福建省漳平市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期12月月考試題（含解析）

漳平一中2017—2018學(xué)年第一學(xué)期月考高二政治試題一、選擇題。（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.學(xué)好哲學(xué)，有助于我們自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美好的人生。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)來源于包含著各種大智慧的具體科學(xué)②哲學(xué)本來是用于進(jìn)行人生設(shè)計(jì)的一門學(xué)問③哲學(xué)能為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】D【解析】哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能，③④適合題意；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，①②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是認(rèn)為哲學(xué)無用，可以不要哲學(xué)的“取消論”；二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，這種“哲學(xué)萬能論”是十分有害的。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。2.小蘭同學(xué)在撰寫哲學(xué)小論文時(shí)，引用了下面一段學(xué)術(shù)資料：

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢(mèng)中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念。他們的思維和感覺不是他們身體的活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的、寓于這個(gè)身體之中而在人死亡時(shí)就離開身體的靈魂的活動(dòng)。從這個(gè)時(shí)候起，人們就不得不思考這種靈魂對(duì)外部世界的關(guān)系。（恩格斯：《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》）你認(rèn)為小蘭同學(xué)所要論證的問題最有可能是：（）A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.哲學(xué)基本問題C.哲學(xué)與時(shí)代精神D.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)【答案】B【解析】根據(jù)題目中的表述：他們的思維和感覺不是他們身體的活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的、寓于這個(gè)身體之中而在人死亡時(shí)就離開身體的靈魂的活動(dòng)。從這個(gè)時(shí)候起，人們就不得不思考這種靈魂對(duì)外部世界的關(guān)系，故可以看出，其探討的是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題，故屬于哲學(xué)的基本問題。B選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。3.近代學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也?！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據(jù)此得出下列詩句中屬于“有我之境”的是（）A.明月出天山，蒼茫云海間B.片云心共遠(yuǎn)，永夜月同孤C.星垂平野闊，月涌大江流D.明月松間照，清泉石上流【答案】B【解析】“有我之境”與“無我之境”體現(xiàn)了意識(shí)是否能動(dòng)反映物質(zhì)的對(duì)立?！捌朴诠策h(yuǎn)，永夜月同孤”這句話的意思是漫長的夜晚，心與云共漂泊，而陪伴自己的恐怕只有月光吧，體現(xiàn)了意識(shí)能夠反映物質(zhì)的“有我之境”故B選項(xiàng)表述正確入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。本題選B?！究键c(diǎn)定位】意識(shí)的作用【名師點(diǎn)睛】4.2017年6月15日，由人民日?qǐng)?bào)社組織編寫、人民出版社出版發(fā)行的《習(xí)近平講故事》出版座談會(huì)在北京舉行。該書承載了習(xí)近平總書記對(duì)內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的深刻思考，深蘊(yùn)中國智慧，體現(xiàn)中國道路。這說明任何哲學(xué)都是()①對(duì)客觀事物的正確反映②一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分③自己時(shí)代的精神上的精華，都能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)④一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)精神生活的構(gòu)成部分，是一定政治、經(jīng)濟(jì)在精神上的反映，②④適合題意；正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映，①是錯(cuò)誤的；真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華，③是錯(cuò)誤的；故本題答案選C。5.2017年8月1日，慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。習(xí)近平總書記指出，我們要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)定不移走中國特色強(qiáng)軍之路，把強(qiáng)軍事業(yè)不斷推向前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。這一論斷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.運(yùn)動(dòng)是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的C.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)D.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一【答案】D【解析】習(xí)近平總書記指出，我們要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)定不移走中國特色強(qiáng)軍之路，把強(qiáng)軍事業(yè)不斷推向前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。這體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D適合題意；社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的，B是錯(cuò)誤的；C說法正確但不適合題意，排除?！