地上生命的和諧共生，比作一首美妙的歌曲；③

內(nèi)涵深刻，謳歌了大地上的蕓蕓眾生。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（2023高二上?佛山期末）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，

完成小題。

材料一：

及孝公死，國(guó)人怨商君，至于奉裂之。其患流斷，至始皇赤衣塞

路，群盜滿山，卒以亂亡，削刻無(wú)恩之所致也。三代積德而王，齊桓

繼絕而霸，秦、項(xiàng)嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝。故仁恩，謀之本也。

酈生說漢王曰：“方今燕、趙已復(fù)，唯齊未下。今田橫據(jù)千里之

齊，田間播二十萬(wàn)之軍于歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海，阻河、濟(jì)，南近楚，

民多變?cè)p，陛下雖遣數(shù)十萬(wàn)師，未可以歲月下也。臣請(qǐng)奉明詔說齊王，

令稱東藩。”于是使酈生說齊王。日：“王知天下之所歸乎？”王日：

“不知也J曰：“王知天下之所歸，則齊國(guó)可得而有也；若不知天下

所歸，則齊國(guó)未可保也。"齊王曰：“天下何歸？”曰：“歸漢。"王曰：

“先生何以言之？”曰：“漢王與項(xiàng)王戮力西面擊秦，約先入咸陽(yáng)者

王之。漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與，而王漢中。項(xiàng)王遷殺義帝，漢

王起蜀漢之兵，擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處。收天下之兵，立諸侯之

后，降城即以侯其將，得賂即以與其士，與天下同其利。豪杰賢才,

皆樂為其用。諸侯之兵，四面而至。蜀漢之粟，方船而下。王疾下漢

王，齊國(guó)社稷可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也?！碧餀M以為

然，即聽酈生，罷歷下兵戰(zhàn)守之備，與酈生日縱酒，此酈生之謀也。

及齊人蒯通說韓信日：“足下受詔擊齊何故止將三軍之眾不如一堅(jiān)儒

之功?？梢螨R無(wú)備擊之J韓信從之，酈生為田橫所害。后信、通亦

不得其所，由不仁也。

（節(jié)選自劉向《新序?善謀下》）

材料二：

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！

為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其日子曰：“非禮勿視,

非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣

（節(jié)選自《論語(yǔ)十二章》）

9.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句。

足下受詔A去B齊C何故D止E將F三軍之眾G不如一堅(jiān)H儒之

功

10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.本，文中是根本的意思，與《大學(xué)之道》“壹是皆以修身為本

”中的“本”詞義相同。

B.陛下，“陛”指帝王宮殿臺(tái)階?！氨菹隆痹概_(tái)階下的侍者，后

為臣子對(duì)帝王的尊稱。

C.三秦，政治概念，是現(xiàn)在陜西省的陜南、陜北和關(guān)中地區(qū)等

三個(gè)區(qū)域范圍的政權(quán)統(tǒng)稱。

D.敏，文中指的是聰慧、聰敏，與《論語(yǔ)》“敏于事而慎于言〃

中的“敏”詞義不同。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《新序》中提到齊桓公幫助被滅亡之國(guó)延續(xù)宗祀而稱霸，秦朝

和項(xiàng)羽因殘暴無(wú)道而滅亡，漢高祖廣施仁德而稱帝。

B.《新序》中提到哪生向漢王獻(xiàn)策，他認(rèn)為以漢王的兵力短期也

很難把齊國(guó)攻下，還不如游說齊成為漢的東方屬國(guó)。

C.《新序》中提到田橫認(rèn)同漢王的話，于是他聽從了郵生的建議，

撤除了歷城的守備兵，天天和郵生一起縱情飲酒。

D.顏淵問“仁”，孔子認(rèn)為要做到克己復(fù)禮才可達(dá)到“仁”的境

界，強(qiáng)調(diào)要做到“仁”必須要靠自己。不能靠別人。

12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①至始皇赤衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。

