八年級下冊必讀名著《經(jīng)典常談》真題精練（選擇題）

《經(jīng)典常談》真題精練（選擇題）1．（2023春·貴州·八年級統(tǒng)考期末）《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。其中介紹了古代的字典，即______，這是一部劃時代的字書。（

）A．《呂氏春秋》 B．《四庫全書》C．《太平廣記》 D．《說文解字》2．（2023春·重慶忠縣·八年級統(tǒng)考期末）請你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言體史書《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。3．（2023春·福建福州·八年級統(tǒng)考期末）依據(jù)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“寓言”借著神話或歷史故事來抒論。《莊子》多用神話。B．《詩經(jīng)》比、興都是政教的警喻，在詩篇發(fā)端的叫做比。C．《離騷》是屈原放逐時候所作?！半x騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。D．明代所稱唐宋八大家，韓愈、柳宗元之外，六家都是宋人。4．（2023春·重慶渝北·八年級統(tǒng)考期末）閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》，請選出理解不正確的一項（）A．《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個條例，稱為“六書”，這“六書”是由許慎創(chuàng)造。B．《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長；會讀書的細加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡。C．杜甫的詩繼承了樂府詩的現(xiàn)實主義精神，古體的五言詩到他手里變了格調(diào)，除“溫柔敦厚”外，又開了“沉著痛快”一派。D．最早的有系統(tǒng)的史書是《史記》和《漢書》，這兩部書，可以說都是“正史”的源頭。5．（2023春·河北廊坊·八年級統(tǒng)考期末）老師推薦采用選擇性閱讀方法閱讀《經(jīng)典常談》，小語想要了解屈原的愛國情感。那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A．《說文解字》第一 B．四書第七 C．《周易》第二 D．辭賦第十一6．（2023春·河北廊坊·八年級統(tǒng)考期末）某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項，其中表述錯誤的一項是（

）A．這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B．書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點和形式。C．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。其中《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀傳體史書。D．根據(jù)《說文解字》中造字的六個條例說明，“人”“言”為“信”，“信”是會意文字，“江”“河”是形聲字。7．（2023春·廣東陽江·八年級統(tǒng)考期末）關(guān)于《經(jīng)典常談》，下列說法不正確的一項是（

）A．這是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．這本書的作者是朱自清，本書寫于20世紀30年代末到40年代初。C．這本書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作。D．在討論儒家經(jīng)書時，該書肯定了“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。8．（2023春·重慶·八年級重慶市巴川中學(xué)校?？计谀┫铝杏嘘P(guān)《經(jīng)典常談》的說法不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。B．讀《〈說文解字〉第一》可以了解造字和用字的六個條例，比如：“武”是形聲字，“錢”是會意字。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史，在秦漢之際的文化廢墟上，伏生以命護書，才使該書傳于天下。D．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，所謂的“詩經(jīng)六義”指的是“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式和“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。9．（2023春·江蘇泰州·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于名著《經(jīng)典常談》的表述，有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展現(xiàn)了我國古代思想文化的基本面貌。B．《經(jīng)典常談》中說，造字和用字有六個條例，稱為“六書”，即：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！叭铡薄霸隆焙汀敖薄昂！钡脑熳址ú煌?。C．《詩經(jīng)》“六義”是指“風(fēng)、雅、頌”三部分內(nèi)容與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。雅，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分，如《關(guān)雎》《蒹葭》。D．《經(jīng)典常談》對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。10．（2023春·江蘇宿遷·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于名著的說法，不正確的一項是（

）A．《名人傳》是由法國作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。B．《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采用先合后分的葫蘆式結(jié)構(gòu)，使小說環(huán)環(huán)相扣，線索分明。C．《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《說文解字》放在首篇。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨白、格言警句、書信和日記等，使人物形象有血有肉。11．（2023春·山東東營·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的論述，錯誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．該書以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。C．全書夸奇炫博，語言綺麗深邃，不時閃現(xiàn)出真知灼見，給讀者以深沉的啟示。D．讀這本書時，切不可死記硬背“書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數(shù)”這類知識，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度”。12．（2023春·江蘇宿遷·八年級統(tǒng)考期末）下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯誤的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他的詩教人怎樣賞味田園。C．古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．《說文解字》里對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，被稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。13．（2023春·吉林長春·八年級統(tǒng)考期末）下列對《經(jīng)典常談》一書相關(guān)知識理解不正確的一項是（

）A．朱自清先生時時留意這是一本寫給學(xué)術(shù)研究者的書，格外重視這本書的普及性和理論性。B．本書共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《說文解字》放在首篇。C．讀《經(jīng)典常談》不要死記硬背“書籍名、作者名、書籍卷數(shù)”等，要注重了解“古書的來歷，其中的大要”等，要“因這本書，去接觸古書”。D．我們可以選擇性地閱讀該書?？梢赃x擇自己感興趣的部分，也可以根據(jù)你目前的需要有目的地進行選擇性閱讀。14．（2023春·吉林延邊·八年級統(tǒng)考期末）某同學(xué)閱讀完《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書進行了比較系統(tǒng)的梳理，以下表述中有誤的一項是（

）A．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。B．《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。C．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌匯集；《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，分別為直陳其事、借物譬喻、托物起興。D．《尚書》是我國現(xiàn)存最早的記言體史書?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。15．（2023春·廣東深圳·八年級深圳市高級中學(xué)?？计谀┫铝袑Α督?jīng)典常談》的表述，正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》所說的“經(jīng)典”，范圍較廣，不限于傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”、“四書五經(jīng)”等經(jīng)部書，而是包含經(jīng)、史、子、集四部在內(nèi)所有可稱“經(jīng)典”的著作。B．《史記》是司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作的我國第一部編年體通史。C．《周易》中提到八卦是圣物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神通。D．《尚書》是中國最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的話。16．（2023春·河北唐山·八年級統(tǒng)考期末）下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。C．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．本書也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，不平鋪直敘，常有引人入勝之處。17．（2023春·四川成都·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是了解中國古代文化經(jīng)典的指南，也是一部國學(xué)入門讀物。B．《孟子》一書傳達了“君子”“仁”“忠恕”等可以終身應(yīng)用的學(xué)問。C．《史記》用到散行文字；《漢書》則弘麗精整，多用排偶，句子也長了。D．東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的《說文解字》是中國最早的字典。18．（2023春·福建龍巖·八年級統(tǒng)考期末）小語在閱讀《經(jīng)典常談》時使用了“選擇性閱讀”的方法。下列做法不正確的是（

