河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一輪收官驗(yàn)收暨12月月考?xì)v史試題（含答案）

河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三一輪收官驗(yàn)收聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．傳說(shuō)中的人物皋陶歷經(jīng)了堯、舜、禹三個(gè)時(shí)期，始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的“大理”和“士師”，相傳他斷獄公平、執(zhí)法公正，創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形，被后人稱為“獄神”。皋陶的傳說(shuō)A.帶有國(guó)家初始形態(tài)孕育的印記B.展現(xiàn)了原始民主遺風(fēng)的影響力C.體現(xiàn)了官僚世襲制的歷史淵源D.因缺乏考古資料印證而不可信2．西域僧人佛圖澄來(lái)到后趙統(tǒng)治下的中原地區(qū)后，其才學(xué)頗受推崇；佛圖澄的弟子道安兼通儒釋之學(xué)，隨前秦?cái)U(kuò)張南下襄陽(yáng)，在南方有較高的名望；西域僧人鳩摩羅什精通漢語(yǔ)，在后秦帝王姚興的大力贊助下，將大批佛經(jīng)譯成漢文。這A.展現(xiàn)了中華文化的包容精神B.夯實(shí)了中華文化的民族根基C.實(shí)現(xiàn)了南北宗教信仰的整合D.加速了十六國(guó)并立局面終結(jié)3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，《唐百家詩(shī)選》中的86名詩(shī)人中，進(jìn)士及第者占大多數(shù)，圖1所示是這些詩(shī)人的政治出身的占比情況。這些數(shù)據(jù)可用于印證，唐代A.詩(shī)歌創(chuàng)作為統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)B.科舉制對(duì)門(mén)閥特權(quán)的沖擊C.詩(shī)賦是進(jìn)士科的重要科目D.文學(xué)素養(yǎng)是首要選官標(biāo)準(zhǔn)4．有西方學(xué)者將王安石變法的指導(dǎo)思想歸結(jié)為“經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域內(nèi)之市場(chǎng)統(tǒng)制”，認(rèn)為王安石變法在本質(zhì)上是國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)占與管控。最適合用于反駁這一評(píng)價(jià)的變法措施是A.允許百姓納錢(qián)代役B.組織農(nóng)戶興修水利C.建市易務(wù)賤買(mǎi)貴賣(mài)D.清丈土地均衡稅負(fù)5．清代前中期，無(wú)論是官方的御用學(xué)者，還是民間的私家學(xué)者，都對(duì)西北的史地研究表現(xiàn)出超越以往的興趣。催生這一現(xiàn)象的重要客觀因素是A.經(jīng)世致用思想的形成和傳播B.民族分裂勢(shì)力及沙俄的威脅C.“文字獄”對(duì)學(xué)術(shù)研究的限制D.乾隆皇帝對(duì)西北疆域的拓展6．表1為1887-1894年清政府鐵路外債一覽表。據(jù)表可推知，這一時(shí)期表1時(shí)間借款者貸款者金額／兩年息1887年中國(guó)鐵路公司英國(guó)怡和洋行6370005%1887年中國(guó)鐵路公司日本華泰銀行4390005%1887年中國(guó)鐵路公司英國(guó)怡和洋行1500005.5%1888年中國(guó)鐵路公司英國(guó)匯豐銀行134500不詳1894年中國(guó)鐵路公司英國(guó)匯豐銀行200000不詳A.近代民族交通業(yè)艱難起步B.列強(qiáng)侵華以資本輸出為主C.清政府淪為“洋人的朝廷”D.英日兩國(guó)的殖民矛盾尖銳7.1920年，針對(duì)一些人對(duì)罷工工人高喊“勞工神圣”口號(hào)的不解，陳獨(dú)秀稱：“為資本家做工是奴隸事業(yè)，為社會(huì)做工是神圣事業(yè)······（前者）玷辱了“勞工神圣”這四個(gè)字······我盼望社會(huì)上要把這個(gè)道理弄清楚，免得思想新的資本家又來(lái)假（借）勞工神圣的名義欺騙勞動(dòng)者，替他拼命做工?！边@一言論體現(xiàn)了A.新文化運(yùn)動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移B.馬克思主義的基本立場(chǎng)C.工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)與覺(jué)醒D.民族資本主義的兩面性8.1927-1936年，南京國(guó)民政府發(fā)起了以“救濟(jì)弱者”“復(fù)興鄉(xiāng)村”“避免土地革命之慘禍”為宗旨的農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)。然而，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中建立的合作社被一些民主人士詬病為“剝削農(nóng)民之新式工具”，甚至一些熱衷于鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的人也遭遇“鄉(xiāng)村不動(dòng)”的難局。該局面出現(xiàn)的根源是A.