2024年初高中知識(shí)銜接古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)

初高中知識(shí)銜接—古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)及相關(guān)練習(xí)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)在高中階段需掌握文言實(shí)詞、虛詞、句式三方面的內(nèi)容。①文言實(shí)詞是考查重點(diǎn)。主要指名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞等,這類詞是構(gòu)成文言文的主體。對(duì)文言文文意的把握、對(duì)古代文化常識(shí)的把握、對(duì)語(yǔ)句的翻譯,都是基于對(duì)實(shí)詞含義的理解;沒(méi)有對(duì)實(shí)詞含義的正確理解,就無(wú)法正確解答文言文閱讀題目。理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義,必須掌握一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞等方面的知識(shí)。注意：不要把文言文中的兩個(gè)單音詞誤解為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如《桃花源記》“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的“無(wú)論”就是兩個(gè)詞：無(wú)，不要；論，說(shuō)。“無(wú)論”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個(gè)詞?！奥势拮右厝藖?lái)此絕境”

中，“妻子”原來(lái)是兩個(gè)詞，“妻”指妻子，“子”指兒女?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)雙音詞，指男子的配偶。（意即現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)詞語(yǔ)指的是兩個(gè)字，古漢語(yǔ)中一個(gè)字就是一個(gè)詞）②文言虛詞包括代詞、連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞六類。文言虛詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，具有不同的意義和作用。目前不對(duì)虛詞單獨(dú)設(shè)題，而是放在翻譯題和斷句題里依靠語(yǔ)境、語(yǔ)法推斷，隱性考查。③文言句式是第二大考查重點(diǎn)。文言文的某些句子有時(shí)在翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)語(yǔ)序可能會(huì)發(fā)生變化，如果不能按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則與其進(jìn)行對(duì)比調(diào)序，則會(huì)有翻譯障礙。第一講文言實(shí)詞考點(diǎn)一一詞多義〔考點(diǎn)解讀〕一詞多義,即一個(gè)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中具有多種含義,乃至擁有不同詞性。這種現(xiàn)象,在文言文中最為普遍,是高考考查的重點(diǎn)。詞義的衍生是有規(guī)律的,后起義往往是以原有義為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的,與原有義有著直接或間接的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),詞有本義、引申義、比喻義和假借義之分?！仓R(shí)梳理〕類型闡釋舉例本義就是詞的本來(lái)意義?！奥吣艘愿锟紦舳笾保ā妒娚接洝罚┲械摹敖铩?用的是其本義，指砍伐樹木的工具。引申義從詞的本義發(fā)展出來(lái)的，同本義有相類似或相關(guān)聯(lián)的意義。“六國(guó)破滅,非兵不利”（《六國(guó)論》）中的“兵”是本義，是“武器”的意思;“而秦兵又至矣”中的“兵”則是引申義,指“軍隊(duì)”。比喻義由本義通過(guò)打比方而產(chǎn)生的新義。“爪牙”的本義是“人和動(dòng)物的爪腳和牙齒”，如“蚓無(wú)爪牙之利”；在“而刻深吏多為爪牙用者”中，“爪牙”用的是它的比喻義，指“親信，黨羽”。假借義因假借而產(chǎn)生的含義，由同音借用而得來(lái)，與本義、引申義沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系?！拔蜓砸皇抑畠?nèi)”（《蘭亭集序》）中的“悟”通“晤”,其假借義為“面對(duì)面”?！布挤c(diǎn)撥〕文言文考查素有“教考銜接”這一特點(diǎn),即考查的內(nèi)容是陌生的,但知識(shí)點(diǎn)是課內(nèi)的?？忌蓮膶W(xué)過(guò)的文言課文或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)練習(xí),進(jìn)行靈活遷移。推斷多義實(shí)詞“兩步驟”〔針對(duì)訓(xùn)練〕1.下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)“謝”的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A.阿母謝媒人（《孔雀東南飛并序》）謝：推辭，謝絕。B.往昔初陽(yáng)歲（冬末初春），謝家來(lái)貴門（《孔雀東南飛并序》）謝：辭別。C.噲拜謝，起，立而飲之（《鴻門宴》）謝：道歉，認(rèn)錯(cuò)。D.多謝后世人，戒之慎勿忘（《孔雀東南飛并序》）謝：告訴。[解析]謝：感謝。2.解釋下列句子中“道”的含義。（1）從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳（《鴻門宴》）[答案]名詞，道路。（2）不足為外人道也（《桃花源記》）[答案]動(dòng)詞，說(shuō)。（3）其聞道也固先乎吾（《師說(shuō)》）[答案]名詞，道理。（4）師道之不傳也久矣（《師說(shuō)》）[答案]名詞，風(fēng)尚。（5）得道者多助（《得道多助，失道寡助》）[答案]名詞，道義，正道。（6）益慕圣賢之道[《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）][答案]名詞，思想,學(xué)說(shuō)。考點(diǎn)二古今異義詞〔考點(diǎn)解讀〕“古今異義”，指文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)書寫相同（同形）而意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化等類型。〔知識(shí)梳理〕類型解釋詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義。如“中國(guó)”，古義指“我國(guó)中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)”，今義指“整個(gè)中國(guó)”。詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷”，古義是莊稼和糧食的總稱；今義指谷類作物。（eg.妻子）詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。如“腳”，古義指“小腿”；今義指“人和動(dòng)物的腿的下端，接觸地面支持身體的部分”。（eg.行李）詞義弱化同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較強(qiáng)，在現(xiàn)代表示的語(yǔ)義較弱。如“羞”，古義是“恥辱”，今義是“難為情，不好意思”。詞義強(qiáng)化同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較弱，在現(xiàn)代表示的語(yǔ)義較強(qiáng)。如“恨”，古義是“遺憾”，今義是“怨恨”。感情色彩變化詞語(yǔ)在使用過(guò)程中，感情色彩逐漸發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性詞；今義是“迎合”，貶義詞。〔針對(duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣1.下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（《勸學(xué)》）寄托：藏身。B.躡履相逢迎（《孔雀東南飛并序》）逢迎：迎接。C.君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）博學(xué)：學(xué)問(wèn)廣博精深。D.引以為流觴曲水，列坐其次（《蘭亭集序》）其次：它的旁邊。[解析]C項(xiàng)，博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是(B)A.蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）B.勞苦而功高如此，未有封侯之賞（《鴻門宴》）C.凌萬(wàn)頃之茫然（《赤壁賦》）D.蚓無(wú)爪牙之利（《勸學(xué)》）[解析]B項(xiàng)，古今意義相同，都是“勞累辛苦”的意思。A項(xiàng)，古義，申訴（苦衷）；今義，說(shuō)給人，使人知道。C項(xiàng)，古義，曠遠(yuǎn)的樣子；今義，完全不知道的樣子。D項(xiàng)，古義，人或動(dòng)物的爪腳或牙齒；今義，比喻壞人的黨羽。3.寫出下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義。（1）下而從六國(guó)破亡之故事（《六國(guó)論》）[答案]先例。（2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（《勸學(xué)》）[答案]安身。（3）古之學(xué)者必有師（《師說(shuō)》）[答案]求學(xué)的人。二、課外遷移閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。齊宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過(guò)三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！1.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。（1）左右皆試引之[答案]身邊侍候的人，近臣。（2）所用不過(guò)三石[答案]不超過(guò)。（3）而終身自以為用九石[答案]認(rèn)為?？键c(diǎn)三通假字〔考點(diǎn)解讀〕通假字,是文言文的用字現(xiàn)象之一,“通假”就是“通用、假借”,即用讀音相同或者相近的字代替本字?；谝恍┰?書寫者沒(méi)有使用本字,而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代,從而形成了通假字。通假字大量存在于文言文中,是文言文難讀的原因之一。〔知識(shí)梳理〕類型解說(shuō)通用字兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，古代可以寫這個(gè)，也可以寫那個(gè)。如《燭之武退秦師》“失其所與，不知”中的“知”，通“智”，明智。假借字兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字，古代有時(shí)也可以借用。如《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”，通“早”，早一些。又如《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”，通“背”，違背。古今字一個(gè)漢字（古字）原有幾個(gè)意義，后為區(qū)別，另造一個(gè)新字（今字）來(lái)表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“莫春者,春服既成”中的“莫”通“暮”，晚。又如《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“受”，通“授”，傳授?！布挤c(diǎn)撥〕辨識(shí)通假字“三技法”正確辨識(shí)文言文中的通假字，可以靠對(duì)常用通假字的牢固掌握以及對(duì)句子整體意思的把握。一般來(lái)說(shuō)，若某個(gè)文言實(shí)詞按照它字面的意思解釋不通時(shí)，它就很有可能是通假字。考生具體可以從三個(gè)方面來(lái)辨識(shí)通假字。1.字音分析法有一部分通假字與本字在讀音上相似，這是辨識(shí)通假字的方法之一。如：《狼》“擔(dān)中肉盡，止（只）有剩骨”2.字形分析法有的通假字與本字有共同的聲旁（音），考生可以用增加、更換、取消形旁（意）的方法去辨識(shí)通假字，找出本字，從而正確理解該通假字的意思。方法解說(shuō)增加形旁，找出本字。在形聲字的聲旁本身與形聲字通假的情況下，考生可以用給聲旁增加形旁的方法找出本字。如《燭之武退秦師》：共（供）其乏困。《口技》：滿坐（座）寂然，無(wú)敢嘩者。更換形旁，找出本字。在形聲字聲旁相同形旁不同的情況下，考生可以用給聲旁更換形旁的方法找出本字。如《鴻門宴》：距（拒）關(guān)，毋內(nèi)諸侯?！队薰粕健罚阂回龋ù耄┧窎|，一厝雍南?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”取消形旁，找出本字。形聲字代替聲旁字形成通假的情況下，考生可以把通假字的形旁取消，從而找出本字。如《廉頗藺相如列傳》：拜送書于庭（廷）。（譯：在殿堂上恭敬地拜送國(guó)書）3.字義分析法通假字與本字在字義上一般沒(méi)有關(guān)系，如果將A的詞義放入句子中解釋不通，而換成B來(lái)解釋時(shí)句子意思通順，那么考生就可以考慮“A”通“B”。如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”（《鴻門宴》）中的“內(nèi)”，理解為“內(nèi)部”說(shuō)不通，理解為“接納”句意通順，所以可以考慮這是一個(gè)通假字。“內(nèi)”通“納”，接納。〔針對(duì)訓(xùn)練〕1.找出并解釋下列句子中的通假字。（1）一尊還酹江月（《念奴嬌·赤壁懷古》）[答案]“尊”同“樽”,酒杯。（2）雖有槁暴（《勸學(xué)》）[答案]“有”通“又”,表示重復(fù)或繼續(xù)。（3）無(wú)失其時(shí)（《寡人之于國(guó)也》）[答案]“無(wú)”通“毋”,不要。二、課外遷移16.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。吳既赦越,越王勾踐①反國(guó),乃苦身焦思,置膽于②坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“③女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚遇賓客,④振貧吊死,與百姓同其勞。（選自《史記·越王勾踐世家》,有刪改）[答案]①“反”通“返”,返回。②“坐”通“座”,座位。③“女”通“汝”,你。④“振”通“賑”,救濟(jì)。[解析][參考譯文]吳王已經(jīng)赦免越王,越王勾踐返回越國(guó),就憂心苦思,把苦膽掛在座位上,坐處、臥處抬頭就能看到苦膽,吃飯也嘗苦膽。自語(yǔ):“你忘了會(huì)稽的恥辱了嗎?”（他）親自耕種,（他的）妻子親自織布,不吃肉食,不穿有多種顏色的華美衣服,降低身份禮待賢士,厚待賓客,救濟(jì)貧苦的人,吊唁死去的人,與百姓共同勞作?？键c(diǎn)四詞類活用（先講現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法）〔考點(diǎn)解讀〕詞類活用，指在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，一個(gè)詞臨時(shí)改變它的語(yǔ)法功能，具備了另一類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)的現(xiàn)象。詞類活用主要包括名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容詞的活用三類。備考時(shí)，要熟記一些?？嫉脑~類活用現(xiàn)象，并結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。〔知識(shí)梳理〕一、名詞的活用1.名詞作狀語(yǔ)規(guī)律總結(jié)典例分析①表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)，譯為“像……一樣”。①常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）分析：“翼”表示動(dòng)詞“蔽”的狀態(tài)，活用為狀語(yǔ),譯為“像翅膀一樣”。②“斗折蛇行”“其一犬坐于前”“有亭翼然臨于泉上者”②表示動(dòng)作行為的方位、地點(diǎn)，譯為“在……”“向……”“從……”。①?gòu)男∏鹞餍邪俣健＃ā缎∈队洝罚┓治觯骸拔鳌北硎緞?dòng)詞“行”的方位，活用為狀語(yǔ),譯為“向西”。②“孔子?xùn)|游”③表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，譯為“每……”“在……”。君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）分析：“日”表示動(dòng)詞“參省”的時(shí)間（頻率），活用為狀語(yǔ),譯為“每天”。④表示動(dòng)作行為所涉及的工具與方式，可譯為“用……”。箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》)分析：“箕畚”指用竹篾、柳條等編織的器具，為名詞，本句中活用作狀語(yǔ)，譯為“用箕畚裝土石”，來(lái)修飾動(dòng)詞“運(yùn)”，表示所使用的工具。⑤表示對(duì)待人的態(tài)度，可譯為“用對(duì)待……的方式”。