高一語(yǔ)文必修上冊(cè)第一學(xué)期第八單元第二節(jié)把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別

第二節(jié)

把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別部編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)第一學(xué)期第八單元第二節(jié)把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別核心素養(yǎng)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累豐富的詞語(yǔ)，包括文學(xué)作品中常見的詞匯、古漢語(yǔ)詞匯在現(xiàn)代文中的運(yùn)用等。掌握詞語(yǔ)解釋的多種方法，如根據(jù)上下文語(yǔ)境推測(cè)詞義、利用詞的構(gòu)成部分（詞根、詞綴等）分析詞義等。能夠準(zhǔn)確解釋單元中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，包括多義詞在不同語(yǔ)境下的準(zhǔn)確理解。2.思維發(fā)展與提升：能夠從語(yǔ)義的輕重、范圍的大小、感情色彩等邏輯關(guān)系方面準(zhǔn)確辨析。對(duì)詞語(yǔ)的傳統(tǒng)解釋和現(xiàn)代用法進(jìn)行批判性思考。比如一些詞語(yǔ)隨著時(shí)代發(fā)展可能有了新的內(nèi)涵，學(xué)生要能思考這種變化的合理性和意義。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：在積累和解釋詞語(yǔ)時(shí)，能感受到詞語(yǔ)的韻律美、意境美等。如古詩(shī)詞中的詞語(yǔ)組合往往具有獨(dú)特的意境營(yíng)造效果。通過積累優(yōu)美的詞語(yǔ)，提升自己書面和口頭表達(dá)的美感。能夠在自己的創(chuàng)作（作文、口語(yǔ)表達(dá)等）中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用所學(xué)詞語(yǔ)，增強(qiáng)表達(dá)的感染力。4.文化傳承與理解：理解詞語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵。許多詞語(yǔ)承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，如一些反映傳統(tǒng)禮儀、民俗等的詞語(yǔ)，通過學(xué)習(xí)詞語(yǔ)積累與解釋深入挖掘其文化內(nèi)涵。增強(qiáng)文化傳承意識(shí)，意識(shí)到詞語(yǔ)是文化傳承的重要載體。在積累和解釋詞語(yǔ)的過程中，自覺地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)：

能從“家族”和“系統(tǒng)”出發(fā)豐富詞語(yǔ)積累，關(guān)注積累新詞語(yǔ)，了解與其相關(guān)的文化現(xiàn)象，探究一詞多義，通過具體語(yǔ)境把握不同詞義，把握常用詞古今詞義變化，避免以古律今，望文生義教學(xué)難點(diǎn)：

辨析詞義的細(xì)微差異，自覺講究“煉字”。關(guān)注積累新詞語(yǔ)，了解與其相關(guān)的文化現(xiàn)象，探究一詞多義，通過具體語(yǔ)境把握不同詞義，把握常用詞古今詞義變化，避免以古律今，望文生義。避免以今律古；閱讀現(xiàn)代作品，也要準(zhǔn)確理解詞義，避免望文生義。積累、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，要特別關(guān)注詞義。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深化，詞義也會(huì)不斷發(fā)展變化。古今詞義既有聯(lián)系，也有區(qū)別。閱讀古詩(shī)文，要留意一詞多義、古今詞義不同的現(xiàn)象，情境導(dǎo)入古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別一詞多義