國(guó)民黨的階級(jí)局限性B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散特征C.基層宗族勢(shì)力的抵制D.土地革命的措施激進(jìn)9.1931年11月，《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定：“一切與反革命政府訂立的不平等條約無(wú)效?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨聲明：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的新中國(guó)愿意在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)建立外交關(guān)系。這些主張A.沖破了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)束縛B.使國(guó)民政府陷人外交孤立C.催生了和平共處五項(xiàng)原則D.影響了新中國(guó)的外交方針10.1963年9月，黨中央決定再用3年（1963-1965年）時(shí)間，為“三五”計(jì)劃的實(shí)施創(chuàng)造條件。在這三年里，我國(guó)在工業(yè)建設(shè)、科學(xué)研究、國(guó)防尖端技術(shù)等領(lǐng)域取得了許多重大成就。這些成就的取得A.得益于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助B.是沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果C.彰顯了艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神D.標(biāo)志著“左”傾錯(cuò)誤得到糾正11．鄧小平曾指出：“我們的制度將一天天完善起來(lái)，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！秉h的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，“中國(guó)之治”正在邁向更高境界。材料展現(xiàn)了A.國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)化的縮影B.堅(jiān)定制度自信的依據(jù)C.馬克思主義中國(guó)化的成就D.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本路徑12．羅馬共和國(guó)時(shí)期，逐漸在海外設(shè)置行省。行省的行政管理系統(tǒng)主要由總督和財(cái)政官組成?？偠接稍显喝蚊?，不僅集行政、軍事、司法于一身，還有權(quán)插手財(cái)政、稅收等事務(wù)。據(jù)此可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期行省制的推行A.鞏固了共和政體B.削弱了政治寡頭C.凸顯了元首權(quán)威D.助長(zhǎng)了軍閥勢(shì)力13．元朝時(shí)，有中國(guó)航海家這樣描繪他途經(jīng)“大食之西南”某國(guó)家時(shí)見(jiàn)到的場(chǎng)景：“男女挽發(fā)，穿無(wú)縫短裙。民事網(wǎng)罟，取禽獸為食······地產(chǎn)紅檀、紫蔗、象齒、龍涎、生金、鴨嘴膽礬?！庇纱丝芍@一國(guó)家A.對(duì)華貿(mào)易歷史悠久B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)原始C.居民信奉伊斯蘭教D.種植園奴隸制盛行14．表2所示為20世紀(jì)初，牛津大學(xué)某項(xiàng)研究中分階段統(tǒng)計(jì)的1455-1607年英格蘭各地流離失所的人數(shù)。最能解釋表中現(xiàn)象的是，此時(shí)的英格蘭表2時(shí)段1455-1485年1485-1517年1518-1578年1578-1607年總數(shù)人數(shù)／人3465693113862500229360A.城鄉(xiāng)貧富分化加劇B.圈地運(yùn)動(dòng)逐漸興起C.革命浪潮風(fēng)起云涌D.農(nóng)奴制度走向瓦解15.1907年，伊朗頒布的《議會(huì)選舉法》規(guī)定了六等選民：王室成員、烏萊瑪（伊斯蘭教宗教學(xué)者）、貴族、商人、資產(chǎn)1000土曼（伊朗官方貨幣）以上的地主、行會(huì)手工業(yè)者。此規(guī)定A.體現(xiàn)出憲政確立極為艱難B.反映出封建專制勢(shì)力的強(qiáng)大C.使人民無(wú)法分享政治權(quán)利D.限制了底層民眾的政治權(quán)利16.2015年，歐盟通過(guò)了各成員國(guó)按照配額收留16萬(wàn)難民的方案，然而，很多成員國(guó)百般推諉，截至2017年，斯洛伐克只象征性地收留了16名難民，捷克收留了12名難民，波蘭和匈牙利則連一名攤派的難民也沒(méi)有接納。這一態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)意味著，此時(shí)歐盟A.種族歧視觀念盛行B.社保體系不堪重負(fù)C.解體趨勢(shì)愈發(fā)明顯D.