君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）分析：“兄”表示動(dòng)詞“事”的態(tài)度，活用為狀語(yǔ),譯為“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”。2.名詞活用為動(dòng)詞規(guī)律總結(jié)典例分析①名詞+名詞（代）兩個(gè)名詞（或后一個(gè)為代詞）連用，句中又無(wú)作謂語(yǔ)的動(dòng)詞，則前一個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）分析:“師”和“道”皆為名詞，故“師”活用為動(dòng)詞“學(xué)習(xí)”，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，譯為“學(xué)習(xí)道義”。②一狼洞其中。②副詞（作狀語(yǔ)）+名詞名詞用在副詞之后，則這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）分析：“?！本o接在否定副詞“弗”之后，名詞活用為動(dòng)詞，譯為“賜福，保佑”。③名詞+補(bǔ)語(yǔ)（介賓補(bǔ)語(yǔ)）名詞本不能帶補(bǔ)語(yǔ)，如果某個(gè)名詞帶了補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞就有了動(dòng)詞的特點(diǎn)，活用為了動(dòng)詞。沛公軍（于）霸上。（《鴻門宴》）分析:“軍”為名詞，與“（于）霸上”構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)關(guān)系，故“軍”活用為動(dòng)詞，譯為“駐扎、駐軍”。④能愿動(dòng)詞+名詞名詞用在能愿動(dòng)詞（欲、能、敢等）之后，則這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。假舟楫者,非能水也。（《勸學(xué)》）分析:“能”是能愿動(dòng)詞，常修飾動(dòng)詞，這里修飾了名詞“水”，故“水”活用為動(dòng)詞，譯為“游泳”。3.名詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法規(guī)律總結(jié)典例分析判斷方法：首先判定這個(gè)名詞活用為一般動(dòng)詞，然后再看它是否具有使（認(rèn)為）賓語(yǔ)怎么樣的意思，“使賓語(yǔ)怎么樣”是使動(dòng)，“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”是意動(dòng)。①先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門宴》）分析：“王”為名詞，其后帶賓語(yǔ)“之”，表示使賓語(yǔ)成為“王”，可以譯為“使……稱王”。②侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）分析：“侶”“友”都是名詞，其后帶賓語(yǔ)“魚蝦”“麋鹿”，故“侶”“友”為名詞的意動(dòng)用法，分別翻譯為“以……為侶”“以……為友”。翻譯方法：①使動(dòng)——主語(yǔ)把（使）賓語(yǔ)當(dāng)成（變成）[名詞]；②意動(dòng)——主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)是[名詞]。二、動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞活用為名詞規(guī)律總結(jié)典例分析①“其”（代詞，作定語(yǔ)）+動(dòng)詞動(dòng)詞前有代詞“其”作定語(yǔ)，則這個(gè)動(dòng)詞活用為名詞。而其見(jiàn)愈奇。（《游褒禪山記》）分析：“見(jiàn)”活用為名詞，指見(jiàn)到的景象。②“之”（代詞，作定語(yǔ)或用作助詞）+動(dòng)詞動(dòng)詞前有代詞“之”作定語(yǔ)或用作助詞，則這個(gè)動(dòng)詞活用為名詞。燕趙之收藏。（《阿房宮賦》）分析：“收藏”活用為名詞，指收藏的金玉珍寶等物。③動(dòng)詞處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或事物的意義，這樣的動(dòng)詞就活用為名詞。追亡逐北。（《過(guò)秦論》）分析：“亡”作賓語(yǔ)，在文中指“敗逃的軍隊(duì)”。④動(dòng)詞+動(dòng)詞兩個(gè)動(dòng)詞連用，如果不是連動(dòng)關(guān)系，那么后一個(gè)動(dòng)詞就活用為名詞。止增笑耳。（《狼》）分析：“笑”本為動(dòng)詞，此處活用為名詞，與“增”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，指“增加笑料”。2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法規(guī)律總結(jié)典例分析古代漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般針對(duì)不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，用于使動(dòng)，對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）分析：“活”為不及物動(dòng)詞，此處帶了賓語(yǔ)“之”，故“活”為使動(dòng)用法，指“使……活”。3.動(dòng)詞的為動(dòng)用法規(guī)律總結(jié)典例分析①表示為了某一目的而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞賴以產(chǎn)生的目的。等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）分析：“死國(guó)”中的賓語(yǔ)“國(guó)”不是“死”的支配對(duì)象，而是主語(yǔ)為了“國(guó)”這個(gè)目的而施行“死”這一動(dòng)作?！八馈笨勺g為“為……而死”。②表示出于某一原因而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞賴以產(chǎn)生的原因。猿猱欲度愁攀援。（《蜀道難》）分析：“愁攀援”指為“攀援”而“愁”，“愁”可譯為“為……發(fā)愁”。③表示給（替）賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的服務(wù)對(duì)象。名我固當(dāng)。（《種樹郭橐駝傳》）分析：“名我”意思是“給我起（這個(gè)）名字”“名”可譯為“為……起名”。④表示對(duì)（向）賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的面向?qū)ο?。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）分析：“哀”可譯為“為……哀嘆”。三、形容詞的活用1.形容詞活用為名詞規(guī)律總結(jié)典例分析①形容詞處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，在句中表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物，就活用為名詞。群賢畢至。（《蘭亭集序》）分析：“賢”作“畢至”的主語(yǔ)，活用為名詞，指“賢才”。②形容詞用在“其”“之”“于”字后面，充當(dāng)中心語(yǔ)時(shí)，活用為名詞。入之甚寒，問(wèn)其深。（《游褒禪山記》）分析：“深”本為形容詞，用在“其”后，充當(dāng)中心語(yǔ)，活用為名詞，指“深度”。③形容詞用在數(shù)詞后面，充當(dāng)中心語(yǔ)時(shí)，活用為名詞。百?gòu)U俱興。（《岳陽(yáng)樓記》）分析：“廢”為形容詞，用在數(shù)詞“百”后面，活用為名詞。2.形容詞活用為動(dòng)詞規(guī)律總結(jié)典例分析①能愿動(dòng)詞+形容詞形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動(dòng)詞后面時(shí)，活用為動(dòng)詞。①則其好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）分析：“能”為能愿動(dòng)詞，修飾形容詞“窮”，中間缺少了謂語(yǔ)動(dòng)詞，故“窮”活用為動(dòng)詞，指“走到盡頭”。②欲窮其林②形容詞+賓語(yǔ)形容詞帶賓語(yǔ)，且沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意思時(shí)，活用為動(dòng)詞。①素善留侯張良。（《鴻門宴》）分析：“善”為形容詞，與名詞“留侯張良”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“善”活用為動(dòng)詞，意思是“友善、交好”。②京中有善口技者。③親賢臣，遠(yuǎn)小人。③副詞+形容詞形容詞放在副詞后面，表示某種動(dòng)態(tài)時(shí)，一般活用為動(dòng)詞。①不知東方之既白。（《赤壁賦》）分析：“既”為副詞，修飾形容詞“白”，故“白”活用為動(dòng)詞，意思是“顯出白色”（指天明了）。②風(fēng)煙俱凈（散凈）（《與朱元思書》）3.