2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)下篇專題一題型突破四引文類選擇題講義+習(xí)題含解析

PAGE7-題型突破四引文類選擇題◆[考情分析]2024年課標(biāo)全國卷Ⅰ第18題以《中國的北極政策》白皮書中指出的內(nèi)容為素材，考查我國的外交政策；第23題以習(xí)近平關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)工作的方法為素材，考查量變質(zhì)變辯證關(guān)系；2024年課標(biāo)全國卷Ⅱ第18題以習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講內(nèi)容為素材，考查我國的外交政策；第21題以《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》的內(nèi)容為素材，考查唯物辯證法；第23題以習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話內(nèi)容為素材，考查相識論；2024年課標(biāo)全國卷Ⅲ第18題以習(xí)近平在全國生態(tài)環(huán)境愛護(hù)大會上講話的內(nèi)容為素材，考查中國在國際社會中的作用；第22題以毛澤東的名言為素材，考查整體與部分的關(guān)系。2024年課標(biāo)全國卷Ⅱ第22題以習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出的內(nèi)容為素材，考查新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略支配的哲學(xué)依據(jù)；2024年課標(biāo)全國卷Ⅲ第22題以黨的十九大報告提出的內(nèi)容為素材，考查提出相關(guān)創(chuàng)新性重大論斷的相識論學(xué)問?！鬧題型特點(diǎn)]引文分析類試題一般是以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的聞名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材，要求考生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及哲學(xué)道理，在哲學(xué)題中比較常見。引文分析類選擇題主要有三種形式，第一種是以引文為題干，題肢為基本理論學(xué)問；其次種是題干規(guī)定了基本理論學(xué)問，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求考生找出與題干蘊(yùn)含的道理相同或不同的題肢。◆[解題指導(dǎo)]1．精確理解引文的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，明確題目主旨。要將泛讀和精讀結(jié)合起來，既要把握引文中心愿思，又要抓住關(guān)鍵詞。要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z境或環(huán)境中去理解，不能用不符合材料情境或不符合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。2．劃分材料層次，回扣教材相關(guān)學(xué)問，找全基本觀點(diǎn)。3．推斷題肢與題干有無關(guān)系及題肢正誤。首先，依據(jù)題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法肯定化的題肢加以解除。其次，細(xì)致推敲各題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。最終，細(xì)致推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。另外，對引文分析類選擇題我們還必需駕馭肯定的技巧，如：努力揣摩命題人的意圖，明確要考查的學(xué)問點(diǎn)；對難以理解的名言警句，要結(jié)合說話者所處的時代、所代表的階級、階層和所屬的派別等方面，努力揣摩說話者的意圖。◆[典例分析][典例1](2024·天津)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您學(xué)問如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個圓說，小圓是你們的學(xué)問，大圓是我的學(xué)問，這兩個圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是()A．無知是達(dá)到有知的根本動力B．無知是相對的，有知是肯定的C．無知和有知相互依靠、相互貫穿D．無知和有知是整體和部分的關(guān)系解析：C[第一步，精確理解引文的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，明確題目主旨。材料主要強(qiáng)調(diào)無知與有知的聯(lián)系。其次步，劃分材料層次，回來教材相關(guān)學(xué)問，找全基本觀點(diǎn)，無知與有知是對立統(tǒng)一的，二者相互依靠、相互貫穿，并在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，因此，芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是無知與有知相互依靠、相互貫穿。第三步，分析題肢與教材相關(guān)學(xué)問的結(jié)合點(diǎn)并推斷題肢與題干有無關(guān)系及題肢正誤。材料中芝諾的觀點(diǎn)相識到了自己的“有知”與外面的“無知”間的相互依靠、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，故C正確。沖突是推動事物發(fā)展的根本動力，故A錯誤。相識發(fā)展是無限的，因此，有知是相對的，無知是肯定的，故B錯誤。無知和有知是沖突雙方，不是整體與部分的關(guān)系，故D錯誤。][典例2](2024·課標(biāo)Ⅲ)恩格斯指出，相識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起多數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時間的探討才能得到解決”。對這種相識現(xiàn)象的合理說明是()①主客觀條件的限制確定了相識的反復(fù)性②相識的局限性意味著達(dá)不到真理性相識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使相識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動④相識對象、相識主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致相識的無限性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：B[第一步，精確理解引文的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，明確題干主旨。