散文閱讀主題匯編之走進(jìn)歷史 品讀名人訓(xùn)練（含解析）2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末重難點(diǎn)復(fù)習(xí)攻略

散文類文本·主題·期末分類匯編★走進(jìn)歷史·品讀名人★貴州省畢節(jié)市金沙縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾的村莊馬繼軍說到蘇軾的村莊，四川的眉州，湖北的黃州，海南的儋州等，這些地方都屬于蘇軾的村莊。眉州是蘇軾的故鄉(xiāng)，他在那里度過了童年及青年的大段時(shí)光。20多歲走上仕途后，只在33歲時(shí)父親蘇洵去世，才回故里為父盡孝，離開時(shí)手栽荔枝，與友人約定樹長成即歸眉山。但終老也沒有回到故鄉(xiāng)。黃州城外的東面的一片坡地上，蘇軾在此拓荒種禾，筑屋為家。蘇軾還以此地命名“東坡”，稱其為蘇軾的村莊也理所當(dāng)然。海南儋州中和鎮(zhèn)，蘇軾在那里住了近三年，也曾想若難以北歸就終老于此?？捎袀€(gè)村莊，卻陪伴了蘇軾900多年。①她與蘇軾親如近鄰，恍若一家，風(fēng)風(fēng)雨雨，不棄不離，也還會永遠(yuǎn)地陪伴下去。它是位于河南省郟縣城西北約50公里的蘇墳寺村。蘇墳寺村有兩山東西相峙，狀若列眉，而名小峨眉山，與蘇軾老家的眉山極其相似。因諸多原由，蘇軾在常州去世后，便于1102年農(nóng)歷潤6月20日歸焉于此。10年后，蘇轍在許昌病故，也隨兄埋葬于此。元代郟縣縣令楊允曾置蘇洵衣冠冢于兩子身邊，故稱三蘇墳，后名三蘇園。近千年來，前來三蘇園拜謁的人絡(luò)繹不絕。但墓園旁的蘇墳寺村卻冷冷清清，游人少至。②畢竟三蘇園已是風(fēng)光絢麗，情韻萬千，讓人目不暇接，宛如飽嘗一頓山珍海味的大餐，對路邊的野菜野味沒有太多的食欲，盡管她是那樣的清純和芬芳。然而，去年，微信視頻“守護(hù)蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”的一幕幕場景，卻使我決心前去看一看了。村莊在墓園的西面，相距只有一墻之隔。墓地在人們的觀念意識中是陰森不祥之地，人們安家選宅，總是避而遠(yuǎn)之。而在這里，卻間隔一墻，仿若鄰居。走進(jìn)一戶緊鄰墓園的家院。一位70多歲的老漢坐在院內(nèi)，形態(tài)安然，似在養(yǎng)神，他見我前來，起身相迎。我問他離三蘇園這樣近，感覺咋樣，他微笑著說：“離東坡這樣近，還能不好嗎！”墓地的旁邊是村民的田地。村民們常常扛锨荷鋤，在墓園中走過，如傘的柏蔭給他們帶來一片爽涼。③盛夏中午，村民們?nèi)齼蓛傻啬弥斚痛矄?，在墓園中那濃蔭覆蓋的地面上，那青磚鋪就的殿堂里，舒舒服服地睡個(gè)午覺，享受這墓園饋贈(zèng)的舒暢與快樂。不過，來到墓園，得懷有一顆敬畏之心。聽村民說，村西頭有個(gè)村民，看到三蘇園里有塊石頭，他覺得壘豬圈很合適，就將其拉到家中，結(jié)果他喂的豬死了一頭又一頭……20世紀(jì)70年代，一位農(nóng)民看到墓園里有根干枯的柏枝，就扛回家中用。結(jié)果那一年他給生產(chǎn)隊(duì)喂的牛就病死了……這也許只是生活中的一種巧合，一種偶然的現(xiàn)象，但他們總是與三蘇園聯(lián)在一起，可見這里的人們對三蘇的敬畏之情了。在村民心中，蘇軾既是他們的鄰居、家人，又是護(hù)佑他們的神靈。每當(dāng)初一和十五，不少村民就會來到三蘇園中，燒紙燃香，深表敬意。許多人家還供奉著東坡。村民們說，自從敬了東坡，日子過得格外稱心。在蘇墳寺村，有一位103歲的老人，住在離三蘇園百米之處，老屋土墻，院落陳舊。老人雖已年過百歲，簡陋的廚房，土壘的鍋臺，堆放的柴草，外出的煙囪熏得一片墨黑。老人做飯冒出的煙火也一定會飄到不遠(yuǎn)的三蘇園內(nèi)，喜歡人間煙火的蘇東坡也一定會望之欣然，聞之陶然吧！老人說，她家離三蘇園很近，她天天在家給蘇東坡燒香磕頭，這應(yīng)該是東坡給的福分！蘇墳寺村370多戶、1200多口人，絕大多數(shù)是王姓村民，姓蘇的沒有一家。千百年來，他們祖祖輩輩、子子孫孫在這里守護(hù)著東坡，并為這樣的守護(hù)感到榮光和自豪。2022年，一個(gè)“守護(hù)蘇東坡云村民”的名字在這里響亮叫起，吸引著人們的眼球……“守護(hù)蘇東坡云村民”的村長是中國傳媒大學(xué)副教授劉楠，鄭縣人。她曾是央視“新聞1+1”的主編。她被村民守護(hù)三蘇初心不渝的信念與情懷感動(dòng)，故發(fā)起了“守護(hù)蘇東坡云村民”活動(dòng)，并得到了蘇軾宗親、專家學(xué)者的熱烈響應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，也許村民的身份已不再屬于一方地域、一片村舍的范疇，而是有了更加寬泛的概念與空間。④蘇軾一下子有了這么多的村民，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也會樂得眉開眼笑，滿心歡喜吧！2023年農(nóng)歷正月十六日下午，“守護(hù)蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”在三蘇園的廣場上舉行。春晚以蘇墳寺村守護(hù)三蘇文化為主題，村民們懷著對三蘇的深情厚愛，踴躍參與，爭當(dāng)演員，把一個(gè)個(gè)充滿鄉(xiāng)情土味的節(jié)目呈現(xiàn)出來：村民隔空對話，問東坡為何歸焉他們的家鄉(xiāng)；東坡在海南培養(yǎng)的舉人姜唐佐前來拜謁恩師墓，蘇轍幫兄兌現(xiàn)詩書情緣；蘇東坡與王閏之合葬本村的過往深情……這一幕幕場景，蘇軾如若走得出來，駐足觀看，也許會動(dòng)情落淚吧！我居住在蘇墳寺村的民宿，距三蘇園僅200米。那一夜，我居然夢見了蘇東坡：蘇東坡身著布衣，時(shí)而低頭看書，時(shí)而抬頭望天；村外的田地里，他身著布衣，坐于田埂，形同歇息，神態(tài)坦然?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，蘇東坡已與身邊的村莊融為一體，到鄰居家串串門，說說話，再把他豐富的學(xué)識送到一個(gè)個(gè)家園中吧！又想，蘇軾一生“身行萬里半天下”，步履艱辛，受盡苦累，“心似已灰之木，身如不系之舟”，如今，在他安息之地，出來散散步，兜兜風(fēng)，歇息田埂，望著面前的土地，也許情感滔滔，還在醞釀著新的詩文吧?。