形容詞的使動(dòng)用法規(guī)律總結(jié)典例分析形容詞處于謂語(yǔ)的位置，又帶有賓語(yǔ)，并且含有使賓語(yǔ)怎么樣的意思，就是形容詞的使動(dòng)用法。翻譯格式：主語(yǔ)+使+賓語(yǔ)+形容詞。焚百家之言,以愚黔首。（《過(guò)秦論》）分析：“愚”為形容詞，但讓后邊的賓語(yǔ)“黔首”有了“愚”的狀態(tài)，故“愚”為使動(dòng)用法，指“使……愚昧”。4.形容詞的意動(dòng)用法規(guī)律總結(jié)典例分析形容詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞表示的性質(zhì)或特征，可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”。漁人甚異之。（《桃花源記》）分析：“異”為形容詞，不能帶賓語(yǔ)，此處卻帶了賓語(yǔ)“之”，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“異”為意動(dòng)用法，指“認(rèn)為……奇怪”。四、數(shù)詞的活用類型規(guī)律總結(jié)典例分析活用為名詞數(shù)詞在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，則一般活用作名詞。合從締交，相與為一。（《過(guò)秦論》）分析：“一”作賓語(yǔ)，活用為名詞，指“一體”。活用為動(dòng)詞把數(shù)詞按動(dòng)詞的語(yǔ)法規(guī)則使用，并表示與該數(shù)量相關(guān)的行為變化，則該數(shù)詞一般活用作動(dòng)詞。女也不爽,士貳其行。（《氓》）分析：“士”作主語(yǔ)，“其行”作賓語(yǔ)，故“貳”活用為動(dòng)詞，指“不專一、有二心”?；钣脼樾稳菰~數(shù)詞在謂語(yǔ)的位置，且后面沒(méi)有帶賓語(yǔ)，則一般活用作形容詞。用心一也。（《勸學(xué)》）分析：“一”活用為形容詞，指“專一”?；钣脼楦痹~數(shù)詞在形容詞前，修飾形容詞，數(shù)詞活用作副詞。而或長(zhǎng)煙一空。（《岳陽(yáng)樓記》）分析：“一”活用為副詞，意思是“全”?！布挤c(diǎn)撥〕確定詞類活用“三關(guān)注”準(zhǔn)確判斷活用類型，理解詞語(yǔ)的含義，首先要切實(shí)把握各類活用現(xiàn)象的一般特點(diǎn)，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感；其次要學(xué)會(huì)用語(yǔ)法分析的方法確定詞語(yǔ)在句中扮演的“角色”——語(yǔ)法成分；最后再確定其具體的含義。在“常態(tài)”下，名詞多作主語(yǔ)、賓語(yǔ)，形容詞多作狀語(yǔ)、定語(yǔ)，動(dòng)詞多作謂語(yǔ)。如果一個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在“非常態(tài)”的位置上，就要考慮它是否屬于詞類活用。我們要重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)句中的這幾種語(yǔ)法成分的位置。關(guān)注解說(shuō)典例分析關(guān)注主語(yǔ)（賓語(yǔ)）主語(yǔ)（賓語(yǔ)）一般都由名詞、代詞充當(dāng)。當(dāng)動(dòng)詞、形容詞處在主語(yǔ)（賓語(yǔ)）的位置上時(shí)，就有可能是活用。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。（《勸學(xué)》）分析：“高”是形容詞，意為“高的”，在句子中作動(dòng)詞“登”的賓語(yǔ)，活用為名詞，意為“高處”關(guān)注謂語(yǔ)謂語(yǔ)一般用動(dòng)詞來(lái)充當(dāng)，如果名詞處在該位置上，就要活用為動(dòng)詞。形容詞作謂語(yǔ)是不能帶賓語(yǔ)的，如果形容詞后面帶了賓語(yǔ)，一般也要活用為動(dòng)詞。①天雨雪，武臥嚙雪。（《蘇武傳》）分析：“雨”為名詞，出現(xiàn)在謂語(yǔ)的位置上，活用為動(dòng)詞，譯為“下”。②因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）分析：“敝”是形容詞，作謂語(yǔ)，本來(lái)不能帶賓語(yǔ)，但這里帶了賓語(yǔ)“之”，“敝”就要活用為動(dòng)詞，譯為“損害”。關(guān)注狀語(yǔ)狀語(yǔ)一般在主語(yǔ)后，謂語(yǔ)前。動(dòng)詞前的名詞，如果不是動(dòng)作的發(fā)出者，那就是動(dòng)作的修飾限制者，也就起到了狀語(yǔ)所起的作用，此時(shí)的名詞活用為狀語(yǔ)。夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。（《廉頗藺相如列傳》）分析：“廷”位于動(dòng)詞“叱”之前，不作主語(yǔ)，那就只能活用為狀語(yǔ)，表地點(diǎn)，意為“在朝廷”?！册槍?duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(D)A.箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》） B.倉(cāng)皇東出（《伶官傳序》）C.上食埃土，下飲黃泉（《勸學(xué)》） D.非利足也，而致千里（《勸學(xué)》）[解析]A.名詞作狀語(yǔ)，用“箕畚裝土石”。B.名詞作狀語(yǔ)，向東。C.名詞作狀語(yǔ)，向上；向下。D.名詞作動(dòng)詞，行走。2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(D)A.必先苦其心志，勞其筋骨B.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦（《過(guò)秦論》）C.拔劍撞而破之（《鴻門宴》）D.可使有勇（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）[解析]A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。B.形容詞的使動(dòng)用法，使……弱。C.形容詞的使動(dòng)用法，使……破。D.形容詞用作名詞，勇氣。考點(diǎn)五偏義復(fù)詞〔考點(diǎn)解讀〕古漢語(yǔ)中有少量的雙音節(jié)詞,偏義復(fù)詞是其中特殊的一類。這類詞由兩個(gè)意義相近、相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,而在特定的語(yǔ)境中,其詞義卻偏在一個(gè)語(yǔ)素上,另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用。不了解這類詞的特點(diǎn),就會(huì)產(chǎn)生誤解。為避免誤解,要緊扣語(yǔ)境加以揣摩?！仓R(shí)梳理〕偏義復(fù)詞的類型類型典例分析兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)（反）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）分析：句中的“異同”為偏義復(fù)詞，“異”和“同”二者相對(duì)，用義偏在“異”，不在“同”。兩個(gè)語(yǔ)素意義相近（似）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（《出師表》）分析：句中的“崩殂”為偏義復(fù)詞，“崩”是皇帝死亡，“殂”是死亡，在這里偏用“崩”的意義。注意①區(qū)別同義復(fù)詞和語(yǔ)素意義相近（似）的偏義復(fù)詞：同義復(fù)詞，構(gòu)成詞語(yǔ)的兩個(gè)語(yǔ)素的意義在句中都有所保留。語(yǔ)素意義相近（似）的偏義復(fù)詞，兩個(gè)語(yǔ)素的詞義有交叉，但并不完全相同，翻譯時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境，取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義。同義復(fù)詞指的是詞義相同的兩個(gè)（或兩個(gè)以上）詞連用，表示同一個(gè)意思的復(fù)合詞。如“能謗譏于市朝”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“謗譏”，“謗”“譏”連用，兩者詞義相同，都是“指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)”的意思。②區(qū)別語(yǔ)素意義相對(duì)（反）的偏義復(fù)詞和語(yǔ)素意義相反的兩個(gè)連用實(shí)詞：如“無(wú)毛羽以御寒暑”與“寒暑易節(jié)，始一反焉”（《愚公移山》）。前一個(gè)例子中的“寒暑”是偏義復(fù)詞，偏指“寒”；后一個(gè)例子中的“寒暑”是兩個(gè)單音節(jié)詞，兼有“寒”“暑”的意思，是兩個(gè)實(shí)詞連用。〔技法點(diǎn)撥〕“三方法”辨別偏義復(fù)詞方法解說(shuō)典例分析方法1：語(yǔ)境分析法把握詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，即根據(jù)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句的具體意思判定?！