古今異義以今律古、望文生義而誤用本義

引申義

比喻義

詞義的擴(kuò)大或縮小

詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移或強(qiáng)弱化

感情色彩的變化

知識(shí)講解知識(shí)講解一詞多義一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍，閱讀古詩(shī)文時(shí)，要注意結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)甄別，正確理解。知識(shí)講解知識(shí)講解兵①名詞，兵器。如：收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（《過秦論》）②名詞，士兵，軍隊(duì)。如：可汗大點(diǎn)兵。（《木蘭詩(shī)》）③名詞，軍事，兵法。如：公不論兵，必大困。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）④名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。如：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（《揚(yáng)州慢》）⑤動(dòng)詞，侵略。如：無(wú)歲不受兵。（《十八史略》）⑥動(dòng)詞，傷害，殺傷。如：左右欲兵之。（《史記?伯夷列傳》）⑦復(fù)合詞。兵符：古代調(diào)兵用的憑證。用銅、玉或木石等制成，狀如虎，又稱虎符，分成兩半，國(guó)君和統(tǒng)帥各執(zhí)一半，以便對(duì)證。如：嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)。（《信陵君竊符救趙》）知識(shí)講解報(bào)①動(dòng)詞，斷獄，判決罪人。如：以為直于君而曲于父，報(bào)而罪之。（《韓非子?五蠹》）②動(dòng)詞，報(bào)答，酬謝。如：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）③動(dòng)詞，報(bào)復(fù)，復(fù)仇。如：自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。（《信陵君竊符救趙》）④動(dòng)詞，報(bào)告，告知。如：具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）⑤動(dòng)詞，答復(fù)，給回信。如：故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（《答司馬諫議書》）亡①動(dòng)詞，逃亡，逃跑。（讀作wáng）如：今亡亦死，舉大計(jì)亦死。（《史記?陳涉世家》）②動(dòng)詞，不在，出門在外。（讀作wáng）如：孔子時(shí)其亡也，而往拜之。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）③動(dòng)詞，失去，丟失。（讀作wáng）如：亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》）④動(dòng)詞，死亡，滅亡。（讀作wáng）如：山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）（這里是使動(dòng)用法）⑤名詞，軍隊(duì)中逃亡的人，逃兵。（讀作wáng）如：追亡逐北。⑥動(dòng)詞，沒有。（讀作wú）如：河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）知識(shí)講解朝①名詞，早晨。（讀作zhāo）如：朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)?里仁》）②動(dòng)詞，早起上朝，朝見、朝拜。（讀作cháo）如：相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。（《廉頗藺相如列傳》）③名詞，官員們上朝的地方。（讀作cháo）如：于是入朝見威王。（《左傳?鄒忌諷齊王納諫》）④名詞，朝代。（讀作cháo）如：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（《赤壁》）理①動(dòng)詞，治玉，雕琢。如：王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”（《韓非子?和氏》）②動(dòng)詞，治理，管理。如：以昭陛下平明之理。（諸葛亮《出師表》）③動(dòng)詞，練習(xí)，溫習(xí)。如：被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。（《古詩(shī)十九首》）④動(dòng)詞，申辯，辯白。如：申子不自理，廉之害也。（《莊子?盜跖》）⑤名詞，道理，規(guī)律。如：明言章理，兵甲愈起。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）⑥名詞，使者。如：行理之命，無(wú)月不至。（《左傳·昭公十三年》）知識(shí)講解一個(gè)詞，當(dāng)它有兩個(gè)以上意義的時(shí)候，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，另外還有一個(gè)或一些是引申義。所謂引申義，是從本義“引申”出來(lái)的，即從本義產(chǎn)生出另外一個(gè)或幾個(gè)與之有關(guān)聯(lián)的意義。一詞多義看似紛繁復(fù)雜，其實(shí)也有規(guī)律可循。