陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1.2022年7月24日14時(shí)22分32秒，長(zhǎng)五火箭點(diǎn)火起飛，托舉我國(guó)空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙進(jìn)入太空，踏上“問(wèn)天”之旅。古往今來(lái)人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開(kāi)“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去”的“天問(wèn)”，凡此種種，觸及到哲學(xué)問(wèn)題。這表明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)對(duì)人們改造世界起決定作用④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①④：古往今來(lái)人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開(kāi)“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去”的“天問(wèn)”，凡此種種，觸及到哲學(xué)問(wèn)題。這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，①④正確。②：材料主要說(shuō)明哲學(xué)的產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，②不符合題意。③：哲學(xué)對(duì)人們改造世界起指導(dǎo)作用，但不起決定作用，③錯(cuò)誤。故本題選C。2.人工智能已成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后，中國(guó)的下一個(gè)科技“風(fēng)口”。阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室已開(kāi)發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對(duì)人工智能的正確理解有（）A.人工智能從根本上改變了意識(shí)活動(dòng)的主體性B.隨著科技的發(fā)展，意識(shí)活動(dòng)能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C.人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)D.人工智能同人類思維活動(dòng)在本質(zhì)上是一致的【答案】C【解析】A：人工智能不能改變意識(shí)活動(dòng)的主體性，A錯(cuò)誤。B：材料強(qiáng)調(diào)的是人工智能，而該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的的作用，B與題意不符。C：阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室已開(kāi)發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品，這說(shuō)明人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，故C正確。D：人工智能只是工具，故不會(huì)具有思維，D錯(cuò)誤。故本題選C。3.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系②城市布局要深刻把握人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的客觀性③城市布局要追求各自的個(gè)性④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】①：城市布局追求人與自然的和諧體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，①正確。②：“城市布局追求人與自然的和諧”說(shuō)明城市布局要深刻把握人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的客觀性，②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀性，“城市布局要追求各自的個(gè)性”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性，③不符合題意。④：依山傍水不是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.提到：“經(jīng)過(guò)一代代接續(xù)努力，以前貧困的人們，現(xiàn)在也能吃飽肚子、穿暖衣裳，有學(xué)上、有房住、有醫(yī)保……讓大家過(guò)上更好生活，我們不能滿足于眼前的成績(jī)，還有很長(zhǎng)的路要走?！睆陌l(fā)展觀的角度看，這體現(xiàn)了（）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，不能說(shuō)量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：量變引起質(zhì)變有兩種情況：一是數(shù)量的不斷增減，二是內(nèi)部排列結(jié)構(gòu)的變化。只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，②排除。③：經(jīng)過(guò)一代代接續(xù)努力，以前貧困的人們，走到今天的全面小康、擺脫貧困，讓大家過(guò)上更好生活，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，③符合題意。④：但我們不能滿足于眼前的成績(jī)，還有很長(zhǎng)的路要走，說(shuō)明在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D。5.2024年1月23日，國(guó)內(nèi)在建規(guī)模最大的塔式光熱項(xiàng)目的關(guān)鍵部件安裝完成。該項(xiàng)目先通過(guò)高精度智能定日鏡將太陽(yáng)輻射聚集到吸熱器上，將吸熱器內(nèi)的熔鹽加熱到560余攝氏度的高溫，然后再與水進(jìn)行熱交換產(chǎn)生高溫高壓蒸汽，驅(qū)動(dòng)汽輪機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。這一技術(shù)解決了傳統(tǒng)光伏電站沒(méi)有日光就無(wú)法發(fā)電的波動(dòng)性、間歇性問(wèn)題。這表明（）①部分的功能對(duì)事物的整體發(fā)展起決定作用②人們可以突破客觀條件的制約實(shí)現(xiàn)造福人類的愿望③把握事物的多樣性聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)事物的價(jià)值④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系能夠建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：整體統(tǒng)率著部分，部分不能決定整體，①錯(cuò)誤。②：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不可以突破客觀條件的制約，②錯(cuò)誤。