語(yǔ)文-天津市塘沽一中2025屆高三上學(xué)期第二次月考試題和答案

塘沽一中2025屆高三畢業(yè)班第二次月考語(yǔ)文閱讀下面的文字，完成下面小題。龍年春晚主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師是中國(guó)探月工程、中國(guó)行星探測(cè)工程標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者顧永江，這是他第二次參與總臺(tái)春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。①?gòu)摹懊钡能S動(dòng)之姿到“贏”的大氣雄健，兩屆春晚主標(biāo)識(shí)在設(shè)計(jì)方面的共通理念是什么？突破創(chuàng)新又表現(xiàn)在哪里？“②,是春晚導(dǎo)演組找我合作的契合點(diǎn)?！鳖櫽澜錾诮B興，老家隔壁就是“書(shū)法圣地”蘭亭，早年練習(xí)書(shū)法，對(duì)漢字所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)美。③他一直在嘗試把中國(guó)的漢字、書(shū)法、乃至篆刻，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中。總導(dǎo)演提出，從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷吏長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號(hào)，雖然草書(shū)“龍”（）豪放，但導(dǎo)演組覺(jué)得以“字”擬“形”的創(chuàng)作方式2023年春晚已經(jīng)用過(guò)。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的資料和創(chuàng)意探討，“龘”字成為雙方的共同選擇。④它的讀音很好，念dá,它的含義也很好，就是巨龍騰飛的樣子。導(dǎo)演組最開(kāi)始確定的主題是“龍行龘·欣欣中華”，后來(lái)因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，人們把對(duì)新一年的希望全部寄托在春節(jié)里，大家從五湖四海朝著家的方向奔赴，家人團(tuán)聚，其樂(lè)融融。春晚，是和全國(guó)人民一起辭舊迎新，在這個(gè)時(shí)刻，家和國(guó)都好是最大的幸福。所以 ⑤。同時(shí)，以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的興趣和關(guān)注，讓我們避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)，重新體會(huì)漢字之美。第2頁(yè)/共11頁(yè)1.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.情有獨(dú)鐘寫(xiě)意搜集B.一心一意寫(xiě)實(shí)收集C.情有獨(dú)鐘寫(xiě)實(shí)搜集D.一心一意寫(xiě)意收集2.下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的相關(guān)解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.①處“卯”與“鉚”讀音相同，均讀“mǎo”。B.②處可填入句子“將中國(guó)書(shū)法融入標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念”。C.③④兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確。D.⑤處可填入句子“將‘欣欣中華’修改為‘欣欣家國(guó)’”。3.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.以“龘”字為題眼，也是在讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美，喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣。B.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的興趣和關(guān)注，避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美。C.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美。D.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，避免我們不會(huì)日漸疏離書(shū)寫(xiě)，重新體會(huì)漢字之美。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域已無(wú)處不見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的參與，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量早已超過(guò)世界總?cè)丝诘囊话?。其中，未成年用戶占到了總?shù)的三分之一。未成年人正以極其快速的適應(yīng)能力融入這場(chǎng)數(shù)字變革中。與此同時(shí)，觸網(wǎng)的低齡化特征愈發(fā)突出。無(wú)處不在的全球互聯(lián)與匿名開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)世界正在迅速瓦解傳統(tǒng)線下社會(huì)為未成年人建立的保護(hù)屏障，給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)前所未有的巨大挑戰(zhàn)，其中數(shù)字負(fù)能的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。數(shù)字負(fù)能包括數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡(luò)成癮與網(wǎng)絡(luò)傷害。數(shù)字鴻溝主要表現(xiàn)為由于對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差，網(wǎng)絡(luò)傷害則側(cè)重強(qiáng)調(diào)未成年人面臨的安全、隱私與身心健康等巨大挑戰(zhàn)，但無(wú)論政府還是學(xué)術(shù)界都較少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傷害。一是因?yàn)槲闯赡耆嗣媾R的風(fēng)險(xiǎn)與傷害并不只是數(shù)字時(shí)代特有的現(xiàn)象，而是一直以來(lái)都存在的普遍性問(wèn)題；二是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界中的傷害風(fēng)險(xiǎn)只是一種潛在可能，人們?nèi)菀椎粢暂p心，致使目前還沒(méi)有一套完善的保護(hù)未成年人免受網(wǎng)絡(luò)傷害的機(jī)制措施。由于互聯(lián)網(wǎng)能夠突破線下社會(huì)的時(shí)空限制，大大增加了未成年人面臨風(fēng)險(xiǎn)與傷害的概率，傳統(tǒng)線下社會(huì)為未成年人構(gòu)建的保護(hù)措施越來(lái)越難以適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的需要。在數(shù)字時(shí)代，沒(méi)有任何一個(gè)上網(wǎng)的未成年人能夠遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)與傷害，而本身在傳統(tǒng)線下社會(huì)已經(jīng)處于困境的最為弱勢(shì)的未成年人則更容易受到傷害。第3頁(yè)/共11頁(yè)在數(shù)字時(shí)代，負(fù)能與賦能猶如硬幣的兩面。如果說(shuō)數(shù)字負(fù)能的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，那數(shù)字賦能也無(wú)處不在，并且在持續(xù)、快速地改變世界。目前，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字工具正在重塑未成年人的生活學(xué)習(xí)方式，有助于未成年人最大化地發(fā)揮自身潛能與展示自我才能。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字工具為幫助弱勢(shì)的未成年人掌握傳統(tǒng)線下社會(huì)的生活技能、打破貧困代際傳遞帶來(lái)了新的可能。（摘編自張國(guó)勝、方紫意《從負(fù)能到賦能：數(shù)字時(shí)代未成年人的網(wǎng)絡(luò)治理邏輯》）材料二：智能教育產(chǎn)品與服務(wù)是AI技術(shù)賦能教育的根本落腳點(diǎn)。利益相關(guān)者圍繞教育實(shí)際需求完成產(chǎn)品的研發(fā)，以智能設(shè)備、內(nèi)容和解決方案等形式，打造覆蓋教育全過(guò)程的服務(wù)鏈條。AI技術(shù)還憑借其認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力和決策能力，為學(xué)生制定個(gè)性化學(xué)習(xí)課程和內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)并提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。其應(yīng)用樣態(tài)逐漸呈現(xiàn)常態(tài)化和多樣化。但AI給未成年人帶來(lái)的安全威脅也不可忽視。正如尤瓦爾·赫利拉所說(shuō)，“我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來(lái)確定的結(jié)果”。AI系統(tǒng)以機(jī)器學(xué)習(xí)算法為核心，具有自主性和不確定性的特征，它們承擔(dān)了人類的部分決策功能，而這種決策受到諸多不可控因素的直接影響，不可避免地會(huì)給未成年人的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)階段的未成年人還未能對(duì)自己的數(shù)字權(quán)利做出理性而成熟的決定，甚至無(wú)法意識(shí)到AI產(chǎn)品給其帶來(lái)的安全威脅?？梢?jiàn)，厘清AI技術(shù)給未成年人帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是進(jìn)行有效治理的首要前提。在AI構(gòu)筑的數(shù)字世界里復(fù)雜性和不確定性并存，可能給未成年人的身心健康與安全造成威脅。具體表現(xiàn)在：其一，AI產(chǎn)品可能存在漏洞，威脅未成年人的健康或生命安全。印度特倫甘納邦在統(tǒng)考中采用智能分?jǐn)?shù)錄入系統(tǒng)，由于系統(tǒng)故障，部分參考學(xué)生被標(biāo)記為缺考狀態(tài)，導(dǎo)致多位考生自殺。其二，AI產(chǎn)品導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、虛擬社交成癮、網(wǎng)絡(luò)欺凌等現(xiàn)象層見(jiàn)疊出，這種新型認(rèn)知和社交模式會(huì)對(duì)未成年人的世界觀產(chǎn)生重大影響，進(jìn)而誘發(fā)未成年人焦慮等心理問(wèn)題。