军c(diǎn)睛】絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止6.2017年的諾貝爾生理學(xué)及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)公布。今年的獲獎(jiǎng)?wù)呤莵碜悦绹娜豢茖W(xué)家。他們是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制的研究而獲獎(jiǎng)。以前的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，幾乎所有生物體都有生物鐘，它影響著睡眠、新陳代謝等各種生理過程和行為方式。但生物鐘是如何運(yùn)作的呢？三位的研究成功地闡釋了其內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制。這一成果證明()A.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有重要的調(diào)節(jié)作用C.人與其他的一切生物遵循的規(guī)律都相同D.規(guī)律的內(nèi)容是主觀的，但形式是客觀的【答案】A【解析】以前的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，幾乎所有生物體都有生物鐘，它影響著睡眠、新陳代謝等各種生理過程和行為方式。但生物鐘是如何運(yùn)作的呢？三位的研究成功地闡釋了其內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制。這一成果證明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，A適合題意；B說法正確但材料沒有體現(xiàn)；規(guī)律具有普遍性、客觀性，但不是一切生物遵循的規(guī)律都相同，C錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，D是錯(cuò)誤的，排除。7.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用③實(shí)踐烙上了時(shí)代的印記④人的認(rèn)識(shí)能力是無限的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。這說明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，①③適合題意；認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，②是錯(cuò)誤的；④材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。8.基于“新時(shí)代”的判斷，也應(yīng)該有“新理論”。圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)問題，過去5年，習(xí)近平系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這說明()①追求真理要與時(shí)俱進(jìn)②真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展③人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程④理論正確與否要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)問題，過去5年，習(xí)近平系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這說明認(rèn)識(shí)具有上升性，我們要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理，①②適合題意；③④說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題選A。9.“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！弊龀鲞@一重要判斷堅(jiān)持了()①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量②主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一③在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理④立足整體、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！敖?jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！弊龀鲞@一重要判斷堅(jiān)持了主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，我們要實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③適合題意；①④材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選C。10.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從辯證法的觀點(diǎn)看，我國社會(huì)主要矛盾的變化意味著()①我國未來對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)更加重視②我國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征③制約我國社會(huì)發(fā)展的主要矛盾已經(jīng)解決④我國從基本國情出發(fā)，實(shí)事求是A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從辯證法的觀點(diǎn)看，我國社會(huì)主要矛盾的變化意味著矛盾具有特殊性，我國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征，我國未來對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)更加重視，①②適合題意；③說法過于絕對(duì)，排除；④是唯物論觀點(diǎn)，不適合題意；故本題答案選A。11.2017年9月，河南省人民政府常務(wù)會(huì)議審議通過《河南省綠色環(huán)保調(diào)度制度（試行）》，決定對(duì)工業(yè)企業(yè)“差別對(duì)待”，實(shí)行綠色環(huán)保單位優(yōu)先生產(chǎn)、高污染單位限制生產(chǎn)的差別化綠色環(huán)保調(diào)度制度。從哲學(xué)上看，這要求我們必須反對(duì)()A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.相對(duì)主義D.形而上學(xué)【答案】D【解析】河南省人民政府常務(wù)會(huì)議審議通過《河南省綠色環(huán)保調(diào)度制度（試行）》，決定對(duì)工業(yè)企業(yè)“差別對(duì)待”，實(shí)行綠色環(huán)保單位優(yōu)先生產(chǎn)、高污染單位限制生產(chǎn)的差別化綠色環(huán)保調(diào)度制度。