ㄕ幾浴稌r(shí)代報(bào)告》，2023年第8期）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭交代了蘇軾與眉州故鄉(xiāng)、黃州東坡、海南儋州中和鎮(zhèn)的淵源，為敘寫蘇軾與蘇墳寺村的關(guān)系作鋪墊。B．蘇軾之所以葬在蘇墳寺村，最重要的原因是蘇墳寺村有兩山東西相峙，狀若列眉的小峨眉山，與蘇軾老家眉山極其相似。C．蘇墳寺村與三蘇墓地間隔一墻，仿若鄰居，全無陰森不祥之感，“離東坡這樣近，還能不好嗎！”就是最好的寫照。D．“守護(hù)蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”凸顯蘇墳寺村民守護(hù)三蘇文化的主題，村民們踴躍參與，奉獻(xiàn)出了充滿鄉(xiāng)情土味的節(jié)目。2．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中的“親如近鄰，恍若一家”“不棄不離”“會永遠(yuǎn)地陪伴下去”等詞句，形象生動(dòng)地摹寫出村民對蘇軾的陪伴守護(hù)。B．句子②將“風(fēng)光絢麗”的三蘇園比作“一頓山珍海味的大餐”，將蘇墳寺村比作“路邊的野菜野味”，比喻中作者褒貶自現(xiàn)。C．句子③中“三三兩兩”“舒舒服服”“殿堂”“饋贈(zèng)”“舒暢與快樂”等詞語，描寫出村民與蘇軾雙向的陪伴與溫暖的守護(hù)。D．句子④中借“眉開眼笑，滿心歡喜”的揣測與聯(lián)想，“談笑有鴻儒，往來無白丁”的引用，表達(dá)了現(xiàn)代人對蘇軾的熱愛與敬仰。3．文章以“蘇軾的村莊”為標(biāo)題，簡要分析標(biāo)題的含義。4．文章寫“我”在蘇墳寺村民宿的夢境，聯(lián)系全文，回答這樣寫的作用是什么。貴州省銅仁市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷閱讀下面的文字，完成下面小題。船上的杜甫徐海蛟離開的想法早就萌生了，只是去往何處？又困擾杜甫。五十五歲了，他仍未洞悉天命，①仍未將家安定下來，像不斷遷徙的候鳥流離于異鄉(xiāng)的天空下，焦慮和沮喪似必然降臨的夜色，一再侵襲他。夔州居于長江瞿塘峽口，山高谷深，地氣冷濕，風(fēng)寒刀子般凜冽。病痛伴隨衰老接踵而至，五十五歲的杜甫不可阻擋地進(jìn)入了晚年。連年的顛沛用舊了身體，骨骼僵硬得生出銹跡。眼睛花了，看花看樹，均模糊成一個(gè)梗概。自行采集的草藥，好比節(jié)節(jié)敗退的小卒，擋不住壓境的大軍。秋天時(shí)，弟弟杜觀的第三封信輾轉(zhuǎn)捎到杜甫手中，弟弟在信里再次提及讓兄長出峽，由夔州順江南下，或許日后可回長安洛陽。第三封信制造出的一丁點(diǎn)溫暖的期許，促使杜甫做了決定。公元768年正月中旬，擇了一個(gè)宜出行的日子。在白帝城放船，那種木帆船，并不大。一根桅桿豎立船尾，用來升掛布帆。對于船，杜甫有著天然的感情。他這一生，二十歲乘船離開洛陽，漫游于吳越間，坐著船穿過錢塘江，坐著船到達(dá)越州天姥山下。隨后，又無數(shù)次乘船遠(yuǎn)行，江河與舟樣構(gòu)成他生命里的另一片版圖。船是遠(yuǎn)行者的白馬，亦是漂泊者的陸地，是困厄里的人最后一丁點(diǎn)念想。杜甫喜歡船，船聯(lián)結(jié)著出發(fā)與到達(dá)，聯(lián)結(jié)著遠(yuǎn)方與故鄉(xiāng)。這些年，歲月像一個(gè)篩子，篩去了一切物質(zhì)的念想，篩去了一切生活的積余，到頭來空空如也。也不允許更多行頭占用船上空間，畢竟那樣小的一只船，空間得留給人。一家人的日常衣物、一箱書、半麻袋草藥、一點(diǎn)碎銀子，差不多是全部行李，再加一張小幾案，叫烏皮幾——從故地河南隨身帶到成都，又從成都帶到夔州，外面裹著一層烏羔皮的套子。經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)，這張烏皮幾算難得的舊物件了，實(shí)用，又令人遙想起洛陽的舊光景。杜甫替艄公解開纜繩，回頭望向云霧深處的白帝城，長長吁出一口氣。船出瞿塘峽，布帆升起。一路風(fēng)疾猿嘯，小船穿過高聳欲傾的巫峽，穿過慘淡的濃云。出峽的水路，驚險(xiǎn)無比。船兒有時(shí)被送上浪尖，頃刻又從浪尖跌下；有時(shí)眼看撞上險(xiǎn)灘巨石，又陡然峰回路轉(zhuǎn)。幾箱書打濕了，一些家什也浸了水，一家子驚恐而失措。夏末，杜甫的船泊在潭州城外。天氣稍好些的日子，他就到近郊江邊的野地采些藥草，放到漁市擺藥攤，他想以賣藥的收入維持生計(jì)。這也是他連年逃難中，所剩無幾的自救方式。②老邁的杜甫，滿頭白發(fā)的杜甫，斜倚在頹廢的夕陽里，像江邊一叢枯瘦的白菊。他偶爾會想起自己是大唐帝國拿過國家體祿的官員，曾經(jīng)有過一腔“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大抱負(fù)?，F(xiàn)在他躋身于一群引車賣漿者的行列，他們是漁民、打獵的、織布的、養(yǎng)蠶的……但他們又有一個(gè)與杜甫相同的命運(yùn)；都是在艱難時(shí)世中掙命的人。有一回，一個(gè)叫蘇渙的人來船上拜會杜甫，并拿出自己的詩作讀給杜甫聽。連年的漂泊里，已經(jīng)很少有人特意拿著自己的詩呈給杜甫看。這是羈旅湖南的三年里，杜甫難得遇到的一位知音。他時(shí)常來漁市的小攤前和杜甫聊詩，杜甫也常常到他的茅屋里暢談。這是珍貴的時(shí)刻，詩歌就像困厄時(shí)日里的一點(diǎn)光亮，讓生命的冷和暗退后了一尺。公元770年三月，杜甫在潭州城內(nèi)重逢了一位故人——樂師李龜年。那是一個(gè)偶然的機(jī)會，他應(yīng)蘇渙邀請以幕僚身份參加某個(gè)顯貴的晚宴。坐于末桌的杜甫，聽到了李龜年的歌聲。歌聲裹挾著滾滾往事而來，剎那間將他帶回稻米流脂的開元盛世，帶回“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的少年時(shí)光……杜甫忍不住老淚縱橫，他的周邊，那些自中原流落此地的遺老，都在歌聲里落下淚來。杜甫未想到暮年還有幸聆聽來自故都的歌聲。歌聲使他想起破碎的河山，他的悲愴，連春天都無法稀釋一二。