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的，其間存在著各種聯(lián)系。分析義項(xiàng)間的相互關(guān)系，往往就抓住了理解多義詞的“線索”。比如，兵，本義是武器，引申指拿武器的士卒、戰(zhàn)士，由此義引申指軍隊(duì)，又引申指戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事。參考后面的“學(xué)習(xí)資源”（見課本），梳理一詞多義的例子，撰寫學(xué)習(xí)筆記，說(shuō)明詞義的引申關(guān)系。知識(shí)講解詞義引申有兩種方式：第一種方式，是由一個(gè)意義向各個(gè)不同方面的引申，我們稱之為“輻射式引申”。例如“節(jié)”（簡(jiǎn)化為節(jié)）字，它的本義是竹節(jié)?！墩f(shuō)文》：“節(jié)，竹約也?！弊笏肌秴嵌假x》：“竹則……苞筍抽節(jié)?！庇蛇@個(gè)本義產(chǎn)生出下列引申義：1.用于樹木，則指木節(jié)?！稘h書·虞詡傳》：“不遇槃根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”2.用于動(dòng)物，則指關(guān)節(jié)?！肚f子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚?！?.用于時(shí)日，則指節(jié)氣?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸八氖宋皇榷墓?jié)?！?.用于音樂，則為節(jié)奏。陸機(jī)《擬古》詩(shī)：“長(zhǎng)歌赴促節(jié)?！?.用于社會(huì)政治，則為法度?！抖Y記·曲禮》：“禮不踰節(jié)?！?.用于道德方面，則為節(jié)操。文天祥《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃見?！?.用于動(dòng)作，則為節(jié)制、節(jié)省（段玉裁解釋“節(jié)，竹約也”說(shuō)“約，纏束也”）?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“節(jié)用而愛人?！敝R(shí)講解這種引申方式很靈活。同一個(gè)詞義，可以從不同角度去聯(lián)想，因而就有各種不同角度的引申。例如“唱”，本義是領(lǐng)唱?！盾髯印氛摗罚骸俺陀袘?yīng)?！?.由領(lǐng)的意義引申為帶頭、倡導(dǎo)?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸盀樘煜鲁！?.由唱的意義引申為歌唱。王勃《滕王閣序》：“漁舟唱晚?！崩纭皶北玖x是寫。例：《丑奴兒·書博山道中壁》引申為裝訂成冊(cè)的著作例：無(wú)從致書以觀。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）引申為用以陳述對(duì)政事見解的文體例：上書諫寡人者，受中賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）引申為書信例：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）知識(shí)講解第二種方式是由甲義引申為乙義，又由乙義引申為丙義，這樣一環(huán)套一環(huán)的引申，稱之為“鏈條式的引申”。例如“要”，它是“腰”的古字。《墨子·兼愛》：“昔楚靈王好士細(xì)要。”這是本義。由此引申出下列意義：1.中間?！笆峭踔匾唤?jīng)兩海，要絕天下也?！?.半路攔截。“吳人要而擊之。”3.要挾。“雖曰不要君，否不信也。”4.求得?！胺撬砸u(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也?！?.需要（讀yào）?！暗夭恢艘?，莫取人衣作地衣?！比绻嫵蓤D，就是：腰→1.中間→2.半路攔截→3.要挾→4.求得→需要知識(shí)講解這種引申的特點(diǎn)是：其中一個(gè)意義只和它鄰近的兩個(gè)意義有直接聯(lián)系，而與其他意義差得較遠(yuǎn)。以“要”為例，“需要”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的意義，它和“腰”的意義，乍看起來(lái)是毫無(wú)關(guān)系的。但只要我們找到它們之間的中間環(huán)節(jié)，就能清楚地看到其間詞義引申發(fā)展的脈絡(luò)。反過來(lái)說(shuō)，有些詞或字古今意義之間看不出任關(guān)系，也可能是我們還沒有找到中間環(huán)節(jié)的緣故。知識(shí)講解這兩種引申方式不是截然分開的。例如“要”，除了上述引申義外，還可以從別的角度引申出別的意義。《釋名·釋形體》:“腰，約也。在體之中，約結(jié)而小也?！睆倪@個(gè)角度，又引申出重要（如“要職”）、簡(jiǎn)要（如“要言不煩”）、約定（如《左傳·定公五年》）“實(shí)與隨人要言”）等意義。從半路攔截的意義，又可以引申出邀請(qǐng)的意義（如陶淵明《桃花源記》“便要還家”）。這又是輻射式的引申。如果用圖形表示，也可以畫一個(gè)詞義引申的樹形圖：。要（腰）↗中間→半路攔截→要挾→求得→需要→重要↘邀請(qǐng)↘簡(jiǎn)要↘約定知識(shí)講解例如：聞本義是聽見例：阡陌交通，雞犬相聞（陶淵明《桃花源記》）引申為聽說(shuō)、知道例：村中聞此人，咸來(lái)問訊（陶淵明《桃花源記》）由聽說(shuō)、知道引申為接受例：軍中問將軍令，不聞天子之詔（司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）由聽說(shuō)引申為傳布例：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）特指向君主報(bào)告例：聞之于宋君（《穿井得一人》）又由聽說(shuō)引申為有名、著稱例：不求聞達(dá)于諸侯（諸葛亮《出師表》）知識(shí)講解詞義引申的一般規(guī)律：通常是由具體到抽象、由個(gè)別到一般、由實(shí)詞到虛詞。