本題要求對恩格斯所說的相識現(xiàn)象作出合理說明。其次步，劃分材料層次，回扣教材相關(guān)學(xué)問，找全基本觀點(diǎn)。恩格斯的話表達(dá)了兩層意思：一是每個已經(jīng)解決的問題都引起多數(shù)的新問題；二是每個問題的解決都要經(jīng)驗(yàn)漫長的探討過程。試題要求對此作出合理說明。第三步，把題肢與教材相關(guān)學(xué)問結(jié)合，并推斷題肢與題干有無關(guān)系及題肢正誤。第一層講的是相識具有無限性，其次層講的是相識具有反復(fù)性。①④分別說明了相識具有反復(fù)性和無限性的緣由，入選；②否認(rèn)了人類可以獲得真理，屬于不行知論；③錯誤，相識發(fā)展是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，而不是封閉式循環(huán)運(yùn)動。](1)解答引文類選擇題，首先要明確引文的精確含義，特殊是對詩文名言，必需全面、精確解讀出其含義；其次要與教材相關(guān)學(xué)問進(jìn)行鏈接，即上升到理論高度；最終題肢比照確定取舍。(2)對權(quán)威人士的講話、論述類引言，要劃分其內(nèi)容層次，并留意邏輯關(guān)系。(3)解讀政策法規(guī)條文類引言，要從整體上理解，把握其主旨，立足于國家大局和發(fā)展趨勢加以解讀。題組訓(xùn)練(四)引文類選擇題1．中國古代聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)家范蠡認(rèn)為，應(yīng)依據(jù)市場的供求關(guān)系來推斷產(chǎn)品價格的漲落，即“論其有余不足，則知貴賤?！睆亩岢隽寺劽纳虡I(yè)規(guī)律：“一貴一賤，極而復(fù)反。”這一規(guī)律()①提示生產(chǎn)經(jīng)營者要把握好商品交易的最佳時機(jī)②說明商品價格與供求相互影響、相互制約③表明價值是價格的基礎(chǔ)，商品價格由價值確定④揭示了價格波動在優(yōu)化資源配置中的確定作用A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：A[商品的價格由價值確定并受到供求關(guān)系的影響。當(dāng)供不應(yīng)求時，商品短缺，購買者競相購買，商品價格會提高；當(dāng)供過于求時，商品過剩，銷售者競相出售。商品價格會下跌。價格變動影響需求和供應(yīng)。材料應(yīng)依據(jù)市場的供求關(guān)系來推斷產(chǎn)品價格的漲落，這說明商品價格與供求相互影響，相互制約，生產(chǎn)經(jīng)營者要把握好商品交易的最佳時機(jī)，①②正確；③說法正確但不符合題意，解除；市場在資源配置中起確定作用，④說法錯誤。]2．習(xí)近平總書記指出，新形勢下推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推動和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自身發(fā)展和協(xié)同發(fā)展等關(guān)系，使長江經(jīng)濟(jì)帶成為引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。下列做法符合長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要求的是()①四川騰籠換鳥，加快新舊動能轉(zhuǎn)換②重慶主動培育新產(chǎn)業(yè)，聚焦智能化發(fā)展③把長江沿岸全部的污染企業(yè)都搬出去④不搞開發(fā)，把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：A[習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要正確把握生態(tài)環(huán)境愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、破除舊動能和培育新動能等關(guān)系，①②的做法符合長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要求；對于長江沿岸的污染企業(yè)要加強(qiáng)治理和改造，引導(dǎo)其轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，走綠色發(fā)展之路，③說法錯誤；推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，應(yīng)把握好愛護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，并不是不搞開發(fā)，④說法錯誤。]3．“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！崩献拥倪@句話對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下我國政府工作的啟示是()①變管理型政府為服務(wù)型政府，進(jìn)一步提高政府服務(wù)水平②政府應(yīng)轉(zhuǎn)變職能，建設(shè)全能型政府③政府必需審慎行使權(quán)力，堅持依法行政④要敬重群眾、依靠群眾。不要試圖去領(lǐng)導(dǎo)群眾、引導(dǎo)群眾A．①② B．①③C．①④ D．③④解析：B[老子的“無為而治”思想并不主見肯定的無為，而是強(qiáng)調(diào)有所為、有所不為，強(qiáng)調(diào)正確地行使權(quán)力，通過有所不為達(dá)到“有為”的目的，堅持依法行政，①③正確；②說法錯誤，政府應(yīng)轉(zhuǎn)變職能，建設(shè)服務(wù)型政府；④說法錯誤，信任群眾，并不是放棄對群眾的引導(dǎo)。]4．黨的十九大報告提出：“沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”，“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正值權(quán)益，任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果”。上述報告內(nèi)容宣示了中國()①堅決不移地順應(yīng)全球化趨勢，走開放合作發(fā)展道路②主動擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任，努力建立公允公正的國際秩序③作為聯(lián)合國主要成員國，主動支持聯(lián)合國的各項(xiàng)工作④堅持獨(dú)立自主的立場，同時主動推動國際包涵性發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：B[“沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”，這表明中國堅決不移地順應(yīng)全球化趨勢，走開放合作發(fā)展道路。