）。A．小語對古代文學(xué)感興趣，選擇先讀《詩第十二》。B．小語想了解更多的歷史內(nèi)容，決定去讀《<戰(zhàn)國策>第八》。C．小語想拓展關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，認真閱讀《<詩經(jīng)>第四》。D．小語想開展?jié)h字文化主題的研究性學(xué)習(xí)，仔細研讀《文第十三》。19．（2023春·重慶永川·八年級統(tǒng)考期末）在《經(jīng)典常談》中，朱自清先生簡明扼要地概括了古代歷史典籍的特點，請根據(jù)下面文字判斷相應(yīng)的歷史典籍，選出正確的一項（

）①我國現(xiàn)存第一部編年史，也是周朝時魯國的國史。②最早的記言歷史，主要為虞夏商周的號令。③以敘事為主，參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。④斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。A．《國語》

《左傳》

《尚書》

《史記》B．《尚書》

《國語》

《左傳》

《漢書》C．《春秋》

《尚書》

《左傳》

《漢書》D．《國語》《春秋》《公羊傳》《史記》20．（2023春·湖北黃石·八年級校聯(lián)考期中）關(guān)于《經(jīng)典常談》這部名著，下列說法不準確的一項是（

）A．儒家所稱道的禮，包括政治制度、宗教儀式、社會風(fēng)俗習(xí)慣等。B．“四書”曾是統(tǒng)一的標準小學(xué)教科書。C．《大學(xué)》講的是古代大學(xué)里教學(xué)生的方法，《中庸》講的則是孔門心法。D．孔子的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孟子的溫潤不同。21．（2023春·江西贛州·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的解說，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀40年代末到50年代初撰寫的一部著作。B．《經(jīng)典常談》多次被“常談”，正是因為它普及性、通俗性的特點。C．《經(jīng)典常談》全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不枝不蔓。D．朱自清先生寫《經(jīng)典常談》，是希望年輕人多多閱讀經(jīng)典，避免中華古典文化走向沒落。22．（2023春·安徽合肥·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法錯誤的一項是（

）A．朱自清口中“纏綿悱惻的忠臣、清白不染的節(jié)士、永生在我們的敬意里尤其是我們的同情里”，說的是屈原。B．古代朝廷大事多在春秋二季舉行，所以“春秋”一詞是古代記事史書的通稱。C．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，我們學(xué)過的《關(guān)雎》、《子衿》、《木蘭詩》都出自這本書。D．《說文解字》是東漢許慎所著，是我國最早的字典，收錄九千多字。23．（2023春·湖北恩施·八年級校聯(lián)考期中）小馮讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的讀書卡片，其中表述有誤的一項是（

）讀書卡片作品：《經(jīng)典常談》作者：朱自清，號實秋，字佩弦，中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士相關(guān)內(nèi)容：A．這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。C．這本書對知識的講解精辟，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍的態(tài)度。D．書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了不同時期詩歌的特點和形式。24．（2023春·貴州銅仁·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于名著《經(jīng)典常談》的表述不對的一項是（

）A．該書擯棄了現(xiàn)代學(xué)術(shù)一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文化。B．該書介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，深受廣大讀者的喜愛。C．該書是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共有十三篇。D．該書也可以看作是一本精彩的學(xué)術(shù)論文集，不“板著臉說話”，也不平鋪直敘。25．（2023春·山東棗莊·八年級統(tǒng)考期中）下列有關(guān)《經(jīng)典常談》，說法有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生的著作。B．《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。C．《經(jīng)典常談》展示了我國古代思想文化的基本面貌。D．《經(jīng)典常談》重點介紹的史書是編年體史書《論語》。26．（2023春·山東淄博·八年級統(tǒng)考期中）下列對名著《經(jīng)典常談》的解說，正確的一項是（

）A．朱自清認為文化應(yīng)“尊古”，故按照傳統(tǒng)但科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍這一原則撰寫了《經(jīng)典常談》。B．《經(jīng)典常談》一書致力于傳統(tǒng)文化研究，作者特別關(guān)注學(xué)術(shù)的高度和廣度，這一寫作境界，非常人輕易能達到。C．《經(jīng)典常談》一書雖是學(xué)術(shù)性散文，但不“板著臉說話”，而是以平鋪直敘的方式對古代文學(xué)、歷史進行介紹。D．“唱詞兒共有三百多篇，當(dāng)時通稱作‘詩三百’”中的“詩三百”就是后來我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》。27．（2023春·江蘇常州·八年級統(tǒng)考期中）下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯誤的兩項是（

）（

）A．《經(jīng)典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人，他的詩教人怎樣賞味田園。C．“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成，古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．東漢許慎編著的《說文解字》是文字學(xué)的經(jīng)典，里面對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，這六個條例稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。28．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）根據(jù)《經(jīng)典常談》中的內(nèi)容，下列說法中正確的一項是（

）A．《<周易>其二》中談到，戰(zhàn)國末期道家、陰陽學(xué)說盛行，法家借卦爻辭發(fā)揚法家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》。B．《<尚書>第三》大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是國君的文章。C．三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《論語》的勸懲作用。D．司馬遷的《史記》創(chuàng)造了“紀傳”的體制，《史記》包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十多萬字。29．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）下列對于《經(jīng)典常談》里的內(nèi)容說法有誤的一項是（

）A．朱自清的《經(jīng)典常談》系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。B．東漢時許慎作《說文解字》，該書是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。C．《尚書》是中國最古的記事的歷史，儒家所傳的“五經(jīng)”中，《尚書》殘缺最多。D．西漢司馬遷著的《史記》與班固著的《漢書》并舉，被稱為“正史”的源頭。30．（2023春·山東濟寧·八年級統(tǒng)考期中）下列有關(guān)各種古典書籍的介紹，符合《經(jīng)典常談》主張的一項是（

）A．《尚書》包括夏商周三代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話?！渡袝酚钟小豆盼纳袝放c《今文尚書》兩種。B．唐代出現(xiàn)了“話本”。“話本”是“說話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)展過來的。C．漢代所見的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》。D．“詩言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化?？鬃右院?，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，這里的“志”也指教化。31．（2023春·河南洛陽·八年級統(tǒng)考期中）下面各項是對朱自清《經(jīng)典常談》的理解和分析，不正確的兩項是（