例如，“道”本義是道路?！妒酚洝O臏傳》：“馬陵道陜（狹）?！币隇槌橄蟮耐緩?、方法?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸敖秽弴?guó)有道乎？”又引申為學(xué)說(shuō)、道理?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“先王之道，斯為美。”這是詞義由具體引申到抽象的例子。由個(gè)別到一般的例子如：“雌”“雄”，本來(lái)都是專就鳥類而言的?！对?shī)經(jīng)·小雅·正月》：“誰(shuí)知烏（烏鴉）之雌雄？”獸類一般稱“牡”。但到后來(lái)，凡是動(dòng)物都可以稱“雌”“雄”，《木蘭詩(shī)》：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”不僅是名詞，動(dòng)詞也有這種情況?！吧妗钡谋玖x是趟水過河。但后來(lái)凡是渡河都叫作“涉”。《荀子·子道》：“不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也?！敝R(shí)講解古漢語(yǔ)的連詞和介詞，有不少是從實(shí)詞虛化而來(lái)的。虛化的一個(gè)重要途徑，就是詞義的引申。例如：“被”的本義是被子?！冻o·招魂》：“翡翠珠被。”引申為覆蓋?！冻o·招魂》：“皋蘭被徑兮?！庇忠隇槊墒堋Ｇ栋й罚骸氨灰圆淮戎畟蚊！庇忠隇榻樵~，表示被動(dòng)?！俄n非子·五蠹》：“兄弟被侵而隨仇。”《韓非子》例子中“被”還保留一點(diǎn)蒙受的意思，這正是由實(shí)到虛過渡的痕跡。由蒙受到表被動(dòng)，關(guān)系還比較直接。有些實(shí)詞的虛化，就比較曲折了。如“和”，古代常見的意義是和諧、應(yīng)和，它與現(xiàn)代常用的連詞“和”（你和我）有什么聯(lián)系呢？它們之間經(jīng)過了一個(gè)中間環(huán)節(jié)：由應(yīng)和的意義引申為連帶。杜荀鶴《山中寡婦》：“時(shí)挑野菜和根煮。”現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)“和衣而睡”還保留這個(gè)意義。再由連帶引申為連詞同、與。蘇軾《赤壁賦》“客亦知夫水與月乎？”知識(shí)講解運(yùn)用修辭手法也可以產(chǎn)生引申義。一個(gè)詞由于運(yùn)用修辭手段，產(chǎn)生一種臨時(shí)的意義，這個(gè)意義后來(lái)用得普遍，那么就漸變?yōu)楣潭ㄐ缘囊饬x，這個(gè)意義就是詞義的引申義。如“股肱”表示得力的大臣，“鼎沸”表示動(dòng)亂不安，“干戈”指戰(zhàn)亂，“崩”指帝王死，“風(fēng)”指德行，這些意義用得相當(dāng)普遍，幾乎沒有按原義使用的。它們的引申是通過比喻和借代這樣的修辭手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但是，我們還要注意區(qū)分詞的修辭手段與詞義引申的區(qū)別。例如劉禹錫《陋室銘》：“無(wú)絲竹之亂耳?！薄敖z竹”指音樂，這是以具體代抽象。很顯然，“絲竹”已經(jīng)不是原來(lái)的意義了。但是這不算詞義的引申。因?yàn)檫@種詞義的改變是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)產(chǎn)生的，并沒有形成固定的詞義。所以，這種情況只是修辭手段的運(yùn)用，而不是詞義的引申。知識(shí)講解基本義：人或動(dòng)物進(jìn)飲食的器官，有的也是發(fā)聲器官的一部分。通稱嘴借代性引申：①指口味。②指話語(yǔ)。③指人口④指馬、驢、騾等的年齡（因可以由牙齒的多少看出來(lái)）。⑤量詞比喻性引申：①容器等通外面的地方。②出入通過的部位。③長(zhǎng)城的關(guān)口（多用作地名），也泛指這些關(guān)口。④（人體、物體的表層）破裂的地方⑤性質(zhì)相同或相近的單位形成的管理系統(tǒng)⑥刀劍、剪刀等的刃口本義：人的嘴知識(shí)講解基本義：腦袋，人體的最上部分或動(dòng)物身體的最前部分。借代引申義：①頭發(fā)。②發(fā)型。③毛發(fā)。④借指人。比喻引申義：①物體頂端或末梢。②事情的終點(diǎn)、起點(diǎn)。③物體的殘余部分；方面。④第一的、領(lǐng)頭的、為首的。⑤用在數(shù)量詞前面，表示次序在前的。⑥量詞＞基本義："擊"，指一般敲擊的動(dòng)作借代引申義：①毆打、斗毆。②攻打、進(jìn)攻。③射擊④攻訐。⑤發(fā)出比喻引申義：①圍棋術(shù)語(yǔ)，吃。②印上、拓?、墼?、注入。④砍、割。⑤汲取、盛取。⑥捕捉、獵取。⑦除去頭：本義（人的頭部）打：本義（擊，敲擊）知識(shí)講解基本義：種子植物的有性繁殖器官，由花瓣、花萼花托、花蕊組成，有各種顏色，有的長(zhǎng)得很艷麗，有香味借代引申義：可供觀賞的植物。比喻引申義：①形狀像花朵的東西。②煙火的一種，在夜間燃放，能噴出許多火花，供人觀賞。③花紋；顏色或各類錯(cuò)雜的。④（眼睛）模糊迷亂。⑤衣服磨損或要破沒破的樣子。⑥用來(lái)迷惑人的，不真實(shí)或不真誠(chéng)的基本義：人或動(dòng)物頭上的長(zhǎng)毛借代引申義：①在奔跑中投射標(biāo)槍。②出行，前進(jìn)③派遣。派出，指令比喻引申義；①送出，付出，脫離。②引起，產(chǎn)生，呈現(xiàn)

