安徽省亳州市第三十二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第3次周測(cè)卷無(wú)答案

PAGE2PAGE3安徽省亳州市第三十二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第3次周測(cè)卷（無(wú)答案）滿分：150分時(shí)間：60分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（49分）（一）論述類文本閱讀（21分，每小題7分）閱讀下面的文字，完成1～3題。習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是財(cái)寶的源泉，也是華蜜的源泉。人世間的美妙幻想，只有通過(guò)誠(chéng)懇勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)懇勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)懇勞動(dòng)才能鑄就。”人不僅憑借勞動(dòng)滿意最基本的生存須要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)寶的創(chuàng)建和積累，而且在根本上，人最終也要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人之為人的自由本質(zhì)。因此，在馬克思恩格斯看來(lái)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)建了人本身，不僅意味著人的本質(zhì)力氣的對(duì)象化，而且真正自由的勞動(dòng)將構(gòu)成人的第一須要。日常生活的持續(xù)離不開(kāi)勞動(dòng)，美妙生活的實(shí)現(xiàn)更有賴于勤勉而高效的勞動(dòng)。在勞動(dòng)的過(guò)程中，精湛的技藝、主動(dòng)的合作都特殊重要。在這個(gè)意義上，勞動(dòng)不僅創(chuàng)建財(cái)寶，而且造就美德。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和限制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程?！比酥皂氁?、調(diào)整和限制這種過(guò)程，在根本上，是因?yàn)槿隧氁獜淖匀唤缰蝎@得足夠的生活資料，滿意自身在衣食住行等方面的生活要求。然而，假如勞動(dòng)者缺少基本的技藝，那么他們的勞動(dòng)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)變換”這個(gè)目標(biāo)。假如勞動(dòng)者的技藝不夠精湛或有效，那么隨著人們所需生活資料越來(lái)越多，社會(huì)將越來(lái)越可能出現(xiàn)一般的困乏。假如勞動(dòng)者的技藝不夠豐富或廣泛，那么社會(huì)成員所期盼的美妙生活也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，勞動(dòng)須要技藝。亞里士多德說(shuō)，“技藝”就是勞動(dòng)或制作這類活動(dòng)的美德。一旦某人作為勞動(dòng)者而起先行動(dòng)，他就必需努力讓自己的勞動(dòng)成為“好的勞動(dòng)”，即技藝精堪的勞動(dòng)。而且，也只有當(dāng)他真正展示出超群、精湛的技藝，使得勞動(dòng)富有成效，他才能配稱為卓越或優(yōu)秀的勞動(dòng)者。在這個(gè)過(guò)程中，勞動(dòng)者當(dāng)然須要仔細(xì)地鉆研、反復(fù)地練習(xí)，探究有效的途徑，培育自身堅(jiān)忍不拔、精益求精的美德品質(zhì)。人類的勞動(dòng)具有社會(huì)性，它從來(lái)就不是一個(gè)人的勞動(dòng)。隨著勞動(dòng)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)發(fā)展，越來(lái)越精細(xì)的社會(huì)分工起先發(fā)生，越來(lái)越困難的社會(huì)協(xié)作起先運(yùn)行，越來(lái)越浩大的社會(huì)工程起先出現(xiàn)。對(duì)于任何單個(gè)的勞動(dòng)者而言，要想完全依靠自己的勞動(dòng)完成某項(xiàng)任務(wù)，已經(jīng)變得越來(lái)越不行能。