其三，基于AI技術(shù)的學(xué)習(xí)資源推薦系統(tǒng)過(guò)度迎合未成年人的個(gè)性化需求，形成“過(guò)濾氣泡”，產(chǎn)生“繭房效應(yīng)”，助長(zhǎng)未成年人的惰性思維和不良習(xí)慣，造成認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)上的封閉和僵化。AI技術(shù)給未成年人的資產(chǎn)安全帶來(lái)挑戰(zhàn)。一方面，AI技術(shù)賦能新型詐騙，例如基于“深度偽造”技術(shù)的影像詐騙不斷涌現(xiàn)，未成年人相比成年人更容易上當(dāng)受騙，其資金安全往往難以保障；另一方面，群智共享的AI時(shí)代鼓勵(lì)未成年學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，但未成年人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)薄弱，又缺少相應(yīng)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，這無(wú)疑給了社會(huì)教育機(jī)構(gòu)和組織可乘之機(jī)。在數(shù)據(jù)、算法高度集成的AI時(shí)代，未成年學(xué)生使用AI產(chǎn)品過(guò)程中留下海量痕跡，大大增加了數(shù)據(jù)泄露和隱私侵犯的風(fēng)險(xiǎn)。（具體表現(xiàn)在：一是數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、數(shù)據(jù)權(quán)限劃分和數(shù)據(jù)安全標(biāo)準(zhǔn)尚不明確，導(dǎo)致未成年學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)存在被泄露、刪除和修改的風(fēng)險(xiǎn)；二是個(gè)人隱私的安全邊界越發(fā)模糊，智能系統(tǒng)和學(xué)習(xí)分析技術(shù)可以從原先雜亂無(wú)章的數(shù)據(jù)中挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)行為偏好等隱私，給學(xué)生帶來(lái)隱私被侵犯的風(fēng)險(xiǎn)；三是在教育市場(chǎng)趨利模式支配下，學(xué)生的身份敏感信息和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)在不經(jīng)允許的情況下被傳播與販賣，第4頁(yè)/共11頁(yè)從而給學(xué)生造成精神壓力和人格損害，甚至可能造成極為嚴(yán)重的教育安全問(wèn)題。AI技術(shù)給未成年人也帶來(lái)了社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)是指面向未成年人的AI產(chǎn)品的社會(huì)應(yīng)用造成的風(fēng)險(xiǎn)。比如，AI算法難以有足夠完備的數(shù)據(jù)適用于復(fù)雜多樣的教育場(chǎng)景，由此形成的數(shù)據(jù)偏見(jiàn)給未成年人中的弱勢(shì)或邊緣化群體帶來(lái)歧視風(fēng)險(xiǎn)，如英國(guó)艾倫圖靈研究所指出，可能影響兒童群體的首要潛在危害是由AI驅(qū)動(dòng)的歧視和不公平。（摘編自郭勝男等《面向未成年人的AI安全風(fēng)險(xiǎn)：風(fēng)險(xiǎn)澄思、很源透析與治理進(jìn)路》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.愈發(fā)突出的觸網(wǎng)低齡化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)世界的匿名開(kāi)放，未成年人傳統(tǒng)保護(hù)屏障的不適應(yīng)性，讓未成年人遭遇傷害的幾率大大增加。B.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在可能給未成年人帶來(lái)傷害的同時(shí)，也帶來(lái)了生活學(xué)習(xí)方式的改變和更多機(jī)會(huì)，使未成年人最大化地發(fā)揮潛力。C.AI技術(shù)有助于教育機(jī)構(gòu)因材施教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，但也可能造成學(xué)生認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)上的封閉與僵化。D.在AI技術(shù)為教育賦能時(shí)，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的趨利性使未成年學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、敏感信息、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)等面臨著被侵占或販賣的風(fēng)險(xiǎn)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.互聯(lián)網(wǎng)未成年用戶數(shù)量占比較大，與未成年人極其快速的適應(yīng)能力和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)全球社會(huì)活動(dòng)全領(lǐng)域的快速滲透有關(guān)。B.為營(yíng)造有利于未成年人身心健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國(guó)務(wù)院2023年發(fā)布了《未成年網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》，材料一成文應(yīng)在其發(fā)布之后。C.由于AI的算法具有特殊性，所以我們必須對(duì)AI的決策功能進(jìn)行限定，盡量保證其合理性，同時(shí)也要培養(yǎng)未成年人的自主意識(shí)。D.如果試圖提供一款優(yōu)秀的AI教育產(chǎn)品，相關(guān)機(jī)構(gòu)必須綜合未成年人、教育工作者的意見(jiàn)進(jìn)行考量，并提升技術(shù)的算法。6.根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下圖空白處的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.①數(shù)字賦能B.①AI技術(shù)②網(wǎng)絡(luò)傷害②網(wǎng)絡(luò)傷害③網(wǎng)絡(luò)成癮③數(shù)字鴻溝④數(shù)字鴻溝④網(wǎng)絡(luò)成癮第5頁(yè)/共11頁(yè)C①數(shù)字賦能.D.①AI技術(shù)②網(wǎng)絡(luò)成癮②數(shù)字鴻溝③網(wǎng)絡(luò)傷害③網(wǎng)絡(luò)成癮④數(shù)字鴻溝④網(wǎng)絡(luò)傷害閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉平公問(wèn)叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮?仲善制割，賓胥無(wú)善削縫，隰朋善純緣[注]。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而.笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對(duì)曰：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。.君弗食，孰敢強(qiáng)之也？”或曰：叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而.無(wú)其君者也。且蹇叔處虞而虞亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君與無(wú)君也。向曰“臣之.力也”，不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長(zhǎng)，失管仲得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（節(jié)選自《韓非子·難二》)【注】純緣：給衣服鑲邊。材料二：使小臣有智能而遁，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？.士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，.一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見(jiàn)之，不.可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。.7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.不識(shí)臣之力也識(shí)：知道.B.言中事，發(fā)中功中：合乎.C.士驁祿爵者驁：同“傲”，看輕.第6頁(yè)/共11頁(yè)D.世多舉桓公之內(nèi)行舉：推薦.8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()A.猶炮宰和五味而進(jìn)之君剖之以為瓢B.師曠伏琴而笑之因人之力而敝之C.非蹇叔愚于虞而智于秦也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D成王不唯以身下士邪余以乾隆三十九年十二月.9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是()A.文王造之/而未遂武王/遂之而未成/周公旦抱少主而成之B.文王造之/而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之C.文王造之而未遂/武王遂之而未成/周公旦抱少主而成之D.文王造之而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.偏辭，討好諂媚的話。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀點(diǎn)不同，但都有討好晉平公之意。B.閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂(lè)場(chǎng)所。C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩者用法相同。D.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義相同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于治國(guó)的思想主張。B.材料一韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹國(guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。C.材料二作者認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。D.材料二作者認(rèn)為，面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬士人，最終會(huì)令天下人歸附。12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？（2）有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。13.兩則材料對(duì)齊桓公成功原因的結(jié)論有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的宋詞，完成題目。