注定是不平靜的春天，四月下旬的一個(gè)深夜，潭州城內(nèi)喊殺聲震天，湖南兵馬使臧瑜殺死潭州刺史崔璀，潭州大亂，杜甫與家人再次踏上逃難路?！笆璨祭p枯骨，奔走苦不暖”，“乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔”，這是杜甫寫的《逃難》詩。從夏到秋，從秋到冬，船啊，只是漂浮在湘江上。長期的水上生活，令杜甫的風(fēng)痹病越來越嚴(yán)重，偏癱、耳鳴、手顫、牙齒脫落……身體的痼疾和家國的愁緒交纏在一起，像海浪侵蝕泥沙堆積的堤岸，一次一次侵襲他。船在湘江上行著，青天在上，水在下。冬天深了，時(shí)日將盡。一家只剩下四口人，兒子宗武，老妻，還有他，另一個(gè)兒子流落異鄉(xiāng)。米已越來越難見到了，終日以藜羹為食。③那只蜀地帶來的烏皮幾皮開肉綻，只好用草繩層層纏起來。船在湘江上走著，青天在上，水在下。他越來越乏力了，寒氣交織著濕氣，江水漫漶?。凰絹碓交秀绷?，時(shí)日將盡，音書漸絕?！坝H朋無一字，老病有孤舟?！雹芩氖澜绾苄?，小到連腿都伸不開了，小到只剩這立錐之地了。他的恫悵很大，漫過整個(gè)帝國的黃昏。船在湘江上走著，青天在上，水在下。冬天深了，時(shí)日將盡。他以左手寫下長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，這是杜甫的筆發(fā)出的最后一聲嘆息。一生的艱難和困厄重回他的詩里，他的心掛念著受難的人，掛念著干戈難平的中原，掛念著與他一樣在大唐微弱的喘息里掙命的無望的生靈。公元770年深冬，杜甫死在船上。他一生的遠(yuǎn)行始于船，終于船。（選自《視野》，2023年第24期，有刪節(jié)）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭，作者直切杜甫內(nèi)心的猶豫、忐忑、焦慮與沮喪，自然引出對杜甫晚年窘迫的處境的描寫，為下文寫杜甫船上生活作鋪墊。B．寓居夔州的杜甫，已然步入晚年，兼受病痛與衰老之痛，而三弟杜觀一封家信，促使杜甫下決心返回長安洛陽尋求致君報(bào)國的途徑。C．杜甫的船停泊在潭州，詩人在此度過了一小段貧窮卻安寧的生活，躋身于引車賣漿者行列，感慨曾經(jīng)的抱負(fù)與艱難時(shí)世中的命運(yùn)。D．文章中有多處對杜甫詩句的引用，既切合詩人戰(zhàn)亂期間漂泊顛沛的人生遭際，也襯托出詩人悲涼的心境與對家國蒼生的縈懷掛念。6．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中“像不斷遷徙的候鳥”運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地摹寫出杜甫四處漂泊，居無定所的處境與前途茫然的感覺。B．句子②中“頹廢的夕陽”“一叢枯瘦的白菊”等詞語，借助象征、比喻等手法生動(dòng)再現(xiàn)了杜甫不向權(quán)貴低頭的高潔品質(zhì)。C．句子③對“烏皮幾”的描寫，形象表現(xiàn)出杜甫生活的窘迫貧困，也是對能“遙想起洛陽的舊光景”的“舊物件”的呼應(yīng)。D．句子④以杜甫棲身之地之“小”與他對帝國衰敗戰(zhàn)亂“惆悵”之“大”對比，表現(xiàn)了杜甫“位卑不敢忘憂國”的深沉情感。7．文章描寫了杜甫在潭州與蘇渙交往和與李龜年的相逢，聯(lián)系全文，簡要回答作者為何這樣寫。8．文章最后三次寫“船在湘江上走著，青天在上，水在下”，聯(lián)系全文，簡要分析這樣寫的妙處。重慶市西南大學(xué)附屬中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。山外有山天外天林斤瀾①北溫泉有江邊碼頭，一上碼頭就上山坡，坡上轉(zhuǎn)彎地方，有薄板搭起來的小飯館。當(dāng)門賬桌上，坐著一位中年漢子，平頭，高顴，寬肩膀，兩眼閃閃，獨(dú)腿。據(jù)說是馮玉祥的老兵，抗日拼大刀丟掉一條腿。廚下堂上，都是退伍軍人，都是北國口音，都有見過世面的氣派。②流亡學(xué)生到學(xué)校二三天，就在溫泉游泳池打了一架，把老板打到水溝里動(dòng)彈不得，看門的掃地的當(dāng)下住手，哈腰央告，這才讓老板順溝溜走，得勝收兵。③老板額角有暗紅胎記一大塊，袍哥中稱三爺陳大疤。④起因是一個(gè)東北學(xué)生跑來告訴，只因無票進(jìn)門“小事”，受了干預(yù)之氣。論流亡，東北資格最老，不過這一位卻口訥體弱，只有回到學(xué)校里吞吞吐吐的份兒。大家剛來，素不相識，不過“同是天涯流亡人”，當(dāng)以義氣為重。幾個(gè)東北學(xué)生振臂一呼，義無反顧，蜂擁跟上，到位就開打。陳大疤聞聲出來，當(dāng)門一站，還沒有及時(shí)“拿言語”，一個(gè)老東北軍子弟，把“來將通名”都省略掉了，箭步揮拳……⑤須知袍哥打架，“拿言語”是大關(guān)節(jié)，言來語去，倒把兩手“反剪”起來，那就只見扭頭犟頸，吐沫車載斗量。流亡學(xué)生辯論是辯論，打架是打架，分做兩回事，到了打架份上，“更不搭話”，“當(dāng)場開彩”。⑥這位老東北軍子弟，其父沒等他翅膀長硬，先送學(xué)兵連練操盤杠子，而后才斟酌上洋學(xué)堂，因此有一些“幼工上身”，說不上“出手不凡”的話，也是“出手不孬”。那陳大疤敢開浴室、游泳池，也不是等閑之輩。當(dāng)年凡在市井做賣票出入的營生，都是有兩手的角色。多半因雙方程序不一，弄得個(gè)措手不及；又可能還沒有和學(xué)生對過陣，先亂了步法，失腳落溝。湊巧那水溝高齊胸口，窄如肩寬，在里邊只有吃打的份兒，沒有施展的余地，立刻無條件停戰(zhàn)了。⑦陳大疤還是有后臺的，后臺告到學(xué)校去。學(xué)校當(dāng)局按“中庸”之道處理：打群架不提，外無賠情內(nèi)不記過。單說起因，某生“行為不軌”，不具體說明不出告示，個(gè)別勸告自動(dòng)離校。那學(xué)生也不作聲，只管卷行李。學(xué)校派人跟著，是押送也是護(hù)送。⑧眾流亡學(xué)生想道：豈不是打架打壞了？若不幫襯盤纏，不說遭人恥笑，也是仁義上過不去。只是流亡學(xué)生有一個(gè)通病，經(jīng)常腰無分文，仗義大方，疏財(cái)羞澀。有一位心血來潮，會同二三人，直奔水碼頭老兵搭的薄板小店，說明原委，張口一百元，有借有還。坐賬桌的獨(dú)腿老兵，二話不說，拉開抽屜，數(shù)出一沓票子來。