）（

）A．朱自清先生在書中認為要讀懂經(jīng)典，得懂“小學(xué)”，也就是文字學(xué)，所以作者把文字學(xué)的經(jīng)典之作《說文解字》放在了第一篇。B．相傳在《尚書》傳續(xù)過程中，濟南伏生貢獻最大。在秦始皇下令焚書的時候，他將《書》藏在墻壁里，漢定天下后他在齊魯私自傳授此書。漢文帝曾派掌故官晁錯跟從他學(xué)習(xí)。C．《詩經(jīng)》的注解從大毛公（毛亨）開始，傳到小毛公（毛萇）手里完成。他們是從道家思想來解釋這一文學(xué)經(jīng)典的。D．《春秋左氏傳》是“春秋三傳”之一，它不但是史學(xué)權(quán)威，也是文學(xué)權(quán)威。它的文學(xué)本領(lǐng)表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。E．《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。它們都是紀傳體通史的典范，對后世產(chǎn)生了深遠影響。32．（2023春·遼寧錦州·八年級統(tǒng)考期中）下列對名著內(nèi)容陳述有錯誤的一項是（

）A．保爾離開學(xué)校，是因為補考的時候，他把煙末撒在了瓦西里神甫家做復(fù)活節(jié)蛋糕的面團上。B．“這些人是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來到修鐵路的工地視察時說的。C．保爾與冬妮婭、麗達、達雅的三段戀情，暗含了保爾逐漸遠離肉體、遠離奢華，向精神、原則、理念靠近的心靈歷程。D．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視它的高雅性和專業(yè)性。33．（2023春·遼寧葫蘆島·八年級統(tǒng)考期中）選出對《經(jīng)典常談》表述不正確的一項（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生的作品，全書共13篇。B．在人家門頭上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。C．《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代。D．《戰(zhàn)國策》雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。34．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）讀《經(jīng)典常談》選段，據(jù)此概括《史記》與《漢書》的基本特點最準確的一項是（

）晉代張輔，獨不好《漢書》。他說：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬言，班固敘二百年事，卻有八十萬言。煩省相差如此之遠，班固那里趕得上司馬遷呢！”A．《史記》“文直而事核”，《漢書》“文贍而事詳”。B．《漢書》弘麗精整，多用排偶。C．《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。D．《史記》《漢書》，所采者博，所擇者精，組織弘大，描寫曲達。35．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）朱自清的《經(jīng)典常談》共13篇，其中沒有提到的是（

）A．《辭賦》 B．《紅樓夢》C．《詩經(jīng)》 D．《禮》36．（2023春·江蘇常州·八年級常州市第二十四中學(xué)?？计谥校┫铝嘘P(guān)于《經(jīng)典常談》的說法不正確的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇。B．漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。C．諸子都出于職業(yè)的“士”。到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，代表人物有儒家孔子和孟子，道家老子和莊子，法家韓非子等。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)統(tǒng)于一尊。D．“六書”中的“指事”發(fā)源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符號，指示那無形的事類，如“日”“月”。等到漢武帝用小篆統(tǒng)一了文字，便只存在書體的演變了。37．（2023春·吉林·八年級統(tǒng)考期中）下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。38．（2023春·浙江·八年級期中）帶著具體目的去閱讀，往往能更好的解決課內(nèi)學(xué)習(xí)遇到的某個問題。為了更好的學(xué)習(xí)課內(nèi)古詩文，你選擇性閱讀了《經(jīng)典常談》中的相關(guān)章節(jié)并有了新理解，下列表達有誤的是（

）A．《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》都是非常經(jīng)典的文言文，應(yīng)該屬于“經(jīng)史子集”四部中的“子”部，可以選擇去《文十三》一章進行深入閱讀。B．為了更好的對《<詩經(jīng)>二首》中的主旨進行解讀，你可以查閱《<詩經(jīng)>第四》中關(guān)于“詩言志”的相關(guān)觀點。C．《經(jīng)典常談》里解釋“興”指的是：以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容。你認為《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”就是很好的例子。39．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》一書，于1942年出版，作者朱自清當(dāng)時在昆明西南大學(xué)任教。B．在寫作這本書的時候，朱自清的著眼點雖然主要在于普及性，但是他也沒有放棄學(xué)術(shù)性。C．朱自清在《序》里說：經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。D．中國文字相傳是倉頡造的；八卦相傳是女媧畫的；《周易》是中國最古的記言的歷史。40．（2023春·江西九江·八年級統(tǒng)考期中）下列對《經(jīng)典常談》的解說，正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為廣大國學(xué)愛好者撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．作者認為，我們一定要“尊經(jīng)”“崇古”，從古代社會生活和思想狀況去認識這些典籍的形成，實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。C．《經(jīng)典常談》是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，常有引人入勝之處，例如寫戰(zhàn)國時期的說客，常常有生動傳神的精彩之筆。D．朱自清曾說，我們讀《經(jīng)典常談》，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度”。41．（2023春·湖南長沙·八年級統(tǒng)考期中）下面是某同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做的一些讀書筆記，其中表述有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實而淺明的白話文導(dǎo)言”，該書不是寫給專家看的，而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。B．根據(jù)《＜說文解字＞第一》中的內(nèi)容可知：“日”“月”為“明”，“明”是會意文字，“花”“露”是轉(zhuǎn)注文字。C．“如切如磋，如琢如磨”告訴我們做學(xué)問要精益求精，這體現(xiàn)了“詩言志”的育人作用。D．作為一本學(xué)術(shù)類著作，《經(jīng)典常談》里有作者本人的學(xué)術(shù)主張，也介紹了當(dāng)時學(xué)界對于相關(guān)古典書籍的前沿見解，是一本頗有新意的書。42．（2023春·浙江溫州·八年級溫州市第十二中學(xué)校聯(lián)考期中）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A．《說文解字》第一 B．四書第七C．《周易》第二 D．辭賦第十一43．（2023春·江蘇鎮(zhèn)江·八年級統(tǒng)考期中）《經(jīng)典常談》中寫到“詩的源頭是”（

）A．散文 B．歌謠C．詩經(jīng) D．樂府44．（2023春·江蘇無錫·八年級校聯(lián)考期中）想了解屈原的愛國情感，根據(jù)你讀《經(jīng)典常談》的經(jīng)驗，應(yīng)選擇閱讀的是（

）A．《說文解字》第一 B．四書第七C．《周易》第二 D．辭賦第十一45．（2023春·福建龍巖·八年級校聯(lián)考期中）下列有關(guān)《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是一部為中學(xué)生的具有導(dǎo)讀性質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本。B．作者對十三類經(jīng)典進行了準確又不失生動的介紹，使得全書兼?zhèn)鋵W(xué)術(shù)性與文學(xué)性。C．《〈詩經(jīng)〉第四》中認為，歌謠與最初的詩的不同之處主要體現(xiàn)在節(jié)奏要求和傳播方式的不同。D．根據(jù)《〈說文解字〉第一》，我們可以得知漢字字體在每一個階段的變化只是為了人們使用便利。46．（2023春·福建三明·八年級統(tǒng)考期中）小語想要了解屈原的愛國情感，可推薦他閱讀的章節(jié)是（