[宋]辛棄疾龍山何處，記當(dāng)年高會(huì)，重陽(yáng)佳節(jié)。誰(shuí)與老兵供一笑，落帽參軍華發(fā)②。莫倚忘懷，西風(fēng)也解，點(diǎn)檢尊前客。凄涼今古，眼中三兩飛蝶。須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。愛(ài)說(shuō)琴中如得趣，弦上何勞聲切。試把空杯，翁還肯道，何必杯中物。臨風(fēng)一笑，請(qǐng)翁同醉今夕?！咀⑨尅竣俅嗽~作于慶元六年秋龍山宴席上，當(dāng)時(shí)詞人61歲，賦閑江西。②“老兵一笑”“落帽參軍”分別指晉人桓溫、孟嘉在龍山高會(huì)的趣事。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.上片取桓溫、孟嘉的典故，寫(xiě)酒席上的雅量趣事，追憶仰慕魏晉風(fēng)度。B.上片先寫(xiě)龍山重陽(yáng)小宴，再憶晉人的龍山盛會(huì)，令人浮想聯(lián)翩。C.詞人的生活經(jīng)歷與陶潛有契合點(diǎn)，戲謔“何必杯中物”詼諧幽默，妙趣橫生。D.下片借用陶淵明的典故，描寫(xiě)了詞人賦閑時(shí)家宴生活的場(chǎng)景，讀后令人回味無(wú)窮。15.分析上闋畫(huà)線句在全詞中的表達(dá)作用。16.該詞表達(dá)了詞人哪些情感？17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）成語(yǔ)“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“，”演化而來(lái)。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位?！?，”的說(shuō)法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。（3）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件。（4）描寫(xiě)秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是：（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰的句子是。（6）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋。第7頁(yè)/共11頁(yè)（7）《過(guò)秦論》一文中“，”形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。閱讀下文，完成下面小題。書(shū)道深深深幾許朱以撒①天階夜色，清涼如水。這時(shí)把玩蘇東坡靈性洋溢的行草小品，也就順帶想起他的一些趣事。②那年晚秋，命途多舛的蘇東坡赴任定州，途經(jīng)雍丘，倜儻無(wú)羈的米芾正是雍丘縣令，便留東坡小住。這個(gè)夕陽(yáng)余暉的黃昏，米芾的住處一片清新幽靜。東坡一洗身心的疲憊，恢復(fù)往日的調(diào)侃和風(fēng)趣。此時(shí)，“精筆、佳墨、妙紙三百列其上，而置饌于旁。子瞻見(jiàn)之，大笑就坐。每酒一行，即申紙共作字，二小吏磨墨，幾不能供。薄暮，酒行既終，紙亦書(shū)盡，互相易攜去”。③時(shí)過(guò)境遷，從這些佚事剝落的色彩上，輕易可以感受到昔日的文雅情調(diào)：書(shū)道，在這樣的時(shí)間段上，在這些人的舉止上，是怎樣一種渾然的融匯??！而日子如逝水，許多年月隨同那時(shí)的熱愛(ài)之情，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地老去了。黑白兩色，點(diǎn)線抽象，居然會(huì)有如此宏大的力量和誘人的魅力，不僅映現(xiàn)出人的精神世界細(xì)微之處的生生不息，同時(shí)也展現(xiàn)了遼遠(yuǎn)無(wú)垠的宇宙之理——陰陽(yáng)之變。有時(shí)，人不免陷于濃艷的色調(diào)里，使生命迷失于張揚(yáng)狀態(tài)，只有在脫身之后，才會(huì)感到黑白二極的樸素、莊重和冷峻，它甚至就潛藏在我們的心靈深處，無(wú)意地抵御五色迷目七音亂耳。④回首書(shū)道的前塵舊痕，整個(gè)兒的變遷更迭，充滿了復(fù)雜的內(nèi)容。一管羊毫，一張宣紙，一硯墨香，積蓄了太多的哲理與情思。今人的縱筆潑墨與古人比起來(lái)，究竟缺失些什么呢？如果從本領(lǐng)上論，今人的精湛和機(jī)智已經(jīng)超過(guò)了晉人和唐人，可致命的是今人的穎悟遠(yuǎn)比古人浮淺，古人能從驚蛇走虺的瞬間感悟滄桑世相，今人則大抵就茲論茲了。日落月出，寒來(lái)暑往，每日硯池遨游，意在筆先也罷，隨意落筆也罷，讓自己的身體和心靈快樂(lè)起來(lái)，理應(yīng)成為首選。許許多多古代的文人墨客正是借助這種純粹私人性的行筆過(guò)程，來(lái)消解與生俱來(lái)的愁煩和失意。往往一場(chǎng)筆墨暢游，陰霾散盡又見(jiàn)曙色。⑤書(shū)道煙云處，援筆縱橫中，活生生地包孕了書(shū)法家整個(gè)心靈的律動(dòng)和精神的排遣。至樂(lè)者，有晉人王羲之的《蘭亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人顏真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀哀一枕清淚；至狂者，有唐人懷素書(shū)《自敘》：“狂來(lái)輕世界，醉里得真如?！?；至怪者，有清人鄭板橋，隸體參入楷法，書(shū)技又添畫(huà)意。真是林林總總不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又著實(shí)奇異。從疾轉(zhuǎn)的筆跡里，李太白品出了楚漢鏖戰(zhàn)的激蕩風(fēng)云，戴叔倫看到了龍盤(pán)蛇踞、怪獸屹立。其中美妙情狀，可謂難以畢述。這就是古典書(shū)道的誘惑呀?、拊谘┌椎男埳匣驕\唱低吟或磅礴放歌，有一種游戲般的樂(lè)趣，古人稱之為墨戲。墨戲遠(yuǎn)離了致用，接受了消閑，方能體味化機(jī)之趣。說(shuō)白了，以黑亮的點(diǎn)線交織對(duì)白的空間切割，本身就是一種高級(jí)的精神第9頁(yè)/共11頁(yè)游戲。這個(gè)游戲有一定的規(guī)則，比規(guī)則更重要的是游戲者先把全身的精神重負(fù)卸下來(lái)，哪怕先暫時(shí)卸下片刻。書(shū)卷人家若說(shuō)清高孤傲這不假，若說(shuō)超然則未必，通常是內(nèi)心世界默默地肩負(fù)了太多的沉重，吸納了滿把的累。唐人以法則捉控筆墨，而在宋人眼里，如此高雅的藝術(shù)只適宜用來(lái)“消日”“解愁”：參與者未必人人善書(shū)，可是誰(shuí)也不曾把字跡優(yōu)劣放在心頭，只重縱筆過(guò)程的樂(lè)趣，自由的毫端無(wú)處不達(dá)。⑦時(shí)日的流轉(zhuǎn)改寫(xiě)了書(shū)道的命運(yùn)，甚至在今日，慣于敲擊鍵盤(pán)的雙手也能制作出宛如真跡的作品來(lái)，我卻由此更加懷想起書(shū)道之源——自然。書(shū)道的濫觴期有如傳說(shuō)那般，什么神農(nóng)見(jiàn)嘉禾八穗而作穗書(shū)，什么黃帝見(jiàn)景云而作云書(shū)，我都樂(lè)于相信。云飄浮過(guò)來(lái)，風(fēng)吹拂過(guò)來(lái)，水湍流過(guò)來(lái)，四季輪回過(guò)來(lái)，無(wú)不蓄藏著久遠(yuǎn)滄桑的靈性。一條激越歡快的溪流，可以使人想見(jiàn)書(shū)道的氣脈通暢；一縷裊娜迷蒙的炊煙，又會(huì)引導(dǎo)人們欣賞那絢爛之極復(fù)歸平淡的巨大魅力。⑧而書(shū)道漸漸改變了那種精神娛樂(lè)的過(guò)程，進(jìn)入毫厘不爽、點(diǎn)線無(wú)誤的精確計(jì)較之中。從元代趙孟頫筆下已經(jīng)可以看出些許端倪了，他的筆性不可謂不好，只是太精工，反而走向極端少了余甘。從筆墨來(lái)看，元人閑雅、詼諧的情調(diào)已經(jīng)走失了許多，每一筆每一畫(huà)都剔精抉微以求無(wú)誤。明清科舉制需要一撥規(guī)矩寫(xiě)字的書(shū)生，筆墨落紙?zhí)?，但?jiàn)點(diǎn)畫(huà)一律，造型一律，色調(diào)一律，死相畢露。那曾是逸致栩栩然、氣度翩翩然，汲天地之靈氣、日月之光華的深深書(shū)道，可憐沉淪了。⑨蘇東坡曾放言：“適意無(wú)異逍遙游?！逼鋵?shí)，在鴻蒙初發(fā)時(shí)，書(shū)道根本談不上技巧。從仰韶文化彩陶上的刻畫(huà)符號(hào)，著實(shí)把玩不出什么玄機(jī)，從殷周青銅器銘中的族徽觀之，也只是隨意而已。而拂開(kāi)歲月的風(fēng)塵，博大的書(shū)道正在走向名副其實(shí)的雕蟲(chóng)小技。貌似繁榮的今日，書(shū)道明顯地卷入了競(jìng)爭(zhēng)的旋渦里，柔韌的羊毫下充滿著咄咄逼人的征伐氣息，而書(shū)道一進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)軌道，它那從容閑雅的文人氣味就消失了，還有那孤傲嘯潔的氣度也逃不脫奴化的陰影。一個(gè)又一個(gè)書(shū)道競(jìng)賽此起彼伏，競(jìng)賽背后是獎(jiǎng)品和證書(shū)，這免不了使人躍躍欲試心如沸水。競(jìng)技場(chǎng)上的爭(zhēng)紛淹沒(méi)了多少純真的歡愉，更無(wú)奈的是我們的精神走入了掮.客們規(guī)劃的功利世界里，多少靈氣隨風(fēng)飄散！.⑩有多少歲月悄然飄逝??！一那孕育起晉書(shū)的風(fēng)韻、唐書(shū)的豪氣、宋書(shū)的隨意的日子，如今發(fā)生了令前人難以置信的變化。只不過(guò)人畢竟是人，只要存活在世，總是要不懈地驅(qū)趕自己的心靈馬車找尋精神的牧場(chǎng)。也許在我們承襲了太多的世俗歡樂(lè)中，應(yīng)騰出一方空間來(lái)迎受美麗的書(shū)道古風(fēng)，并且心悅誠(chéng)服地說(shuō)：執(zhí)子之手，與爾同行。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.倜儻無(wú)羈的米芾倜儻：灑脫，不拘束B(niǎo).人在尺幅之前C.書(shū)道的濫觴期D.掮客們規(guī)劃尺幅：狹小的空間濫觴：事物的開(kāi)端掮客：替人介紹買賣賺傭金的人19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A.文章題目化用歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》的詞句，吸引了讀者閱讀的興趣；全文語(yǔ)言意蘊(yùn)深厚，展現(xiàn)了作者對(duì)于書(shū)法這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考。B.作者認(rèn)為今人雖然就書(shū)寫(xiě)論書(shū)寫(xiě)，但慣于敲擊鍵盤(pán)的雙手也能制作出宛如真跡的作品，其技藝的精湛雖然無(wú)法超越古人，但筆墨所積蓄的哲理與情思還是非常豐富的。C.作者在文中追溯了書(shū)道的起源，提及了傳說(shuō)中神農(nóng)所作的“穗書(shū)”和黃帝所作的“云書(shū)”，由此可見(jiàn)其對(duì)書(shū)道中飽含自然靈性和深刻哲理的認(rèn)識(shí)。D.唐人重法則，元人求精準(zhǔn)，明清人講規(guī)矩，而宋人縱筆則不在意字跡的優(yōu)劣，更注重樂(lè)趣和自由，作者在比較之后，對(duì)宋人更懂書(shū)道給予了肯定和贊美。E.掮客，本是替人介紹買賣、賺取傭金的人，作者認(rèn)為書(shū)者參與的貌似繁榮的書(shū)道競(jìng)爭(zhēng)，背后往往是玩弄技巧與心術(shù)，導(dǎo)致本真的藝術(shù)秩序發(fā)生了錯(cuò)位。20.文章開(kāi)頭引用了蘇軾的故事，有何作用？21.