③揭露，打開，開啟花：本義(種子植物的有性繁殖器官）發(fā)：本義（頭發(fā)、放箭）知識(shí)講解二、把握古今詞義的不同詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義如“中國(guó)”，古義一般指中原地區(qū)，也指京師；今義則指整個(gè)中國(guó)。如“江”“河”，古義一般特指長(zhǎng)江、黃河，如“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”(《鴻門宴》)；今義則泛指一般的江河。詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷”,原是莊稼和糧食的總稱;現(xiàn)在北方的“谷”專指小米,南義,今義一般包含在方的“谷”則專指稻谷。如“鍥而不舍,金石可鏤”(《勸學(xué)》)中的“金”,原來(lái)泛指一切金屬,現(xiàn)在指黃金。詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锶纭皩O子臏腳”中的“腳”,古義指“小腿”現(xiàn)在專指“足”。詞義弱化同樣的詞語(yǔ),在古代語(yǔ)義較強(qiáng),現(xiàn)在語(yǔ)義較弱如“病”,古代的基本義是“重病”,輕微的病一般用“疾”;而現(xiàn)在,只要是生理上或心理上出現(xiàn)的不正常情況,都通稱為“病”,不再單純表示“重病”。詞義強(qiáng)化同樣的詞語(yǔ),在古代語(yǔ)義較弱,現(xiàn)在語(yǔ)義較強(qiáng)如“恨”,古義是“遺憾,不滿”,今義是“仇恨”。感情色彩變化在使用過程中,感情色彩逐漸發(fā)生了變化如“逢迎”,古義是“迎接”,中性詞；今義是“迎合”,貶義詞。知識(shí)講解2.把握古今意義的不同一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果，而演變的結(jié)果并不一樣。如“江”，在古代專指長(zhǎng)江，而后來(lái)多泛指大河，詞義的外延擴(kuò)大了，我們說(shuō)是“詞義的擴(kuò)大”；“子”，古代可以指兒子和女兒，現(xiàn)在多專指兒子，詞義的外延縮小了，是“詞義的縮小”。再如“涕”，在古代多指眼淚，而現(xiàn)在除了成語(yǔ)“痛哭流涕”“感恩涕零”等還保留“涕”的古義外，均指鼻涕，這是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“爪牙”，古代多用作中性詞，指動(dòng)物的尖爪和利牙，也比喻勇士，形容勇武，現(xiàn)在喻指壞人的黨羽，用作貶義詞，這是感情色彩發(fā)生了變化。參考上述例子，梳理下面的詞語(yǔ)，也可再找一些，看看詞義變化的情況?？梢杂帽砀竦男问?，也可以用其他形式，在班里展示、講解。菜宮睡河瓦臭禽湯走去走狗丈夫鉤心斗角閉門造車粉墨登場(chǎng)道貌岸然知識(shí)講解房屋住宅的統(tǒng)稱獵狗成年男子宮室結(jié)構(gòu)精巧工致關(guān)起門來(lái)造車化妝上臺(tái)演戲神態(tài)莊重嚴(yán)肅屢次實(shí)驗(yàn)無(wú)差錯(cuò)一氣呵成不用涂改長(zhǎng)期借去，不歸還用土燒制的器物用鼻子辨別氣味走獸總名熱水跑離開蔬菜坐寐知識(shí)講解知識(shí)講解知識(shí)講解三、避免以今律古，望文生義詞義的擴(kuò)大是指，詞義從古義發(fā)展到今義，所反映的客觀事物的范圍隨之?dāng)U大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛，使古義成為今義外延的一個(gè)組成部分。如：閉：本來(lái)專指用門閂插門，如“故外戶而不閉”（《大道之行也》）。后來(lái)泛指各種閉合的動(dòng)作或狀態(tài)，如“閉眼”“閉嘴”等。