）A．《說文解字》第一 B．《周易》第二C．《史記》《漢書》第九 D．辭賦第十一47．（2023春·江西南昌·八年級校聯(lián)考期中）下列對《經(jīng)典常談》的解說不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為大學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，朱自清是按照這一原則來撰寫《經(jīng)典常談》的。C．朱自清撰寫《經(jīng)典常談》格外重視書的普及性和通俗性，全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。D．《經(jīng)典常談》沒有平鋪直敘，而是以流利暢達的語言娓娓道來，常有引人入勝之處。48．（2023春·山東青島·八年級統(tǒng)考期中）請你結(jié)合《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（

）A．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。B．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、箍文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。49．（2023春·江西上饒·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法與原文內(nèi)容不符的一項是（

）A．關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已亡，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。B．唐代出現(xiàn)了“話本”?！霸挶尽笔恰罢f話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)展過來的。C．劉向編定的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代，使是《戰(zhàn)國策》記錄這一段時期。D．《史記》開創(chuàng)了“紀傳體的形式；《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史寫作。50．（2023春·湖北黃石·八年級統(tǒng)考期中）同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》后，整理了下面的有關(guān)內(nèi)容，其中表述正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為高等教育的大學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．《經(jīng)典常談》全書共十三篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。C．《經(jīng)典常談》介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。D．《經(jīng)典常談》敘述的語言平實，論述思路嚴密，是一部按照嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)觀念撰寫的學(xué)術(shù)著作集。51．（2023春·江蘇蘇州·八年級統(tǒng)考期中）下列對《經(jīng)典常談》一書中文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．不要把說的意思明說出來，而借用別的話表示，古代稱作隱語，類似后世的謎語。B．“賦、比、興”是前人概括的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”。C．李白變換五言詩格調(diào)，從此“溫柔敦厚”之外，又開了“沉著痛快”一派。D．柳宗元的文深幽精潔，最工游記，他創(chuàng)造了描寫景物的新語。他與韓愈并稱“韓柳”。52．（2023春·山東日照·八年級統(tǒng)考期中）請你閱讀《經(jīng)典常談》的前四章，選出下列說法錯誤的一項（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。

《經(jīng)典常談》真題精練（選擇題）1．（2023春·貴州·八年級統(tǒng)考期末）《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。其中介紹了古代的字典，即______，這是一部劃時代的字書。（

）A．《呂氏春秋》 B．《四庫全書》C．《太平廣記》 D．《說文解字》【答案】D【解析】本題考查名著知識識記?！督?jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。書中介紹了漢字的由來，讓我們知道倉頡造字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《說文解字》，這是一部劃時代的字書。故選D。2．（2023春·重慶忠縣·八年級統(tǒng)考期末）請你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言體史書《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化?！敬鸢浮緼【解析】本題考查名著閱讀。A.許慎是東漢人。故選A。3．（2023春·福建福州·八年級統(tǒng)考期末）依據(jù)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“寓言”借著神話或歷史故事來抒論?！肚f子》多用神話。B．《詩經(jīng)》比、興都是政教的警喻，在詩篇發(fā)端的叫做比。C．《離騷》是屈原放逐時候所作?！半x騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。D．明代所稱唐宋八大家，韓愈、柳宗元之外，六家都是宋人。【答案】B【解析】本題考查名著閱讀，B.有誤，在詩篇發(fā)端的叫做“興”，“比”是對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。故選B。4．（2023春·重慶渝北·八年級統(tǒng)考期末）閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》，請選出理解不正確的一項（）A．《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個條例，稱為“六書”，這“六書”是由許慎創(chuàng)造。B．《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長；會讀書的細加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡。C．杜甫的詩繼承了樂府詩的現(xiàn)實主義精神，古體的五言詩到他手里變了格調(diào)，除“溫柔敦厚”外，又開了“沉著痛快”一派。D．最早的有系統(tǒng)的史書是《史記》和《漢書》，這兩部書，可以說都是“正史”的源頭?！敬鸢浮緼【解析】考查名著內(nèi)容的識記。A.有誤，“六書”不是由許慎創(chuàng)造的。“六書”是一個分類系統(tǒng)，用于解釋中國古代文字的構(gòu)造和使用規(guī)則。這個分類系統(tǒng)最初是由西漢時期的學(xué)者提出，并在后來的發(fā)展中逐漸完善和普及。許慎在《說文解字》一書中對這個分類系統(tǒng)進行了總結(jié)和闡述，使得它成為了后世認識和研究漢字的重要參考；故選A。5．（2023春·河北廊坊·八年級統(tǒng)考期末）老師推薦采用選擇性閱讀方法閱讀《經(jīng)典常談》，小語想要了解屈原的愛國情感。那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A．《說文解字》第一 B．四書第七 C．《周易》第二 D．辭賦第十一【答案】D【解析】本題考查名著識記。A.《說文解字》第一：主要講了文字的創(chuàng)造、演變過程，以及造字、用字的方法，讓國學(xué)初學(xué)者對文字有一個初步、系統(tǒng)的了解，激發(fā)人們對文字的興趣；B.四書第七，《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長?！墩撜Z》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的；C.《周易》第二，戰(zhàn)國末期道家、陰陽學(xué)說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚儒家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》；D.《辭賦第十一》主要講述了屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛國之情，符合題意；故選D。6．（2023春·河北廊坊·八年級統(tǒng)考期末）某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的選項，其中表述錯誤的一項是（

）A．這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B．書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點和形式。C．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。其中《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀傳體史書。D．根據(jù)《說文解字》中造字的六個條例說明，“人”“言”為“信”，“信”是會意文字，“江”“河”是形聲字?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對名著的理解。C.《史記》是我國現(xiàn)存的第一部紀傳體史書；故選C。7．（2023春·廣東陽江·八年級統(tǒng)考期末）關(guān)于《經(jīng)典常談》，下列說法不正確的一項是（