②漢王先入咸陽(yáng)，項(xiàng)王倍約不與，而王漢中。

13.兩則材料都在談?wù)摗叭省?，但論述重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】9.C；E；G

10.C

11.C

12.①到秦始皇時(shí)，路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜，最終（秦國(guó)）

因?yàn)樘煜麓髞y滅亡了。

②漢王先攻入咸陽(yáng)，但是項(xiàng)王卻違背了盟約不給，而是讓他到漢

中去稱王。

13.①材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)“仁”和“仁政”的重要性，突出“不仁”

（不施仁德）的危害，重點(diǎn)在“治國(guó)”；（或：材料一側(cè)重從對(duì)他人及

天下施行仁德仁政的角度談?wù)摗叭省保?/p>

②材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”的內(nèi)涵和具體方法，重點(diǎn)在“修身

（或：材料二側(cè)重從對(duì)自身的修養(yǎng)角度談?wù)摗叭逝c

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；稱謂；行政建

制

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力Q解答此類題目，應(yīng)先把句子

代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句

尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，?/p>

子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義

現(xiàn)象的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性;

從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)

成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；

從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名

稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的

一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意

積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含

義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：

①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走

馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效

方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句

翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，

最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替

換"；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等

要“保留"；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，

有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上,

用自己的話概括即可。

【參考譯文】

材料一：

等到秦孝公去世以后，國(guó)人都怨恨商君，以至于把他車裂。商君

造成的禍亂逐漸發(fā)展，到秦始皇時(shí)，路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜,

最終（秦國(guó)）因?yàn)樘煜麓笊?）滅亡了，這都是刻薄寡恩所導(dǎo)致的結(jié)果。

夏、商、周三代積累仁德而稱王天下，齊桓公幫助滅國(guó)延續(xù)宗祀而稱

霸諸侯，秦朝和項(xiàng)羽因?yàn)闅埍o(wú)道而滅亡，漢高祖廣施仁德而稱帝。

所以說仁德恩惠，是一切計(jì)謀的根本。

酈生向漢王獻(xiàn)策道：“如今燕國(guó)、趙國(guó)都已經(jīng)平定，只有齊國(guó)還

沒有攻打下來(lái)。而今田橫占據(jù)著幅員千里的齊國(guó)，田間帶領(lǐng)著二十萬(wàn)

大軍駐扎在歷城，田氏家族力量強(qiáng)大，他們背靠大海，又有黃河、濟(jì)

水的險(xiǎn)阻，南面接近楚國(guó)，齊人又多狡詐善變，陛下即使是派遣數(shù)十

萬(wàn)軍隊(duì)，也不可能在一年半載的時(shí)間里把齊國(guó)攻打下來(lái)。我請(qǐng)求帶著

陛下的詔令去游說齊王，使齊國(guó)成為您東方的屬國(guó)于是漢王就派

酈生去游說齊王。酈生對(duì)齊王說：“您知道天下人心的歸向嗎？”齊王

回答說：“不知道」酈生說：“若是大王您知道天下人心的歸向，那

么齊國(guó)就可以保全下來(lái)：若是不知道天下人心的歸向，那么齊國(guó)就可

能保不住了。”齊王問道：“天下人心歸向哪里？"酈生說：“歸向漢。

”齊王又問：“先生為什么這樣說？“酈生回答：“漢王和項(xiàng)王合力西

進(jìn)攻打秦軍，預(yù)先約定先攻入咸陽(yáng)者做關(guān)中王。漢王先攻入咸陽(yáng)，但

是項(xiàng)王卻違背了盟約不給，而是讓他到漢中去稱王。項(xiàng)王遷徙義帝并

派人殺了他，漢王知道后便發(fā)動(dòng)蜀漢的軍隊(duì)去攻打三秦，出函谷關(guān)而

責(zé)問義帝在哪里。他召集天下的兵馬，擁立諸侯國(guó)的后裔復(fù)位，攻下

城池立刻就封有功的將領(lǐng)為侯，得到金銀財(cái)寶就立刻分贈(zèng)給士兵，和

天下同享其利。那些英雄豪杰、賢能之人，都樂意被漢王所重用。諸

侯的軍隊(duì)，從四面八方來(lái)投歸。蜀漢的糧食，船挨著船不斷運(yùn)來(lái)。您

若是趕快投降漢王，那么齊國(guó)的社稷還能夠保全下來(lái)；倘若是不投降

漢王，那么齊國(guó)就要面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)了田橫認(rèn)為酈生的話有道理，

