第一單元測試卷-【中職專用】2024-2025學年高二語文單元復習（高教版2023拓展模塊下冊）（解析版）

第一單元測試卷【中職專用】2024-2025學年高二語文單元復習（高教版2023拓展模塊下冊）（基礎篇）一、基礎知識1.下列標點符號使用有誤的一項是（）A.恩格斯說：“經(jīng)濟關系決定歷史發(fā)展?！盉.毛澤東認為人的思想來源于“社會實踐”，這一觀點非常重要。C.在“社會實踐中”，人類認識不斷深化。答案：C解析：A.正確：引用句號使用無誤。B.正確：內(nèi)引號和外句號均符合規(guī)則。C.錯誤：“社會實踐中”不需要加引號。2.根據(jù)語境，選擇恰當?shù)脑~填入空格處：人的正確思想來自社會實踐。社會實踐包括（）的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗，這些實踐（）地反映了客觀規(guī)律，并轉(zhuǎn)化為認識的基礎。A.持續(xù)精確B.廣泛真切C.基本客觀D.深刻全面答案：B解析：A.持續(xù)、精確——搭配不當。B.正確：廣泛、真切符合語境，反映客觀規(guī)律。C.基本、客觀——不夠準確。D.深刻、全面——搭配不合適。3.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（）A.必然性（bì）唯物主義（wéi）創(chuàng)造（zào）B.歷程（chéng）革命（gé）標志（zhì）C.辯證（biàn）理論（lùn）成就（jiù）D.偉大（wéi）經(jīng)濟（jīng）發(fā)展（zhǎn）答案：A解析：A.正確：必然性（bì）、唯物主義（wéi）、創(chuàng)造（zào）。B.錯誤：標志（zhì）應讀作（zhì）。C.正確：辯證（biàn）、理論（lùn）、成就（jiù）。D.錯誤：偉大（wéi）應讀作（wěi）。4.下列各項中，書寫正確的一項是（）A.人類歷史生產(chǎn)力持續(xù)推進B.實驗真理政策劃定理論與實踐統(tǒng)一C.經(jīng)濟關系偉大復習依賴科學D.文明社會人的思想矛盾對比答案：A解析：A.正確：符合規(guī)范。B.錯誤：應為“實驗真理”。C.錯誤：“偉大復習”應為“偉大復興”。D.錯誤：“矛盾對比”應為“矛盾對立”。5.下列句子中，語病最明顯的一項是（）A.《社會歷史的決定性基礎》強調(diào)，經(jīng)濟基礎最終制約著社會上層建筑的發(fā)展。B.毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》進一步闡明了認識論的實踐觀，揭示了實踐對思想的作用。C.恩格斯指出，政治、文化、法等社會現(xiàn)象是對經(jīng)濟關系的單向作用。D.《以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興》提到，我們應堅持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設理念。答案：C解析：C.有語?。憾鞲袼怪赋龅氖请p向作用，而非“單向作用”。6.下列句子使用的修辭手法不正確的一項是（）A.“實踐是檢驗真理的唯一標準?！保◤娬{(diào)）B.“長征是宣言書，是宣傳隊，是播種機?！保ū扔?、排比）C.“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！保▽ε迹〥.“經(jīng)濟是社會發(fā)展的根基，是歷史發(fā)展的動力?！保ū扔鳎┐鸢福篋解析：A.正確：強調(diào)。B.正確：比喻、排比。C.正確：對偶。D.錯誤：并非比喻，而是表述。7.下列關于文學常識的表述，不正確的一項是（）A.恩格斯的《社會歷史的決定性基礎》是一封學術回信，體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本觀點。B.毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》主張以實踐為基礎的認識論，提出了社會實踐的重要性。C.《以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興》是一篇新聞報道，分析了現(xiàn)代化建設的中國道路。D.馬克思和恩格斯的思想完全脫離實際，只是理論上的推導。答案：D解析：A.正確：反映恩格斯觀點。B.正確：實踐基礎與認識論分析一致。C.正確：現(xiàn)代化與實際相符。D.錯誤：馬克思和恩格斯的思想緊密結合實際。二、閱讀題（一）閱讀《人的正確思想是從哪里來的？》選段，完成8—13題。人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。然而，這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確。