從哲學(xué)上看，這要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析，反對(duì)形而上學(xué)，D適合題意；本題并未涉及世界的本原是什么，排除A、B兩項(xiàng)；C不符合材料主旨，排除。12.《朗讀者》第一期的主題詞是“遇見”。世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命。從哲學(xué)角度看,對(duì)這段主題詞理解最合適的是()A.聯(lián)系是發(fā)展的根本內(nèi)容B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.矛盾雙方是相互貫通的D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命。這體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，B適合題意；其他選項(xiàng)均未體現(xiàn)，排除。13.下圖漫畫所揭示的哲理是：（）①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更勝于頭腦中的智慧②親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)③在不斷改造客觀世界的過程中能提升自己的認(rèn)知

④好的策略只有回到實(shí)踐中才有意義A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】D【解析】親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并不一定是正確的，“親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更勝于頭腦中的智慧”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①不選；認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)是實(shí)踐，但不一定是親身實(shí)踐，②不選；漫畫說明不成熟的嘗試也有助于提高自己的認(rèn)識(shí)，這說明在不斷改造客觀世界的過程中能提升自己的認(rèn)知，③正確；漫畫強(qiáng)調(diào)了不能只謀劃策略，更主要的是要實(shí)踐，這說明了好的策略只有回到實(shí)踐中才有意義，④正確，故本題答案應(yīng)為D。14.隨著美國亞太再平衡戰(zhàn)略的實(shí)施，中美雙方在亞洲地緣政治上的戰(zhàn)略沖突更為明顯，但水乳交融的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、休戚與共的共同利益，使“危機(jī)管控”成為中美雙方的共識(shí)。這主要體現(xiàn)了（）①在雙方的對(duì)立中把握統(tǒng)一②斗爭(zhēng)性為同一性所制約③矛盾的斗爭(zhēng)性向矛盾的同一性轉(zhuǎn)化④矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的，同一性是絕對(duì)的A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】A15.聲音商標(biāo)是指由能夠區(qū)別商品或服務(wù)來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費(fèi)者在某種聲音與商品或服務(wù)提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能獲得核準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊(cè)的國際發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的商標(biāo)法將聲音商標(biāo)納入可申請(qǐng)注冊(cè)范圍。這說明（）①事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)②聯(lián)系是客觀的、多樣的，要在聯(lián)系中把握事物③尊重規(guī)律，推進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革④上層建筑只有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①④B.②③C.①②D.③④【答案】C【解析】聲音商標(biāo)作為由能夠區(qū)別商品或服務(wù)來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)，通常只有消費(fèi)者在某種聲音與商品或服務(wù)提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，該聲音才可能獲得核準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。這說明聯(lián)系是事物存在的條件，事物內(nèi)部矛盾具有其特殊性，選項(xiàng)①②適合題意。修改商標(biāo)法體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，材料側(cè)重體現(xiàn)了法律本身的修改，而不是社會(huì)制度的修改，所以并非社會(huì)制度和上層建筑變革的范疇，選項(xiàng)③④不合題意；故本題選C。【點(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或創(chuàng)造所需要的條件，但改變條件是有條件的，不是隨心所欲的。16.中國夢(mèng)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造之夢(mèng)，歸根到底是依靠勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。勞動(dòng)是幸福的源泉，奮斗是夢(mèng)想的路徑。讓崇尚勞動(dòng)創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，讓誠實(shí)勞動(dòng)贏得美好生活成為社會(huì)共識(shí)。從歷史唯物主義看，尊重勞動(dòng)是基于（）①物質(zhì)財(cái)富是人類文明發(fā)展進(jìn)步的源泉②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展的根本尺度③勞動(dòng)是人的存在方式④勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】C【解析】勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，故我們要尊重勞動(dòng)，③④適合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類文明發(fā)展進(jìn)步的源泉，①是錯(cuò)誤的；社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選C。17.為緩解“放學(xué)早、下班晚”導(dǎo)致的部分家長接孩子難的問題，某市2017年春季學(xué)期開始，所有小學(xué)實(shí)行“彈性離校”制度，為全市小學(xué)生免費(fèi)提供延時(shí)照顧服務(wù)。這一做法說明()A.