就聽從酈生，撤除了歷城的守備兵，天天和酈生一起縱情飲酒，這都

是酈生的謀略啊。后來(lái)齊國(guó)人蒯通去游說韓信說：“將軍您接受漢王

的詔令攻打齊國(guó)，為什么按兵不動(dòng)呢？您帶領(lǐng)著三軍眾多的將士，反

倒比不上一個(gè)無(wú)用儒生的功勞。您可以乘著齊國(guó)沒有防備去攻打它?！?/p>

韓信聽從了蒯通的意見，酈生因而被田橫殺害。后來(lái)韓信和蒯通也沒

有得到善終，這都是由于他們不施仁德的結(jié)果啊。

材料二：

顏淵問仁德?？鬃诱f：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這

就是仁。一旦這樣做到了，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德

在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說：“請(qǐng)問行仁德的具體條目。”

孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不

合禮的事不做。"顏淵說：“我雖然不聰敏，讓我實(shí)踐您這話吧?！?/p>

9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：將軍您接受漢王的

詔令攻打齊國(guó)，為什么按兵不動(dòng)呢？您帶領(lǐng)著三軍眾多的將士，反倒

比不上一個(gè)無(wú)用儒生的功勞?！白阆率茉t擊齊”中，“擊齊”是“受詔”

的目的，二者聯(lián)系緊密，共同作“足下”的謂語(yǔ)部分，故在“擊齊”

后C處斷開；“將三軍之眾”中省略主語(yǔ)“足下”，“三軍之眾”是“將

”的賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后EG處斷開。故答案為：CEG。

10.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)

象的能力。A.正確。句意：是一切計(jì)謀的根本。/一概都以修養(yǎng)自身

作為根本。B.正確。C.“政治概念”錯(cuò)誤?！叭亍痹诖颂帒?yīng)該是地理

概念而非政權(quán)名稱。D.正確。聰慧、聰敏；勤勉。句意：我雖然不聰

敏。/行事勤勉，言語(yǔ)謹(jǐn)慎。故答案為：Co

11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C”《新序》中提到田橫

認(rèn)同漢王的話”錯(cuò)，根據(jù)原文“田橫以為然，即聽酈生，罷歷下兵戰(zhàn)

守之備，與酈生日縱酒，此酈生之謀也“，田橫認(rèn)同的不是漢王的話，

而是酈生的話。故答案為：Co

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“赤衣”,

指犯人所穿的衣服，此處為“囚犯、犯人”；“卒二最終；“以”，因

為。（2）“倍”，通“背”，違背；“與”，給；"王”，使動(dòng)用法，讓……

稱王。

故答案為：①到秦始皇時(shí)，路上都是囚徒，滿山都是強(qiáng)盜，最終

（秦國(guó)）因?yàn)樘煜麓髞y滅亡了。②漢王先攻入咸陽(yáng)，但是項(xiàng)王卻違背

了盟約不給，而是讓他到漢中去稱王。

13.本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①

由原文“削刻無(wú)恩之所致也。三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦、項(xiàng)

嚴(yán)暴而亡，漢王垂仁而帝。故仁恩，謀之本也”“韓信從之，酈生為

田橫所害。后信、通亦不得其所，由不仁也”可知，材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)

“仁”和“仁政”的重要性，突出“不仁”（不施仁德）的危害，重點(diǎn)

在“治國(guó)”；（或：材料一惻重從對(duì)他人及天下施行仁德仁政的角度談

論“仁”）②由原文“顏淵曰：'請(qǐng)問其目」子曰：'非禮勿視，非禮

勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)J”可知，材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁'’的