當(dāng)年一個(gè)月的伙食費(fèi)，還到不了二十元，一百不是小數(shù)。學(xué)生接錢道一聲謝，回頭就走了。過后才想起來，不但沒有寫下字據(jù)，連歸還的日期也沒有說定。啊呀，雙方都還沒有通名道姓。⑨一二個(gè)月后，學(xué)生得了一注錢財(cái)，走到小店去，心想人家將本求利，難得這樣痛快，就添上十元，也不說明，把一百一十做一搭遞上賬桌。回頭坐下，要了個(gè)油煎豆腐，一人一碗酒。當(dāng)?shù)睾葻?，也論碗。才喝上幾口，?dú)腿過來，把十元拍在桌上，只說：“咱們不來這個(gè)?！睂W(xué)生才要解釋，獨(dú)腿已把雙拐一甩半個(gè)圓圈，扭過身子了，學(xué)生幾張嘴同聲叫道：“喝酒，來來，喝碗酒?！薄坝惺??！豹?dú)腿坐到賬桌那里了，兩眼閃閃，有微微的笑影。⑩有天路過店門口，聽見里邊有人高談闊論，只看得見守著賬桌的獨(dú)腿，不時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，答答應(yīng)，一臉少見的恭敬。不免朝里張張，看見高談的人，那是陶行知，人稱陶老夫子。夫子時(shí)任育才中學(xué)校長，經(jīng)常在重慶校場口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界處）之間奔走。當(dāng)年車無時(shí)間表，船看日頭。夫子等船的工夫，就在小店里“傳道”。?北溫泉的流亡學(xué)生中，男多女少，草街子的男生還未長個(gè)，女生先苗條起來了，總是造化的功德，兩廂來往頻率，日漸提高。?陶老夫子的高風(fēng)亮節(jié)，自然撞進(jìn)耳輪。這里僅記兩次憤憤之情。一次是學(xué)校內(nèi)部晚會演出，一個(gè)老師編排了一個(gè)舞蹈《農(nóng)家樂》。育才的文藝?yán)蠋煟撍囆g(shù)流派，是兼容并蓄。這個(gè)舞蹈是東方的現(xiàn)代舞。演完才閉幕，陶老夫子就在觀眾席上高聲問道：“現(xiàn)在農(nóng)家還有樂嗎？”隨著當(dāng)眾直抒己見，他說的“樂”，指的是“田園牧歌”“春秋抒情”等等，在山窮水盡的現(xiàn)實(shí)農(nóng)村，這些“樂”已經(jīng)不復(fù)存在了。說著有些憤然。編排老師也根據(jù)他的藝術(shù)角度，分辯一通，言來語去，夫子憤憤溢于言表。過后，沒有行政處理，歸在學(xué)術(shù)上的爭鳴了。?再一次是召集全校學(xué)生講話，講的是近來紀(jì)律不怎么好，聲色憤憤，全場啞默。接著列舉事實(shí)，數(shù)落真人真事中間，不免涉及大多學(xué)生是從難民收容所挑來的難童。比如有個(gè)男生，原是端著個(gè)飯碗，去打兩個(gè)銅板醬油，回頭落下炸彈，一片火燒瓦礫場。這個(gè)男生的身世記憶，只剩下端碗打醬油。夫子不覺老淚奪眶，臺上唏噓，臺下飲泣。這也沒有行政處理，歸用不著了。?育才在北碚公演，北溫泉流亡學(xué)生當(dāng)作好機(jī)會，跑去幫忙。到那里看見把門任務(wù)，已是老兵“包圓”。門口一盞發(fā)藍(lán)光的氣燈，燈下正中間，站著獨(dú)腿老兵，金雞獨(dú)立，又有雙拐斜撐，鼎足而三。散披軍大衣，分外肩闊膀圓。兩眼閃閃，平頭高顴，微露笑影。這氣派，別說陳大疤，就是流亡學(xué)生也玩不出來，山外有山天外天也。?凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡，唯有藍(lán)光一片，絲絲作響，彌漫夜空。9．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文題目“山外有山天外天”的含義是“人外有人”，而文中所寫的第一高人應(yīng)是老兵。B．本文開頭介紹老兵的相貌和身世，突出其不同凡響，為后文寫流亡學(xué)生的求助做鋪墊。C．陶行知利用等船的工夫在小店里“傳道”，他的高談闊論感染、折服了獨(dú)腿老兵。D．育才在北碚公演時(shí)，流亡學(xué)生跑去幫忙和老兵“包圓”把門任務(wù)，動(dòng)機(jī)各不相同。10．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文塑造陶行知形象，既有正面著筆，又有側(cè)面烘托，寫法搖曳多姿，形象豐滿生動(dòng)。B．本文主要采用反襯手法，以陳大疤的厲害反襯流亡學(xué)生的仗義，以流亡學(xué)生的仗義反襯老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡氣派反襯陶行知的高風(fēng)亮節(jié)。C．文中多次出現(xiàn)“兩眼閃閃”，采用間隔反復(fù)的手法，渲染了獨(dú)腿老兵的俠義精神。D．“凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡”，從側(cè)面表現(xiàn)了老兵威鎮(zhèn)全場的氣概。11．本文最后兩段以獨(dú)腿老兵為育才公演把門作結(jié)，這樣寫有什么好處？12．?、?兩段表現(xiàn)了陶行知先生怎樣的“高風(fēng)亮節(jié)”？請簡要概括。廣東省中山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題閱讀下面的作品，完成下面小題。也是冬天，也是春天遲子建在我這樣的外地人眼中，上海是中國城市歷史中，最具滄桑美感的一冊舊書。這里的每一處老弄堂，都是一句可以不停注釋的名言，于我來講是陌生的。但有一處地方，在記憶中卻仿佛是熟知的，就是四川北路。這條路留下了許多歷史名人的足跡，而其中最難抹去的，當(dāng)屬魯迅先生了。二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時(shí)刻，很想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？繞過食肆向前，再是人潮洶涌。這幅世俗生活的長軸畫卷，在漸次打開的時(shí)候，我也領(lǐng)略了背景上的植物風(fēng)光。槭樹正在最美時(shí)節(jié)，吊著一樹樹紅紅黃黃的彩葉，被陽光照得晶瑩剔透，看上去激情飽滿，像要與舊時(shí)代決裂的起義者。除了槭樹呈現(xiàn)壯麗之色，也有耐寒的杜鵑綻放，那紅的粉的花朵，在我這個(gè)剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日。