騎：本來(lái)專指騎馬。后來(lái)泛指跨坐，對(duì)象不限于馬，如“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）知識(shí)講解詞義的縮小是指，詞義從古義發(fā)展到今義，所反映的客觀事物的范圍隨之縮小，即由整體到部分，由一般到個(gè)別，由寬泛到狹窄，詞的今義被古義包含。如：

宮：本義是房屋的通稱，如“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”（《魚我所欲也》）。秦漢以后專指帝王居所。

金：本來(lái)是各類金屬（及其制品）的通稱，如“木受繩則直，金就礪則利”（《勸學(xué)》）?，F(xiàn)在專指金子，黃金。知識(shí)講解詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移：詞從古義發(fā)展到今義，所反映的客觀事物由甲范圍轉(zhuǎn)移到乙范圍。一般來(lái)說(shuō)，新義產(chǎn)生后，舊義就不存在了，但舊新（古今）義之間有一定的聯(lián)系。如：涕：本義為眼淚?！墩f(shuō)文》：“涕，泣也?！爆F(xiàn)在是指鼻涕。

湯：本義是熱水，如“人持湯沃灌”（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）?，F(xiàn)在多指食物煮后所得的汁水或烹調(diào)后汁兒特別多的副食。知識(shí)講解詞義在古今演變的歷史過程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象叫詞義感情色彩的變化。

卑鄙：本指身份低微、見識(shí)短淺，為中性詞，如“先帝不以臣卑鄙”（諸葛亮《出師表》）。現(xiàn)在多指（語(yǔ)言、行為）惡劣、不道德，為貶義詞。

爪牙：本指動(dòng)物的尖爪利牙，為中性詞，如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）。后引申為勇士、武臣，或形容勇武，為褒義詞?，F(xiàn)在多指黨羽、幫兇，為貶義詞。知識(shí)講解鍛煉：古義為羅織罪名，陷害人，是一個(gè)貶義詞?，F(xiàn)在指通過體育運(yùn)動(dòng)使身體強(qiáng)壯；通過生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活和工作實(shí)踐，使覺悟、工作能力等提高，是一個(gè)褒義詞。

賄：古義為財(cái)物，是一個(gè)中性詞。如《氓》：“以爾車來(lái)，以我賄遷?！爆F(xiàn)在為賄賂，是一個(gè)貶義詞。知識(shí)講解詞義輕重程度的變化是指，有些詞，古義所表示的程度較輕，今義變重；有些詞，古義所表示的程度較重，今義變輕。

誅：古義為譴責(zé)，責(zé)問，詞義較輕。成語(yǔ)“口誅筆伐”之“誅”，即此義。后來(lái)發(fā)展出“殺、戮”之義，詞義變重。

賊：古義為害人的人，作亂、肇禍等危害國(guó)家的人，強(qiáng)盜，詞義較重。今義為偷東西的人，詞義較輕。知識(shí)講解請(qǐng)同學(xué)們思考，下面這些句子中，劃線的部分是一個(gè)詞還是兩個(gè)詞？如何理解？1.今齊地方千里。（《鄒忌諷齊王納諫》）（地，土地；方，方圓）2.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（陶淵明《桃花源記》）（痛，痛心；恨，遺憾）3.問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）（無(wú)，不要；論，說(shuō)）4.因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。（白居易《琵琶行》）（因，于是；為，寫）知識(shí)講解通過這幾個(gè)句子中加點(diǎn)詞的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代單音節(jié)詞居多，現(xiàn)代以雙音詞為主，導(dǎo)致出現(xiàn)這種特殊的古今異義現(xiàn)象。閱讀文言文時(shí)，碰到此類詞語(yǔ)，我們要避免以今律古而望文生義。知識(shí)講解

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)，尤其是從古代沿用而來(lái)的成語(yǔ)，也要注意成語(yǔ)中古今詞義不同的現(xiàn)象。1.從形式上看，成語(yǔ)中有些詞，古今詞形相同，但意義完全不同?；蛘吖沤裨~義雖有聯(lián)系，但不容易看出來(lái)，容易造成理解錯(cuò)誤。如：