然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般來說，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由實踐到認識、由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作。8.根據(jù)材料，以下關于“正確思想來源”的表述，最準確的一項是（）A.正確思想來源于人的頭腦固有的邏輯推理能力。B.正確思想來源于社會實踐，包括感性認識和理性認識的轉(zhuǎn)化。C.正確思想來源于群眾的直接經(jīng)驗，無需理論分析。D.正確思想來源于成功經(jīng)驗的總結，而失敗經(jīng)驗無參考價值。答案：B解析：選擇B。材料明確指出，正確思想來源于社會實踐，包括感性認識到理性認識的轉(zhuǎn)化，并經(jīng)過實踐驗證。9.結合材料內(nèi)容，解釋為什么“正確思想只能從社會實踐中來”，并聯(lián)系自身學習或生活中的具體經(jīng)歷，說明實踐對認識的作用。答案解析：材料指出，正確思想來源于社會實踐。實踐是思想形成的基礎，通過生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗等活動，人們從感性認識到理性認識，進而在反復實踐中驗證并完善思想。思想并非天生或憑空得來，只有通過實踐，才能獲得對客觀規(guī)律的真實認識。答：在學習中，我曾在物理實驗中深刻體會到實踐對認識的作用。例如，學習“自由落體運動”的理論時，我一開始以為速度增加是線性的，但通過多次實驗和觀察（如利用重力實驗儀），才意識到速度增加實際上是非線性的，進一步加深了對加速度概念的理解。正是通過實踐，我的錯誤認識得以糾正，并轉(zhuǎn)化為更深刻的理解。10.材料提到“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過多次的反復才能完成?！苯Y合這一觀點，分析這一認識過程對工作和學習的指導意義，并舉例說明。答案解析：材料揭示，認識過程需要在實踐與認識之間反復循環(huán)，只有經(jīng)過驗證和修正，才能形成正確認識。這一觀點強調(diào)了探索和改進的重要性，不斷試錯與總結經(jīng)驗是取得成功的必要過程。指導意義：在工作和學習中，這種認識過程提醒我們要注重實踐中的反饋，勇于面對失敗和錯誤，不斷調(diào)整思路，完善策略。只有通過反復實踐、總結經(jīng)驗，才能真正掌握事物的本質(zhì)規(guī)律，并找到最優(yōu)解決方案。實際案例：在學習英語聽力時，我起初總覺得聽力困難是因為詞匯量不足。但通過反復練習，我逐漸發(fā)現(xiàn)問題的根本在于語音現(xiàn)象（如連讀、省音）的障礙。于是，我調(diào)整方法，將注意力更多地放在語音規(guī)律的訓練上。經(jīng)過多次嘗試與改進，最終取得顯著進步。這一過程印證了正確認識需要在實踐中逐步形成的道理。（二）閱讀選段，完成11—13題。從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。百年來，我們黨團結帶領人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。特別是進入新時代以來，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。這十年，以習近平同志為核心的黨中央提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興。這十年，我們推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。11.以下關于“中國式現(xiàn)代化”的表述，最符合材料內(nèi)容的一項是（）A.中國式現(xiàn)代化主要聚焦于物質(zhì)文明的發(fā)展。B.中國式現(xiàn)代化完全復制了其他國家的現(xiàn)代化模式。C.中國式現(xiàn)代化注重人與自然和諧共生以及共同富裕。D.中國式現(xiàn)代化是快速工業(yè)化、不顧環(huán)境的現(xiàn)代化模式。答案：C解析：A.錯誤：材料提到中國式現(xiàn)代化注重物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而非僅聚焦于物質(zhì)文明。B.錯誤：中國式現(xiàn)代化并未完全復制其他國家模式，而是有鮮明中國特色。C.正確：材料明確提到中國式現(xiàn)代化注重人與自然和諧共生以及全體人民共同富裕。D.錯誤：中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路，并非以犧牲環(huán)境為代價。