在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生長眠之所，將它輕輕擺在墓欄上。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實(shí)無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交待過后事：“趕快收斂，埋掉，拉倒”，這像他的脾氣，這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫——最后的光明。可魯迅的一生，是雷電的一生，身后必將帶來風(fēng)雨，不會是寂寞。魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)的石桿花廊下，一側(cè)是兩個(gè)男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久。當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧！我出了公園，一路打聽，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號。魯迅故居雖是坐北向南的房子，一進(jìn)去還是給人陰冷的感覺。講解員介紹著一樓會客室的陳設(shè)，餐臺餐椅，墻上的畫等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧，就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞，南窗和西墻擺放著書桌、藤椅、鏡臺、茶幾、臺燈等舊物。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，說是時(shí)間到了，其實(shí)我們進(jìn)來不過一刻鐘。等我下去，保安在訓(xùn)斥講解員，說她不該把游人留在最后，說這是重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。我郁郁出了魯迅故居。走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因?yàn)殚W爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動(dòng)的淚。快走出山陰路時(shí)，我終于打到一輛車。我將目光放在窗外，往來的車輛都急匆匆的，車輛側(cè)面，是縮著脖子仄身而行的人，是搖晃著的樹和招幌。（有刪改）13．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．植物中，槭樹的紅黃色彩是魯迅先生激情革命精神的寫照，樟樹、松柏的翠綠色彩則營造出魯迅先生墓莊嚴(yán)肅穆的氛圍。B．文中畫橫線句子中的“風(fēng)雨”指魯迅先生的去世會對社會產(chǎn)生巨大的影響，“不會是寂寞”指人們會對魯迅先生有褒貶不一的評價(jià)。C．作者通過對保安“吆喝”“大聲呼喚”“訓(xùn)斥”等動(dòng)作的描寫，形象地寫出了魯迅故居的游人之多和后人對重點(diǎn)文物的愛護(hù)之情。D．園里尤其是墓前的熱鬧，及作者為了表達(dá)敬仰和懷念而擺在墓欄上的玉蘭葉，都不是魯迅先生去世后想要的寧靜、清寂。14．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇運(yùn)用對比手法，突出了魯迅先生在作者心目中的特殊地位，抒發(fā)了作者對魯迅先生的崇敬之情，為下文寫拜謁魯迅先生墓作了鋪墊。B．文章運(yùn)用插敘手法，回憶了蕭紅告知魯迅先生原稿被用來包油條的生活往事，刻畫出一個(gè)淡然、幽默的魯迅形象，也能看出二人的深厚友誼。C．作者善用比喻，如把“最后一口氣”比作“夜的眼”“曙光的播撒器”，表達(dá)出魯迅雖已逝世，但魯迅精神長在，會繼續(xù)給國民以指引和希望。D．本文以作者的游覽路線為線索，對魯迅先生的哀悼、追思和對魯迅精神傳承方式的擔(dān)憂蘊(yùn)涵其中，這種文章結(jié)構(gòu)安排與《荷塘月色》截然不同。15．題目“也是冬天，也是春天”意蘊(yùn)豐富，其中“也是冬天”實(shí)寫二零一七年歲尾。“也是春天”有何深意？請結(jié)合文章分析。天津市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽江頭那一夜林那北入秋了，暮色當(dāng)頭，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人之前早已習(xí)慣的長安城完全不同?，F(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞著太子，悠哉地當(dāng)著左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威?？墒撬麉s“越職言事”了，被扣上一個(gè)罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災(zāi)。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，無非借一把刀砍過來而已。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。他立即孤身離京，接著與家人匯合再向南?！皹淠镜蚴枭接旰?，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時(shí)寫下的。放平心態(tài)，這里其實(shí)也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實(shí)油光。