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵B.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)C.要立足矛盾的主要方面，抓住事物的主流D.要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，著重把握主要矛盾【答案】A【解析】為緩解“放學(xué)早、下班晚”導(dǎo)致的部分家長接孩子難的問題，某市2017年春季學(xué)期開始，所有小學(xué)實(shí)行“彈性離?！敝贫?，為全市小學(xué)生免費(fèi)提供延時(shí)照顧服務(wù)。這一做法說明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵，A適合題意；具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，B是錯(cuò)誤的；C、D材料沒有體現(xiàn)，排除。18.建立國家公園的目的是保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性，始終突出自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)格保護(hù)、整體保護(hù)、系統(tǒng)保護(hù)，把最應(yīng)該保護(hù)的地方保護(hù)起來。下列措施與哲學(xué)方法論對(duì)應(yīng)正確的是()①嚴(yán)格保護(hù)——遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性②整體保護(hù)——立足部分，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③系統(tǒng)保護(hù)——掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法④把最應(yīng)該保護(hù)的地方保護(hù)起來——看問題既要全面，又要分清主流與支流A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B19.2017年10月18日，習(xí)近平在黨十九大報(bào)告中指出，確保到二O二O年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。要打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，就必須（）①堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，分析致貧的具體原因②精神脫貧先行，激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力③發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造貧困地區(qū)決定的作用④因地制宜，找到脫貧的一般方法A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】確保到二O二O年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。要打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，就必須堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，分析致貧的具體原因，具體問題具體分析，精神脫貧先行，發(fā)揮人民群眾的作用，激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力，①②適合題意；創(chuàng)新觀念對(duì)改造貧困地區(qū)具有影響作用，不是決定作用，③錯(cuò)誤；因地制宜，找到脫貧的不同方法，④錯(cuò)誤；故本題答案選A。20.2017年9月26日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《建立國家公園體制總體方案》，《方案》提出，建立國家公園，不僅要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，探索社會(huì)力量參與自然資源和生活保護(hù)的新模式，也要廣泛引導(dǎo)社會(huì)資金多渠道投入，實(shí)現(xiàn)全民共享，給子孫后代留下珍貴的自然遺產(chǎn)。這一指導(dǎo)思想的唯物史觀依據(jù)是①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史④人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】建立國家公園，不僅要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，探索社會(huì)力量參與自然資源和生活保護(hù)的新模式，也要廣泛引導(dǎo)社會(huì)資金多渠道投入，實(shí)現(xiàn)全民共享，給子孫后代留下珍貴的自然遺產(chǎn)。這一指導(dǎo)思想的唯物史觀依據(jù)是人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①④適合題意；生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤的；③說法正確但不適合題意，排除；故本題答案選B。21.2017年6月李克強(qiáng)在大連夏季達(dá)沃斯論壇會(huì)見企業(yè)家代表時(shí)指出，國際上一些領(lǐng)域出現(xiàn)產(chǎn)能過剩，這是國際金融危機(jī)發(fā)生以后很多國家實(shí)施量化寬松政策導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果。在消化過剩產(chǎn)能方面，中國為自己的結(jié)構(gòu)性改革做出了努力。下列對(duì)材料理解正確的有（）①結(jié)構(gòu)性改革是基于生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②改革有助于解決我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善③量化寬松政策帶來的產(chǎn)能過剩，表明社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在④改革有利于促進(jìn)收入分配模式的創(chuàng)新，推動(dòng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒有涉及到收入分配模式的創(chuàng)新。題目中，在消化過剩產(chǎn)能方面，中國為自己的結(jié)構(gòu)性改革做出了努力，說明了改革有助于解決我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善，故②入選。因?yàn)橐恍﹪覍?shí)施量化寬松的貨幣政策導(dǎo)致了一些領(lǐng)域出現(xiàn)產(chǎn)能過剩，說明了社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在；故③入選。選C。22.讓有恒產(chǎn)者有恒心?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見》要求，堅(jiān)持標(biāo)本兼治的原則，著眼長遠(yuǎn)，著力當(dāng)下，抓緊解決產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面存在的突出問題，提高產(chǎn)權(quán)保護(hù)精度，加快建立產(chǎn)權(quán)保護(hù)長效機(jī)制，激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)主體的活力和創(chuàng)造力。這些要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①要敢于突破一切成規(guī)陳說