12.根據(jù)材料內(nèi)容，談談你對“中國式現(xiàn)代化”的理解，結合現(xiàn)實生活分析其實踐意義。答案解析：中國式現(xiàn)代化是結合中國國情探索出的發(fā)展道路，既具備現(xiàn)代化的共性特征，如經(jīng)濟發(fā)展和科技進步，也具有中國特色，例如注重全體人民共同富裕、人與自然和諧共生、物質(zhì)與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這一現(xiàn)代化道路避免了其他國家現(xiàn)代化中常見的社會分化和環(huán)境破壞問題，為全球提供了新的現(xiàn)代化模式。現(xiàn)實生活中的實踐意義：1.推動共同富裕：通過精準扶貧和鄉(xiāng)村振興等舉措，許多貧困地區(qū)實現(xiàn)了脫貧和發(fā)展，全體人民共享發(fā)展成果。2.綠色發(fā)展理念：近年來，中國在新能源、節(jié)能環(huán)保等領域投入巨大，推廣綠色低碳出行，減少了污染排放，實現(xiàn)了經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)同發(fā)展。3.文化自信提升：在倡導精神文明的同時，中國傳統(tǒng)文化得以復興，增強了國民的文化自信。例如，近年來大力推進的生態(tài)環(huán)境治理，如“綠水青山就是金山銀山”理念，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化在人與自然和諧共生方面的實踐，展現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的雙贏局面。13.材料提到“中國式現(xiàn)代化既有共同特征，更有中國特色?！闭埥Y合材料內(nèi)容，談談你認為中國特色的現(xiàn)代化道路對中華民族偉大復興的重要作用。答案解析：材料強調(diào)，中國式現(xiàn)代化在具備現(xiàn)代化共性特征的同時，體現(xiàn)了中國特色，如：1.人口規(guī)模巨大：中國式現(xiàn)代化是世界上第一個成功探索超大人口規(guī)模的現(xiàn)代化道路，為全球人口最多的國家探索了可能的路徑。2.共同富裕：通過政策支持和社會保障體系建設，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，避免了發(fā)達國家普遍存在的貧富差距問題。3.生態(tài)優(yōu)先：注重人與自然和諧共生，走綠色可持續(xù)發(fā)展道路。4.和平發(fā)展：摒棄殖民擴張模式，堅持獨立自主與和平共處的原則。對中華民族偉大復興的重要作用：1.經(jīng)濟振興的基礎：中國式現(xiàn)代化為中華民族偉大復興提供了堅實的經(jīng)濟基礎，推動中國成為世界第二大經(jīng)濟體。2.文化自信的彰顯：中國特色的現(xiàn)代化模式證明了中國道路的可行性，極大提升了民族文化自信和國際影響力。3.全球發(fā)展新模式：中國式現(xiàn)代化為全球現(xiàn)代化探索提供了新方案，樹立了負責任大國的國際形象，為實現(xiàn)中華民族偉大復興營造了有利的國際環(huán)境。例如，“一帶一路”倡議通過基礎設施建設、經(jīng)貿(mào)合作等，助力沿線國家實現(xiàn)共同發(fā)展，既促進了中國經(jīng)濟發(fā)展，也展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化在國際上的實踐價值，為中華民族偉大復興奠定了全球化基礎。四、寫作14.學校準備舉辦以“從社會實踐中汲取智慧”為主題的專題講座，邀請學生撰寫一篇活動倡議書或新聞稿，用于宣傳活動意義或報道活動成果。請結合《人的正確思想是從哪里來的？》《社會歷史的決定性基礎》和《以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興》的內(nèi)容，完成寫作任務。要求：格式正確，符合應用文體的規(guī)范；內(nèi)容緊扣主題，結構完整，語言流暢；不少于500字，需引用第一單元文章的觀點或思想。從社會實踐中汲取智慧，共筑青春夢想尊敬的老師，親愛的同學們：當今世界正處于百年未有之大變局，我們既是新時代的見證者，也是建設者和創(chuàng)造者。而社會實踐是通向智慧和進步的橋梁，是我們認識世界、改造世界的重要途徑。為了幫助大家更好地理解社會實踐的重要意義，學校決定舉辦以“從社會實踐中汲取智慧”為主題的專題講座，誠邀全體同學踴躍參加。一、活動意義：認識實踐的力量正如毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中所言，人的正確思想并非天生具備，而是來源于社會實踐。