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者和仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”——僅僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊的鹽屋當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的長詩《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”詩句悼念妻子、用傳奇故事《鶯鶯傳》描述風(fēng)流才子張生對崔鶯鶯姑娘始亂終棄悲劇的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩慰藉，唱和不斷，其數(shù)量和質(zhì)量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到長江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對而坐，把盞話別。接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。從長安城流落到此的舊女伶。大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已。“潯陽江頭夜送客”，《琵琶行》的首句，就時(shí)間、地點(diǎn)、人物一并俱全，朝朝代代無數(shù)人張口一吟，就宛若置身唐元和十一年那個(gè)夜晚的潯陽江畔，為秋月所照，見到猶抱琵琶半遮面的女子，聽到天籟般的琵琶琴聲。當(dāng)初被迫離開長安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，曲樂，一場突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永遠(yuǎn)閃亮。（選自《文匯報(bào)》，有刪減）16．下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．湓（pén）浦口

緝（jí）拿

藩（fān）鎮(zhèn)割據(jù)B．佇（chù）立

慰藉（jiè）

千瘡（chuāng）百孔C．孱（càn）弱

忿（fèn）恨

才情彌（mí）天D．女伶（líng）

邂（xiè）逅

磅（páng）礴才華17．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文可以說是一篇文化散文，以“潯陽江頭那一夜”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問世的那一夜詩人白居易的整個(gè)心路歷程。B．開篇寫潯陽的秋風(fēng)，突出與長安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟”的表現(xiàn)；繼而寫湓浦口，正是“潯陽江頭夜送客”的地點(diǎn)；之后，寫白居易的才名、獲罪、被貶、南遷……C．文章運(yùn)用第三人稱，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。D．文章運(yùn)用倒敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。18．文中多處引用白居易的詩句，請選擇兩處作簡要賞析。19．文中關(guān)于元稹的一段敘述，能否刪去？請說明理由。參考答案：1．B2．B3．①“蘇軾的村莊”指蘇軾居住生活過的地方，如四川眉州、黃州東坡、儋州中和鎮(zhèn)；②“蘇軾的村莊”特指守護(hù)了“三蘇園”900多年的郟縣蘇墳寺村；③“蘇軾的村莊”還指蘇墳寺村民對蘇軾的敬仰、愛護(hù)、敬畏與陪伴；④“蘇軾的村莊”指蘇軾對蘇墳寺村民的佑護(hù)；⑤“蘇軾的村莊”還可指“守護(hù)蘇東坡云村民”，指打破一方地域、一片村舍的范疇的時(shí)間與空間概念的“云村莊”；⑥“蘇軾的村莊”還指“守護(hù)蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”及“我”作為游客對蘇軾的敬仰、敬畏與愛戴之情。4．①文章是一篇游記體散文，以“我”的游蹤作為行文線索，收束段寫“我”居住在蘇墳寺村的民宿中，使得文章有始有終，結(jié)構(gòu)完整；②這樣寫是對文章標(biāo)題“蘇軾的村莊”的呼應(yīng)；③借夢境表現(xiàn)蘇墳寺村村民對蘇軾的敬仰與愛戴之情以及蘇軾與蘇墳寺村融為一體；④借寫夢境表達(dá)“我”對蘇軾的尊敬與喜愛之情；⑤借夢境想象蘇軾歡欣與愉悅，深化升華蘇軾與蘇墳寺村的情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“最重要的原因是蘇墳寺村有兩山東西相峙，狀若列眉的小峨眉山，與蘇軾老家眉山極其相似”曲解文意，主觀臆斷，原文為“因諸多原由，蘇軾在常州去世后，便于1102年農(nóng)歷潤6月20日歸焉于此”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“比喻中作者褒貶自現(xiàn)”于文無據(jù)，由“畢竟三蘇園已是風(fēng)光絢麗，情韻萬千，讓人目不暇接，宛如飽嘗一頓山珍海味的大餐，對路邊的野菜野味沒有太多的食欲，盡管她是那樣的清純和芬芳”可知，作者只是對蘇墳寺村的冷清有所感慨，并沒有褒貶的傾向。故選B。3．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。含義題應(yīng)該從表層含義、深層含義等角度展開思考?！疤K軾的村莊”是一個(gè)偏正短語，應(yīng)理解“村莊”指什么，還應(yīng)注意“蘇軾的”這一定語。從表層含義來看：由原文“說到蘇軾的村莊，四川的眉州，湖北的黃州，海南的儋州等，這些地方都屬于蘇軾的村莊”可知，村莊就是指具體的生活過的地方，如四川眉州是蘇軾出生的地方，“蘇軾的村莊”指蘇軾居住生活過的地方。由原文“可有個(gè)村莊，卻陪伴了蘇軾900多年。……它是位于河南省郟縣城西北約50公里的蘇墳寺村”可知，蘇墳寺村守護(hù)了蘇軾及其精神，故標(biāo)題特指守護(hù)了“三蘇園”900多年的郟縣蘇墳寺村；從深層含義來看：村民說“離東坡這樣近，還能不好嗎！”，他們“享受這墓園饋贈(zèng)的舒暢與快樂”，他們敬畏三蘇，他們“燒紙燃香，深表敬意。