②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③要著重把握主要矛盾

④要分清主流和支流A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】B【解析】堅(jiān)持標(biāo)本兼治的原則，著眼長遠(yuǎn)，著力當(dāng)下。體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，②項(xiàng)符合題意；抓緊解決產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面存在的突出問題，提高產(chǎn)權(quán)保護(hù)精度。體現(xiàn)了要著重把握主要矛盾的道理，③項(xiàng)正確；成規(guī)陳說并不都是消極的、落后的，①項(xiàng)錯(cuò)誤；④項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項(xiàng)為B。23.在一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，應(yīng)試者遇到了這樣一個(gè)問題：誰能將一個(gè)瓶蓋擰開？第一位擰了幾分鐘沒有打開，就拿出了手帕包在瓶蓋上面擰，還是不行；第二位身強(qiáng)力壯，顯然力氣不小，半天也沒有打開；第三位以為是他們擰的方向不對(duì)，于是反方向擰，還是不行。這時(shí)，測(cè)試者從書桌下掏出一個(gè)螺絲刀，在瓶口輕輕地啟動(dòng)了一下，然后輕松地?cái)Q開了蓋子。這個(gè)事例說明（

）①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念②創(chuàng)造性思維有利于人們改變事物的屬性③打破慣性思維，能取得新突破④善于尋找新思路，有利于我們?nèi)〉贸晒.①②B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】試題分析：題干體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們?nèi)〉贸晒?，①說法不準(zhǔn)確；題干中，事物的屬性并沒有改變，②錯(cuò)誤；打開瓶蓋的做法需要打破慣性思維，尋找新思路，采取新方法，這樣才能取得成功，③④符合題意。該題選C?？键c(diǎn)：本題考查樹立創(chuàng)新意識(shí)。24.對(duì)轉(zhuǎn)基因食品，有人認(rèn)為它是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；有人認(rèn)為它違背自然法則。我們對(duì)轉(zhuǎn)基因食品要看清其利與弊，更要弄清楚究竟是利大于弊還是弊大于利。得出這一結(jié)論要依賴于實(shí)踐并得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（

）①立場(chǎng)不同、看問題的角度不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同②所謂一分為二的觀點(diǎn)，就是要看清事物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①④B.②③C.②④D.①③【答案】D【解析】材料中“有人認(rèn)為它是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn);有人認(rèn)為它違背自然法則”說明立場(chǎng)不同、看問題的角度不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，①適合題意；“我們對(duì)轉(zhuǎn)基因食品要看清其利與弊，更要弄清楚究竟是利大于弊還是弊大于利”說明要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，但兩點(diǎn)不一定就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，②是錯(cuò)誤的，③適合題意；“得出這一結(jié)論要依賴于實(shí)踐并得到實(shí)踐的檢驗(yàn)”體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是根本標(biāo)準(zhǔn)，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。二、非選擇題（共四大題，7小問，52分）25.材料一

以往在保護(hù)瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝時(shí)，往往圍繞著“拯救”而開展的，在一定程度上可以緩解緊張狀況，但這種熱潮過后，便難以為繼。

對(duì)此，有專家建議，應(yīng)注重文化保護(hù)的整體性原則，即不能只保護(hù)某項(xiàng)傳統(tǒng)工藝本身，還應(yīng)保護(hù)其賴以生存的文化空間和生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)生態(tài)鏈保護(hù)體系。同時(shí)，應(yīng)避免千篇一律的保護(hù)模式，要對(duì)每項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)和價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)其生命力進(jìn)行評(píng)估，根據(jù)其特點(diǎn)制定相應(yīng)的保護(hù)策略，為其提供適宜的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（1）

結(jié)合材料一運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系”的知識(shí)，說明專家建議的理論依據(jù)。材料二2017年7月8日，國務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》。人工智能是引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，將引發(fā)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變革，深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的整體躍升。但有專家指出，人工智能作為顛覆性技術(shù)，可能對(duì)經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生影響。我國在大力發(fā)展人工智能的同時(shí)，必須加強(qiáng)前瞻預(yù)防與約束引導(dǎo)，確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。（2）結(jié)合材料二運(yùn)用矛盾主次方面的知識(shí)，說明我們應(yīng)如何正確看待人工智能的發(fā)展。【答案】（1）