③：該項(xiàng)目先通過(guò)高精度智能定日鏡將太陽(yáng)輻射聚集到吸熱器上，將吸熱器內(nèi)的熔鹽加熱到560余攝氏度的高溫，然后再與水進(jìn)行熱交換產(chǎn)生高溫高壓蒸汽，驅(qū)動(dòng)汽輪機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，這表明聯(lián)系具有多樣性，把握事物的多樣性聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)事物的價(jià)值，③正確。④：人們通過(guò)塔式光熱項(xiàng)目解決了傳統(tǒng)光伏電站沒(méi)有日光就無(wú)法發(fā)電的波動(dòng)性、間歇性問(wèn)題。這表明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系能夠創(chuàng)造出新的具體聯(lián)系，④正確。故本題選D。6.2024年6月末7月初，江西多地連續(xù)暴雨，堤壩承壓明顯。在江西某地的堤壩上，技術(shù)團(tuán)隊(duì)利用探地雷達(dá)、雙分布式三維電阻率成像系統(tǒng)，通過(guò)電纜將釘入堤坡土體內(nèi)的鋼釬(電極)連接起來(lái)，通過(guò)電阻率曲線成像“透視”壩體結(jié)構(gòu)，快速判斷堤壩是否存在空洞、裂縫、土層松散、管涌、滲流等安全隱患。這說(shuō)明（）①新事物在成長(zhǎng)過(guò)程中需要面對(duì)各種挫折②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于人們認(rèn)識(shí)世界③正視問(wèn)題，分析矛盾是正確解決矛盾的關(guān)鍵④人們可以把握聯(lián)系的多樣性，建立新的具體的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：在江西某地的堤壩上，技術(shù)團(tuán)隊(duì)利用探地雷達(dá)、雙分布式三維電阻率成像系統(tǒng)，通過(guò)電纜將釘入堤坡土體內(nèi)的鋼釬(電極)連接起來(lái)，通過(guò)電阻率曲線成像“透視”壩體結(jié)構(gòu)，快速判斷堤壩是否存在空洞、裂縫、土層松散、管涌、滲流等安全隱患。這說(shuō)明尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，人們可以把握聯(lián)系的多樣性，建立新的具體的聯(lián)系，②④符合題意。①③：材料沒(méi)有涉及新事物的成長(zhǎng)，具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，也沒(méi)有體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的地位，①③排除。故本題選C。7.據(jù)國(guó)家航天局發(fā)布的火星探測(cè)研究成果，發(fā)現(xiàn)“祝融號(hào)”火星車著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。這揭示了火星風(fēng)沙與水活動(dòng)對(duì)地質(zhì)演化和環(huán)境變化的影響，為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類對(duì)火星地質(zhì)演化和環(huán)境變化的科學(xué)認(rèn)知。這表明（）①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②科學(xué)研究推動(dòng)真理在發(fā)展中不斷超越自身③認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是科學(xué)研究的目的④科學(xué)研究是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：發(fā)現(xiàn)“祝融號(hào)”火星車著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類對(duì)火星的科學(xué)認(rèn)知。這表明科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)研究推動(dòng)真理在發(fā)展中不斷超越自身，故①②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律不是科學(xué)研究的目的，故③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故④錯(cuò)誤。故本題選A。8.氣候會(huì)影響樹(shù)木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹(shù)木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過(guò)去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，這表明（）①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律④準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：觀察樹(shù)木的年輪，這是感性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)家通過(guò)樹(shù)木年輪記錄追溯過(guò)去的氣候變化，更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，這是理性認(rèn)識(shí)。表明感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，①符合題意。③：科學(xué)家通過(guò)樹(shù)木年輪記錄更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，說(shuō)明科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐形式，它可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，但是，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理性認(rèn)識(shí)，②排除。④：科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。9.為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，更好地滿足老年人和殘弱群體的司法需求和期盼，保障老年人和殘弱群體平等、便利參與訴訟活動(dòng)，在經(jīng)過(guò)W市部分基層法院兩年試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，W市中級(jí)人民法院出臺(tái)了《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見(jiàn)》。