①正確；“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正值權(quán)益，任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果”，這表明中國堅持獨(dú)立自主的立場，同時主動推動國際包涵性發(fā)展，④正確；題干沒有涉及建立公允公正的國際秩序，②與題意無關(guān)：中國支持符合聯(lián)合國憲章精神的工作，并不是聯(lián)合國的各項(xiàng)工作，③錯誤。]5．習(xí)近平總書記在全國宣揚(yáng)思想工作會議上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值?！币虼宋覀円罅霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明()①中華傳統(tǒng)文化能夠推動中國特色社會主義建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興②中華傳統(tǒng)文化對中國人的思想、價值觀和當(dāng)代中國發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，有利于人類問題的解決④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)獨(dú)特的中華民族氣派和風(fēng)格，有利于堅決文化自信A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：D[中華傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后之分，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠推動中國特色社會主義建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，①表述錯誤；“其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核”說明中華傳統(tǒng)文化對中國影響深遠(yuǎn)，②符合題意；中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，③說法錯誤；中華傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，可以彰顯文化自信，④符合題意。]6．唐太宗主見“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”，他還被尊為“天可汗”。明太祖及明成祖也承認(rèn)“胡漢一家”“華夷無間”“撫字如一”。這些主見給我們的啟示是()①必需堅持中華各民族文化一律同等的原則②要充分相識到中華文化的源遠(yuǎn)流長③中華各民族文化都是中華之珍寶和民族之傲慢④文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：B[材料主要體現(xiàn)了唐明兩個朝代對少數(shù)民族文化的敬重，①③符合題意；②④與題意無關(guān)，不選。]7．“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事?！毕铝性娋涮N(yùn)含的哲理與之相符合的是()①青山照舊在，幾度夕陽紅②勤邁萬里路，善交八方友③信書成自誤，經(jīng)事漸知非④人有悲歡離合，月有陰晴圓缺A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：C[詩句“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”體現(xiàn)實(shí)踐與相識的關(guān)系，②③體現(xiàn)的哲理與其相符；①反映了肯定運(yùn)動和相對靜止，④體現(xiàn)了沖突普遍性，與材料不符合。]8．黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。”從相識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識越來越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)建性不斷增加③相識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越詳細(xì)條件的限制④相識的發(fā)展是一個不斷用新相識否定、代替已有相識的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：A[黨的十九大對中國特色社會主義進(jìn)入了新時代、我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化的相識，說明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識越來越深化，①正確；黨的十九大相識到我國社會主要沖突的轉(zhuǎn)化，意味著黨和國家要著力解決這一主要沖突，體現(xiàn)了改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)建性不斷增加，②符合題意；實(shí)踐具有社會歷史性，③中“超越詳細(xì)條件的限制”的表述錯誤；相識的發(fā)展并不是對已有相識的全盤否定，而是在汲取已有相識合理因素基礎(chǔ)上的發(fā)展，④中“不斷用新相識否定、代替已有相識”的表述錯誤。]9．習(xí)近平主席引用典故最多的古代名人是宋代文學(xué)家、政治家蘇軾。他曾多次表示自己很喜愛蘇軾的名言：“天下之患，最不行為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不行救。”下列句子與蘇軾的名言所蘊(yùn)含的哲理一樣的是()①水至清則無魚，人至察則無徒②卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪③天行有常，不為堯存，不為桀亡④道者器之道，無其器則無其道A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：A[“水至清則無魚，人至察則無徒”意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴；“卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪”意思是(船到險處，船家心存警惕，嚴(yán)防意外，所以經(jīng)常是有驚無險，平安渡過，反之，)船到了“平流無石處”，駕船者卻往往麻痹大意，掉以輕心，結(jié)果導(dǎo)致船翻人亡的慘禍，①②選項(xiàng)都體現(xiàn)了