面對(duì)這樣的客觀狀況，正如法國(guó)學(xué)者涂爾干指出的那樣，勞動(dòng)者個(gè)體將會(huì)越來(lái)越干脆而深刻地意識(shí)到自身相對(duì)于社會(huì)和他人的依靠性，越來(lái)越感受到自己作為某個(gè)集體或整體的環(huán)節(jié)意義。此時(shí)，假如他不選擇主動(dòng)的合作，不與他人保持團(tuán)結(jié)，不主動(dòng)參加既有的分工與協(xié)作，不愿作出相應(yīng)的奉獻(xiàn)和適當(dāng)?shù)臓奚?，那么，他就既不能充分發(fā)揮自己的勞動(dòng)實(shí)力、實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)目標(biāo)，也不能充分獲得他人的社會(huì)承認(rèn)，建立良好的社會(huì)關(guān)系。所以，從根本上講，現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)要求使得勞動(dòng)者能夠更加清楚地相識(shí)到社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)凝合的必要性，使得他們更加自覺(jué)地參加到社會(huì)協(xié)商與社會(huì)合作的過(guò)程中。在廣泛而深度的社會(huì)聯(lián)系下，不僅勞動(dòng)者個(gè)體之間，而且勞動(dòng)者個(gè)體與群體之間，都將在利益訴求和價(jià)值取向上更加一樣。相應(yīng)的，他們也就更可能形成寬容、友善、互助、為他人奉獻(xiàn)甚至犧牲的美德品質(zhì)。（摘編自李義天《勞動(dòng)造就美德》）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______（7分）A．勞動(dòng)不僅是人滿意最基本生存須要的手段，也是實(shí)現(xiàn)人之為人自由本質(zhì)的途徑。B．超群、精湛的技藝不僅是實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)變換”的目標(biāo)的必要條件，也是一種美德。C．隨著現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)發(fā)展，單個(gè)的勞動(dòng)者已經(jīng)沒(méi)有可能依靠自己完成某項(xiàng)任務(wù)。D．涂爾干指出，勞動(dòng)者將會(huì)越來(lái)越依靠社會(huì)和他人，成為某個(gè)集體或整體的環(huán)節(jié)。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是______（7分）A．文章開(kāi)頭引用總書記的論述，揭示勞動(dòng)對(duì)于人的重要意義，提出中心論點(diǎn)。B．文章從勞動(dòng)者自身的技藝、勞動(dòng)具有社會(huì)性兩個(gè)方面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。C．文章多處引述名人的言論或觀點(diǎn)，不僅豐富了內(nèi)容，也增加了說(shuō)理的力氣。D．文章采納總-分結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)顯明，邏輯嚴(yán)密，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3、依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______（7分）A．人要從自然界中獲得足夠生活資料來(lái)滿意自身生活要求，故需引起、調(diào)整和限制人和自然間物質(zhì)變換過(guò)程。B．勞動(dòng)者在努力讓自己的勞動(dòng)成為技藝精湛的勞動(dòng)的同時(shí)，也是在培育自身堅(jiān)忍不拔、精益求精的美德品質(zhì)。C．在現(xiàn)代社會(huì)，任何一個(gè)勞動(dòng)者只有與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，作出肯定的奉獻(xiàn)犧牲，才可能實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)目標(biāo)。D．在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)要求驅(qū)使下，勞動(dòng)者自覺(jué)參加社會(huì)協(xié)商與社會(huì)合作的過(guò)程中，從而形成友善、互助等美德。（二）文學(xué)類文本閱讀(28分)閱讀下面的文字，完成4～6題。南墻根兒北墻根兒袁省梅

