2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)案新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)案設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及其特點(diǎn)。2.了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,理解其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。自主預(yù)習(xí)一、袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)1.袁世凱復(fù)辟帝制(1)。

(2)。

(3)。

(4)。

(5)。

2.護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)(1)背景:。

(2)起先:。

(3)結(jié)果:。

二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)1.背景。

2.概況(1)三大軍閥形成:。

(2)軍閥混戰(zhàn)與割據(jù):。

(3)“府院之爭(zhēng)”:。

3.護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1)背景:。

(2)概況:。

4.參與第一次世界大戰(zhàn)(1)緣由:。

(2)影響:。

三、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象1.民族工業(yè)的快速發(fā)展(1)緣由:。

(2)代表:。

(3)影響:。

2.社會(huì)生活的新氣象(1)緣由:。

(2)表現(xiàn):。

(3)影響:。

四、新文化運(yùn)動(dòng)1.緣由:。

2.興起(1)標(biāo)記:。

(2)主要陣地:。

(3)代表人物:。

3.內(nèi)容:。

4.影響(1)。

(2)。

(3)。

核心素養(yǎng)專(zhuān)練一、選擇題1.1913年第一屆國(guó)會(huì)選舉中,廣闊群眾茫然不知國(guó)會(huì)為何物,就連精英、鄉(xiāng)紳也不明白。但是那些留學(xué)的、跟革命黨沾邊的人都投了票,所以第一屆選舉國(guó)民黨大勝,獲得參眾兩院多數(shù)席位。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A.中國(guó)數(shù)千年舊傳統(tǒng)并未發(fā)生變更B.薄弱的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)脆弱的民主政治C.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》無(wú)法推行D.西方思想推動(dòng)了中國(guó)民主化進(jìn)程2.魯迅在《南腔北調(diào)集·<自選集>自序》中曾深有感受地說(shuō):“見(jiàn)過(guò)辛亥革命,見(jiàn)過(guò)二次革命,見(jiàn)過(guò)袁世凱稱(chēng)帝,張勛復(fù)辟,看來(lái)看去,就看得懷疑起來(lái),于是悲觀、頹唐得很了。”魯迅所說(shuō)的辛亥革命、“二次革命”的共同點(diǎn)不包括()A.由孫中山號(hào)召或領(lǐng)導(dǎo)B.都是武裝斗爭(zhēng)C.斗爭(zhēng)矛頭都指向北洋軍閥D.都未完成反帝反封建的任務(wù)3.1912年,袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)其次任臨時(shí)大總統(tǒng)后,很快走上帝制自為之路。袁世凱為了復(fù)辟帝制,答應(yīng)日本的條件是()A.承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的特權(quán)B.接受日本提出的“二十一條”的大部分內(nèi)容C.同意日本占據(jù)山東青島和膠州灣D.接受日本貸款,參與第一次世界大戰(zhàn)4.北洋時(shí)期,軍閥內(nèi)部的派系紛爭(zhēng),發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。其中直系軍閥以誰(shuí)為首()A.張作霖 B.段祺瑞 C.馮國(guó)璋 D.黎元洪5.視察下圖,指出這一時(shí)期我國(guó)民族資本主義企業(yè)生產(chǎn)實(shí)力發(fā)展變更的最主要緣由是()A.主要資本主義國(guó)家忙于第一次世界大戰(zhàn),短暫放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略B.辛亥革命的成功,掃除了一些發(fā)展資本主義的障礙C.民國(guó)政府頒布了若干發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策D.群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的有利推動(dòng)6.經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家認(rèn)為中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)三次熱潮:19世紀(jì)六七十年頭,中國(guó)資本主義工業(yè)興起;19世紀(jì)末20世紀(jì)初,民族工業(yè)獲得初步發(fā)展;第一次世界大戰(zhàn)期間,民族工業(yè)出現(xiàn)了“短暫的春天”。這“三次熱潮”()A.從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和政治制度B.都得到了清政府的大力支持和激勵(lì)C.