許多人家還供奉著東坡”，可見，“蘇軾的村莊”還指蘇墳寺村民對蘇軾的敬仰、愛護(hù)、敬畏與陪伴；由原文“在村民心中，蘇軾既是他們的鄰居、家人，又是護(hù)佑他們的神靈”可知，冥冥之中蘇軾也是蘇墳寺村民的佑護(hù)，故“蘇軾的村莊”指蘇軾對蘇墳寺村民的佑護(hù)；由原文“她被村民守護(hù)三蘇初心不渝的信念與情懷感動(dòng)，故發(fā)起了‘守護(hù)蘇東坡云村民’活動(dòng)，并得到了蘇軾宗親、專家學(xué)者的熱烈響應(yīng)”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也許村民的身份已不再屬于一方地域、一片村舍的范疇，而是有了更加寬泛的概念與空間”可知，“村莊”還可指“云村莊”，它打破一方地域、一片村舍的范疇的時(shí)間與空間概念，故“蘇軾的村莊”還可指“守護(hù)蘇東坡云村民”。由原文“春晚以蘇墳寺村守護(hù)三蘇文化為主題，村民們懷著對三蘇的深情厚愛，踴躍參與，爭當(dāng)演員，把一個(gè)個(gè)充滿鄉(xiāng)情土味的節(jié)目呈現(xiàn)出來”“我居住在蘇墳寺村的民宿，距三蘇園僅200米。那一夜，我居然夢見了蘇東坡”可知，特指“我”對蘇軾的敬仰、敬畏與愛戴之情，我“守護(hù)蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”，蘇軾是“我”的精神偶像。4．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從結(jié)構(gòu)上看：文章由“蘇軾的村莊”引出蘇墳寺村，進(jìn)而寫我決心前去看一看蘇墳寺村，最后寫“我”居住在蘇墳寺村的民宿中，可見，本文以“我”的游蹤作為行文線索，這樣寫使得文章有始有終，結(jié)構(gòu)完整；文章標(biāo)題為“蘇軾的村莊”，蘇墳寺村也是“蘇軾的村莊”，寫“我”在蘇墳寺村民宿的夢境是對文章標(biāo)題“蘇軾的村莊”的呼應(yīng)；從內(nèi)容上看：文中寫到在夢境中，“蘇東坡已與身邊的村莊融為一體，到鄰居家串串門，說說話，再把他豐富的學(xué)識送到一個(gè)個(gè)家園中吧”“在他安息之地，出來散散步，兜兜風(fēng)，歇息田埂，望著面前的土地，也許情感滔滔，還在醞釀著新的詩文吧”，可知，借夢境表現(xiàn)蘇軾在蘇墳寺怡然自得的生活，也表達(dá)了村民對蘇軾的敬仰與愛戴之情，兩者相互融合，蘇軾與蘇墳寺村融為一體；由原文“我居然夢見了蘇東坡”可知，日有所思夜有所夢，借寫夢境表達(dá)“我”對蘇軾的尊敬與喜愛之情；夢境中蘇軾“形同歇息，神態(tài)坦然”“蘇東坡已與身邊的村莊融為一體”“出來散散步，兜兜風(fēng)，歇息田埂”，夢境中蘇軾自洽自得，歡欣愉悅，這有利于深化蘇軾與蘇墳寺村的情感。5．B6．B7．①蘇渙是杜甫羈旅湖南期間的知音，也是杜甫困厄時(shí)光里的一點(diǎn)亮色，反襯出杜甫的羈旅流浪之苦；②杜甫與李龜年相逢的場景，表達(dá)了杜甫對開元盛世的懷念，以及對國家昔盛今衰的痛心與悲憤之情。8．①這是用反復(fù)的手法對杜甫流離動(dòng)蕩生活的形象描繪，也是對杜甫生命最后時(shí)光羈留于湖南的生動(dòng)再現(xiàn)；②是對文章標(biāo)題“杜甫在船上”的呼應(yīng)與深化；③是對文章收束“始于船，終于船”的鋪墊與照應(yīng)；④是對杜甫與船的天然感情的深情描繪，船與江河是杜甫生命的版圖，是漂泊者杜甫的陸地與念想，船連接著杜甫的遠(yuǎn)方與故鄉(xiāng)；⑤是對杜甫生命及唐朝國運(yùn)軌跡的勾畫與隱喻，象征著詩人與家國的起伏不定、動(dòng)蕩難測的命運(yùn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“促使杜甫下決心返回長安洛陽尋求致君報(bào)國的途徑”分析錯(cuò)誤，選項(xiàng)言過其實(shí)，主觀臆斷。原文為“弟弟在信里再次提及讓兄長出峽，由夔州順江南下，或許日后可回長安洛陽。第三封信制造出的一丁點(diǎn)溫暖的期許……”并沒有明確決心返回長安洛陽尋求致君報(bào)國的途徑。故選B。6．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“借助象征、比喻等手法生動(dòng)再現(xiàn)了杜甫不向權(quán)貴低頭的高潔品質(zhì)”于文無據(jù)，孤立拔高。由原文可知，“像江邊一叢枯瘦的白菊”是對“滿頭白發(fā)的杜甫”的形象描繪。故選B。7．本題考查學(xué)生把握情節(jié)語段作用及作品行文結(jié)構(gòu)的能力。首先分別梳理出杜甫在潭州與蘇渙交往和與李龜年相逢的語句，然后從情節(jié)、人物、主題等角度思考作用。與蘇渙的交往：“這是羈旅湖南的三年里，杜甫難得遇到的一位知音”“就像困厄時(shí)日里的一點(diǎn)光亮，讓生命的冷和暗退后了一尺”，杜甫把此時(shí)能與之一起談詩的蘇渙看成知音，在那個(gè)最難熬的時(shí)期，是蘇渙與詩歌給杜甫帶來了一絲光亮和溫暖，讓杜甫找到了精神和情感上的寄托，因此這里就反襯出杜甫的羈旅漂泊之苦。與李龜年的相逢：“歌聲裹挾著滾滾往事而來，剎那間將他帶回稻米流脂的開元盛世”寫出了杜甫對開元盛世的追懷，然后“歌聲使他想起破碎的河山”則表達(dá)出杜甫對朝廷陷入戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生現(xiàn)狀的悲憤與痛惜之情，而這種情感是通過昔盛今衰的對比得以體現(xiàn)的。8．本題考查學(xué)生把握情節(jié)語段的作用的能力。①從句式修辭的角度分析，三次寫“船在湘江上走著，青天在上，水在下”是用反復(fù)的手法對杜甫流離動(dòng)蕩生活的形象描繪，也是對杜甫生命最后時(shí)光羈留于湖南的生動(dòng)再現(xiàn)；②“船在湘江上走著”表明此時(shí)杜甫在船上，且此三段出現(xiàn)在文章結(jié)尾部分，結(jié)合題目“船上的杜甫”可知，是對文章標(biāo)題的呼應(yīng)與深化；③結(jié)合“公元770年深冬，杜甫死在船上。他一生的遠(yuǎn)行始于船，終于船”可知，是對文章收束“始于船，終于船”的鋪墊與照應(yīng)；④結(jié)合“對于船，杜甫有著天然的感情。他這一生，二十歲乘船離開洛陽，漫游于吳越間，坐著船穿過錢塘江，坐著船到達(dá)越州天姥山下。隨后，又無數(shù)次乘船遠(yuǎn)行，江河與舟樣構(gòu)成他生命里的另一片版圖。