世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，啟示我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。保護(hù)傳統(tǒng)工藝不僅要注重工藝本身的傳承，也要注重文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將傳統(tǒng)工藝與文化背景、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)內(nèi)涵等條件聯(lián)系起來，形成整體性保護(hù)體系。事物的聯(lián)系是多種多樣的，啟示我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。保護(hù)傳統(tǒng)工藝應(yīng)具體分析其價(jià)值和生命力，分類制定保護(hù)策略，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，適應(yīng)時(shí)代要求，為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代精神。（其他答案言之有理，可酌情給分）（2）①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對(duì)立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。人工智能的發(fā)展將改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的整體躍升，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定可能產(chǎn)生負(fù)面影響。②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要著重把握矛盾的主要方面。人工智能的發(fā)展給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活帶來的積極作用是主要的，是其主流。③矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不能忽視矛盾的次要方面。我們必須正視人工智能發(fā)展帶來的問題，加強(qiáng)前瞻預(yù)防與約束引導(dǎo)，確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展?！窘馕觥勘绢}以注重文化保護(hù)的整體性原則，保護(hù)其賴以生存的文化空間和生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)生態(tài)鏈保護(hù)體系為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查世界是普遍聯(lián)系的、矛盾主次方面的知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證和探討問題的能力。（1）本題考查“世界是普遍聯(lián)系”的知識(shí)，設(shè)問指向?qū)＜医ㄗh的理論依據(jù)，屬于原因類試題。解答本題首先明確“世界是普遍聯(lián)系”的知識(shí)范圍：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及方法論要求；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合專家建議進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。（2）本題考查矛盾主次方面的知識(shí)，設(shè)問指向我們應(yīng)如何正確看待人工智能的發(fā)展，屬于認(rèn)識(shí)類試題。解答時(shí)首先明確知識(shí)范圍：事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對(duì)立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要著重把握矛盾的主要方面；矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不能忽視矛盾的次要方面。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合人工智能的發(fā)展進(jìn)行分析?！军c(diǎn)睛】收斂性試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的知識(shí)范圍要求很具體，或者具體到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者具體到一個(gè)知識(shí)模塊。但也有個(gè)別試題，會(huì)涉及知識(shí)的遷移和借用，這就需要學(xué)活、用活知識(shí)，做到融會(huì)貫通。解題思路：讀取設(shè)問時(shí)要把握三點(diǎn)：知識(shí)范圍(注意答案有時(shí)看似超出范圍要求，這里有個(gè)知識(shí)的滲透和借用問題)、待分析的事件、答題角度。收斂性試題的主要思路是：以所要求的知識(shí)范圍為依據(jù)，到材料中尋找相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析，就要考慮知識(shí)的遷移和借用了。26.材料一倫敦得名“霧都”，根子是工業(yè)化。上世紀(jì)五六十年代，倫敦的霧霾讓數(shù)以千計(jì)的老百姓搭上性命。英國隨后果斷推行《清潔空氣法案》，英國各地還出臺(tái)一系列配套法規(guī)，這些法律法規(guī)的實(shí)施終于控制住了污染。到1980年，倫敦的霧日已經(jīng)從每年幾十天減少到5天。有人依據(jù)英國成功治理霧霾的事例，認(rèn)為：我國治理霧霾實(shí)際上并不難，只要移植并實(shí)施英國《清潔空氣法案》及其配套法規(guī)，霧霾治理就能取得顯著成效。（1）請(qǐng)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)予以辯析。材料二我國農(nóng)村土地制度改革，始終堅(jiān)持農(nóng)村土地集體所有制，這是鞏固和發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)不可動(dòng)搖的底線，在這個(gè)底線之上逐步改革創(chuàng)新農(nóng)村集體所有制的實(shí)現(xiàn)形式。改革開放之初，我國在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地所有權(quán)和承包經(jīng)營權(quán)分設(shè)，所有權(quán)歸集體，承包經(jīng)營權(quán)歸農(nóng)戶，極大地調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民積極性，有效解決了溫飽問題，農(nóng)村改革取得重大成果。近年來，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入推進(jìn)，大量農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，土地承包權(quán)主體同經(jīng)營權(quán)主體分離的現(xiàn)象越來越普遍。