政治威信遭到挑戰(zhàn)二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一（鄭國(guó)“鑄刑書(shū)”的大臣）子產(chǎn)······乃聿（通“肄”，意為“習(xí)”，下同）三邦（指夏、商、周三朝）之令，以為鄭令（主要在鄭國(guó)都城發(fā)布）、野令（主要在城郊和鄉(xiāng)村發(fā)布），道之以教······聿三邦之刑，以為鄭刑、野刑，行以尊令裕儀······-摘編自李學(xué)勤主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（六）》材料二鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。惟有德者能以寬服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬，鄭國(guó)多盜。取人（劫掠人口）于萑苻之澤（蘆葦叢生的水域）。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和······”-摘編自［東周］左丘明《左傳》（1）根據(jù)材料，概括子產(chǎn)的治國(guó)思想。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子對(duì)子產(chǎn)、子大叔治鄭的看法與叔向有何不同，并說(shuō)明孔子秉持這一看法的意圖。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料2013年9月，中國(guó)提出共建“一帶一路”倡議，得到國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注和積極響應(yīng)。“一帶一路”倡議以和平發(fā)展為初衷，旨在通過(guò)構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、普惠、包容、均衡的新型合作框架，實(shí)現(xiàn)全球各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、文明互鑒、基礎(chǔ)設(shè)施共享。圖2、圖3所示為共建“一帶一路”倡議提出前后的全球價(jià)值鏈的變化趨向。-摘編自王恕立、吳楚豪《“一帶一路”倡議下中國(guó)的國(guó)際分工地位-基于價(jià)值鏈視角的投入產(chǎn)出分析》圍繞共建“一帶一路”倡議提出前后全球價(jià)值鏈變遷所反映的歷史趨勢(shì)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一1934年在上海上演的新劇《洪楊豪俠傳》宣傳詞圖4材料二20世紀(jì)30年代，宣揚(yáng)革命、緬懷先烈的太平天國(guó)戲劇編演如火如荼。有別于清朝時(shí)的舊劇“長(zhǎng)毛戲”，如《鐵公雞》《湘軍平逆?zhèn)鳌返?，在新式改良平劇中，大多“以不偏不倚的精神，根?jù)當(dāng)時(shí)事實(shí)搬演”?！辈牧先砬甯锩放c既往中國(guó)歷史的另一大區(qū)別是，由于歐美日等資本主義國(guó)家的入侵，中國(guó)逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”。因此，以反帝和謀求國(guó)家獨(dú)立與發(fā)展為核心內(nèi)容的民族主義，就成了晚清歷史的另一重要主題。民族主義與革命主題既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是晚清中國(guó)歷史的一體兩面。-材料二、三均摘編自崔志?！锻砬甯锩泛兔褡逯髁x敘事體系再思考》（1）根據(jù)材料一，概括《洪楊豪俠傳》所塑造的太平天國(guó)“形象”特征。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)30年代“太平天國(guó)戲劇編演如火如荼”的原因。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為例，談?wù)勀銓?duì)如何評(píng)價(jià)近代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲人開(kāi)始對(duì)人的理性有了新的認(rèn)識(shí)?？档抡f(shuō)，“啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”就是“要有勇氣運(yùn)用你的理智”。正是這種對(duì)人性前所未有的尊重和對(duì)人類(lèi)理性的重新發(fā)現(xiàn)，人本身的地位被抬高到過(guò)去從未有過(guò)的高度。而1789年的法國(guó)大革命更是喊出了“自由、平等、博愛(ài)”的政治口號(hào)。這些都對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，也構(gòu)成了現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)興起的思想背景。-摘編自包剛升《政治學(xué)通識(shí)》材料二我們無(wú)法確認(rèn)，19世紀(jì)實(shí)際上到底存在過(guò)多少種意識(shí)形態(tài)。從法國(guó)大革命到1848年革命這段時(shí)期內(nèi)，“唯一的明顯分裂”只存在于自由主義者和保守主義者之間，那些自稱為雅各賓派、共和黨人或社會(huì)主義者的人，不過(guò)是些自由主義者中更為激進(jìn)的變種而已。自由主義和社會(huì)主義的結(jié)盟，可以追溯到反對(duì)絕對(duì)王權(quán)的斗爭(zhēng)。在19世紀(jì)，這兩種意識(shí)形態(tài)都越來(lái)越關(guān)注生產(chǎn)力，都把生產(chǎn)力的進(jìn)步視為現(xiàn)代國(guó)家實(shí)行社會(huì)政策的基本前提。