耙嘁悦魉郎蟆?，語(yǔ)境主要強(qiáng)調(diào)五人死難的意義，故“死生”偏重于“死”。方法2：語(yǔ)法分析法從語(yǔ)法的角度分析，即分析詞語(yǔ)在語(yǔ)句中充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分?！皶円骨谧飨ⅰ?，“勤”作為狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)。“勤作息”，指“勤勞地工作”，故“作息”偏重于“作”。方法3：前后照應(yīng)法關(guān)注詞語(yǔ)與前后文的照應(yīng)關(guān)系?！盁o(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀”，根據(jù)后面的“觀”可推斷，“耳目”偏重于“目”。〔針對(duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(C)A.此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）B.便可白公姥，及時(shí)相遣歸（《孔雀東南飛并序》）C.行李之往來(lái)（《燭之武退秦師》）D.去來(lái)江口守空船（《琵琶行并序》）[解析]C項(xiàng)，往來(lái)：來(lái)來(lái)往往。A、B、D三項(xiàng)都是偏義復(fù)詞，C項(xiàng)沒(méi)有這種用法。第二講文言虛詞文言虛詞包括代詞、連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞六類。文言虛詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中,具有不同的意義和作用。目前高考往往會(huì)將虛詞融合到翻譯題和斷句題中隱性考查。在文言虛詞中,“而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之”這18個(gè)文言虛詞是最常見(jiàn)、最常用的。因?yàn)樘撛~的詞性及義項(xiàng)比較復(fù)雜，所以結(jié)合語(yǔ)境加以判斷就顯得尤為重要。虛詞跟實(shí)詞考查的內(nèi)容一樣，也是考查推斷能力?！仓R(shí)梳理〕一、文言虛詞的種類二、掌握常考的18個(gè)文言虛詞的含義、用法具體內(nèi)容見(jiàn)《必備知識(shí)清單》“第一部分古代詩(shī)文基礎(chǔ)”的“清單二18個(gè)文言虛詞”中18個(gè)文言虛詞的含義、用法，并完成針對(duì)訓(xùn)練。一、以詞性用法釋義例句介詞表示工具、手段拿，用愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）表示對(duì)象把具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（《鴻門宴》）表示時(shí)間、處所從，在果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（《祭妹文》）表示原因因?yàn)槌家噪U(xiǎn)釁，夙遭閔兇。（《陳情表》）表示依據(jù)按照，依照久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）連詞表示并列而，又，并且忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）表示承接“而”或不譯焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）表示目的用來(lái)，以便作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）表示原因因?yàn)椴毁T者以賂者喪。（《六國(guó)論》）表示假設(shè)如果，假如以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）表示修飾“而”或不譯木欣欣以向榮。（《歸去來(lái)兮辭并序》）動(dòng)詞表動(dòng)作行為認(rèn)為皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）二、而詞性用法釋義例句連詞表示并列與，和，也可不譯蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）表示遞進(jìn)并且，而且君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）表示順承就，才，也可不譯拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）表示轉(zhuǎn)折但是，卻青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）表示假設(shè)假如，如果鍥而舍之，朽木不折。（《勸學(xué)》）表示方式或狀態(tài)地，著，也可不譯呼爾而與之。（《魚我所欲也》）表示因果因而，所以賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國(guó)論》）表示目的來(lái)籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門宴》）代詞表示人稱你（們），你（們）的某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）三、之詞性用法釋義例句代詞第三人稱代詞他、她、它作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）指示代詞這吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵。（《過(guò)秦論》）助詞表示修飾、限制的沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性不譯臣之壯也，猶不如人。（《燭之武退秦師》）定語(yǔ)后置的標(biāo)志不譯蚓無(wú)爪牙之利。（《勸學(xué)》）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志不譯夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義不譯填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）動(dòng)詞表示向某處去往，到……去胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭并序》）四、其詞性用法釋義例句連詞表選擇或者，還是；兩個(gè)“其”連用表示選擇時(shí)，譯為“是……還是……”其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）表假設(shè)如果其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽(yáng)馬生序》）助詞用在句中，起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義可不譯路曼曼其修遠(yuǎn)兮。（《離騷》）代詞人稱代詞他（她、它），他（她、它）們則亦教其以父志為志。（《與妻書》）他（她、它）的，他（她、它）們的燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土。（《六國(guó)論》）指示代詞那，那些則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）副詞表示推測(cè)或許，大概圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）表示祈使當(dāng)，可要爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》）表示反詰難道，豈其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）五、為詞性用法釋義例句介詞介紹涉及的對(duì)象替，給旦日饗士卒，為擊破沛公軍?。ā而欓T宴》）表示原因、目的由于，為了慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛并序》）表示被動(dòng)（常和“所”搭配）被不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）助詞wéi，表示反問(wèn)語(yǔ)氣呢如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）動(dòng)詞表動(dòng)作行為作為，做，算是，治理，等等故王之不王，不為也，非不能也。（《齊桓晉文之事》）六、于詞性用法釋義例句介詞引出動(dòng)作行為或狀態(tài)發(fā)生的時(shí)間、處所在乃設(shè)九賓禮于延。（《廉頗藺相如列傳》）引出動(dòng)作、行為的對(duì)象對(duì)于是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。（《陳情表》）引出被動(dòng)行為的施事者被不拘于時(shí)。