文章第⑤段在語(yǔ)言運(yùn)用上具有鮮明特色，試加以賞析。22.作者筆下的“深深書(shū)道”，“深”在哪里？試結(jié)合全文加以概括。閱讀下面的文字，完成小題。提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范.圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。23.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是扎清楚的柴，而是像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈的波紋”，表達(dá)效果有什么不同？24.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A.情況緊急，將軍要戰(zhàn)士們以最快速度趕往十公里外的村莊。B.在昆明，夏天屋子里非常炎熱，但樹(shù)蔭底下要涼快得多。C.你要在野外迷了路，切忌慌張，相信一定能夠想到辦法。D.你這個(gè)夜貓子，別熬夜了，快睡吧，明早還要趕飛機(jī)呢！25.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)差序格局伸縮性的一項(xiàng)是()A.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）C.原始部落中，生活相倚賴的一群人不能單獨(dú)地、零散的在山林里求生，于是他們相互配合，共同維持生D.賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們終其一生，都在尋找歸屬感。有人說(shuō)，我們的歸屬感來(lái)源于家庭、工作、愛(ài)好等；也有人說(shuō)我們很難找到真正的歸屬感。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第1頁(yè)/共21頁(yè)塘沽一中2025屆高三畢業(yè)班第二次月考語(yǔ)文閱讀下面的文字，完成下面小題。龍年春晚主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師是中國(guó)探月工程、中國(guó)行星探測(cè)工程標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者顧永江，這是他第二次參與總臺(tái)春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。①?gòu)摹懊钡能S動(dòng)之姿到“贏”的大氣雄健，兩屆春晚主標(biāo)識(shí)在設(shè)計(jì)方面的共通理念是什么？突破創(chuàng)新又表現(xiàn)在哪里？“②,是春晚導(dǎo)演組找我合作的契合點(diǎn)?！鳖櫽澜錾诮B興，老家隔壁就是“書(shū)法圣地”蘭亭，早年練習(xí)書(shū)法，對(duì)漢字所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)美。③他一直在嘗試把中國(guó)的漢字、書(shū)法、乃至篆刻，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中?？倢?dǎo)演提出，從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷吏長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號(hào)，雖然草書(shū)“龍”（）豪放，但導(dǎo)演組覺(jué)得以“字”擬“形”的創(chuàng)作方式2023年春晚已經(jīng)用過(guò)。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的資料和創(chuàng)意探討，“龘”字成為雙方的共同選擇。④它的讀音很好，念dá,它的含義也很好，就是巨龍騰飛的樣子。導(dǎo)演組最開(kāi)始確定的主題是“龍行龘·欣欣中華”，后來(lái)因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，人們把對(duì)新一年的希望全部寄托在春節(jié)里，大家從五湖四海朝著家的方向奔赴，家人團(tuán)聚，其樂(lè)融融。春晚，是和全國(guó)人民一起辭舊迎新，在這個(gè)時(shí)刻，家和國(guó)都好是最大的幸福。所以 ⑤。同時(shí)，以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的興趣和關(guān)注，讓我們避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)，重新體會(huì)漢字之美。第2頁(yè)/共21頁(yè)1.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.情有獨(dú)鐘寫(xiě)意搜集B.一心一意寫(xiě)實(shí)收集C.情有獨(dú)鐘寫(xiě)實(shí)搜集D.一心一意寫(xiě)意收集2.下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的相關(guān)解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.①處“卯”與“鉚”讀音相同，均讀“mǎo”。B.②處可填入句子“將中國(guó)書(shū)法融入標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念”。C.③④兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確。D.⑤處可填入句子“將‘欣欣中華’修改為‘欣欣家國(guó)’”。3.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.以“龘”字為題眼，也是在讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美，喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣。B.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的興趣和關(guān)注，避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美。C.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美。D.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，避免我們不會(huì)日漸疏離書(shū)寫(xiě)，重新體會(huì)漢字之美?！敬鸢浮?.A【解析】【1題詳解】2.C本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，這里指對(duì)漢字蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)美特別有感情，應(yīng)用“情有獨(dú)鐘”?！扒橛歇?dú)鐘”指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到上面?！耙恍囊灰狻敝感乃?、意念專一。第二處，語(yǔ)境中側(cè)重的是神似，應(yīng)用“寫(xiě)意”。“寫(xiě)意”指國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和發(fā)作者的情趣?！皩?xiě)實(shí)”指真實(shí)地描繪事物。第三處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)有目的地尋找，應(yīng)用“搜集”?！八鸭?，搜尋并聚集在一起，強(qiáng)調(diào)目的性?！笆占敝甘辜谝黄稹９蔬xA?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)字音、情境補(bǔ)寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的把握能力。C.③處頓號(hào)改成逗號(hào)或或者刪掉第二個(gè)頓號(hào)，④處第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)為分號(hào)。故選C。第3頁(yè)/共21頁(yè)【3題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。?.“興趣和關(guān)注”語(yǔ)序不當(dāng)，興趣的程度比關(guān)注深，應(yīng)是先“關(guān)注后”“興趣”，可改為“關(guān)注和興趣”；2.“我們避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)，重新體會(huì)漢字之美”表意不明，可改為“讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美”。完全修改正確的只有選項(xiàng)C。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域已無(wú)處不見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的參與，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量早已超過(guò)世界總?cè)丝诘囊话?。其中，未成年用戶占到了總?shù)的三分之一。未成年人正以極其快速的適應(yīng)能力融入這場(chǎng)數(shù)字變革中。與此同時(shí)，觸網(wǎng)的低齡化特征愈發(fā)突出。無(wú)處不在的全球互聯(lián)與匿名開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)世界正在迅速瓦解傳統(tǒng)線下社會(huì)為未成年人建立的保護(hù)屏障，給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)前所未有的巨大挑戰(zhàn)，其中數(shù)字負(fù)能的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。數(shù)字負(fù)能包括數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡(luò)成癮與網(wǎng)絡(luò)傷害。數(shù)字鴻溝主要表現(xiàn)為由于對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差，網(wǎng)絡(luò)傷害則側(cè)重強(qiáng)調(diào)未成年人面臨的安全、隱私與身心健康等巨大挑戰(zhàn)，但無(wú)論政府還是學(xué)術(shù)界都較少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傷害。一是因?yàn)槲闯赡耆嗣媾R的風(fēng)險(xiǎn)與傷害并不只是數(shù)字時(shí)代特有的現(xiàn)象，而是一直以來(lái)都存在的普遍性問(wèn)題；二是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界中的傷害風(fēng)險(xiǎn)只是一種潛在可能，人們?nèi)菀椎粢暂p心，致使目前還沒(méi)有一套完善的保護(hù)未成年人免受網(wǎng)絡(luò)傷害的機(jī)制措施。由于互聯(lián)網(wǎng)能夠突破線下社會(huì)的時(shí)空限制，大大增加了未成年人面臨風(fēng)險(xiǎn)與傷害的概率，傳統(tǒng)線下社會(huì)為未成年人構(gòu)建的保護(hù)措施越來(lái)越難以適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的需要。