該意見(jiàn)的出臺(tái)是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑一定要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③人類社會(huì)各種矛盾是在改革中不斷解決的④群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見(jiàn)》的出臺(tái)屬于上層建筑的完善，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①不符合題意。②④：為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，更好地滿足老年人和殘弱群體的司法需求和期盼，W市中級(jí)人民法院出臺(tái)了《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見(jiàn)》。說(shuō)明該意見(jiàn)的出臺(tái)是基于上層建筑一定要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，②④符合題意。③：在階級(jí)社會(huì)里，人類社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)里，人類社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。10.從《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”，到“以人民為中心”，再到今天“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”。民本思想一直存在于我們的觀念中，這種深層次的文化是我們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)無(wú)形的“指揮棒”。從唯物史觀的角度分析，之所以堅(jiān)持這樣的理念，其哲學(xué)依據(jù)是（）①人民群眾是創(chuàng)造一切社會(huì)財(cái)富的源泉，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②群眾觀點(diǎn)、群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：人民群眾的實(shí)踐是創(chuàng)造一切社會(huì)財(cái)富的源泉，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②④：民本思想一直存在于我們的觀念中，這種深層次的文化是我們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)無(wú)形的“指揮棒”。從唯物史觀的角度分析，之所以堅(jiān)持這樣的理念，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，群眾觀點(diǎn)、群眾路線是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，②④正確。③：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，但人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，③錯(cuò)誤。故本題選C。11.2020年8月31日《求是》雜志發(fā)表了的《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，強(qiáng)調(diào)辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。這說(shuō)明（）①世界觀、價(jià)值觀決定著個(gè)人選擇和人生道路②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用③價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：說(shuō)法錯(cuò)誤。世界觀和價(jià)值觀影響著一個(gè)人選擇什么樣的人生道路，但不起決定作用。①不選。②：說(shuō)法錯(cuò)誤。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。②不選。③④：依題意知，辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。③④正確。故本題選D。12.2023年12月，《海菜花開(kāi)》一書迅速走紅，讓孔海南的故事進(jìn)入人們的視野。作為國(guó)家水體污染控制與治理科技重大專項(xiàng)洱海項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，58歲且患有心臟病的孔海南帶領(lǐng)上海交大師生團(tuán)隊(duì)和周邊群眾，用10年積累、5年實(shí)踐、3年攻堅(jiān)，讓曾經(jīng)因過(guò)度開(kāi)發(fā)不堪重負(fù)的洱海，逐步重現(xiàn)了昔日大理“母親湖”的風(fēng)采。孔海南的事跡告訴我們（）①積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②洱海保護(hù)是社會(huì)歷史性活動(dòng)，需要廣大群眾持續(xù)不斷地努力③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有導(dǎo)向作用，推動(dòng)著洱海治理進(jìn)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：孔海南多年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)上海交大師生和周邊群眾奮斗在洱海治理一線，取得了豐碩的治理成果，這說(shuō)明積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，體現(xiàn)了洱海保護(hù)是社會(huì)歷史性活動(dòng)，需要廣大群眾持續(xù)不斷地努力，①②符合題意。③：材料未涉及在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值過(guò)程中利用社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件，③不符合題意。④：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀推動(dòng)洱海治理進(jìn)程開(kāi)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。13.近年來(lái)，《覺(jué)醒年代》《追風(fēng)者》《長(zhǎng)津湖》等革命歷史題材影視作品引起廣大觀眾的共情共鳴，讓人們?cè)诹私飧锩鼩v史的同時(shí)，感悟革命精神，傳承紅色基因。新時(shí)代要大力弘揚(yáng)革命精神，因?yàn)楦锩瘢ǎ偈莻ゴ笾腥A民族精神的具體體現(xiàn)②是中華民族賴以維系的精神紐帶③是新時(shí)代的力量之源④為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。新時(shí)代要大力弘揚(yáng)革命精神，因?yàn)楦锩袷莻ゴ笾腥A民族精神的具體體現(xiàn)，①正確。②：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，而不僅指革命精神，②錯(cuò)誤。③：人民是我們黨的力量源泉和勝利之本，③錯(cuò)誤。④：革命歷史題材影視作品引起廣大觀眾的共情共鳴，讓人們?cè)诹私飧锩鼩v史的同時(shí)，感悟革命精神，傳承紅色基因。