保斤抓著麻繩要閃出門樓時(shí)，兒子的話硬邦邦地追攆了過(guò)來(lái)，嚷嚷，戲園子門口不讓你坐啊，哪個(gè)欠你拾那點(diǎn)柴？

保斤聽(tīng)出兒子的話頭話腦里滿是埋怨，可他沒(méi)停下腳，心說(shuō)，我曉得你不欠，做飯有電磁爐，取暖有小鍋爐，可拾拾撿撿個(gè)柴，不是能省個(gè)電嗎？電又不是不要錢。

兒子看保斤沒(méi)停下腳，就追了出去，喊，今個(gè)大嘎子對(duì)象來(lái)哩，你就不能少去一天地里？

保斤只好轉(zhuǎn)身回來(lái)。

兒子又?jǐn)f著保斤說(shuō)，戲園子門口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二畝地能打幾顆糧？還老去老去，讓村里人都笑話我說(shuō)我養(yǎng)不起你，孫子都要娶媳婦了，還讓你去地里。

保斤想說(shuō)他胳膊腿好好的，坐戲園子門口才是受罪哩。張開(kāi)嘴時(shí)，卻只吐出了一團(tuán)煙霧，灰白白的罩住了他的臉。

兒子看保斤不言語(yǔ)，嘴軟了些，還是勸他去戲園子門口閑坐去，說(shuō)，有我和大嘎子掙棧哩，咱這光景也好過(guò)了，那二畝地能收多少算多少，我和娃一月工資就買咱一年口糧哩，不值顧在莊稼上費(fèi)心思。

保斤黑著臉，心想掙錢再多，哪能丟了地？南門前下牛坡那兩塊地，可都是好地，種啥收啥，分地時(shí)多少人眼紅哩，現(xiàn)在就都讓撂荒了？保斤沒(méi)說(shuō)。不知從什么時(shí)候起先，保斤和兒子在一起，只有兒子一個(gè)人說(shuō)話。

兒子催保斤換上干凈衣服去戲園子門口閑坐去。兒子說(shuō)，堆子爸不到六十就啥活兒也不干了，一天坐在戲園子門口。二孬爸不也是？他都坐個(gè)啥意思？不就是給羊凹嶺人看哩嘛？不就是顯擺他娃的光景好過(guò)哩嘛？你也去坐嘛，熱了坐南墻根兒，冷了咱挪北墻根兒，讓人都瞅瞅，咱這光景也好過(guò)哩。

保斤還是不言語(yǔ)，心說(shuō)大嘎子對(duì)象要來(lái)，不能灰頭土腦的見(jiàn)人家娃，地是去不成了，那就去戲園子門口踅踅去。

戲園子門口坐了好多人，二孬爸堆子爸果真在。每個(gè)人的神情都像這深秋的陽(yáng)光般慵懶，松散，蒼老。就是二豬爸也是這種模樣。二豬在地里養(yǎng)了幾十頭豬，成天忙得顧了東顧不了西，卻非要叫他爸坐戲園子門口去。

有人扔過(guò)來(lái)一個(gè)硬紙板，保斤擠著坐了。

他們就說(shuō)老東西你可舍得閑坐??？說(shuō)打算給娃干到死啊你？說(shuō)你掙多少是個(gè)夠??？人家娃光景好過(guò)了，咱冷了坐這北墻根兒熱了坐那南墻根兒，娃臉上光彩了，咱也享了福了，多好的事。

保斤訕訕笑著，可屁股下的硬紙板還沒(méi)暖熱，他就坐不住了。這么好的天，能拾一大捆柴哩。前幾天說(shuō)的澆地，也該看看排上了沒(méi)？快霜降了，柿子蘿卜都該收了。保斤一下子想起來(lái)一大堆活兒，屁股下就覺(jué)得烤著火般，坐得難過(guò)。抬屁股要走時(shí)，二孬爸說(shuō)，猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命！保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。

保斤背著一捆柴從地里回來(lái)時(shí)，媒人領(lǐng)著給大嘎子介紹的女孩兒剛好也進(jìn)了門。

兒子把保斤堵在門口，叫他去外面避一避，不耐煩地說(shuō)，你瞅你你瞅你，叫你去戲園子門口閑坐去，你又去地里了，看你這一身土人家女娃見(jiàn)了不笑話我？

孫子對(duì)象沒(méi)說(shuō)成，兒子繃起一張黑臉，埋怨保斤，說(shuō)都是他鬧的。說(shuō)他一天到晚地里跑，影響了一家人的名聲。最終惱惱地撂下一句話，說(shuō)，老人就該有個(gè)老人群，熱了坐南墻根兒冷了坐北墻根兒，叫人都看著多好，娃娃孫子臉上也都跟著光彩。

保斤不明白孫子的對(duì)象沒(méi)說(shuō)成，咋跟他有關(guān)系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墻根兒北墻根兒等死咋就給娃娃孫子臉上添了光彩了？想是這么想的，可保斤沒(méi)有問(wèn)兒子。

其次天，又是個(gè)好天氣，羊凹嶺的人都望見(jiàn)保斤早早地就坐在戲園子門口的北墻根兒下，袖著手，瞇著眼，跟個(gè)禿鷲般紋絲不動(dòng)。時(shí)間久了，保斤身后的墻上竟磨出了一塊黑黑的影子。