1830年后，一種“溫和的”自由主義在法國(guó)、英國(guó)特別是比利時(shí)取得了政治上的勝利，自由主義者和社會(huì)主義者之間開(kāi)始出現(xiàn)了明顯的分歧。1848年后，社會(huì)主義者也不再引用圣西門(mén)的話了。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始以馬克思主義思想為核心組織起來(lái)。-摘編自［美］沃勒斯坦《自由主義之后》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)”興起的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并運(yùn)用唯物史觀，闡述“自由主義和社會(huì)主義的結(jié)盟”的變遷歷程。（6分）河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三一輪收官驗(yàn)收聯(lián)考?xì)v史參考答案1.A2.A3.C4.C5.B6.A7.B8.A9.D10.C11.B12.D13.B14.B15.D16.D17．（1）治國(guó)思想：“法先王”（以史為鑒）；重視刑律；城鄉(xiāng)區(qū)別治理；根據(jù)執(zhí)政者德行制定施政方針；以“猛”（嚴(yán)刑）為主，“寬”“猛”相濟(jì)。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）不同：孔子認(rèn)為治理國(guó)家需要“寬”“猛”相濟(jì)，德治和法治可以彼此互補(bǔ)；叔向則一味反對(duì)以刑罰治國(guó)，認(rèn)為其會(huì)導(dǎo)致百姓道德淪喪。（4分）意圖：呼吁采取有效措施恢復(fù)（維護(hù)）社會(huì)穩(wěn)定；宣揚(yáng)儒家的中庸哲學(xué)。（2分，答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）18．示例論題：共建“一帶一路”倡議有利于全球價(jià)值鏈趨向公平、合理。（2分）闡述：二戰(zhàn)結(jié)束后，世界殖民體系土崩瓦解，全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大為加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)影響下，形成了以資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球價(jià)值鏈。由于這一價(jià)值鏈仍帶有殖民時(shí)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的諸多痕跡，廣大發(fā)展中國(guó)家盡管以獨(dú)立的姿態(tài)參與國(guó)際分工體系，但仍長(zhǎng)期處于價(jià)值鏈底端，面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的資本輸出和技術(shù)壟斷，發(fā)展中國(guó)家利潤(rùn)不斷外流。冷戰(zhàn)結(jié)束后，南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡日益加劇。作為“全球南方”的重要一員，中國(guó)提出了共建“一帶一路”倡議，該倡議以和平發(fā)展為初衷，致力于構(gòu)建開(kāi)放、普惠、包容、均衡的新型合作框架，通過(guò)技術(shù)共享、設(shè)施聯(lián)通、資金融通、貿(mào)易暢通，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)和平、發(fā)展、合作、共贏的局面，推動(dòng)各文明平等交往、命運(yùn)與共、民心相通。（8分）中國(guó)的共建“一帶一路”倡議為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展提供了重要平臺(tái)和國(guó)際公共產(chǎn)品，體現(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)擔(dān)當(dāng)。但由于西方國(guó)家“逆全球化”思潮和單邊主義盛行，全球價(jià)值鏈的重塑依然任重而道遠(yuǎn)。（2分）（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）19．（1）“形象”特征：革命先鋒（反封建革命的先驅(qū)）；民族斗爭(zhēng)旗幟（反抗外國(guó)干涉，追求中國(guó)與列強(qiáng)平等地位的標(biāo)桿）；后世革命的教科書(shū)（為后來(lái)的辛亥革命、五卅群眾運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命等提供了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）；精神財(cái)富庫(kù)藏（革命者的反壓迫、反侵略精神具有跨越時(shí)代的感召力）。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）原因：日本發(fā)動(dòng)局部侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危機(jī)加??；文化界抗日救亡運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展；太平天國(guó)運(yùn)