）A．這是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．這本書的作者是朱自清，本書寫于20世紀30年代末到40年代初。C．這本書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作。D．在討論儒家經(jīng)書時，該書肯定了“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對名著內(nèi)容、文學(xué)常識的識記。D.在討論儒家經(jīng)書時，該書破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說，從古代社會生活和思想狀況去認識這些典籍的形成，提出了很多精彩的見解；故選D。8．（2023春·重慶·八年級重慶市巴川中學(xué)校?？计谀┫铝杏嘘P(guān)《經(jīng)典常談》的說法不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。B．讀《〈說文解字〉第一》可以了解造字和用字的六個條例，比如：“武”是形聲字，“錢”是會意字。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史，在秦漢之際的文化廢墟上，伏生以命護書，才使該書傳于天下。D．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，所謂的“詩經(jīng)六義”指的是“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式和“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法?！敬鸢浮緽【解析】本題考查名著閱讀。B.“武”是會意字，“錢”是形聲字。故選B。9．（2023春·江蘇泰州·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于名著《經(jīng)典常談》的表述，有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展現(xiàn)了我國古代思想文化的基本面貌。B．《經(jīng)典常談》中說，造字和用字有六個條例，稱為“六書”，即：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！叭铡薄霸隆焙汀敖薄昂！钡脑熳址ú煌?。C．《詩經(jīng)》“六義”是指“風(fēng)、雅、頌”三部分內(nèi)容與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。雅，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分，如《關(guān)雎》《蒹葭》。D．《經(jīng)典常談》對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度?！敬鸢浮緾【解析】考查名著識記。C.《詩經(jīng)》中“風(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》均選自“風(fēng)”。故選C。10．（2023春·江蘇宿遷·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于名著的說法，不正確的一項是（

）A．《名人傳》是由法國作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。B．《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采用先合后分的葫蘆式結(jié)構(gòu)，使小說環(huán)環(huán)相扣，線索分明。C．《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《說文解字》放在首篇。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨白、格言警句、書信和日記等，使人物形象有血有肉?！敬鸢浮緽【解析】本題考查名著閱讀。B.《水滸傳》的結(jié)構(gòu)是先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)。故選B。11．（2023春·山東東營·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的論述，錯誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．該書以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。C．全書夸奇炫博，語言綺麗深邃，不時閃現(xiàn)出真知灼見，給讀者以深沉的啟示。D．讀這本書時，切不可死記硬背“書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數(shù)”這類知識，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查名著閱讀。C.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。選項“夸奇炫博，語言綺麗深邃”錯誤。故選C。12．（2023春·江蘇宿遷·八年級統(tǒng)考期末）下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯誤的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他的詩教人怎樣賞味田園。C．古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．《說文解字》里對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，被稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史?！敬鸢浮緾D【解析】本題考查名著內(nèi)容。C.古代所說的“言志”和現(xiàn)在所說的“抒情”并不一樣，“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化；D.對造字和用字的六個條例稱為“六書”，“六義”是指《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興；故選CD。13．（2023春·吉林長春·八年級統(tǒng)考期末）下列對《經(jīng)典常談》一書相關(guān)知識理解不正確的一項是（

）A．朱自清先生時時留意這是一本寫給學(xué)術(shù)研究者的書，格外重視這本書的普及性和理論性。B．本書共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《說文解字》放在首篇。C．讀《經(jīng)典常談》不要死記硬背“書籍名、作者名、書籍卷數(shù)”等，要注重了解“古書的來歷，其中的大要”等，要“因這本書，去接觸古書”。D．我們可以選擇性地閱讀該書?？梢赃x擇自己感興趣的部分，也可以根據(jù)你目前的需要有目的地進行選擇性閱讀?！敬鸢浮緼【解析】考查對名著常識的了解。A.朱自清先生在《經(jīng)典常談》里不僅講了傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典——五經(jīng)四書，而且講了歷史的經(jīng)典《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》，以及諸子的經(jīng)典，辭賦的經(jīng)典，詩的經(jīng)典，文的經(jīng)典，簡直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。他的目的在于使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。并不是“寫給學(xué)術(shù)研究者的書”。故選A。14．（2023春·吉林延邊·八年級統(tǒng)考期末）某同學(xué)閱讀完《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書進行了比較系統(tǒng)的梳理，以下表述中有誤的一項是（

）A．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。B．《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。C．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌匯集；《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，分別為直陳其事、借物譬喻、托物起興。D．《尚書》是我國現(xiàn)存最早的記言體史書?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。【答案】A【解析】本題考查名著內(nèi)容、文學(xué)常識的識記。A.《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，不屬于史書；故選A。15．（2023春·廣東深圳·八年級深圳市高級中學(xué)?？计谀┫铝袑Α督?jīng)典常談》的表述，正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》所說的“經(jīng)典”，范圍較廣，不限于傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”、“四書五經(jīng)”等經(jīng)部書，而是包含經(jīng)、史、子、集四部在內(nèi)所有可稱“經(jīng)典”的著作。B．《史記》是司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作的我國第一部編年體通史。C．《周易》中提到八卦是圣物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神通。D．《尚書》是中國最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的話?！敬鸢浮緼【解析】本題考查名著內(nèi)容、文學(xué)常識識記。B.有誤?！妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀傳體通史；C.有誤。辟邪是八卦的小神通，八卦的大神通在于能夠因往知來，預(yù)言吉兇；D.有誤?！渡袝分写蟛糠质翘柫?，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話；故選A。16．（2023春·河北唐山·八年級統(tǒng)考期末）下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。C．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．本書也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，不平鋪直敘，常有引人入勝之處?！敬鸢浮緾【解析】本題考查名著閱讀。C.原文是：“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用。在古代，“禮”是社會行為規(guī)范，而“樂”則是人們修身養(yǎng)性的方式之一?！皹贰卑ǜ韬臀?，它不僅能夠娛樂身心，還能夠教人平心靜氣、尊重他人、遵守規(guī)矩等道德品質(zhì)?！斑@樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情”錯誤，說法過于絕對。故選C。17．（2023春·四川成都·八年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是了解中國古代文化經(jīng)典的指南，也是一部國學(xué)入門讀物。B．《孟子》一書傳達了“君子”“仁”“忠恕”等可以終身應(yīng)用的學(xué)問。C．《史記》用到散行文字；《漢書》則弘麗精整，多用排偶，句子也長了。D．東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的《說文解字》是中國最早的字典?！敬鸢浮緽【解析】本題考查名著內(nèi)容識記。B.表述有誤。傳達“君子”“仁”“忠恕”等可以終身應(yīng)用的學(xué)問的是《論語》，而非《孟子》。故選B。18．（2023春·福建龍巖·八年級統(tǒng)考期末）小語在閱讀《經(jīng)典常談》時使用了“選擇性閱讀”的方法。下列做法不正確的是（