（《師說(shuō)》）表示比較比冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）表示原因由于業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）助詞用于句首或句中以湊足音節(jié)無(wú)實(shí)義，不譯王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》）七、乃詞性用法釋義例句副詞表時(shí)間的緊相銜接就項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（《鴻門宴》）表兩事情理相?；蚴鲁鲆馔饩谷?，卻，反而今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）表兩事順承才度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）表肯定原來(lái)是，就是當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）代詞表人稱你,你們；你的,你們的爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┻B詞表順接于是，便乃所愿，則學(xué)孔子也。（《孟子·公孫丑上》）八、所詞性用法釋義例句代詞用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物所……的人，所……的事物燕王吾所立。（《伶官傳序》）助詞和“為”字配合使用，表示被動(dòng)被不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）名詞表示處所處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）九、且詞性用法釋義例句連詞表示并列又；兩個(gè)“且”連用表并列時(shí)，譯為“一邊……一邊……”命如南山石，四體康且直?。ā犊兹笘|南飛并序》）表示遞進(jìn)況且,而且以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）表示讓步尚且臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）副詞表示將要將要若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）表示暫時(shí)暫且，姑且卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛并序》）十、因詞性用法釋義例句動(dòng)詞表示依據(jù)依據(jù)，憑借因利乘便，宰割天下。（《過(guò)秦論》）表示條件趁，趁機(jī)不如因善遇之。（《鴻門宴》）表示方法通過(guò)君因我降，與君為兄弟。（《蘇武傳》）連詞表示承接于是，就項(xiàng)王即日因留沛公與飲。（《鴻門宴》）表示結(jié)果因此，因而因得觀所謂石鐘者。（《石鐘山記》）動(dòng)詞表示動(dòng)作行為的延續(xù)沿襲，因襲蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）表示趨向同一個(gè)方向順著批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。（《庖丁解?！罚┦弧t詞性用法釋義例句連詞表示承接關(guān)系就，那么，便故木受繩則直。（《勸學(xué)》）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系反倒，然而于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）?！皠t……則”并用，有加強(qiáng)對(duì)比的作用就或不譯用之則行，舍之則藏。（《論語(yǔ)·述而》）表示選擇關(guān)系常和“非”“不”連用，“則”譯為“就是”非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）表示條件或假設(shè)關(guān)系“則”如果出現(xiàn)在前一個(gè)分句中，譯為“假如”;如果出現(xiàn)在后一個(gè)分句中,譯為“那么”“就”使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?（《阿房宮賦》）副詞用于加強(qiáng)判斷乃，即此則寡人之罪也。（《孟子·公孫丑下》）十二、者詞性用法釋義例句代詞用于形容詞、動(dòng)詞等詞語(yǔ)后面，指人或事物……的人，……的事，……的東西假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）用于數(shù)詞后面，指代事物……種，……樣或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）語(yǔ)氣詞用于時(shí)間詞后……時(shí)候今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）用于否定詞后……的話不者，若屬皆且為所虜!（《鴻門宴》）用于判斷句，放在主語(yǔ)后，引出判斷不譯亞父者，范增也。（《鴻門宴》）用于主語(yǔ)后，引出原因、解釋等不譯所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣呢誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，有時(shí)與“之”搭配不譯馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）十三、乎詞性用法釋義例句語(yǔ)氣詞表示疑問(wèn)語(yǔ)氣嗎，呢壯士！能復(fù)飲乎？（《鴻門宴》）表示反問(wèn)語(yǔ)氣嗎，呢日夜望將軍至，豈敢反乎?。ā而欓T宴》）表示推測(cè)語(yǔ)氣吧，呢圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）表示感嘆語(yǔ)氣啊，呀危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！（《蜀道難》）助詞用于句中表示停頓不譯胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭并序》）用于形容詞后……的樣子或不譯郁乎蒼蒼。（《赤壁賦》）介詞（相當(dāng)于“于”）表示時(shí)間、地點(diǎn)、范圍在相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《赤壁賦》）表示動(dòng)作的對(duì)象對(duì)，對(duì)于君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）表示比較比其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）十四、何詞性用法釋義例句疑問(wèn)代詞問(wèn)原因?yàn)槭裁?，何故為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）問(wèn)處所或事物何處，哪里，什么翻譯時(shí)“何”要后置大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）作定語(yǔ)什么是誠(chéng)何心哉？（《齊桓晉文之事》）副詞用于形容詞前，表示程度多么青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）十五、也詞性用法釋義例句語(yǔ)氣詞用在句末，表示判斷語(yǔ)氣不譯沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）用在句末，表示肯定語(yǔ)氣不譯是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）用在疑問(wèn)句尾加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣呢身死人手，為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）用在因果句尾表示解釋不譯小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（《師說(shuō)》）用在句中，表示語(yǔ)氣的停頓不譯古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。（《師說(shuō)》）十六、與詞性用法釋義例句介詞引出涉及的對(duì)象對(duì)，向，和秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（《燭之武退秦師》）為，替所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（《孟子·離婁上》）連詞表示連接和，同彼與彼年相若也，道相似也。（《師說(shuō)》）語(yǔ)助詞用于句末，表示疑問(wèn)、感嘆或反詰，后作“歟”不譯為肥甘不足于口與？（《齊桓晉文之事》）動(dòng)詞表示動(dòng)作行為給則與一生彘肩。（《鴻門宴》）交往，親附失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）贊成吾與點(diǎn)也。