確定程度上瓦解著中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)D.為辛亥革命奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)7.民國(guó)時(shí)期,在社交禮儀上漸漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮,稱(chēng)呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。這一變更,本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.近代化的發(fā)展趨勢(shì)B.民主共和的同等精神C.西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展D.中國(guó)日益與世界潮流接軌8.胡適在1923年寫(xiě)給友人的信中這樣描述:“25年來(lái),只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代,可以說(shuō)創(chuàng)建了三個(gè)時(shí)代;一是《時(shí)務(wù)報(bào)》,一是《民報(bào)》,一是《新青年》?！逼渲小缎虑嗄辍匪鶆?chuàng)建的“時(shí)代”指的是()A.君主立憲時(shí)代 B.民主共和時(shí)代C.民主科學(xué)時(shí)代 D.尊孔復(fù)古時(shí)代9.20世紀(jì)初,有學(xué)者認(rèn)為,“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文;李四又記了古典,去讀張三做的古文。我想:古典是古人的時(shí)事,要曉得那時(shí)的事,所以免不了翻著古典;現(xiàn)在兩位既然同時(shí),何妨醇厚說(shuō)出,一目了然”。該學(xué)者旨在()A.強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)科學(xué)地看待讀經(jīng)問(wèn)題B.提倡運(yùn)用白話文C.訂正文學(xué)革命的形式主義傾向D.反對(duì)運(yùn)用文言文10.有學(xué)者指出,蔡元培任北京高校校長(zhǎng)前,“全國(guó)的出版界,幾乎沒(méi)有什么說(shuō)得上探討兩個(gè)字的”?！霸诿駠?guó)八九年之間,北京高校的幾種雜志一出,若干種書(shū)籍一經(jīng)印行,而全國(guó)的風(fēng)氣,為之幡然一變。從今以后,探討學(xué)術(shù)的人,才漸有開(kāi)口的余地?！笊∽印挥兄居谏线M(jìn)了?！边@反映了()A.北京高校成為文學(xué)革命的中心B.新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)精神的傳播C.高校成為近代報(bào)刊萌蘗的母體D.蔡元培主見(jiàn)思想自由、兼容并包二、非選擇題11.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一陳獨(dú)秀宣稱(chēng)數(shù)百年來(lái),這個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不寧,主要是中西兩種根本性質(zhì)相反的文化相沖突的結(jié)果……到民國(guó)初元,一部分優(yōu)秀國(guó)民意識(shí)到要通過(guò)共和制,求得“政治根本問(wèn)題”的解決。而民國(guó)建立后,酷愛(ài)共和的人們由于在共和制下備受專(zhuān)制之苦,不能不產(chǎn)生根本解決政治問(wèn)題的“最終覺(jué)悟”。自由政治、國(guó)民政治、自治政治必需處于多數(shù)國(guó)民的自覺(jué)自動(dòng),必需建立在多數(shù)國(guó)民思想人格變更的基礎(chǔ)上。否則,共和、立憲便是作偽的裝飾品?！幾栽S紀(jì)霖、陳凱達(dá)主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地指責(zé)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤(pán)否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史,是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣闊的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的看法問(wèn)題上,新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國(guó)文明,包括儒家學(xué)說(shuō)中所包含的很多主動(dòng)有益的內(nèi)容,事實(shí)上與人類(lèi)文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一樣。上海某報(bào)指責(zé)北京高校設(shè)立“元曲”的課目,指元曲為“亡國(guó)之音”,認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開(kāi)承認(rèn),錢(qián)玄同廢除漢字的主見(jiàn)過(guò)于急迫,是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》(1)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),指出陳獨(dú)秀“根本解決政治問(wèn)題”的方法是什么。他為此做了哪些努力?(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí),并分析這些相識(shí)產(chǎn)生的緣由。參考答案1.B2.C3.B4.C5.A6.C7.B8.C9.B10.B11.(1)方法:破除傳統(tǒng)文化中的腐朽觀