天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院《中國(guó)思想經(jīng)典導(dǎo)讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

裝訂線裝訂線PAGE2第1頁(yè)，共3頁(yè)天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

《中國(guó)思想經(jīng)典導(dǎo)讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在探討世界文學(xué)中的女性形象時(shí)，以下哪種形象更能反映女性意識(shí)的覺(jué)醒？（）A.傳統(tǒng)的賢妻良母形象，溫柔善良，以家庭為中心B.獨(dú)立自主的職業(yè)女性形象，追求個(gè)人事業(yè)和自我實(shí)現(xiàn)C.叛逆反抗的女性形象，挑戰(zhàn)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和性別歧視D.神秘莫測(cè)的女性形象，充滿魅力但難以捉摸2、在研究跨文化交流中的非語(yǔ)言溝通時(shí)，以下哪種方式最容易產(chǎn)生誤解？（）A.肢體語(yǔ)言，如手勢(shì)、姿勢(shì)的不同含義B.面部表情，不同文化中對(duì)表情的解讀可能存在差異C.眼神交流，目光的注視方式和時(shí)長(zhǎng)在不同文化中有不同的規(guī)范D.空間距離，不同文化對(duì)于人際交往中的空間距離有不同的偏好3、在藝術(shù)史研究中，印象派繪畫(huà)是一個(gè)重要的流派，其作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。以下關(guān)于印象派繪畫(huà)的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化，注重對(duì)自然的直觀感受B.摒棄傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧和構(gòu)圖方式，采用松散、自由的筆觸C.主要描繪城市生活和工業(yè)景觀，對(duì)鄉(xiāng)村和自然風(fēng)景關(guān)注較少D.印象派畫(huà)家的作品在當(dāng)時(shí)受到了傳統(tǒng)藝術(shù)界的批評(píng)和抵制4、在人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭作為基本單位，其形式和功能在不同的文化和時(shí)代中有所不同。從傳統(tǒng)的大家庭到現(xiàn)代的核心家庭，家庭的規(guī)模、成員關(guān)系和責(zé)任分工發(fā)生了變化。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著女性地位的提高、經(jīng)濟(jì)壓力的增大等因素，家庭模式更加多樣化。那么，以下哪種現(xiàn)代家庭模式的出現(xiàn)最能反映社會(huì)變遷對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的影響？（）A.單親家庭的增多B.丁克家庭的出現(xiàn)C.空巢家庭的增加D.跨國(guó)婚姻組成的家庭5、在探討中國(guó)古代文學(xué)中的詩(shī)歌發(fā)展時(shí)，唐詩(shī)無(wú)疑是一座高峰。假設(shè)你在研究唐詩(shī)的風(fēng)格和特點(diǎn)，從初唐到晚唐，詩(shī)歌的主題、形式和情感表達(dá)都發(fā)生了變化。以下哪一時(shí)期的唐詩(shī)在格律上最為嚴(yán)謹(jǐn)，意境上追求深遠(yuǎn)，且多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史變遷？（）A.初唐時(shí)期，詩(shī)歌剛從南北朝的浮艷文風(fēng)轉(zhuǎn)變，逐漸形成新的風(fēng)格B.盛唐時(shí)期，詩(shī)壇群星璀璨，詩(shī)歌體裁多樣，風(fēng)格豪放飄逸C.中唐時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)歌多反映民生疾苦，格律更為嚴(yán)格D.晚唐時(shí)期，詩(shī)歌風(fēng)格趨于細(xì)膩婉約，多感慨身世和歷史興衰6、文學(xué)作品中的象征手法常常能夠增強(qiáng)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。例如，在艾略特的《荒原》中，“荒原”象征著現(xiàn)代社會(huì)的精神空虛和道德淪喪。那么，象征手法的運(yùn)用在文學(xué)作品中有哪些作用？（）A.使抽象的概念和情感具體化、形象化，便于讀者理解和感受B.增加作品的神秘色彩和藝術(shù)魅力，引發(fā)讀者的思考和想象C.傳達(dá)作者的深層思想和價(jià)值觀，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)D.以上都是象征手法在文學(xué)作品中的重要作用7、在世界電影史上，不同的國(guó)家和地區(qū)形成了各自獨(dú)特的電影風(fēng)格。以下關(guān)于法國(guó)電影和美國(guó)電影風(fēng)格的比較，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.法國(guó)電影通常注重藝術(shù)表達(dá)和哲學(xué)思考，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)新精神，常常探討人性、社會(huì)等深刻的主題B.美國(guó)電影以商業(yè)性和娛樂(lè)性為主，注重故事情節(jié)的緊張刺激和視覺(jué)效果的震撼，追求高票房和廣泛的觀眾群體C.法國(guó)電影在表現(xiàn)手法上較為細(xì)膩和含蓄，常常運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭、慢節(jié)奏來(lái)營(yíng)造氛圍；美國(guó)電影則節(jié)奏明快，剪輯凌厲，充滿動(dòng)感D.法國(guó)電影和美國(guó)電影在風(fēng)格上完全不同，沒(méi)有任何相互借鑒和融合的地方8、在探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想時(shí)，其核心觀念對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家“仁”的思想內(nèi)涵？