內(nèi)涵和具體方法，重點(diǎn)在“修身”。（或：材料二側(cè)重從對(duì)自身的修養(yǎng)

角度談?wù)摗叭省保┕蚀鸢笧椋孩俨牧弦粋?cè)重強(qiáng)調(diào)“仁”和“仁政”的重

要性，突出“不仁”（不施仁德）的危害，重點(diǎn)在“治國(guó)”；（或：材

料一側(cè)重從對(duì)他人及天下施行仁德仁政的角度談?wù)摗叭省保诓牧隙?/p>

側(cè)重強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“仁”的內(nèi)涵和具體方法，重點(diǎn)在“修身"。（或：材料

二側(cè)重從對(duì)自身的修養(yǎng)角度談?wù)摗叭省保?/p>

（2023高二上?佛山期末）古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這首宋詞，

完成小題。

醉思仙（寓居妙湛悼亡作此）

孫道絢①

晚霞紅。看山迷暮靄，煙暗孤松。動(dòng)翩翩風(fēng)袂，輕若驚鴻。心似

墨，鬢如云，弄清影，月明中。謾悲涼，歲冉冉，舜華②潛改衰容。

前事銷凝久，十年光景匆匆。念云軒一夢(mèng)，回首春空。彩鳳遠(yuǎn),

玉簫寒③，夜悄悄，恨無(wú)窮。嘆黃塵久埋玉，斷腸揮淚東風(fēng)。

【注】①孫道絢，三十歲喪夫，守志以終。②藤華：即舜華，木

槿花，《本草綱目》：“此花朝開幕落。”③彩鳳、玉簫：《列仙傳》中

蕭史擅于吹簫，秦穆公將女兒弄玉嫁給了他，后來(lái)二人乘龍乘風(fēng)共飛

而去。

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析。不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋開頭三句寫景，由近及遠(yuǎn)，由明及暗，給人以一種凄迷

暗淡之感。

B.下闋運(yùn)用彩鳳玉簫這一體現(xiàn)夫妻恩愛的典故，表現(xiàn)出如今的

凄涼心境。

C.十年光景惟念“云軒一夢(mèng)”，思念之深，感人肺腑，可見用情

之深切。

D.本詞善用疊詞，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感，還使作者的情感

更為突出。

15.本詞與《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。一為悼念亡夫，

一為悼念亡妻，同為悼亡詞的典范。請(qǐng)你分析兩首詞在意象選取、抒

情方式、情感內(nèi)容等方面的相同之處。

【答案】14.A

15.①內(nèi)容上，兩首詞都寫到了夢(mèng)境，都使用了“明月“松”等

意象：

②技巧上，兩首詞都既有直抒胸臆的內(nèi)容，又通過比喻、寓情于

景、虛實(shí)結(jié)合等手法表達(dá)情感；

③情感上，兩首詞都不僅表達(dá)了對(duì)亡人的懷念之情，而且流露出

時(shí)光易逝、青春不再、孤獨(dú)遺憾的身世之感。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能

力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了

解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，

分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，

思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

(2)本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象、抒情方式和思想情感的能力。

解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的

色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)

有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于

把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合

內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來(lái)分析其作用。

14.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

A.“由近及遠(yuǎn)”錯(cuò)，上闋開頭三句，涉及晚霞、暮靄、煙、松等景物，

主要為遠(yuǎn)景。故答案為：A。

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象、抒情方式和思想情感的能力。

意象選?。河伞耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”“明月夜，短松岡「念云軒一夢(mèng)，回

首春空”“煙暗孤松”弄清影，月明中”等可知，兩首詞都寫到了夢(mèng)境，

都使用了“明月“松”等意象。抒情方式：《江城子》：“十年生死兩茫

茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”和“塵滿面，鬢如霜”

是寫入夢(mèng)前的思念以及夢(mèng)醒后的感慨，為實(shí)寫；“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，