順應(yīng)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的趨勢(shì)和農(nóng)戶保留承包權(quán)、流轉(zhuǎn)經(jīng)營權(quán)的意愿，2016年11月30日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，提出進(jìn)一步深化農(nóng)村土地制度改革，實(shí)行農(nóng)村承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的知識(shí)，分析我國實(shí)行“三權(quán)分置”改革的必要性。【答案】（1）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中。英國治理霧霾的立法具有共性意義，借鑒英國成功的經(jīng)驗(yàn)，有助于我國治理霧霾。（肯定合理之處并說明理由）②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；我國的國情與上世紀(jì)五六十年代的英國不盡相同，借鑒英國經(jīng)驗(yàn)要同本國的實(shí)際相結(jié)合，才能取得好的成效。（指出其不足并說明理由）③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國治理霧霾需要全社會(huì)成員從一點(diǎn)一滴的節(jié)能減排小事做起，經(jīng)歷一個(gè)量的積累過程，才能取得顯著成效。（指出其不足并說明理由）（2）(1)①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②我國近年來農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生的深刻變化要求創(chuàng)新農(nóng)村土地集體所有制的實(shí)現(xiàn)形式以適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要?！叭龣?quán)分置”改革有利于明晰農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系，更好地維護(hù)集體、承包農(nóng)戶、經(jīng)營主體的權(quán)益，推動(dòng)土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，有利于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！叭龣?quán)分量”改革是農(nóng)村基本經(jīng)營制度的自我完善，遵循了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律?！窘馕觥勘绢}以加強(qiáng)對(duì)霧霾的治理、農(nóng)村土地制度改革為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查量變與質(zhì)變、矛盾的普遍性與特殊性、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證探討問題的能力。（1）本題考查唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問指向有人依據(jù)英國成功治理霧霾的事例，認(rèn)為：我國治理霧霾實(shí)際上并不難，只要移植并實(shí)施英國《清潔空氣法案》及其配套法規(guī)，霧霾治理就能取得顯著成效。請(qǐng)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)予以辯析。解答此類試題，應(yīng)肯定題中觀點(diǎn)的合理性，并說明依據(jù)；同時(shí)指出題中觀點(diǎn)的不足，并說明理由，最后得出結(jié)論。合理性的依據(jù)是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，不足之處的原因依據(jù)是矛盾的特殊性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。（2）本題考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的知識(shí)，設(shè)問指向我國實(shí)行“三權(quán)分置”改革的必要性。解答時(shí)首先明確知識(shí)要求：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。然后結(jié)合我國實(shí)行“三權(quán)分置”改革進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合?！军c(diǎn)睛】評(píng)析類的材料題是高考的?？純?nèi)容，它具有辨析題的思維含量，又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識(shí)考查，基本概念理解類的評(píng)析材料題較為多見，解答此類試題，首先應(yīng)該明確評(píng)析標(biāo)準(zhǔn)，即解答此題的核心知識(shí)點(diǎn)。其次立足正反兩個(gè)方面進(jìn)行理論闡述，最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。27.一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué)，將其畢生精力投入到了對(duì)中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，從民間所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對(duì)所得之書進(jìn)行研究、整理；劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后，才整理成冊(cè)；經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ?，劉德整理出諸如《詩》、《書》等大批正本古籍，數(shù)量上超過了當(dāng)時(shí)國家藏書，對(duì)后來西漢治國理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，說明劉德收集整理古籍對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示?！敬鸢浮浚?）親自參與收集整理古籍，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；依托民間資源和名儒學(xué)士支持整編古籍，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；堅(jiān)定理想信念，克服困難，用畢生精力嚴(yán)謹(jǐn)整理古籍，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。【解析】本題以劉德收集整理古籍為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物、論證和探討問題的能力。本題考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，設(shè)