（）A.強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，君君臣臣，父父子子B.主張通過(guò)道德修養(yǎng)和自我約束，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的完善和社會(huì)的和諧C.重視禮儀規(guī)范，各種場(chǎng)合都有嚴(yán)格的禮節(jié)要求D.提倡積極入世，追求功名利祿，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)9、在考察古代埃及文明時(shí)，金字塔作為其標(biāo)志性的建筑成就令人驚嘆。假設(shè)你在研究金字塔建造的目的和象征意義，以下哪種解釋更能反映當(dāng)時(shí)的文化和宗教觀念？（）A.金字塔是古埃及法老的陵墓，主要是為了顯示法老的財(cái)富和權(quán)力B.金字塔是古埃及人對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)臺(tái)，用于研究天體運(yùn)行C.金字塔的建造是為了給平民提供住所，體現(xiàn)了社會(huì)的平等和關(guān)愛(ài)D.金字塔是古埃及與外星文明交流的信號(hào)塔，具有神秘的超自然意義10、在探討古希臘哲學(xué)對(duì)西方文化的深遠(yuǎn)影響時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)更能準(zhǔn)確地概括其核心意義？（）A.古希臘哲學(xué)為西方科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在其對(duì)自然現(xiàn)象的理性探索B.古希臘哲學(xué)塑造了西方的倫理道德觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任C.古希臘哲學(xué)確立了西方的邏輯思維方式，對(duì)后來(lái)的學(xué)術(shù)研究和論證方法產(chǎn)生了決定性影響D.古希臘哲學(xué)促進(jìn)了西方政治思想的形成，提出了民主、法治等重要概念11、在研究人類的社會(huì)組織和政治制度的發(fā)展過(guò)程中，我們可以看到各種不同的形式和演變。以古代雅典的民主制度為例，雅典民主制度給予了公民一定的政治參與權(quán)利。以下關(guān)于古代雅典民主制度的特點(diǎn)和局限性的分析，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.古代雅典民主制度實(shí)現(xiàn)了全民平等，每個(gè)人都有完全相同的政治權(quán)利B.古代雅典民主制度注重精英統(tǒng)治，普通公民沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)C.古代雅典民主制度在一定程度上保障了公民的參與，但存在范圍和方式的限制D.古代雅典民主制度完全依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力和決策，缺乏制度保障12、在文化交流中，不同文化之間的相互影響和融合是常見(jiàn)的現(xiàn)象。例如，佛教從印度傳入中國(guó)后，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相互融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化。那么，這種文化融合帶來(lái)的影響主要體現(xiàn)在哪些方面？（）A.豐富了中國(guó)的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)習(xí)俗B.削弱了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和自主性C.導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的混亂D.阻礙了中國(guó)與其他國(guó)家的文化交流和相互理解13、在語(yǔ)言學(xué)的研究中，語(yǔ)言的演變和發(fā)展與社會(huì)的變遷密切相關(guān)。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新的詞匯和表達(dá)方式不斷涌現(xiàn)。對(duì)于這種語(yǔ)言現(xiàn)象，以下哪種理解更能反映其本質(zhì)？（）A.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的破壞和扭曲，應(yīng)該加以規(guī)范和限制B.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是一種短暫的流行現(xiàn)象，不會(huì)對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響C.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)豐富了語(yǔ)言的表達(dá)形式，是語(yǔ)言自然演變和適應(yīng)社會(huì)變化的結(jié)果D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展完全由技術(shù)因素決定，與社會(huì)文化無(wú)關(guān)14、在考察中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展時(shí)，從雅樂(lè)到俗樂(lè)的轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)文化的變遷。假設(shè)你在了解這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明俗樂(lè)興起的原因？（）A.統(tǒng)治階級(jí)的提倡和推動(dòng)B.民間藝人的創(chuàng)新和傳播C.外來(lái)音樂(lè)文化的影響D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的興起15、語(yǔ)言的多樣性反映了人類文化的豐富性和復(fù)雜性。