新時(shí)代要大力弘揚(yáng)革命精神，因?yàn)楦锩駷楫?dāng)代中國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，④正確。故本題選B。14.行走于摩肩接踵的西湖花市，人們感受到濃濃的年味。民俗巡游、舞龍舞獅表演、書法家現(xiàn)場(chǎng)揮毫讓人目不暇接；今年還多了一份科技感——花市上，市民游客將手機(jī)攝像頭對(duì)準(zhǔn)花市主牌樓，即可“召喚”出一條飛龍，身臨其境地體驗(yàn)到“龍飛九霄”的場(chǎng)景。人們之所以能感受到濃濃的年味，是因?yàn)椋ǎ倏萍假x能，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②中華文化具有強(qiáng)大的感召力，引發(fā)游客共情③通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵④傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的價(jià)值，是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：西湖花市多了一份科技感，“龍”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，人們用手機(jī)召喚飛龍，沉浸式體驗(yàn)吸引更多人傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。①符合題意。②：市民游客來(lái)到西湖花市，欣賞民俗、舞龍舞獅、書法等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能感受到濃濃的年味，引發(fā)共情，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的感召力。②符合題意。③：通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，傳統(tǒng)文化更加貼近時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了形式的創(chuàng)新，并未豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。③表述錯(cuò)誤。④：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。④表述錯(cuò)誤。故本題選A。15.“古老的長(zhǎng)調(diào)深厚曠遠(yuǎn)，那是來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚，它從草原深處傳來(lái)，一浪一浪涌向天邊……”2022年是中日邦交正常化50周年，日本詞作家川上貞夫用蒙古長(zhǎng)調(diào)的旋律創(chuàng)作出筆鋒流暢、氣勢(shì)恢宏的《長(zhǎng)調(diào)》歌詞致敬中國(guó)，深受觀眾喜愛(ài)。他熱愛(ài)中國(guó)文化，熱愛(ài)內(nèi)蒙古大草原，打算把《長(zhǎng)調(diào)》翻譯成日文，找廣島的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)推廣中國(guó)文化。這表明（）①文化是民族的，也是世界的②厚重的歷史積淀是文化創(chuàng)新與傳播的前提③多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值④不同的藝術(shù)形式賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：日本詞作家川上貞夫用蒙古長(zhǎng)調(diào)的旋律創(chuàng)作出筆鋒流暢、氣勢(shì)恢宏的《長(zhǎng)調(diào)》歌詞致敬中國(guó)，深受觀眾喜愛(ài)，這表明文化是民族的，也是世界的；他打算把《長(zhǎng)調(diào)》翻譯成日文，找廣島的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)推廣中國(guó)文化，說(shuō)明多樣化的藝術(shù)形式能夠更好地彰顯文化的價(jià)值，①③符合題意。②：厚重的歷史積淀有助于文化創(chuàng)新與傳播，但不是其前提，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：不同的藝術(shù)形式有利于我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解和把握，但并沒(méi)有賦予傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)特征，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。16.國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。2024年是中法建交60周年。在2024中法文化旅游年期間，中法雙方合作舉辦貫穿全年的數(shù)百項(xiàng)精彩活動(dòng)，涵蓋表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、旅游推廣等多個(gè)領(lǐng)域。從青年交流到體育對(duì)話，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到高等教育合作，雙方以豐富鮮活的方式呈現(xiàn)兩國(guó)優(yōu)秀文化精華，不斷深化兩國(guó)民眾相互認(rèn)知。據(jù)此，促進(jìn)中法文化交流需要（）①堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短原則，在相互借鑒中實(shí)現(xiàn)文化融合②積極探尋提高兩國(guó)人文交流水平的新途徑新方式③立足自身的文化主體性，尊重中法文化存在的差異④加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，通過(guò)相互理解夯實(shí)兩國(guó)民心基礎(chǔ)A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：從青年交流到體育對(duì)話，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到高等教育合作，雙方以豐富鮮活的方式呈現(xiàn)兩國(guó)優(yōu)秀文化精華，不斷深化兩國(guó)民眾相互認(rèn)知。材料沒(méi)有涉及取長(zhǎng)補(bǔ)短，沒(méi)體現(xiàn)在相互借鑒中實(shí)現(xiàn)文化融合，①不符合題意。②④：中法雙方合作舉辦貫穿全年的數(shù)百項(xiàng)精彩活動(dòng)，從青年交流到體育對(duì)話，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到高等教育合作，雙方以豐富鮮活的方式呈現(xiàn)兩國(guó)優(yōu)秀文化精華，不斷深化兩國(guó)民眾相互認(rèn)知。說(shuō)明促進(jìn)中法文化交流需要積極探尋提高兩國(guó)人文交流水平的新途徑新方式，加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，通過(guò)相互理解夯實(shí)兩國(guó)民心基礎(chǔ)，②④符合題意。③：國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。