在數(shù)字時(shí)代，沒(méi)有任何一個(gè)上網(wǎng)的未成年人能夠遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)與傷害，而本身在傳統(tǒng)線下社會(huì)已經(jīng)處于困境的最為弱勢(shì)的未成年人則更容易受到傷害。在數(shù)字時(shí)代，負(fù)能與賦能猶如硬幣的兩面。如果說(shuō)數(shù)字負(fù)能的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，那數(shù)字賦能也無(wú)處不在，并且在持續(xù)、快速地改變世界。目前，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字工具正在重塑未成年人的生活學(xué)習(xí)方式，有助于未成年人最大化地發(fā)揮自身潛能與展示自我才能。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字工具為幫助弱勢(shì)的未成年人掌握傳統(tǒng)線下社會(huì)的生活技能、打破貧困代際傳遞帶來(lái)了新的可能。（摘編自張國(guó)勝、方紫意《從負(fù)能到賦能：數(shù)字時(shí)代未成年人的網(wǎng)絡(luò)治理邏輯》）材料二：智能教育產(chǎn)品與服務(wù)是AI技術(shù)賦能教育的根本落腳點(diǎn)。利益相關(guān)者圍繞教育實(shí)際需求完成產(chǎn)品的研發(fā)，第4頁(yè)/共21頁(yè)以智能設(shè)備、內(nèi)容和解決方案等形式，打造覆蓋教育全過(guò)程的服務(wù)鏈條。AI技術(shù)還憑借其認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力和決策能力，為學(xué)生制定個(gè)性化學(xué)習(xí)課程和內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)并提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。其應(yīng)用樣態(tài)逐漸呈現(xiàn)常態(tài)化和多樣化。但AI給未成年人帶來(lái)的安全威脅也不可忽視。正如尤瓦爾·赫利拉所說(shuō)，“我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來(lái)確定的結(jié)果”。AI系統(tǒng)以機(jī)器學(xué)習(xí)算法為核心，具有自主性和不確定性的特征，它們承擔(dān)了人類的部分決策功能，而這種決策受到諸多不可控因素的直接影響，不可避免地會(huì)給未成年人的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)階段的未成年人還未能對(duì)自己的數(shù)字權(quán)利做出理性而成熟的決定，甚至無(wú)法意識(shí)到AI產(chǎn)品給其帶來(lái)的安全威脅?？梢?jiàn)，厘清AI技術(shù)給未成年人帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是進(jìn)行有效治理的首要前提。在AI構(gòu)筑的數(shù)字世界里復(fù)雜性和不確定性并存，可能給未成年人的身心健康與安全造成威脅。具體表現(xiàn)在：其一，AI產(chǎn)品可能存在漏洞，威脅未成年人的健康或生命安全。印度特倫甘納邦在統(tǒng)考中采用智能分?jǐn)?shù)錄入系統(tǒng)，由于系統(tǒng)故障，部分參考學(xué)生被標(biāo)記為缺考狀態(tài)，導(dǎo)致多位考生自殺。其二，AI產(chǎn)品導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、虛擬社交成癮、網(wǎng)絡(luò)欺凌等現(xiàn)象層見(jiàn)疊出，這種新型認(rèn)知和社交模式會(huì)對(duì)未成年人的世界觀產(chǎn)生重大影響，進(jìn)而誘發(fā)未成年人焦慮等心理問(wèn)題。其三，基于AI技術(shù)的學(xué)習(xí)資源推薦系統(tǒng)過(guò)度迎合未成年人的個(gè)性化需求，形成“過(guò)濾氣泡”，產(chǎn)生“繭房效應(yīng)”，助長(zhǎng)未成年人的惰性思維和不良習(xí)慣，造成認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)上的封閉和僵化。AI技術(shù)給未成年人的資產(chǎn)安全帶來(lái)挑戰(zhàn)。一方面，AI技術(shù)賦能新型詐騙，例如基于“深度偽造”技術(shù)的影像詐騙不斷涌現(xiàn)，未成年人相比成年人更容易上當(dāng)受騙，其資金安全往往難以保障；另一方面，群智共享的AI時(shí)代鼓勵(lì)未成年學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，但未成年人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)薄弱，又缺少相應(yīng)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，這無(wú)疑給了社會(huì)教育機(jī)構(gòu)和組織可乘之機(jī)。在數(shù)據(jù)、算法高度集成的AI時(shí)代，未成年學(xué)生使用AI產(chǎn)品過(guò)程中留下海量痕跡，大大增加了數(shù)據(jù)泄露和隱私侵犯的風(fēng)險(xiǎn)。（具體表現(xiàn)在：一是數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、數(shù)據(jù)權(quán)限劃分和數(shù)據(jù)安全標(biāo)準(zhǔn)尚不明確，導(dǎo)致未成年學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)存在被泄露、刪除和修改的風(fēng)險(xiǎn)；二是個(gè)人隱私的安全邊界越發(fā)模糊，智能系統(tǒng)和學(xué)習(xí)分析技術(shù)可以從原先雜亂無(wú)章的數(shù)據(jù)中挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)行為偏好等隱私，給學(xué)生帶來(lái)隱私被侵犯的風(fēng)險(xiǎn)；三是在教育市場(chǎng)趨利模式支配下，學(xué)生的身份敏感信息和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)在不經(jīng)允許的情況下被傳播與販賣，從而給學(xué)生造成精神壓力和人格損害，甚至可能造成極為嚴(yán)重的教育安全問(wèn)題。AI技術(shù)給未成年人也帶來(lái)了社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)是指面向未成年人的AI產(chǎn)品的社會(huì)應(yīng)用造成的風(fēng)險(xiǎn)。比如，AI算法難以有足夠完備的數(shù)據(jù)適用于復(fù)雜多樣的教育場(chǎng)景，由此形成的數(shù)據(jù)偏見(jiàn)給未成年人中的弱勢(shì)或邊緣化群體帶來(lái)歧視風(fēng)險(xiǎn)，如英國(guó)艾倫圖靈研究所指出，可能影響兒童群體的首要潛在危害是由AI驅(qū)動(dòng)的歧視和不公平。（摘編自郭勝男等《面向未成年人的AI安全風(fēng)險(xiǎn)：風(fēng)險(xiǎn)澄思、很源透析與治理進(jìn)路》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.愈發(fā)突出的觸網(wǎng)低齡化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)世界的匿名開(kāi)放，未成年人傳統(tǒng)保護(hù)屏障的不適應(yīng)性，讓未成年人遭第5頁(yè)/共21頁(yè)遇傷害的幾率大大增加。B.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在可能給未成年人帶來(lái)傷害的同時(shí)，也帶來(lái)了生活學(xué)習(xí)方式的改變和更多機(jī)會(huì)，使未成年人最大化地發(fā)揮潛力。C.AI技術(shù)有助于教育機(jī)構(gòu)因材施教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，但也可能造成學(xué)生認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)上的封閉與僵化。D.在AI技術(shù)為教育賦能時(shí)，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的趨利性使未成年學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、敏感信息、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)等面臨著被侵占或販賣的風(fēng)險(xiǎn)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.互聯(lián)網(wǎng)未成年用戶數(shù)量占比較大，與未成年人極其快速的適應(yīng)能力和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)全球社會(huì)活動(dòng)全領(lǐng)域的快速滲透有關(guān)。B.為營(yíng)造有利于未成年人身心健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國(guó)務(wù)院2023年發(fā)布了《未成年網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》，材料一成文應(yīng)在其發(fā)布之后。C.由于AI的算法具有特殊性，所以我們必須對(duì)AI的決策功能進(jìn)行限定，盡量保證其合理性，同時(shí)也要培養(yǎng)未成年人的自主意識(shí)。D.如果試圖提供一款優(yōu)秀的AI教育產(chǎn)品，相關(guān)機(jī)構(gòu)必須綜合未成年人、教育工作者的意見(jiàn)進(jìn)行考量，并提升技術(shù)的算法。6.根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下圖空白處的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.①數(shù)字賦能②網(wǎng)絡(luò)傷害③網(wǎng)絡(luò)成癮④數(shù)字鴻溝B.①AI技術(shù)②網(wǎng)絡(luò)傷害③數(shù)字鴻溝④網(wǎng)絡(luò)成癮C.①數(shù)字賦能②網(wǎng)絡(luò)成癮③網(wǎng)絡(luò)傷害④數(shù)字鴻溝D.①AI技術(shù)②數(shù)字鴻溝③網(wǎng)絡(luò)成癮④網(wǎng)絡(luò)傷害【答案】4.B5.B6.C【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料從數(shù)字時(shí)代和AI技術(shù)的雙面性出發(fā)，探討了未成年人面臨的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)。第一則材料聚焦于互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的數(shù)字賦能和負(fù)能，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)保護(hù)不足和可能的危害；第二則則詳細(xì)分析了AI技術(shù)在教育中的應(yīng)用及其帶來(lái)的多方面風(fēng)險(xiǎn)，如安全、隱私及社會(huì)偏見(jiàn)問(wèn)題。