小軒窗，正梳妝”和“相顧無(wú)言，惟有淚千行”是設(shè)想相逢的情景及

夢(mèng)中相見的悲喜為虛寫。整首詞虛實(shí)相生；同時(shí)，“塵滿面，鬢如霜”，

運(yùn)用比喻的手法。結(jié)尾三句，又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。料想長(zhǎng)眠地

下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔

腸寸斷。推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”

之夜的心境，可謂用心良苦。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清

幽獨(dú)，黯然魂銷，以景結(jié)情，這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地，借助凄冷

幽獨(dú)的景物描寫。由“前事銷凝久，十年光景匆匆。念云軒一夢(mèng)，回

首春空看山迷暮靄，煙暗孤松。動(dòng)翩翩風(fēng)袂，輕若驚鴻”心似鑒，

鬢如云”等可知，本詞也是既直抒胸臆的內(nèi)容，又通過比喻、寓情于

景、虛實(shí)結(jié)合等手法表達(dá)情感。情感內(nèi)容：《江城子》上闋寫詞人對(duì)

亡妻的深沉的思念，寫實(shí)；下闋記述夢(mèng)境，抒寫了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不

舍的深情，寫虛。這首詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多

種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來(lái)表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀

思中又糅進(jìn)自己的身世感慨。由“謾悲涼，歲冉冉，莽華潛改衰容”

彩鳳遠(yuǎn)，玉簫寒，夜悄悄，恨無(wú)窮。嘆黃塵久埋玉，斷腸揮淚東風(fēng)”

等可知，《醉思仙》同樣在表達(dá)了對(duì)亡人的懷念之情，也流露出時(shí)光

易逝、青春不再、孤獨(dú)遺憾的身世之感。故答案為：①內(nèi)容上，兩首

詞都寫到了夢(mèng)境，都使用了“明月“松”等意象：②技巧上，兩首詞

都既有直抒胸臆的內(nèi)容，又通過比喻、寓情于景、虛實(shí)結(jié)合等手法表

達(dá)情感；

③情感上，兩首詞都不僅表達(dá)了對(duì)亡人的懷念之情，而且流露出

時(shí)光易逝、青春不再、孤獨(dú)遺憾的身世之感。

16.(2023高二上?佛山期末)名篇名句默寫；補(bǔ)寫出下列句子

中的空缺部分。

(1)—,任重而道遠(yuǎn)。(《泰伯》)

(2)大道之行也，天下為公，，。(《禮

運(yùn)》)

(3)江天一色無(wú)纖塵，—o(張若虛《春江花月夜》)

(4)司馬遷在《報(bào)任安書》中直抒胸臆，表達(dá)自己萬(wàn)死不悔的

心志的句子是“，

(5)杜甫在《登高》中寫“艱難苦恨繁霜鬢”，詩(shī)人憂時(shí)傷世，

雙鬢白發(fā)增多，而《書憤》中的“—,—”也有類似的內(nèi)

