高中歷史之圖說歷史中國古代民風民俗清3素材

圖說中國古代民風、民俗（清3）清·雞冠花供祖供祖瓶插雞冠花，一時風靡滿京華。只緣物稀價騰貴，移種四郊入農家。

以雞冠花供祖，在宋代已風行。《東京夢華錄》：『又賣雞冠花，謂之洗手花；十五日供給祖先索食?！弧秹袅讳洝份d：南宋同。此習迄清代仍存?！稐鞔靶罚骸弘u冠花汴中謂之洗手花，中元節(jié)前，兒童唱賣以供祖先?！涣碛屑雷婀?jié)，在十月初一日。

清·供兔兒爺玉輪清光照庭階，剪紙圓滿桌上貼。瓜果月餅為供品，燒香羅拜兔兒爺。

中秋祭月、供月光紙的風俗，在明代已然盛行。見明劉侗《帝京景物略》。清代更供兔神，《燕京歲時記》：『每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胄而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠藝工人無美不備，蓋亦謔而虐矣。』清詩人張朝墉《燕京歲時雜詠》云：『蟾宮桂殿凈無塵，剪紙團如月滿輪。別有無知小兒女，燒香羅拜兔兒神?！煌脙荷窕蛲脙籂?，用泥制成，身披袍甲，頭戴戰(zhàn)盔，背插小旗，手執(zhí)長棒，五彩涂畫，裝以金銀，吸引兒童寵愛

清·拉車賣酒

蒸出佳釀入酒海，驅車趕到圍場來。曲香何懼鯨飲量，醉倒獵手臥虎臺。

用車載酒在街市賣，唐代已有之。杜甫《飲中八仙歌》：『汝陽三斗始朝天，道逢車口流涎；恨不移封向酒泉。』這種車就是運酒或賣酒的車。宋代挑酒桶賣酒，見于《水滸傳》中。清代燒鍋造酒，多用大型容器貯存；如用高麗紙裱糊大竹簍，涂以豬血，一般為酒簍；可容酒百斤以上者，名為酒海。以車載酒海售酒，多在人數(shù)眾多場所，如廟會、圍場等處。承德離宮藏有清代『長白山老滿洲京旗駐防熱河興隆阿』所繪之《圍場風俗圖》，其中即有大車載酒海售酒之情形。

清·打陀羅

冰上樂兮鞭陀羅，隨風旋轉呼如何。貂帽錦靴小阿哥，明年躍馬金盤陀。

陀羅，又作陀螺，《通俗編》：『陀羅者，木制，中實而無柄，繞以鞭之繩，卓于地，急掣其鞭則轉，頂光旋旋，影如不動也?！槐狈秸?，天氣正寒，兒童多在冰上打陀羅，俗稱『冰嘎』。清李孚青《都門竹枝詞&S226;打陀羅》：『清明佳節(jié)柳條拖，放學兒郎手折多。早送爺娘上墳去，好尋閑處打陀羅?！淮酥冈谄降卮蛲恿_也。

清·高蹺

豐年高蹺扮秧歌，水滸英雄摹演多。文武兩班分丑俊，揮扇敲鼓打手鑼。

清代高蹺，俗稱秧歌。較早組成的內容，系表現(xiàn)《水滸》男女英雄人物；分丑、俊兩班；以執(zhí)器來分，則左棒武松，右棒張清，漁翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓時遷，俊鼓楊雄，丑鑼顧大嫂，俊鑼孫二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、許仙、丑婆、傻兒等，乃進入二十世紀之事，早已失卻歌頌梁山英雄之傳統(tǒng)矣。

清·子弟書

太平歌詞子弟書，開篇妙語似連珠。單弦牌曲八角鼓，風送時調滿京都。

清代初期，出征的八旗子弟采納俗曲、巫歌等曲調，填詞演唱。傳聞乾隆時凱旋的阿桂部軍士即用八角鼓擊節(jié)，演唱這些俗曲以頌武功，又傳聞軍士乘騎入京，以鞭擊鐙，邊行邊唱天下太平，謂為太平歌詞，京城為之轟動。后以此八旗子弟軍樂為基礎，形成以八角鼓伴奏的說唱形式『八旗子弟書』。八角鼓為滿族樂器，傳聞由八旗的八位首領各獻一塊好木料鑲嵌而成。李鏞在顧琳《書詞緒論》序中說：『辛亥夏(乾隆五十六年)旋都門，得聞所謂子弟書者?！弧短戾肱悸劇罚骸号f日鼓詞有所謂子弟書者，始軔于八旗子弟。其詞雅馴，其聲和緩，有東城調、西城調之分?！蛔拥軙谖娜藚⒓酉拢岣咂渌囆g含金量，創(chuàng)作很多曲目。清末，子弟書由盛轉衰，其曲本被北方各種大鼓所采納；部分曲調亦被借鑒和汲??；有的曲牌仍保留在單弦唱腔之中。

清·太平鼓

太平年間太平鼓，邊打邊唱邊起舞。宛轉九腔十八調，祭祖敬神求多福。

太平鼓起源有兩種說法：一是漢族很早即有，宋代稱打斷，明代稱太平鼓。鼓呈桃形，蒙以羊皮或多層高麗紙；或呈圓形，鼓邊綴以絨球，鐵柄下打成環(huán)中套環(huán)之形。一是源于滿族薩滿祭祖跳神時用之單鼓、呈橢圓形，蒙以馬、驢或羊皮。清何耳《燕臺竹枝詞》：『鐵環(huán)振響鼓蓬蓬，跳舞成群歲漸終。見說太平都有象，衢歌聲與壤歌同?！?/p>

清·盲人走街賣藝

命運乖舛苦盲人，學得數(shù)術養(yǎng)自身。風吹雨淋街巷走，難免饑寒守清貧。

《堯山堂外紀》載：杭州瞽女唱小說評話，謂之『陶真』。舊社會盲人，一般只有兩種職業(yè)：曲藝或算命。曲藝包括時調小曲、聞名唱段、長篇評彈等；算命包括批八字、合婚嫁娶、細批流年等。兼業(yè)曲藝者攜帶三弦；專業(yè)算命者，敲小鑼，鑼名『報君知』；或吹橫笛或打竹板。

清·斗蟋蟀

底事悠閑愛小蟲，重價得來藏玉城。交惡皆因爭異性，不惜搏斗逞英雄。

《燕京歲時記》：『七月中旬則有蛐蛐兒，貴者可值數(shù)金。有白麻頭、黃麻頭、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹節(jié)須之別，以其能戰(zhàn)斗也?！簧系润?，均系主子不惜重金購得，名蟲必用青白色泥罐貯之。『蛐蛐罐有永樂官窯、趙子玉、淡園主子、靜軒主子、紅澄漿、白澄漿之別，佳者數(shù)十金一對?！幻恳还迌软氈靡恍∩让嫘芜^籠，作為雌雄蟋蟀交尾的『洞房』。清代北京俟冬至這天以蟲會友，進行傳統(tǒng)的『封盆』格斗。早年間斗蟋蟀規(guī)定：以二十四罐為一棹，斗之前