整體分析深入揭示了技術(shù)進(jìn)步對(duì)未成年人的復(fù)雜影響。第6頁(yè)/共21頁(yè)【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“使未成年人最大化地發(fā)揮潛力”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字工具正在重塑未成年人的生活學(xué)習(xí)方式，有助于未成年人最大化地發(fā)揮自身潛能與展示自我才能”可知，原文只是“有助于”，選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“材料一成文應(yīng)在其發(fā)布之后”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“致使目前還沒(méi)有一套完善的保護(hù)未成年人免受網(wǎng)絡(luò)傷害的機(jī)制措施”可知，材料一成文應(yīng)在其發(fā)布之前。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息并分析圖表的能力。根據(jù)材料一可知，數(shù)字賦能可以給未成年人掌握傳統(tǒng)線下社會(huì)的生活技能等帶來(lái)可能，即擁有更多發(fā)展機(jī)會(huì)。故①處填“數(shù)字賦能”。根據(jù)材料一“數(shù)字負(fù)能包括數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡(luò)成癮與網(wǎng)絡(luò)傷害”可知，網(wǎng)絡(luò)成癮與網(wǎng)絡(luò)傷害是并列的，故②處填“網(wǎng)絡(luò)成癮”。根據(jù)材料一“網(wǎng)絡(luò)傷害則側(cè)重強(qiáng)調(diào)未成年人面臨的安全、隱私與身心健康等巨大挑戰(zhàn)”可知，網(wǎng)絡(luò)傷害側(cè)重安全、隱私、健康風(fēng)險(xiǎn)。故③處填“網(wǎng)絡(luò)傷害”。根據(jù)材料一“數(shù)字鴻溝主要表現(xiàn)為由于對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差”可知，是否使用互聯(lián)網(wǎng)會(huì)造成數(shù)字鴻溝。故④處填“數(shù)字鴻溝”。故選C。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉平公問(wèn)叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮?仲善制割，賓胥無(wú)善削縫，隰朋善純緣[注]。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而.笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對(duì)曰：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。.君弗食，孰敢強(qiáng)之也？”或曰：叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣第7頁(yè)/共21頁(yè)之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而.無(wú)其君者也。且蹇叔處虞而虞亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君與無(wú)君也。向曰“臣之.力也”，不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長(zhǎng)，失管仲得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（節(jié)選自《韓非子·難二》)【注】純緣：給衣服鑲邊。材料二：使小臣有智能而遁，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？.士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，.一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見(jiàn)之，不.可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。.7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.不識(shí)臣之力也識(shí)：知道.B.言中事，發(fā)中功中：合乎.C.士驁祿爵者驁：同“傲”，看輕.D.世多舉桓公之內(nèi)行舉：推薦.8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()A.猶炮宰和五味而進(jìn)之君剖之以為瓢B.師曠伏琴而笑之因人之力而敝之C.非蹇叔愚于虞而智于秦也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D成王不唯以身下士邪余以乾隆三十九年十二月.9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是()A.文王造之/而未遂武王/遂之而未成/周公旦抱少主而成之B.文王造之/而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之C.文王造之而未遂/武王遂之而未成/周公旦抱少主而成之第8頁(yè)/共21頁(yè)D.文王造之而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.偏辭，討好諂媚的話。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀點(diǎn)不同，但都有討好晉平公之意。B.閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂(lè)場(chǎng)所。C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩者用法相同。D.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義相同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于治國(guó)的思想主張。B.材料一韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹國(guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。C.材料二作者認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。D.材料二作者認(rèn)為，面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬士人，最終會(huì)令天下人歸附。12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？（2）有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。13.兩則材料對(duì)齊桓公成功原因的結(jié)論有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D8.A11.C12.（1）衣服做好了，君主拿起來(lái)穿在身上。這也是臣子的力量，君主出了什么力呢？（2）有道的士人，本來(lái)就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主卻不是這樣。13.①材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果，缺一不可；②材料二認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.舉：檢舉，指責(zé)。句意：世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為“代詞，它”。句意：好比廚師將五味調(diào)和好了把它進(jìn)奉給君主吃；/剖開(kāi)它，把它做成瓢。第9頁(yè)/共21頁(yè)B.連詞，表修飾；/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：師曠俯在琴上笑了。/依靠別人的力量而去損害別人。C.介詞，在；/介詞，比。句意：這并不是蹇叔在虞國(guó)時(shí)笨，在秦國(guó)就聰明了。/靛青（一種深藍(lán)色的染料）是從藍(lán)草中提取的，但其顏色比藍(lán)草本身更鮮艷。D.介詞，把；/介詞，在。句意：這不正說(shuō)明周成王親自禮賢下士嗎？/我在乾隆三十九年十二月。故選A。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意這件事）周文王開(kāi)了頭而沒(méi)有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成?！拔耐酢弊鳌霸熘焙汀拔此臁钡闹髡Z(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除AB；“武王”作“遂之”和“未成”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“偏辭，討好諂媚的話”錯(cuò)誤?！捌o”是一面之辭，片面之辭的意思。句意：有人說(shuō)：叔向、師曠的回答，都是片面的說(shuō)法。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“有才能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“有才能而隱匿不為，還是無(wú)才能而驕傲自夸”都應(yīng)受到法律懲處。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，拿起；“服”，名詞作動(dòng)詞，穿；“亦臣之力也”，判斷句；“君何力之有”賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“君有何力”。（2）“固”，本來(lái)；“驕”，傲視；“肖”，賢明，賢能；“然”，這樣?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括文中重要信息的能力。依據(jù)“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”可知，材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果，缺一不可；依據(jù)“齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)”“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣”可知，材料二第10頁(yè)/共21頁(yè)認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。參考譯文：材料一：晉平公問(wèn)叔向說(shuō)：“從前齊桓公多次會(huì)合諸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，還是靠君主的力量？”叔向回答說(shuō)：“管仲善于裁剪，賓胥無(wú)善于縫紉，隰朋善于裝飾衣邊。衣服做好了，君主拿起來(lái)穿在身上。這是臣子的力量，君主出了什么力呢？”師曠俯在琴上笑了。