）。A．小語對古代文學(xué)感興趣，選擇先讀《詩第十二》。B．小語想了解更多的歷史內(nèi)容，決定去讀《<戰(zhàn)國策>第八》。C．小語想拓展關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，認真閱讀《<詩經(jīng)>第四》。D．小語想開展?jié)h字文化主題的研究性學(xué)習(xí)，仔細研讀《文第十三》?！敬鸢浮緿【解析】考查名著理解。D.有誤，開展?jié)h字文化主題的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)仔細研讀《<說文解字>第一》；故選D。19．（2023春·重慶永川·八年級統(tǒng)考期末）在《經(jīng)典常談》中，朱自清先生簡明扼要地概括了古代歷史典籍的特點，請根據(jù)下面文字判斷相應(yīng)的歷史典籍，選出正確的一項（

）①我國現(xiàn)存第一部編年史，也是周朝時魯國的國史。②最早的記言歷史，主要為虞夏商周的號令。③以敘事為主，參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。④斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。A．《國語》

《左傳》

《尚書》

《史記》B．《尚書》

《國語》

《左傳》

《漢書》C．《春秋》

《尚書》

《左傳》

《漢書》D．《國語》《春秋》《公羊傳》《史記》【答案】C【解析】本題考查名著知識積累。①我國第一部編年體史書是《春秋》?！洞呵铩?，即《春秋經(jīng)》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。②《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。③《左傳》這部書大體依《春秋》而作，參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。但迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無不應(yīng)驗；這卻大大違背了征實的精神，而和儒家的宗旨也不合了?！蹲髠鳌肥钦f明《春秋》的，是中國第一部編年史。④《漢書》斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一?！稘h書》載別人的文字也比《史記》多，這是二?！稘h書》文字趨向駢體，句子比散體長，這是三。故選C。20．（2023春·湖北黃石·八年級校聯(lián)考期中）關(guān)于《經(jīng)典常談》這部名著，下列說法不準確的一項是（

）A．儒家所稱道的禮，包括政治制度、宗教儀式、社會風(fēng)俗習(xí)慣等。B．“四書”曾是統(tǒng)一的標準小學(xué)教科書。C．《大學(xué)》講的是古代大學(xué)里教學(xué)生的方法，《中庸》講的則是孔門心法。D．孔子的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孟子的溫潤不同?！敬鸢浮緿【解析】本題考查名著閱讀。D.有誤，程頤在評論孟子時說“孟子有些英氣。才有英氣，便有圭角，和孔子的溫潤是不同的”；故選D。21．（2023春·江西贛州·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的解說，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀40年代末到50年代初撰寫的一部著作。B．《經(jīng)典常談》多次被“常談”，正是因為它普及性、通俗性的特點。C．《經(jīng)典常談》全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不枝不蔓。D．朱自清先生寫《經(jīng)典常談》，是希望年輕人多多閱讀經(jīng)典，避免中華古典文化走向沒落?！敬鸢浮緼【解析】本題考查理解辨析名著內(nèi)容的能力。A.依據(jù)經(jīng)典常談主要內(nèi)容可知，《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。故選A。22．（2023春·安徽合肥·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法錯誤的一項是（

）A．朱自清口中“纏綿悱惻的忠臣、清白不染的節(jié)士、永生在我們的敬意里尤其是我們的同情里”，說的是屈原。B．古代朝廷大事多在春秋二季舉行，所以“春秋”一詞是古代記事史書的通稱。C．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，我們學(xué)過的《關(guān)雎》、《子衿》、《木蘭詩》都出自這本書。D．《說文解字》是東漢許慎所著，是我國最早的字典，收錄九千多字?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對名著內(nèi)容的識記及文學(xué)常識。C.《木蘭詩》出自《樂府詩集》；故選C。23．（2023春·湖北恩施·八年級校聯(lián)考期中）小馮讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的讀書卡片，其中表述有誤的一項是（

）讀書卡片作品：《經(jīng)典常談》作者：朱自清，號實秋，字佩弦，中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士相關(guān)內(nèi)容：A．這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。C．這本書對知識的講解精辟，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍的態(tài)度。D．書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了不同時期詩歌的特點和形式?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解名著內(nèi)容的能力。B.表述有誤?！墩撜Z》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，并不是史書體例。故選B。24．（2023春·貴州銅仁·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于名著《經(jīng)典常談》的表述不對的一項是（

）A．該書擯棄了現(xiàn)代學(xué)術(shù)一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文化。B．該書介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，深受廣大讀者的喜愛。C．該書是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共有十三篇。D．該書也可以看作是一本精彩的學(xué)術(shù)論文集，不“板著臉說話”，也不平鋪直敘?！敬鸢浮緿【解析】考查對名著常識的把握。D.有誤，《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，我們可以把它看作是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集；故選D。25．（2023春·山東棗莊·八年級統(tǒng)考期中）下列有關(guān)《經(jīng)典常談》，說法有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生的著作。B．《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。C．《經(jīng)典常談》展示了我國古代思想文化的基本面貌。D．《經(jīng)典常談》重點介紹的史書是編年體史書《論語》?！敬鸢浮緿【解析】考查名著閱讀。D．“《論語》”有誤，應(yīng)為：《春秋》。故選D。26．（2023春·山東淄博·八年級統(tǒng)考期中）下列對名著《經(jīng)典常談》的解說，正確的一項是（

）A．朱自清認為文化應(yīng)“尊古”，故按照傳統(tǒng)但科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍這一原則撰寫了《經(jīng)典常談》。B．《經(jīng)典常談》一書致力于傳統(tǒng)文化研究，作者特別關(guān)注學(xué)術(shù)的高度和廣度，這一寫作境界，非常人輕易能達到。C．《經(jīng)典常談》一書雖是學(xué)術(shù)性散文，但不“板著臉說話”，而是以平鋪直敘的方式對古代文學(xué)、歷史進行介紹。D．“唱詞兒共有三百多篇，當(dāng)時通稱作‘詩三百’”中的“詩三百”就是后來我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》?！敬鸢浮緿【解析】考查名著閱讀。A.朱自清認為要擯棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文學(xué)的精神，以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，他是根據(jù)這一原則來撰寫《經(jīng)典常談》的；B.朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時時留意《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性；C.《經(jīng)典常談》以流利暢達的語言娓娓道來，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出，故選項“平鋪直敘的方式”錯誤；故選D。27．（2023春·江蘇常州·八年級統(tǒng)考期中）下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯誤的兩項是（