出乖露丑：“乖”是“違背不和”“反?！薄安豁槨钡囊馑?，現(xiàn)代漢語(yǔ)大多表示“聽話”“機(jī)靈”等義。

呼天搶地：“搶”為“碰撞”義，現(xiàn)為“搶劫”。知識(shí)講解2.有些成語(yǔ)中的詞，古今詞義比較起來(lái)，既有相同之處，也有不同的地方，詞義既有聯(lián)系，也有區(qū)別，它們大量存在于成語(yǔ)中。如：變化無(wú)窮：“窮”古義表示“完、盡”“處境不好”“無(wú)路可走”等義。其它如“窮途末路”“窮且益堅(jiān)”“山窮水盡”等成語(yǔ)中的“窮”都是古義。今義一般表示“缺乏錢財(cái)”，和“富”相對(duì)，而“窮”在古時(shí)和“達(dá)”相對(duì)。知識(shí)講解成語(yǔ)中古今異義形成的原因有以下幾點(diǎn)：1.詞義的轉(zhuǎn)移。驕傲自大：“驕”本義“馬高六尺”，后指“驕傲”。2.詞義引申。顧名思義：“顧”本義為“回頭看”，后來(lái)引申為“看”，再引申為“探望”“拜訪”“照顧”等多義。知識(shí)講解3.感情色彩變化。卑鄙無(wú)恥：“卑”本義“地位低下”，“鄙”指“見識(shí)短淺”是中性詞，一般是單音節(jié)詞連用。發(fā)展到現(xiàn)在，合成為“卑鄙”一詞，表示品性低下，由中性詞變成了貶義詞。知識(shí)講解4.詞義加深。悵恨久之：“恨”本義“遺憾”“不滿足”，現(xiàn)在表示“仇恨”義，古今詞義相比，程度加深了。5.詞義的縮小和擴(kuò)大。五谷豐登：“谷”本義是“莊稼和糧食的總稱”，現(xiàn)在專指“稻谷”，詞義縮小了。知識(shí)講解我們?cè)趯W(xué)習(xí)使用成語(yǔ)的時(shí)候，要避免因望文生義而誤用成語(yǔ)。如：1.某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源。公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)作大水坑，把本國(guó)洪水排泄到那里去，比喻把災(zāi)禍推給別人。此處屬于望文生義。知識(shí)講解2.在語(yǔ)文老師的嚴(yán)格要求下，我逐漸改正了文不加點(diǎn)的毛病。文不加點(diǎn)：文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟?！包c(diǎn)”是改正、修改的意思。此處屬于望文生義。3.此文打著科學(xué)的幌子，實(shí)際上宣傳的是封建迷信，這樣一篇不刊之論，竟然公開刊登在一家省級(jí)大報(bào)紙上，真是令人費(fèi)解。不刊之論：比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來(lái)形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。刊，削除、修改。如果將其理解為“刊登”，就屬于望文生義。知識(shí)講解反饋與評(píng)價(jià)1.梳理下面的詞語(yǔ)，指出詞義變化的情況。菜宮河臭湯走狗丈夫鉤心斗角閉門造車粉墨登場(chǎng)道貌岸然知識(shí)講解詞義的擴(kuò)大菜：古義專指蔬菜?，F(xiàn)泛指一切菜肴，包括肉類。湯：古義專指熱水、開水?，F(xiàn)指：①熱水，開水；②食物煮熟后所得的湯汁；③烹調(diào)后汁液特別多的副食；④湯藥。河：古義專指黃河。現(xiàn)指：①天然的或人工的大水道；②銀河系；③黃河。知識(shí)講解詞義的縮小宮：古義指房屋住宅的統(tǒng)稱。如《爾雅》中“宮謂之室，室謂之宮”。現(xiàn)專指宮殿。臭：古義指氣味。現(xiàn)在一般指難聞的氣味。知識(shí)講解詞義概念的轉(zhuǎn)移走狗：古義是獵狗?，F(xiàn)比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人。丈夫：古義稱成年的男子?，F(xiàn)指男女結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。鉤心斗角：古義指建筑物的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜精密?，F(xiàn)比喻各用心機(jī)，互相排擠。知識(shí)講解詞義色彩的轉(zhuǎn)移。閉門造車：古義是只要按照同一規(guī)格，閉起門來(lái)造的車子，也能合用。現(xiàn)比喻只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際。道貌岸然：古義是神態(tài)嚴(yán)肅高傲。現(xiàn)在常用來(lái)形容故作正經(jīng)，表里不一之狀（含有諷刺意味）。知識(shí)講解最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹清水出芙蓉，天然去雕飾天高地迥，余欲往觀之形若枯槁，心如死灰家有千金，行止由心眾里嫣然通一顧，人間顏色如塵土外事休關(guān)念，灰心獨(dú)閉門。無(wú)人來(lái)問我，白日又黃昏。鶯銜蝶弄紅芳盡，此日深閨哪得知。竟無(wú)言以對(duì)此中有真意，欲辨已忘言知識(shí)講解【任務(wù)設(shè)計(jì)】任務(wù)一請(qǐng)查閱資料，分析下列詞語(yǔ)古今詞義的不同，并分別舉出實(shí)例。①交通：