在全球化的背景下，瀕危語(yǔ)言的保護(hù)成為一個(gè)重要的問(wèn)題。以下關(guān)于瀕危語(yǔ)言保護(hù)意義的論述，哪一項(xiàng)是最恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.瀕危語(yǔ)言保護(hù)只是為了滿足少數(shù)語(yǔ)言學(xué)家的研究興趣，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值B.瀕危語(yǔ)言保護(hù)有助于維護(hù)語(yǔ)言的多樣性，傳承獨(dú)特的文化和知識(shí)C.瀕危語(yǔ)言保護(hù)會(huì)阻礙全球通用語(yǔ)言的推廣和交流，不利于社會(huì)發(fā)展D.瀕危語(yǔ)言保護(hù)是一項(xiàng)耗費(fèi)巨大資源而收益甚微的工作，不值得投入二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）在探討人類文化中的神話傳說(shuō)時(shí)，需要考慮其起源、類型和文化意義。請(qǐng)分析神話傳說(shuō)的產(chǎn)生原因，如對(duì)自然現(xiàn)象的解釋、祖先崇拜和英雄敘事等，并分類介紹不同類型的神話傳說(shuō)，如創(chuàng)世神話、英雄神話和愛(ài)情神話等，以及神話傳說(shuō)在文化傳承、民族精神塑造和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值。2、（本題5分）在藝術(shù)史中，印象派繪畫(huà)的出現(xiàn)是一次重大的變革。請(qǐng)描述印象派繪畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)，如對(duì)光與色的捕捉、筆觸的運(yùn)用和戶外寫(xiě)生等，并解釋印象派如何突破傳統(tǒng)繪畫(huà)的束縛，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)流派產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響。3、（本題5分）藝術(shù)史的發(fā)展與社會(huì)變遷密切相關(guān)。以某個(gè)特定時(shí)期的藝術(shù)史為例，分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素如何影響藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作的主題。4、（本題5分）中國(guó)古代哲學(xué)中的“氣本論”思想具有重要地位，請(qǐng)解釋“氣本論”的基本觀點(diǎn)，并分析其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的影響。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）探討俄羅斯文學(xué)中的“靈魂拷問(wèn)”主題及其文學(xué)價(jià)值。分析俄羅斯作家如何深入挖掘人物的內(nèi)心世界，揭示人性的復(fù)雜性和精神的掙扎，以及這種對(duì)靈魂的探索對(duì)文學(xué)作品思想深度和藝術(shù)感染力的提升。2、（本題5分）哲學(xué)中的本體論試圖探究世界的本質(zhì)和存在的基礎(chǔ)。請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述唯物主義、唯心主義和二元論等本體論觀點(diǎn)的核心主張和論證邏輯，分析本體論問(wèn)題在哲學(xué)思考和科學(xué)研究中的地位和作用，探討當(dāng)代本體論研究的新趨勢(shì)和面臨的挑戰(zhàn)。3、（本題5分）探討印度教文化對(duì)印度社會(huì)和人民生活的深遠(yuǎn)影響。分析印度教的教義、宗教儀式、種姓制度等方面如何塑造了印度社會(huì)的結(jié)構(gòu)和人們的價(jià)值觀、行為方式。4、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論探討人類如何認(rèn)識(shí)世界和獲取真理。請(qǐng)深入論述經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和懷疑主義等認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的核心內(nèi)容和相互關(guān)系，分析認(rèn)識(shí)論在科學(xué)研究和日常生活中的應(yīng)用，探討在當(dāng)代知識(shí)爆炸的時(shí)代如何提高人類的認(rèn)知能力和判斷能力。5、（本題5分）論述中國(guó)古代哲學(xué)中道家的“無(wú)為而治”思想，解釋其含義和實(shí)踐方法，分析在不同歷史時(shí)期的應(yīng)用和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理的啟示。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）某大學(xué)哲學(xué)系組織了一場(chǎng)關(guān)于古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德思想的辯論。學(xué)生們就他們對(duì)真理、美德和政治的觀點(diǎn)展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。請(qǐng)分析柏拉圖和亞里士多德思想的異同，并闡述他們的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。2、（本題10分）一個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)面臨旅游開(kāi)發(fā)的抉擇。一方面，旅游開(kāi)發(fā)可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展；另一方面，過(guò)度的商業(yè)化可能會(huì)使古鎮(zhèn)失去原有的寧?kù)o和韻味。請(qǐng)從可持續(xù)發(fā)展的角度，分析古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出合理的發(fā)展規(guī)劃。3、（本題10分）在一個(gè)國(guó)際