容。

【答案】(1)士不可以不弘毅

(2)選賢與能；講信修睦

(3)皎皎空中孤月輪

(4)雖萬(wàn)被戮；豈有悔哉

(5)塞上長(zhǎng)城空自許；鏡中衰鬢已先斑

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：弘毅、睦、皎、戮、鬢、斑。

故答案為：（1）士不可以不弘毅

（2）選賢與能講信修睦

（3）皎皎空中孤月輪

（4）雖萬(wàn)被戮豈有悔哉

（5）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和

理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要

注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看

清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

（2023高二上?佛山期末）語(yǔ)言文字運(yùn)用1；閱讀下面的文字，

完成小題。

提到流感，不少人還常與“感冒”畫上等號(hào)。事實(shí)上，雖然部分

癥狀相似，但流感和普通感冒有較明顯的差別。專家表示，相較于普

通感冒的打噴嚏、鼻塞、流鼻涕、咳嗽、喉嚨痛等癥狀，A：38.9℃

-4（TC的明顯高燒，體溫短時(shí)間快速上升；頭痛、咽痛、肌肉酸痛等

明顯疼痛癥狀；身體較明顯的疲勞乏力。

雖然流感看似常見，但在流感流行的季節(jié)，還是Bo專家提醒，

預(yù)防感染流感病毒，日常生活中應(yīng)保持良好衛(wèi)生習(xí)慣，做好個(gè)人防護(hù)，

勤洗手、勤通風(fēng)、戴口罩?？人曰虼驀娞鐣r(shí)，用紙巾或?qū)又庹谧】诒牵?/p>

用過的紙巾應(yīng)及時(shí)扔到垃圾桶內(nèi)，及時(shí)洗手。

①除了做好個(gè)人防護(hù)，②接種流感疫苗也是預(yù)防流感非常有效,

③尤其是預(yù)防近期可能出現(xiàn)的多種病毒疊加的感染。④專家建議，6

月齡?8歲兒童雖然未接種過流感疫苗,⑤首次接種時(shí)應(yīng)接種2劑次。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

18.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)

言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】17.流感常存在3個(gè)特征（或：流感有其明顯癥狀）；

要重視對(duì)它的預(yù)防

18.⑴語(yǔ)句②：加上“的方法”或者“是”修改為“對(duì)

（2）語(yǔ)句④：“雖然”修改為“如果”。

【知識(shí)點(diǎn)】成分殘缺或贅余；不合邏輯；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般

根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫

題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)

言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至

三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi),容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯

嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要

有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)

漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感

知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子

抓主要成分由整體到局部地判斷。

17.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)橫線處的

冒號(hào)可知這里填的是一個(gè)總括句，根據(jù)后面提到的流感的三個(gè)特點(diǎn)，

可填“流感常存在3個(gè)特征（或：流感有其明顯癥狀）:②根據(jù)后

文“專家提醒，預(yù)防感染流感病毒”可知對(duì)流感要加強(qiáng)預(yù)防，可填“要

重視對(duì)它的預(yù)防"。

故答案為：流感常存在3個(gè)特征（或：流感有其明顯癥狀）；要

重視對(duì)它的預(yù)防

18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②戌分殘缺，“是”

缺賓語(yǔ)中心詞，在“有效”后面加“的方法”，或者把“是”修改為“對(duì)二

④不合邏輯，“首次接種”是指之前沒接種過疫苗的人群，把“因?yàn)椤?/p>

改成“如果、故答案為：⑴語(yǔ)句②：加上“的方法”或者“是”修改

為“對(duì)二⑵語(yǔ)句④：“雖然”修改為“如果”。

（2023高二上?佛山期末）語(yǔ)言文字運(yùn)用II；閱讀下面的文字，

完成小題。

【前情提要】聶赫留朵夫引誘卡秋莎之后，卡秋莎懷孕了。兩位

姑媽都盼望聶赫留朵夫順路來(lái)一次，可是他回電說不能來(lái)，因?yàn)橐?/p>

期趕回彼得堡?？ㄇ锷懒诉@事，決定到火車站去與他見面。

卡秋莎一跑上站臺(tái)，立刻從頭等車廂的窗子里看見了他。這節(jié)車

廂里的燈光特別明亮。有兩個(gè)軍官面對(duì)面坐在絲絨座椅上，正在打牌。

聶赫留朵夫穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫，坐在軟椅扶手上，臂肘靠

著椅背，不知在笑些什么?？ㄇ锷徽J(rèn)出他，就用凍僵的手敲敲窗子，

但就在這當(dāng)兒，第三遍鈴峋了，火車緩緩開動(dòng)了。聶赫留朵夫站起來(lái)，

動(dòng)手把窗子放下，火車加快了速度?？ㄇ锷布涌炷_步跟住火車，可

是火車越開越快。就在窗子放下的一剎那，一個(gè)列車員走過來(lái)把她推

開，自己跳上火車?？ㄇ锷湓诤?/p>