古義是勾結(jié)，例：《漢書·江充傳》：“(趙太子丹)交通郡國(guó)豪猾，攻剽為奸，吏不能禁?！苯窳x是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，例：交通發(fā)達(dá)的城市。

②爪牙：

古義是國(guó)家的猛將、帝王在軍事上的勇猛助手，褒義詞，例：《漢書·李廣傳》：“將軍者，國(guó)之爪牙也?！苯窳x是壞人的幫兇、走狗，貶義詞。例：他其實(shí)也不過是亂世權(quán)貴的爪牙。

③鍛煉：

古義除“冶金”之義外，還有玩弄法律、羅織罪名、對(duì)人進(jìn)行誣陷的意思，貶義詞。例：《后漢書·韋彪傳》：“忠孝之人，持心近厚；鍛煉之吏，持心近薄。”今義是通過體育運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)健體魄，或通過生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐來(lái)提高覺悟、增強(qiáng)能力。例：鍛煉身體。

知識(shí)講解

④犧牲：

古義是牛、羊、豕等祭品。例：《左傳·莊公十年》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！苯窳x是為了正義的目的舍棄自己的生命。例：為國(guó)家犧牲的英烈。

⑤經(jīng)濟(jì)：

古義是經(jīng)國(guó)濟(jì)民、治理國(guó)家。例：杜甫《上水遣懷》：“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?！苯窳x是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)活動(dòng)。例：世界銀行向阿富汗提供逾2億美元支持其經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

⑥便宜：

古義是方便適宜、因利乘便，見機(jī)行事(“便”讀biàn)。例：《史記·汲黯傳》：“臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振民。”今義是商品的價(jià)格低廉(“便”讀pián)。例：愛迪生經(jīng)過努力，終于找到了價(jià)格便宜、使用時(shí)間長(zhǎng)的燈絲。知識(shí)講解任務(wù)二解釋下列加點(diǎn)字詞的含義，注意和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。[提示]

厭，古義為滿足，今義為討厭、厭惡。/愛，古義為同情、憐惜，今義為喜愛。/走，古義為跑，今義為行走。/假，古義為借，今義為假期或不真。/點(diǎn)，古義為涂上一點(diǎn)，表示刪去，今義為標(biāo)點(diǎn)。/吊，古義為慰問，今義為憑吊。/自卑，古義為從低處，今義為輕視自己、認(rèn)為不如別人。/具體，古義為各部分已大體具備，今義為細(xì)節(jié)方面很明確的、不抽象的、不籠統(tǒng)的。/形容，古義為形體容貌，今義為描述。知識(shí)講解地方今義：①泛指空間的一部分；②民間；③地區(qū)。古義：土地方圓。例如：江東雖小，地方千里。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）痛恨今義：①深為憎恨；②極端憎恨。古義：痛心遺憾。例如：痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。（《三國(guó)演義》）無(wú)論今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。例如：無(wú)論再繾綣，已是安蒼黃。（杜甫《入衡州》）因?yàn)榻窳x：①表示原因；②常跟“所以”連用，表示因果關(guān)系。古義：于是寫了。例如：因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。［唐·白居易《琵琶行（并序）》］知識(shí)講解古今異義詞的例子：（1）卑鄙今義：（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。古義：卑，指出身低微；鄙，指學(xué)識(shí)淺陋。常用作謙辭。例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）（2）猖狂今義：狂妄而放肆。古義：狂放，不拘禮法，不含貶義。例如：阮籍猖狂，豈效窮途之哭？（《滕王閣序》）（3）成立今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開始存在。古義：成人自立。例如：零丁孤苦，至于成立。（《陳情表》）（4）大方今義：①對(duì)財(cái)物不計(jì)較；②（言談、舉止）自然，不拘束。古義：指修養(yǎng)高、明白道理。例如：吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（《秋水》）（5）孤立今義：①同其他事物不相聯(lián)系；②不能得到同情和援助。古義：孤單無(wú)助。例如：無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。（《報(bào)任安書》）知識(shí)講解（6）風(fēng)流今義：輕浮放蕩；指跟男女間情愛有關(guān)的。古義：①繁華的景象，流風(fēng)余韻。例如：風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）②學(xué)問才華，雍容的風(fēng)度。例如：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。（《詠懷古跡》）（7）果然今義：與事實(shí)相符。古義：飽的樣子。例如：適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（《逍遙游》）（8）交通今義：原是各種運(yùn)輸和