船是遠(yuǎn)行者的白馬，亦是漂泊者的陸地，是困厄里的人最后一丁點(diǎn)念想。杜甫喜歡船，船聯(lián)結(jié)著出發(fā)與到達(dá)，聯(lián)結(jié)著遠(yuǎn)方與故鄉(xiāng)”可知，是對杜甫與船的天然感情的深情描繪，船與江河是杜甫生命的版圖，是漂泊者杜甫的陸地與念想，船連接著杜甫的遠(yuǎn)方與故鄉(xiāng)；⑤文章主要寫的是船上的杜甫的情形，他是因生活、時(shí)局等所迫才不得不在船上的，雖然文中提到“對于船，杜甫有著天然的感情”這樣的內(nèi)容，但是試想，哪一個(gè)人又真的愿意放棄平靜無虞的生活去水上漂泊半生甚或是一生呢？他的無數(shù)次乘船遠(yuǎn)行有喜有憂，但確實(shí)如文中所說“江河與舟樣構(gòu)成他生命里的另一片版圖”，那么這樣一來，這樣的一艘船不正象征了杜甫自己嗎？他的命運(yùn)就是這樣，一生漂泊，起伏不定。而杜甫又是一個(gè)從盛唐走過來的人，他見證了唐王朝從盛轉(zhuǎn)衰的過程，大唐就像那艘漂泊不定的大船，動(dòng)蕩難測，因此這樣的描寫，是對杜甫生命及唐朝國運(yùn)軌跡的勾畫與隱喻，象征著詩人與家國的起伏不定、動(dòng)蕩難測的命運(yùn)。9．A10．B11．①以老兵的非凡氣派正襯（襯托、烘托）陶行知的高風(fēng)亮節(jié)。②與⑩段內(nèi)容相照應(yīng)，表明老兵為公演把場是受陶行知精神感召。③首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。④以景結(jié)情，余韻悠長。（留白的效果）12．①關(guān)注民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神（敢于針砭時(shí)弊）。②兼容并蓄的學(xué)術(shù)理念。③以情動(dòng)人的教育方式?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“文中所寫的第一高人應(yīng)是老兵”錯(cuò)誤。本文主人公是陶行知。故選A。10．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“反襯”錯(cuò)誤，應(yīng)為正襯。故選B。11．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力?！吧⑴姶笠?，分外肩闊膀圓。兩眼閃閃，平頭高顴，微露笑影。這氣派，別說陳大疤，就是流亡學(xué)生也玩不出來，山外有山天外天也”，通過肖像描寫，表現(xiàn)了獨(dú)腿老兵的豪邁自信、威震全場的氣概，從而襯托了陶行知先生的高風(fēng)亮節(jié)。“到那里看見把門任務(wù)，已是老兵‘包圓’?！背薪恿松衔牡奶障壬谛〉甑摹皞鞯馈?，也表明了老兵被陶先生折服了。文章開頭以“北溫泉有江邊碼頭，一上碼頭就上山坡，坡上轉(zhuǎn)彎地方，有薄板搭起來的小飯館。當(dāng)門賬桌上，坐著一位中年漢子，平頭，高顴，寬肩膀，兩眼閃閃，獨(dú)腿”肖像描寫開篇，又以“門口一盞發(fā)藍(lán)光的氣燈，燈下正中間，站著獨(dú)腿老兵，金雞獨(dú)立，又有雙拐斜撐，鼎足而三”肖像描寫結(jié)尾，首尾照應(yīng)。由“凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡，唯有藍(lán)光一片，絲絲作響，彌漫夜空”可知，以景結(jié)情，有留白的效果，余韻悠長，讓人回味無窮。12．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。原文“接著列舉事實(shí)，數(shù)落真人真事中間”體現(xiàn)他“針砭現(xiàn)實(shí)”，“夫子不覺老淚奪眶，臺上唏噓，臺下飲泣”體現(xiàn)了他“關(guān)注民生疾苦”的現(xiàn)實(shí)主義精神。原文“論藝術(shù)流派，是兼容并蓄。這個(gè)舞蹈是東方的現(xiàn)代舞。并高聲問道:現(xiàn)在農(nóng)家還有樂嗎?”體現(xiàn)了他“學(xué)術(shù)上思想自由，兼容并包”。原文“召集全校學(xué)生講話，夫子不覺老淚奪眶，臺上唏噓，臺下飲泣”這是他“以情動(dòng)人的教育方式”的體現(xiàn)。13．C14．D15．“也是春天”虛寫：①上海的冬天有著春天般的溫暖：上海的杜鵑花綻放，紅的粉的花朵讓剛經(jīng)歷哈爾濱大雪的作者有了春日的溫暖感覺。②對魯迅先生的敬仰、懷念之情：作者拜謁魯迅先生墓，表達(dá)了對魯迅的尊重和悼念之情，其中的理解和共鳴讓人感動(dòng)。③對魯迅精神傳承的的詩意表達(dá)：魯迅身上的革命精神、社會責(zé)任感等像黑夜的笑聲一樣震撼，也像春天一樣充滿希望?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“形象地寫出了魯迅故居的游人之多和后人對重點(diǎn)文物的愛護(hù)之情”錯(cuò)誤，結(jié)合上下語境可知，作者不是為了寫出“游人之多”和“愛護(hù)之情”，而是寫出了當(dāng)代一些人對敬仰和懷念魯迅的不理解。故選C。14．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“截然不同”錯(cuò)。與《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)安排很相似，有明線和暗線，明顯為行走路線，暗線為情感和心理變化等；而且都是類似的圓形閉合結(jié)構(gòu)。故選D。15．本題考查學(xué)生分析題目意蘊(yùn)的能力。相對“也是冬天”的實(shí)寫“也是春天”為虛寫：“除了槭樹呈現(xiàn)壯麗之色，也有耐寒的杜鵑綻放，那紅的粉的花朵，在我這個(gè)剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日”，此時(shí)本是冬日，可上海的冬天有著春天般的溫暖：槭樹呈現(xiàn)壯麗之色，上海的杜鵑花綻放，紅的粉的花朵讓剛經(jīng)歷哈爾濱大雪的作者有了春日的溫暖感覺。“墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾”，魯迅墓地充滿春意；