實踐是認識的起點，也是認識的歸宿。在生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗中，我們的感性認識不斷提升為理性認識，而反復的實踐則驗證并完善了我們的思想。通過這次活動，我們希望大家深刻認識到，實踐是通往智慧的唯一道路，也是我們探索真理、解決實際問題的根本方法。恩格斯在《社會歷史的決定性基礎》中也指出，經(jīng)濟關系和生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會歷史的發(fā)展方向。只有通過實踐，我們才能理解社會運行的本質(zhì)規(guī)律，從而更好地指導個人發(fā)展與國家建設。二、活動內(nèi)容：從理論到實踐的結合本次講座特別邀請了來自各領域的專家學者，通過他們的實踐經(jīng)歷，幫助大家理解中國式現(xiàn)代化的實踐路徑。十年來，中國以獨特的現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了經(jīng)濟、社會、生態(tài)等各領域的協(xié)調(diào)發(fā)展。以習近平同志為核心的黨中央提出通過中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，注重共同富裕、綠色發(fā)展與文化自信。這一偉大成就離不開實踐與理論的深度融合。三、行動倡議：參與實踐，共同成長同學們，社會實踐不僅僅是一次觀察世界的機會，更是實現(xiàn)自我價值的平臺。通過參加志愿服務、社會調(diào)研、創(chuàng)新實驗等活動，我們能夠在實踐中磨煉意志、積累經(jīng)驗，汲取智慧。這種智慧不僅能幫助我們在學習中更好地理解知識，也能為將來的職業(yè)選擇和人生規(guī)劃提供指導。希望大家以此次專題講座為契機，樹立“從社會實踐中汲取智慧”的意識，積極參與社會實踐活動，在實踐中尋找真理、解決問題，為實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復興貢獻力量！讓我們行動起來，用實踐點燃青春，用智慧書寫未來！倡議人：校學生會2024年12月8日15.結合第一單元學習內(nèi)容，請以“從實踐中成長”為題，寫一篇記敘文，敘述自己在學習、生活或?qū)嵺`中，通過不斷嘗試和總結，逐步獲得正確認識并成長的經(jīng)歷。要求：內(nèi)容具體，敘述完整，結構清晰；能體現(xiàn)感性認識向理性認識的轉(zhuǎn)化過程，展現(xiàn)實踐對思想和成長的作用；聯(lián)系實際，融入第一單元的相關思想觀點（如“正確思想來源于實踐”“經(jīng)濟基礎的決定性作用”等）；不少于600字。從實踐中成長“人的正確思想只能從社會實踐中來?！边@是毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中提出的觀點?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，我深刻體會到，實踐不僅是檢驗真理的唯一標準，也是不斷完善自我、實現(xiàn)成長的必由之路。正是在一次次的嘗試與反思中，我逐漸從感性認識走向理性認識，從迷茫走向清晰，從稚嫩走向成熟。還記得初中時的一次演講比賽，老師讓我作為班級代表參賽。我起初感到無比興奮，幻想著站在講臺上揮灑自如、贏得掌聲的畫面。然而，當真正開始準備時，問題接踵而至：站在臺上時會不會緊張？觀眾會不會不喜歡我的內(nèi)容？聲音會不會太小？這些擔憂如潮水般涌來，讓我一度想要放棄。那時的我，對演講的理解僅停留在感性認識的層面——只需背熟稿子、注意語速即可。這種膚淺的認識讓我忽視了演講是一項需要反復打磨的實踐過程。直到老師的一句話點醒了我：“不要害怕失敗，你需要站在臺上試一試，才能知道問題出在哪里?！边~出第一步：從感性認識到嘗試實踐老師的話讓我鼓起勇氣，在班會上進行了第一次試講。正如我擔心的那樣，站在講臺上的我緊張得手心冒汗，語速過快，聲音甚至有些顫抖。當講完最后一句時，教室里一片寂靜，隨后響起稀稀拉拉的掌聲。我低著頭走下講臺，心里充滿了挫敗感。然而，老師并沒有批評我，而是帶著笑容問：“你覺得自己哪里需要改進？”我仔細回想剛才的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題主要出在語速和眼神交流上。于是，在老師的建議下，我一遍遍地練習，調(diào)整語速，嘗試在鏡子前練習與“觀眾”對視，并多次邀請同學們作為觀眾進行模擬演講。每一次實踐都讓我發(fā)現(xiàn)新的問題，每一次反思都讓我更接近目標。這讓我想到恩格斯在《社會歷史的決定性基礎》中提到的觀點：經(jīng)濟基礎決定了社會上層建筑的發(fā)展。我的演講能力如同“上層建筑”，而實踐過程就是“經(jīng)濟基礎”。只有通過扎實的實