）（

）A．《經(jīng)典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人，他的詩教人怎樣賞味田園。C．“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成，古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．東漢許慎編著的《說文解字》是文字學(xué)的經(jīng)典，里面對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，這六個條例稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史?！敬鸢浮緾D【解析】本題考查著名閱讀。C.古代所說的“言志”和現(xiàn)在所說的“抒情”并不一樣，“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化；D.對造字和用字的六個條例稱為“六書”，“六義”是指《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興；故選CD。28．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）根據(jù)《經(jīng)典常談》中的內(nèi)容，下列說法中正確的一項是（

）A．《<周易>其二》中談到，戰(zhàn)國末期道家、陰陽學(xué)說盛行，法家借卦爻辭發(fā)揚法家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》。B．《<尚書>第三》大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是國君的文章。C．三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《論語》的勸懲作用。D．司馬遷的《史記》創(chuàng)造了“紀傳”的體制，《史記》包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十多萬字。【答案】D【解析】本題考查對名著內(nèi)容的識記。A.有誤。戰(zhàn)國末期道家、陰陽學(xué)說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚法家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》；B.有誤?！?lt;尚書>第三》大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的文章；C.有誤。三傳中特別注重《春秋》的勸懲作用；故選D。29．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）下列對于《經(jīng)典常談》里的內(nèi)容說法有誤的一項是（

）A．朱自清的《經(jīng)典常談》系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。B．東漢時許慎作《說文解字》，該書是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。C．《尚書》是中國最古的記事的歷史，儒家所傳的“五經(jīng)”中，《尚書》殘缺最多。D．西漢司馬遷著的《史記》與班固著的《漢書》并舉，被稱為“正史”的源頭?！敬鸢浮緾【解析】本題考查名著內(nèi)容、文學(xué)常識識記。C.《尚書》是中國最古的記言的歷史；“《尚書》是中國最古的記事的歷史”有誤；故選C。30．（2023春·山東濟寧·八年級統(tǒng)考期中）下列有關(guān)各種古典書籍的介紹，符合《經(jīng)典常談》主張的一項是（

）A．《尚書》包括夏商周三代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。《尚書》又有《古文尚書》與《今文尚書》兩種。B．唐代出現(xiàn)了“話本”?！霸挶尽笔恰罢f話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)展過來的。C．漢代所見的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》。D．“詩言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化。孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，這里的“志”也指教化?！敬鸢浮緿【解析】本題考查名著常識。A.《尚書》畢納昌按時代先后，分為《虞書》、《手扒夏書》、《商書》、《周書》四個部分，共100篇?！坝莩奔词窌险f的“虞舜”又稱虞舜王朝。所以，《尚書》包括虞、夏、商、周四代；而非“夏商周三代”；B.宋代出現(xiàn)的“話本”；而非“唐代”；C.后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》；而非“《大戴記》”；故選D。31．（2023春·河南洛陽·八年級統(tǒng)考期中）下面各項是對朱自清《經(jīng)典常談》的理解和分析，不正確的兩項是（

）（

）A．朱自清先生在書中認為要讀懂經(jīng)典，得懂“小學(xué)”，也就是文字學(xué)，所以作者把文字學(xué)的經(jīng)典之作《說文解字》放在了第一篇。B．相傳在《尚書》傳續(xù)過程中，濟南伏生貢獻最大。在秦始皇下令焚書的時候，他將《書》藏在墻壁里，漢定天下后他在齊魯私自傳授此書。漢文帝曾派掌故官晁錯跟從他學(xué)習(xí)。C．《詩經(jīng)》的注解從大毛公（毛亨）開始，傳到小毛公（毛萇）手里完成。他們是從道家思想來解釋這一文學(xué)經(jīng)典的。D．《春秋左氏傳》是“春秋三傳”之一，它不但是史學(xué)權(quán)威，也是文學(xué)權(quán)威。它的文學(xué)本領(lǐng)表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。E．《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。它們都是紀傳體通史的典范，對后世產(chǎn)生了深遠影響。【答案】CE【解析】本題考查名著內(nèi)容的理解與分析。C.“道家思想”錯誤，應(yīng)是“儒家思想”；E.《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一，并非“紀傳體通史”；故選CE。32．（2023春·遼寧錦州·八年級統(tǒng)考期中）下列對名著內(nèi)容陳述有錯誤的一項是（

）A．保爾離開學(xué)校，是因為補考的時候，他把煙末撒在了瓦西里神甫家做復(fù)活節(jié)蛋糕的面團上。B．“這些人是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來到修鐵路的工地視察時說的。C．保爾與冬妮婭、麗達、達雅的三段戀情，暗含了保爾逐漸遠離肉體、遠離奢華，向精神、原則、理念靠近的心靈歷程。D．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視它的高雅性和專業(yè)性。【答案】D【解析】本題考查名著常識。D.有誤，朱自清寫這本書最初的目的是要做初中生的古典文化普及，所以作者采用白話文來重述，兼以“導(dǎo)讀”的形式，希望可以啟發(fā)一般人對古典文化的興趣。所以，其語言風(fēng)格并不像常見的學(xué)術(shù)文章那么枯燥、艱澀，反而采取一種說故事、聊天式的閑話風(fēng)進行古典文化導(dǎo)讀。除了語言通俗易懂、活潑生動以外，更令人稱道的是作者雖然采用一種閑話方式來講古典文化，可是作者在陳述學(xué)術(shù)觀點時用詞卻準確而有分寸，顯得十分嚴謹。選項中“格外重視它的高雅性和專業(yè)性”說法有誤；故選D。33．（2023春·遼寧葫蘆島·八年級統(tǒng)考期中）選出對《經(jīng)典常談》表述不正確的一項（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生的作品，全書共13篇。B．在人家門頭上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。C．《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代。D．《戰(zhàn)國策》雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對名著內(nèi)容、文學(xué)常識的識記。D.有誤?！督?jīng)典常談》原文是“《春秋》雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史”；故選D。34．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）讀《經(jīng)典常談》選段，據(jù)此概括《史記》與《漢書》的基本特點最準確的一項是（

）晉代張輔，獨不好《漢書》。他說：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬言，班固敘二百年事，卻有八十萬言。煩省相差如此之遠，班固那里趕得上司馬遷呢！”A．《史記》“文直而事核”，《漢書》“文贍而事詳”。B．《漢書》弘麗精整，多用排偶。C．《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。D．《史記》《漢書》，所采者博，所擇者精，組織弘大，描寫曲達?！敬鸢浮緼【解析】考查名著內(nèi)容理解辨析。A.結(jié)合“司馬遷敘三千年事，只五十萬言”可知，《史記》“文直而事核（文章直截了當(dāng)而且敘事簡明扼要）”；結(jié)合“班固敘二百年事，卻有八十萬言”可知，《漢書》“文贍而事詳（敘事周詳，筆墨豐贍，剪裁得體而不雜亂）”；故選A。35．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）朱自清的《經(jīng)典常談》共13篇，其中沒有提到的是（