不斷深化兩國(guó)民眾相互認(rèn)知，材料強(qiáng)調(diào)中法文化的共同性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)尊重中法文化存在的差異，③不符合題意。故本題選D。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。歷史是城市的記憶，文化是城市的靈魂。一個(gè)城市的歷史遺跡，特別是一些歷史悠久的老城區(qū)、街區(qū)是它生命的一部分，也代表著人們心底化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。江蘇底蘊(yùn)深厚，國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、中國(guó)歷史文化街區(qū)數(shù)量均居全國(guó)第一。江蘇省充分挖掘各地特色歷史文化資源，統(tǒng)籌保護(hù)文物資源、歷史建筑、城市空間、街巷肌理和生活形態(tài)，讓曾經(jīng)沉寂的歷史文化街區(qū)真正“活”了起來(lái)。有“民國(guó)建筑博物館”之稱南京頤和路歷史文化街區(qū)采用“小規(guī)模、漸進(jìn)式”的“微更新”改造理念，力求在加大歷史文化保護(hù)力度的同時(shí)，全面提升周邊市民的生活居住條件，實(shí)現(xiàn)了歷史文化傳承與當(dāng)代都市生活的有機(jī)融合。蘇州平江路歷史文化街區(qū)被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的江南文化博物館”，蘇州堅(jiān)持“修舊如舊”原則，街區(qū)內(nèi)，耦園、全晉會(huì)館等世界文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)單位串珠成鏈，承載了古城2500余年厚重歷史。人們漫步曲折迂回的古巷，聽(tīng)聽(tīng)弄堂深處的評(píng)彈，看看河道中的烏篷船，探尋姑蘇原味……有人認(rèn)為，只要立足當(dāng)?shù)貧v史文化資源的實(shí)際，就能讓歷史文化街區(qū)“活起來(lái)”。結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)加以評(píng)析?！敬鸢浮竣僮寶v史文化街區(qū)“活起來(lái)”必須從客觀存在的事物出發(fā)，立足當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化資源，還要關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，并以此作為歷史文化街區(qū)活化利用的行動(dòng)依據(jù)。該觀點(diǎn)有一定的合理性。②讓歷史文化街區(qū)“活起來(lái)”還要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。江蘇運(yùn)用“微更新”改造理念、堅(jiān)持“修舊如舊”原則來(lái)指導(dǎo)街區(qū)改造，成效顯著。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。江蘇尊重文化傳承規(guī)律，探尋歷史文化街區(qū)的活化利用之道，使城市煥發(fā)了新的生機(jī)。18.綠水青山就是金山銀山。生態(tài)文明建設(shè)利在千秋，關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)興則文明興，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”我們要走的是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)，有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧共生，助力中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！敖窈?年是美麗中國(guó)建設(shè)的重要時(shí)期?！痹谌嫱七M(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的重要時(shí)期我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。2023年在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào):加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。要堅(jiān)持綠色發(fā)展，一代接著一代干，久久為功，建設(shè)美麗中國(guó)，為保護(hù)好地球村作出中國(guó)貢獻(xiàn)?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí)，分析我國(guó)堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意義?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。我國(guó)堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)作出的決策。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。我國(guó)堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧共生，助力中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料扎根邊疆教育一線多年，張桂梅曾目睹許多女孩因家庭貧困或性別歧視輟學(xué)，心底萌生了創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中的夢(mèng)想。2008年，她創(chuàng)建了全國(guó)第一所免費(fèi)女子高中。13年來(lái)，她把所有精力都投在學(xué)生身上，點(diǎn)亮了一批又一批大山女孩的人生夢(mèng)想，讓1600余名貧困山區(qū)女學(xué)生圓夢(mèng)大學(xué)，托舉起當(dāng)?shù)厝罕娒撠毠?jiān)的信心與希望，在教書育人崗位上為貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。除了執(zhí)著于教育事業(yè)外，張桂梅還經(jīng)常掏錢幫助群眾治病、修路、建水窖，幫助群眾協(xié)調(diào)糾紛、化解矛盾、發(fā)展產(chǎn)業(yè)。她常掛在嘴邊一句話：?jiǎn)T就應(yīng)該幫老百姓做事，群眾有困難，就應(yīng)該去管。張桂梅在平凡的崗位上無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)私忘我地奉獻(xiàn)著自己，被中宣部授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)，還被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”，獲得全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模等多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)，分析上述材料體現(xiàn)的