晉平公說(shuō)：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說(shuō)：“我笑叔向?qū)δ鷨?wèn)題的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了把它進(jìn)奉給君主吃。君主如果不吃，誰(shuí)敢強(qiáng)迫他呢？”有人說(shuō)：叔向、師曠的回答，都是片面的說(shuō)法。使天下走上了正道，多次會(huì)合諸侯，這樣美好的大事業(yè)，不單單是君主的力量，也不單單是臣子的力量。從前宮之奇在虞國(guó)，僖負(fù)羈在曹國(guó)，這兩個(gè)臣子很智慧，說(shuō)的話都合乎事實(shí)，行動(dòng)都合乎功利，而虞國(guó)、曹國(guó)都滅亡了，是什么原因呢？這是因?yàn)殡m有好的臣子卻沒(méi)有好的君主啊。況且蹇叔在虞國(guó)時(shí)虞國(guó)滅亡了，到秦國(guó)后秦國(guó)卻稱霸諸侯，這并不是蹇叔在虞國(guó)時(shí)笨，在秦國(guó)就聰明了，而是決定于有沒(méi)有好的君主。叔向說(shuō)“是臣子的力量”，其實(shí)不是這樣的。從前齊桓公的宮中有兩個(gè)市場(chǎng)，婦女的住地有二百處，他披散著頭發(fā)玩弄女人。得到管仲，成為春秋五霸中第一個(gè)稱霸的君主；失去管仲，得到豎刁而自身死亡。如果認(rèn)為不是臣子的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧斯苤俣Q霸；如果認(rèn)為是君主的力量，就不能說(shuō)因?yàn)橛昧素Q刁而產(chǎn)生禍亂。所有五霸之所以能夠成功并揚(yáng)名天下，一定是君主和臣子都出了力。材料二：如果小臣確有智慧才能，卻躲避君主，這是想隱匿起來(lái)不為君主做事，應(yīng)當(dāng)對(duì)他施以刑罰；如果小臣沒(méi)有智慧才能，卻虛偽地在君主面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣的行為，不是該處罰就是該殺。有道的士人，本來(lái)就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主卻不是這樣。（有道的）士人雖然以傲慢的姿態(tài)對(duì)待自己，而自己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見(jiàn)過(guò)的住在窮巷陋室中的人有七十個(gè)。（這件事）周文王開(kāi)了頭而沒(méi)有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說(shuō)明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見(jiàn)小臣稷，一天去三次都沒(méi)能見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“大國(guó)的君主去見(jiàn)一個(gè)普通的士人，一天去了三次都沒(méi)能見(jiàn)到，就可以停止了?！饼R桓公說(shuō)：“不對(duì)?？摧p俸祿爵位的士人，本來(lái)就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會(huì)輕視士人。縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公見(jiàn)到了小臣稷，隨從沒(méi)能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行，他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時(shí)的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。第11頁(yè)/共21頁(yè)閱讀下面的宋詞，完成題目。[宋]辛棄疾龍山何處，記當(dāng)年高會(huì)，重陽(yáng)佳節(jié)。誰(shuí)與老兵供一笑，落帽參軍華發(fā)@。莫倚忘懷，西風(fēng)也解，點(diǎn)檢尊前客。凄涼今古，眼中三兩飛蝶。須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。愛(ài)說(shuō)琴中如得趣，弦上何勞聲切。試把空杯，翁還肯道，何必杯中物。臨風(fēng)一笑，請(qǐng)翁同醉今夕?！咀⑨尅竣俅嗽~作于慶元六年秋龍山宴席上，當(dāng)時(shí)詞人61歲，賦閑江西。②“老兵一笑”“落帽參軍”分別指晉人桓溫、孟嘉在龍山高會(huì)的趣事。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.上片取桓溫、孟嘉的典故，寫(xiě)酒席上的雅量趣事，追憶仰慕魏晉風(fēng)度。B.上片先寫(xiě)龍山重陽(yáng)小宴，再憶晉人的龍山盛會(huì)，令人浮想聯(lián)翩。C.詞人的生活經(jīng)歷與陶潛有契合點(diǎn)，戲謔“何必杯中物”詼諧幽默，妙趣橫生。D.下片借用陶淵明的典故，描寫(xiě)了詞人賦閑時(shí)家宴生活的場(chǎng)景，讀后令人回味無(wú)窮。15.分析上闋畫(huà)線句在全詞中的表達(dá)作用。16.該詞表達(dá)了詞人哪些情感？【答案】14.D15.①結(jié)構(gòu)上“凄涼今古”是承接上文“老兵一笑”“落帽參軍”的過(guò)片之語(yǔ)，過(guò)渡自然流暢。②內(nèi)容上由眼前的熱鬧宴會(huì)寫(xiě)到古今興亡之感慨，情感由高興轉(zhuǎn)向悲涼。③手法上運(yùn)用比喻手法，以“飛蝶”比喻“凄涼”，生動(dòng)形象；以景結(jié)情，韻味悠長(zhǎng)。16.①抒發(fā)了詞人在現(xiàn)實(shí)中倍感物是人非，知音稀少的凄涼之情。詞人追憶晉人龍山盛會(huì)的雅量趣事，然而晉人已逝，樽前客稀，唯余“眼中三兩飛蝶”的凄涼。②抒發(fā)了詞人對(duì)陶潛躬耕歸隱的仰慕之情。由于“凄涼今古”，知音稀少，故詞人空杯向陶，贊嘆“高情千載，只有陶彭澤”；“須信采菊東篙”也體現(xiàn)了詞人對(duì)陶潛歸隱生活的仰慕?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】辛棄疾的《念奴嬌·重九席上》通過(guò)典故和自然景象描繪，反映了作者對(duì)魏晉風(fēng)度的仰慕和對(duì)陶淵明閑適生活的向往。在人生暮年，辛棄疾以風(fēng)趣的筆調(diào)自勉，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下生活的幽默與灑脫，同時(shí)也第12頁(yè)/共21頁(yè)蘊(yùn)含著一絲歲月流逝的感傷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。D.“描寫(xiě)了詞人賦閑時(shí)家宴生活的場(chǎng)景”錯(cuò)誤。下片并未有家宴生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，只有“空杯問(wèn)陶”的趣語(yǔ)。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的賞析能力。①詞的上片由眼前的重陽(yáng)宴會(huì)而想起了東晉風(fēng)流名士在龍山舉行的高會(huì)。詞人運(yùn)用了“老兵一笑”“落帽參軍”兩個(gè)典故來(lái)寫(xiě)桓溫、孟嘉在龍山高會(huì)的趣事，而如今眼前正剩下兩三只蝴蝶飛舞，所以“凄涼今古”是承接上文“老兵一笑”“落帽參軍”，是對(duì)上文的總結(jié)?！捌鄾鼋窆?，眼中三兩飛蝶”在結(jié)構(gòu)上起到過(guò)渡作用，過(guò)渡自然流暢。②本詞作于慶元六年秋龍山宴席上，由眼前的重陽(yáng)宴會(huì)想到魏晉名流在龍山舉行的高會(huì)，想到了魏晉名流，和如今眼前正剩下兩三只蝴蝶飛舞的凄涼形成了對(duì)比，引發(fā)了古今興亡的感慨，情感由高興轉(zhuǎn)向悲涼。③本處寫(xiě)到了眼前的凄涼，而這凄涼就如同眼前飛舞的二三只蝴蝶一樣，所以運(yùn)用了比喻的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了凄涼之感。同時(shí)“眼中三兩飛蝶”屬于景物描寫(xiě)，運(yùn)用上片的結(jié)尾，達(dá)到了以景結(jié)情，韻味悠長(zhǎng)的效果?！?6題詳解】本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。①本詞上片“龍山何處？記當(dāng)年高會(huì)，重陽(yáng)佳節(jié)”由眼前的重陽(yáng)宴會(huì)而想起了東晉風(fēng)流名士在龍山舉行的高會(huì)。如今往事已過(guò)千年，詞人在這重陽(yáng)宴會(huì)上把酒臨風(fēng)，追憶晉人龍山盛會(huì)的雅量趣事，想要效仿魏晉風(fēng)流，但是知音太少，無(wú)人可與自己交談，只剩下眼前飛過(guò)的兩只蝴蝶。而詞人此時(shí)賦閑江西，歷經(jīng)世事變遷，從熱鬧的往昔回憶到眼前的冷清，更讓詞人倍感物是人非，知音稀少的凄涼之情。②本詞下片“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”承接上文引出東籬采菊的愛(ài)酒高人陶淵明。陶淵明平日以無(wú)弦琴作彈奏之狀自?shī)剩m然不通音律，卻能得其中雅趣，十分盡興。作者以“空杯”問(wèn)陶，是將陶淵明引為隔代知音。所以“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”抒發(fā)了詞人對(duì)陶潛躬耕歸隱的仰慕之情。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）成語(yǔ)“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“，”演化而來(lái)。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位。第13頁(yè)/共21頁(yè)“，”的說(shuō)法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。（3）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件。（4）描寫(xiě)秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是： （5）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰的句子是。（6）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋。（7）《過(guò)秦論》一文中“，”形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景?！敬鸢浮竣?寄蜉蝣于天地②.渺滄海之一粟③.以吾一日長(zhǎng)乎爾④.毋吾以也⑤.至丹以荊卿為計(jì)⑥.始速禍焉⑦.釘頭磷磷⑧.多于在庾之粟粒⑨.江山如畫(huà)⑩.一時(shí)多少豪杰?.其志潔?.故其稱物芳?.良將勁弩守要害之處【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：蜉蝣、滄、粟、毋、磷磷、庾、勁弩。閱讀下文，完成下面小題。書(shū)道深深深幾許⑩.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何朱以撒①天階夜色，清涼如水。這時(shí)把玩蘇東坡靈性洋溢的行草小品，也就順帶想起他的一些趣事。②那年晚秋，命途多舛的蘇東坡赴任定州，途經(jīng)雍丘，倜儻無(wú)羈的米芾正是雍丘縣令，便留東坡小住。這個(gè)夕陽(yáng)余暉的黃昏，米芾的住處一片清新幽靜。東坡一洗身心的疲憊，恢復(fù)往日的調(diào)侃和風(fēng)趣。