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）十七、若詞性用法釋義例句代詞表示人稱你，你的若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門宴》）表示近指這，這樣以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）連詞表示假設(shè)關(guān)系假如若亡鄭而有益于君。（《燭之武退秦師》）用在一段話開頭,引起下文至于若夫淫雨霏霏,連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）動(dòng)詞用來(lái)表示在形象上相同或有某些共同點(diǎn)像，如同上善若水。（《老子》）表示比較比，比得上徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）十八、焉詞性用法釋義例句代詞指示代詞此，是以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）疑問(wèn)代詞哪里，怎么世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（《歸去來(lái)兮辭并序》）兼詞相當(dāng)于“于是”“于此”在這里，對(duì)這件事積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）助詞語(yǔ)氣詞，表示感嘆、疑問(wèn)等語(yǔ)氣了，呢，啊，或不譯萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》）形容詞、副詞詞尾，表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然”……的樣子，……地盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（《阿房宮賦》）連詞表順承乃，則圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《兼愛(ài)》）〔針對(duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣1.說(shuō)出下列句中“以”“而”的意義和用法。（1）不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）[答案]介詞,因?yàn)?。?）但以劉日薄西山。（《陳情表》）[答案]連詞，因?yàn)?。?）忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）[答案]連詞，表并列。（4）于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。（《赤壁賦》）[答案]連詞，表修飾。（5）蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）[答案]連詞，表并列。（6）人不知而不慍。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）[答案]連詞，表順承。第三講文言句式文言句式在此處指特殊的文言句式，主要包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句和固定句式等。文言句式在文言文閱讀中不單獨(dú)命題,多在文言文翻譯中考查。因?yàn)槲难跃涫绞俏难晕奶厥獾恼Z(yǔ)法形式,如果不能熟練掌握,就會(huì)成為閱讀文言文的障礙,直接影響答題。本講重點(diǎn)講解文言句式的特點(diǎn)與翻譯?？键c(diǎn)一判斷句〔知識(shí)梳理〕一、判斷句的形式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般用“是”來(lái)表判斷，但在古代漢語(yǔ)里，基本不用“是”來(lái)表示判斷，而往往借助語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷，或讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)表示判斷。常見(jiàn)的文言判斷句有以下幾種形式：判斷句的形式示例……者，……也楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）……者……者也四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）……也鄰之厚，君之薄也。（《燭之武退秦師》）……為……如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）……是……不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）……乃……用“乃、即、則、本、皆、固、誠(chéng)、必”等表肯定的判斷。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）此皆良實(shí)，志慮忠純。（《出師表》）固不如也。（《鴻門宴》）當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）臣本布衣。（《出師表》）……非……用“非”表否定的判斷。人非生而知之者。（《師說(shuō)》）無(wú)判斷標(biāo)志今臣亡國(guó)賤俘。（《陳情表》）注意：判斷時(shí)要看謂語(yǔ)是不是名詞或名詞性短語(yǔ)。二、判斷句的翻譯技巧翻譯判斷句時(shí)，一般要譯成帶有“是”或“不是”的句子。當(dāng)用副詞加強(qiáng)判斷時(shí)，應(yīng)把副詞的基本義譯出來(lái)，并補(bǔ)上判斷詞“是”，如“必”“亦”“誠(chéng)”“皆”“乃”，依次譯成“一定是”“也是”“確實(shí)是”“都是”“就是”。〔針對(duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣1.翻譯下面的語(yǔ)句,體會(huì)判斷句的特點(diǎn)。（1）死生亦大矣。（《蘭亭集序》）[答案]死生是一件大事。（2）道之所存,師之所存也。（《師說(shuō)》）[答案]道存在的（地方）,就是老師在的（地方）。（3）是造物者之無(wú)盡藏也。（《赤壁賦》）[答案]這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。（4）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）[答案]我的妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)槠珢?ài)我。（5）蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）[答案]蓮是花中的君子。考點(diǎn)二被動(dòng)句〔知識(shí)梳理〕在古代漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示被動(dòng)；二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。形式示例“于”字句謂語(yǔ)+于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說(shuō)》）“見(jiàn)”字句見(jiàn)+謂語(yǔ)秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）“受”字句受+謂語(yǔ)+于吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）“為”字句為+動(dòng)詞吾屬今為之虜矣!（《鴻門宴》）“被”字句動(dòng)詞“遭受”“蒙受”雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？（《報(bào)任安書》）介詞，表被動(dòng)曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行并序》）……為……所…………為所……有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）不者，若屬皆且為所虜!（《鴻門宴》）無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句或省略了“于”，或由主語(yǔ)后的動(dòng)詞表被動(dòng)感斯人言。（《琵琶行并序》）而劉夙嬰疾病。（《陳情表》）〔技法點(diǎn)撥〕判斷被動(dòng)句“三方法”方法1：從標(biāo)志詞入手，看是否符合被動(dòng)句的要求。方法2：從語(yǔ)法入手，看主語(yǔ)是不是受事者。因?yàn)橛行┍粍?dòng)句沒(méi)有標(biāo)志詞，但在意義上含有被動(dòng)意，所以單憑標(biāo)志詞判斷是不行的，還需要考慮一下主語(yǔ)是不是謂語(yǔ)的受事者。方法3：巧借“添”“變”。①在動(dòng)詞前或后加上“被”字，而未改變句子原意的，一般該句就是被動(dòng)句。②主謂結(jié)構(gòu)的句子能夠變成動(dòng)賓主動(dòng)句的，一般就是被動(dòng)句。如“函谷舉”，可以將其變?yōu)椤芭e函谷”?！