細(xì)細(xì)看去，南墻根兒北墻根兒的墻腳處有好多黑影子，一團(tuán)一團(tuán)的。

（選自《21世紀(jì)中國(guó)最佳小小說(shuō)（2000-2011）》）4、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（7分）

A．小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸而傳神，如“兒子的話硬邦邦地追攆了過(guò)來(lái)”用通俗的比方形象地表現(xiàn)了兒子對(duì)保斤的劇烈不滿和急于勸阻保斤出門的情狀。

B．文中二孬爸訕笑坐不住墻根兒的保斤是“猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命！”，這說(shuō)明他很享受這種冷了坐北墻根兒熱了坐南墻根兒的閑適生活。

C．保斤原本是不情愿去坐墻根兒的，但孫子沒(méi)有說(shuō)成對(duì)象一事讓他內(nèi)心深感愧疚，因此他最終聽(tīng)從兒子的要求，成了戲園子門口南北墻根兒的?？汀?/p>

D．保斤是個(gè)慣于勞作的老農(nóng)，雖然家里并不須要他去干活兒掙錢，但他仍舊堅(jiān)持拾柴種地，保持著勤勞節(jié)儉的生活習(xí)慣和對(duì)土地、對(duì)勞動(dòng)的酷愛(ài)。

5、小說(shuō)多次寫到兒子的話，也寫了其他人的話，唯獨(dú)讓保斤始終“不言語(yǔ)”，這樣支配有何意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）

6、小說(shuō)以“南墻根兒北墻根兒”為題目，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。（11分）語(yǔ)言文字運(yùn)用（36分）在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚集，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫騽____在這喧囂之中，不得不苦心孤諧地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。

戲曲的對(duì)話是音樂(lè)性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無(wú)論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期_____說(shuō)白、詠歌、舞蹈（身材）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂(lè)此不疲。在戲曲表演過(guò)程中，____的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過(guò)著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激。中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇驚奇怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、_____的審美效應(yīng)。7、下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（7分）

A．沉沒(méi)揣測(cè)五花八門蕩氣回腸

B．湮沒(méi)揣測(cè)五彩繽紛蕩氣回腸

C．湮沒(méi)揣摩五彩繽紛勾魂攝魄

D．沉沒(méi)揣摩五花八門勾魂攝魄8、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（7分）

A．外在表現(xiàn)出來(lái)的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂(lè)和舞蹈本身確定了這一特點(diǎn)

B．外在就表現(xiàn)出來(lái)了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，確定于戲曲音樂(lè)和舞蹈本身的這一特點(diǎn)

C．而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，確定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活

D．而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來(lái)就是遠(yuǎn)離生活、變異生活9、文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（7分）

A．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于視察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)洹?/p>

B．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于視察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)洹?/p>

C．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻面出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察，從而做到形神兼?zhèn)洹?/p>

D．中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察，從而做到形神兼?zhèn)洹?0、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超15個(gè)字。（15分）

青篙素是繼乙氨嚓咤、氯喳、伯喳之后最有效的杭瘧特效藥，①______瘧原蟲發(fā)育的早期（滋養(yǎng)體期），對(duì)青篙素并不敏感所以不管采納多高的劑量，青篙素對(duì)早期的瘧原蟲也無(wú)能為力。②______，青篙素才能發(fā)揮作用。但是青篙素的半衰期又特別短，在體內(nèi)只有兩個(gè)小時(shí)左右只有在對(duì)的“時(shí)間”（青篙素還在半衰期內(nèi)），遇上對(duì)的“人”（處于中晚期的瘧原蟲），青篙素才能對(duì)瘧原蟲起效用。對(duì)于早期瘧原蟲，須要在下一個(gè)生長(zhǎng)循環(huán)周期遇到給藥才能被殺死，在這樣的狀況下，③______。三、名句名篇默寫。（65分）11、舟遙遙以輕揚(yáng)，。12、身臨天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、秋霞絢麗的美麗環(huán)境，我們自然會(huì)聯(lián)想到初唐詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的：，。13、表現(xiàn)作者明珠暗投的苦悶心緒的句子是：