）A．《辭賦》 B．《紅樓夢》C．《詩經(jīng)》 D．《禮》【答案】B【解析】本題考查對名著內(nèi)容、文學(xué)常識的識記?！督?jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題；故選B。36．（2023春·江蘇常州·八年級常州市第二十四中學(xué)校考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法不正確的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇。B．漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。C．諸子都出于職業(yè)的“士”。到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，代表人物有儒家孔子和孟子，道家老子和莊子，法家韓非子等。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)統(tǒng)于一尊。D．“六書”中的“指事”發(fā)源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符號，指示那無形的事類，如“日”“月”。等到漢武帝用小篆統(tǒng)一了文字，便只存在書體的演變了?！敬鸢浮緼D【解析】本題考查名著內(nèi)容識記。A.說法不正確。《經(jīng)典常談》按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《說文解字》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，把《說文解字》放在了首篇，而非“介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇”。D.說法不正確?！爸甘隆笔怯贸橄蟮姆?；“象形”發(fā)源于圖畫。而非“‘指事’發(fā)源于圖畫”“‘象形’是用抽象的符號”；此外用小篆統(tǒng)一文字的是秦始皇，并非“漢武帝”；故選AD。37．（2023春·吉林·八年級統(tǒng)考期中）下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用。“樂”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派?！敬鸢浮緾【解析】本題考查識記名著內(nèi)容。C.“‘樂’在古代與‘禮’并稱，二者各自獨立，具有教化作用”解說不正確?！度Y第五》中的原文是“從來禮樂并稱，但樂實在是禮的一部分：樂附屬于禮，用來補助儀文的不足”；故選C。38．（2023春·浙江·八年級期中）帶著具體目的去閱讀，往往能更好的解決課內(nèi)學(xué)習(xí)遇到的某個問題。為了更好的學(xué)習(xí)課內(nèi)古詩文，你選擇性閱讀了《經(jīng)典常談》中的相關(guān)章節(jié)并有了新理解，下列表達有誤的是（

）A．《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》都是非常經(jīng)典的文言文，應(yīng)該屬于“經(jīng)史子集”四部中的“子”部，可以選擇去《文十三》一章進行深入閱讀。B．為了更好的對《<詩經(jīng)>二首》中的主旨進行解讀，你可以查閱《<詩經(jīng)>第四》中關(guān)于“詩言志”的相關(guān)觀點。C．《經(jīng)典常談》里解釋“興”指的是：以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容。你認為《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”就是很好的例子。【答案】A【解析】本題考查對名著內(nèi)容的理解。A.選項“應(yīng)該屬于‘經(jīng)史子集’四部中的‘子’部”有誤?！敖?jīng)史子集”四部分別指：經(jīng)：經(jīng)書，是指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編?！啊短一ㄔ从洝贰缎∈队洝贰逗酥塾洝贰辈粚儆谙惹匕偌抑骱妥诮填悾蚨硎鲇姓`。故選A。39．（2023春·山東煙臺·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》一書，于1942年出版，作者朱自清當(dāng)時在昆明西南大學(xué)任教。B．在寫作這本書的時候，朱自清的著眼點雖然主要在于普及性，但是他也沒有放棄學(xué)術(shù)性。C．朱自清在《序》里說：經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。D．中國文字相傳是倉頡造的；八卦相傳是女媧畫的；《周易》是中國最古的記言的歷史?！敬鸢浮緿【解析】本題考查名著常識。D.有誤，八卦相傳是伏羲畫的，《尚書》是中國最早的記言的歷史；故選D。40．（2023春·江西九江·八年級統(tǒng)考期中）下列對《經(jīng)典常談》的解說，正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為廣大國學(xué)愛好者撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．作者認為，我們一定要“尊經(jīng)”“崇古”，從古代社會生活和思想狀況去認識這些典籍的形成，實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。C．《經(jīng)典常談》是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，常有引人入勝之處，例如寫戰(zhàn)國時期的說客，常常有生動傳神的精彩之筆。D．朱自清曾說，我們讀《經(jīng)典常談》，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度”?！敬鸢浮緾【解析】考查名著閱讀。A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作；B．作者認為，現(xiàn)代學(xué)術(shù)需要摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文學(xué)的精神。選項“我們一定要‘尊經(jīng)’‘崇古’”說法有誤；D．這些話是葉圣陶說的，并非“朱自清”；故選C。41．（2023春·湖南長沙·八年級統(tǒng)考期中）下面是某同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做的一些讀書筆記，其中表述有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實而淺明的白話文導(dǎo)言”，該書不是寫給專家看的，而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。B．根據(jù)《＜說文解字＞第一》中的內(nèi)容可知：“日”“月”為“明”，“明”是會意文字，“花”“露”是轉(zhuǎn)注文字。C．“如切如磋，如琢如磨”告訴我們做學(xué)問要精益求精，這體現(xiàn)了“詩言志”的育人作用。D．作為一本學(xué)術(shù)類著作，《經(jīng)典常談》里有作者本人的學(xué)術(shù)主張，也介紹了當(dāng)時學(xué)界對于相關(guān)古典書籍的前沿見解，是一本頗有新意的書?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對名著內(nèi)容的識記。B.花，形聲字。由“艸（艸）”和“化”構(gòu)成。“艸（艸）”作形旁，說明這個字的本義與植物有關(guān)；“化”作聲旁，指示讀音。本義是花朵。露，形聲字。雨表意，表示露珠像雨珠；路表聲，表示露是凝結(jié)在路面或草木上的小水滴。本義是露水；故選B。42．（2023春·浙江溫州·八年級溫州市第十二中學(xué)校聯(lián)考期中）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A．《說文解字》第一 B．四書第七C．《周易》第二 D．辭賦第十一【答案】D【解析】本題考查名著內(nèi)容概括。根據(jù)“屈原的愛國情感”聯(lián)系名著內(nèi)容篩選即可。A.《說文解字》簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，與屈原無關(guān)；B.四書是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，與屈原無關(guān)；C.《周易》即《易經(jīng)》，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰，與屈原無關(guān)；D.辭賦，是古代一種文體，起源于戰(zhàn)國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦；故選D。43．（2023春·江蘇鎮(zhèn)江·八年級統(tǒng)考期中）《經(jīng)典常談》中寫到“詩的源頭是”（

）A．散文