册槍?duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣3.翻譯下面的語(yǔ)句,體會(huì)被動(dòng)句的特點(diǎn)。（1）若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）[答案]你們這些人都將被俘虜?。?）戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）[答案]陳涉、吳廣起義，函谷關(guān)被攻占。（3）為天下笑者,何也?（《過(guò)秦論》）[答案]被天下人恥笑,這是什么原因呢?（4）此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）[答案]這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？考點(diǎn)三省略句〔知識(shí)梳理〕在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，只要不產(chǎn)生歧義，就可以省去句子的某些成分。這些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文中某些詞或某些成分經(jīng)常被省略。古代漢語(yǔ)省略句的省略方式和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，都是承前省略、蒙后省略、對(duì)話省略，但省略的成分要廣得多，如主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略等。類型示例省略主語(yǔ)承前省略沛公軍霸上，（沛公）未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。（《鴻門宴》）蒙后省略（公）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）對(duì)話中省略樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日之事）甚急！”（《鴻門宴》）省略謂語(yǔ)承前省略擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）蒙后省略既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之豎追之。（《列子》）共喻省略蟹（有）六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）注意：這種情況，可以根據(jù)上下文判斷省略的內(nèi)容。省略賓語(yǔ)省略動(dòng)詞賓語(yǔ)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事。（《鴻門宴》）省略介詞賓語(yǔ)豎子不足與（之）謀?。ā而欓T宴》）省略介詞省略介詞“于”列坐（于）其次。（《蘭亭集序》）省略介詞“以”陳勝、吳廣皆（以）次當(dāng)行。（《陳涉世家》）省略介詞“自”兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片（自）日邊來(lái)。（《望天門山》）省略兼語(yǔ)使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）〔技法點(diǎn)撥〕識(shí)別省略句“兩方法”方法1：“瞻前顧后”，看有無(wú)主語(yǔ)省略。所謂“瞻前顧后”，指在理解句意時(shí)要注意該句的前后語(yǔ)境，因?yàn)橹髡Z(yǔ)可能會(huì)承前省略或蒙后省略。如“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”，“黑質(zhì)而白章”就承前省略了主語(yǔ)“蛇”。方法2：分析語(yǔ)法成分，判斷有無(wú)省略。如在一些文言句子中，有的謂語(yǔ)動(dòng)詞后面直接帶了處所性賓語(yǔ)，這時(shí)就需要我們考慮賓語(yǔ)前面是否省略了介詞。如“晉軍函陵”中，“軍”為動(dòng)詞，而“函陵”為處所名詞，所以前面應(yīng)該省略了介詞“于”?！册槍?duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣5.翻譯下面的省略句,注意補(bǔ)出省略的內(nèi)容。（1）為擊破沛公軍!（《鴻門宴》）[答案]替（我）打敗劉邦的軍隊(duì)!（2）但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木。（《蜀道難》）[答案]只看到凄涼的鳥兒（在）古老的樹木間啼叫。（3）?？驼勫?煙濤微茫信難求。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）[答案]航海的人談起瀛洲,（大海）煙波渺茫,（瀛洲）實(shí)在難以找到?？键c(diǎn)四倒裝句類型1賓語(yǔ)前置句〔知識(shí)梳理〕現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之后，用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”；古代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。其常見(jiàn)的類型有以下幾種：類型示例疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、奚、安）作賓語(yǔ)大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）否定句中代詞作賓語(yǔ)然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）以“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)①句讀之不知，惑之不解。②何陋之有？③唯利是圖（《師說(shuō)》）陳述句中，介詞“以”的賓語(yǔ)前置一言以蔽之。介詞的賓語(yǔ)是方位詞，賓語(yǔ)常前置沛公北向坐；張良西向侍。（《鴻門宴》）〔針對(duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣1.翻譯下面的賓語(yǔ)前置句,注意調(diào)整語(yǔ)序。（1）夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）語(yǔ)序：“夫晉，有何厭？”譯文：晉國(guó)，有什么滿足呢？（2）奚以知其然也？（《逍遙游》）語(yǔ)序：“以奚知其然也？”譯文：憑什么知道是這樣呢？（3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）語(yǔ)序：“微斯人，吾與誰(shuí)歸？”譯文：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？二、課外遷移類型2定語(yǔ)后置句〔知識(shí)梳理〕定語(yǔ)后置句，指為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。翻譯時(shí)要譯成定語(yǔ)修飾中心詞。定語(yǔ)后置句的形式主要有四種：類型示例中心詞+后置定語(yǔ)+者①客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《赤壁賦》）②桃核修狹者。中心詞+之+后置定語(yǔ)①蚓無(wú)爪牙之利。（《勸學(xué)》）②凌萬(wàn)頃之茫然。（《赤壁賦》）③居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。中心詞+之+后置定語(yǔ)+者①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）②馬之千里者。中心詞+數(shù)量詞我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。（《鴻門宴》）中心語(yǔ)＋而＋定語(yǔ)＋者縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）〔針對(duì)訓(xùn)練〕一、教材回扣9.下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(D)A.求人可使報(bào)秦者（《廉頗藺相如列傳》）B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）C.茍以天下之大（《六國(guó)論》）D.冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）[解析]D項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為定語(yǔ)后置句。類型3狀語(yǔ)后置句〔知識(shí)梳理〕在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）句一般有以下幾種類型。類型示例用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)后置①月出于東山之上。（《赤壁賦》）②以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