此時(shí)，“精筆、佳墨、妙紙三百列其上，而置饌于旁。子瞻見(jiàn)之，大笑就坐。每酒一行，即申紙共作字，二小吏磨墨，幾不能供。薄暮，酒行既終，紙亦書(shū)盡，互相易攜去”。③時(shí)過(guò)境遷，從這些佚事剝落的色彩上，輕易可以感受到昔日的文雅情調(diào)：書(shū)道，在這樣的時(shí)間段上，在這些人的舉止上，是怎樣一種渾然的融匯??！而日子如逝水，許多年月隨同那時(shí)的熱愛(ài)之情，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地老去了。黑白兩色，點(diǎn)線抽象，居然會(huì)有如此宏大的力量和誘人的魅力，不僅映現(xiàn)出人的精神世界細(xì)微之處的生生不息，同時(shí)也展現(xiàn)了遼遠(yuǎn)無(wú)垠的宇宙之理——陰陽(yáng)之變。有時(shí)，人不免陷于濃艷的色調(diào)里，使生第14頁(yè)/共21頁(yè)命迷失于張揚(yáng)狀態(tài)，只有在脫身之后，才會(huì)感到黑白二極的樸素、莊重和冷峻，它甚至就潛藏在我們的心靈深處，無(wú)意地抵御五色迷目七音亂耳。④回首書(shū)道的前塵舊痕，整個(gè)兒的變遷更迭，充滿了復(fù)雜的內(nèi)容。一管羊毫，一張宣紙，一硯墨香，積蓄了太多的哲理與情思。今人的縱筆潑墨與古人比起來(lái)，究竟缺失些什么呢？如果從本領(lǐng)上論，今人的精湛和機(jī)智已經(jīng)超過(guò)了晉人和唐人，可致命的是今人的穎悟遠(yuǎn)比古人浮淺，古人能從驚蛇走虺的瞬間感悟滄桑世相，今人則大抵就茲論茲了。日落月出，寒來(lái)暑往，每日硯池遨游，意在筆先也罷，隨意落筆也罷，讓自己的身體和心靈快樂(lè)起來(lái)，理應(yīng)成為首選。許許多多古代的文人墨客正是借助這種純粹私人性的行筆過(guò)程，來(lái)消解與生俱來(lái)的愁煩和失意。往往一場(chǎng)筆墨暢游，陰霾散盡又見(jiàn)曙色。⑤書(shū)道煙云處，援筆縱橫中，活生生地包孕了書(shū)法家整個(gè)心靈的律動(dòng)和精神的排遣。至樂(lè)者，有晉人王羲之的《蘭亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人顏真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀哀一枕清淚；至狂者，有唐人懷素書(shū)《自敘》：“狂來(lái)輕世界，醉里得真如?！保恢凉终?，有清人鄭板橋，隸體參入楷法，書(shū)技又添畫(huà)意。真是林林總總不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又著實(shí)奇異。從疾轉(zhuǎn)的筆跡里，李太白品出了楚漢鏖戰(zhàn)的激蕩風(fēng)云，戴叔倫看到了龍盤(pán)蛇踞、怪獸屹立。其中美妙情狀，可謂難以畢述。這就是古典書(shū)道的誘惑呀?、拊谘┌椎男埳匣驕\唱低吟或磅礴放歌，有一種游戲般的樂(lè)趣，古人稱之為墨戲。墨戲遠(yuǎn)離了致用，接受了消閑，方能體味化機(jī)之趣。說(shuō)白了，以黑亮的點(diǎn)線交織對(duì)白的空間切割，本身就是一種高級(jí)的精神游戲。這個(gè)游戲有一定的規(guī)則，比規(guī)則更重要的是游戲者先把全身的精神重負(fù)卸下來(lái)，哪怕先暫時(shí)卸下片刻。書(shū)卷人家若說(shuō)清高孤傲這不假，若說(shuō)超然則未必，通常是內(nèi)心世界默默地肩負(fù)了太多的沉重，吸納了滿把的累。唐人以法則捉控筆墨，而在宋人眼里，如此高雅的藝術(shù)只適宜用來(lái)“消日”“解愁”：參與者未必人人善書(shū)，可是誰(shuí)也不曾把字跡優(yōu)劣放在心頭，只重縱筆過(guò)程的樂(lè)趣，自由的毫端無(wú)處不達(dá)。⑦時(shí)日的流轉(zhuǎn)改寫(xiě)了書(shū)道的命運(yùn)，甚至在今日，慣于敲擊鍵盤(pán)的雙手也能制作出宛如真跡的作品來(lái)，我卻由此更加懷想起書(shū)道之源——自然。書(shū)道的濫觴期有如傳說(shuō)那般，什么神農(nóng)見(jiàn)嘉禾八穗而作穗書(shū)，什么黃帝見(jiàn)景云而作云書(shū)，我都樂(lè)于相信。云飄浮過(guò)來(lái)，風(fēng)吹拂過(guò)來(lái)，水湍流過(guò)來(lái)，四季輪回過(guò)來(lái)，無(wú)不蓄藏著久遠(yuǎn)滄桑的靈性。一條激越歡快的溪流，可以使人想見(jiàn)書(shū)道的氣脈通暢；一縷裊娜迷蒙的炊煙，又會(huì)引導(dǎo)人們欣賞那絢爛之極復(fù)歸平淡的巨大魅力。⑧而書(shū)道漸漸改變了那種精神娛樂(lè)的過(guò)程，進(jìn)入毫厘不爽、點(diǎn)線無(wú)誤的精確計(jì)較之中。從元代趙孟頫筆下已經(jīng)可以看出些許端倪了，他的筆性不可謂不好，只是太精工，反而走向極端少了余甘。從筆墨來(lái)看，元人閑雅、詼諧的情調(diào)已經(jīng)走失了許多，每一筆每一畫(huà)都剔精抉微以求無(wú)誤。明清科舉制需要一撥規(guī)矩寫(xiě)字的書(shū)生，筆墨落紙?zhí)?，但?jiàn)點(diǎn)畫(huà)一律，造型一律，色調(diào)一律，死相畢露。那曾是逸致栩栩然、氣度翩翩然，汲天地之靈氣、日月之光華的深深書(shū)道，可憐沉淪了。⑨蘇東坡曾放言：“適意無(wú)異逍遙游?！逼鋵?shí)，在鴻蒙初發(fā)時(shí)，書(shū)道根本談不上技巧。從仰韶文化彩第15頁(yè)/共21頁(yè)陶上的刻畫(huà)符號(hào)，著實(shí)把玩不出什么玄機(jī)，從殷周青銅器銘中的族徽觀之，也只是隨意而已。而拂開(kāi)歲月的風(fēng)塵，博大的書(shū)道正在走向名副其實(shí)的雕蟲(chóng)小技。貌似繁榮的今日，書(shū)道明顯地卷入了競(jìng)爭(zhēng)的旋渦里，柔韌的羊毫下充滿著咄咄逼人的征伐氣息，而書(shū)道一進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)軌道，它那從容閑雅的文人氣味就消失了，還有那孤傲嘯潔的氣度也逃不脫奴化的陰影。一個(gè)又一個(gè)書(shū)道競(jìng)賽此起彼伏，競(jìng)賽背后是獎(jiǎng)品和證書(shū)，這免不了使人躍躍欲試心如沸水。競(jìng)技場(chǎng)上的爭(zhēng)紛淹沒(méi)了多少純真的歡愉，更無(wú)奈的是我們的精神走入了掮.客們規(guī)劃的功利世界里，多少靈氣隨風(fēng)飄散！.⑩有多少歲月悄然飄逝?。∫荒窃杏饡x書(shū)的風(fēng)韻、唐書(shū)的豪氣、宋書(shū)的隨意的日子，如今發(fā)生了令前人難以置信的變化。只不過(guò)人畢竟是人，只要存活在世，總是要不懈地驅(qū)趕自己的心靈馬車找尋精神的牧場(chǎng)。也許在我們承襲了太多的世俗歡樂(lè)中，應(yīng)騰出一方空間來(lái)迎受美麗的書(shū)道古風(fēng)，并且心悅誠(chéng)服地說(shuō)：執(zhí)子之手，與爾同行。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.倜儻無(wú)羈的米芾倜儻：灑脫，不拘束B(niǎo).人在尺幅之前C.書(shū)道的濫觴期D.掮客們規(guī)劃尺幅：狹小的空間濫觴：事物的開(kāi)端掮客：替人介紹買賣賺傭金的人19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A.文章題目化用歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》的詞句，吸引了讀者閱讀的興趣；全文語(yǔ)言意蘊(yùn)深厚，展現(xiàn)了作者對(duì)于書(shū)法這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考。B.作者認(rèn)為今人雖然就書(shū)寫(xiě)論書(shū)寫(xiě)，但慣于敲擊鍵盤(pán)的雙手也能制作出宛如真跡的作品，其技藝的精湛雖然無(wú)法超越古人，但筆墨所積蓄的哲理與情思還是非常豐富的。C.作者在文中追溯了書(shū)道的起源，提及了傳說(shuō)中神農(nóng)所作的“穗書(shū)”和黃帝所作的“云書(shū)”，由此可見(jiàn)其對(duì)書(shū)道中飽含自然靈性和深刻哲理的認(rèn)識(shí)。D.唐人重法則，元人求精準(zhǔn)，明清人講規(guī)矩，而宋人縱筆則不在意字跡的優(yōu)劣，更注重樂(lè)趣和自由，作者在比較之后，對(duì)宋人更懂書(shū)道給予了肯定和贊美。E.掮客，本是替人介紹買賣、賺取傭金的人，作者認(rèn)為書(shū)者參與的貌似繁榮的書(shū)道競(jìng)爭(zhēng)，背后往往是玩弄技巧與心術(shù)，導(dǎo)致本真的藝術(shù)秩序發(fā)生了錯(cuò)位。20.文章開(kāi)頭引用了蘇軾的故事，有何作用？21.文章第⑤段在語(yǔ)言運(yùn)用上具有鮮明特色，試加以賞析。22.作者筆下的“深深書(shū)道”，“深”在哪里？試結(jié)合全文加以概括。【答案】18.B19.BE20.結(jié)構(gòu)上：①引出下文對(duì)書(shū)道的深入闡述；第16頁(yè)/共21頁(yè)②豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)；內(nèi)容上：說(shuō)明書(shū)法能讓人身心愉悅，具有陶冶性情的積極作用。21.①運(yùn)用排比的修辭。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了古典書(shū)道的內(nèi)涵所在；能給觀賞者帶來(lái)豐富的想象空間，生發(fā)美麗情狀；表達(dá)了對(duì)古典書(shū)道由衷的感慨和贊賞之情。②整散結(jié)合。22.①“深”在能讓人抒發(fā)性情，寄托情感，陶冶性情；②“深”在具有豐富的蘊(yùn)含，能給人精神的慰藉，消解愁煩和失意；③“深”在體現(xiàn)書(shū)法家的精神律動(dòng)和精神的排遣；④“深”在蘊(yùn)含著自然靈性和深刻哲理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)書(shū)法的歷史演變與蘇東坡的故事，探討了書(shū)道的哲學(xué)與藝術(shù)價(jià)值。文章以古往今來(lái)為線索，追溯書(shū)道初源，揭示其從自然靈性到精致技藝的變遷。作者批判現(xiàn)代書(shū)法的功利性喪失了古人的悠然情趣，倡導(dǎo)書(shū)法應(yīng)回歸精神的純粹和美學(xué)的自在。整體語(yǔ)言富有詩(shī)意，表達(dá)深刻的文化思考?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)的能力。B.“尺幅：狹小的空間”錯(cuò)誤。尺幅：這里指小幅字畫(huà)，句子中作名詞。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與賞析的能力。B.“其技藝的精湛雖然無(wú)法超越古人，但筆墨所積蓄的哲理與情思還是非常豐富的”錯(cuò)誤。由第七段“慣于敲擊鍵盤(pán)的雙手也能制作出宛如真跡的作品來(lái)，我卻由此更加懷想起書(shū)道之源——自然”，第九段“競(jìng)技場(chǎng)上的爭(zhēng)紛淹沒(méi)了多少純真的歡愉，更無(wú)奈的是我們的精神走入了掮客們規(guī)劃的功利世界里，多少靈氣隨風(fēng)飄散”可知，作者認(rèn)為今人書(shū)寫(xiě)，書(shū)道比古人缺失了“自然”和“靈氣”，并非“筆墨所積蓄的哲理與情思還是非常豐富的”。E.“作者認(rèn)為書(shū)者參與的貌似繁榮的書(shū)道競(jìng)爭(zhēng)，背后往往是玩弄技巧與心術(shù)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“競(jìng)技場(chǎng)上的爭(zhēng)紛淹沒(méi)了多少純真的歡愉……更無(wú)奈的是我們的精神走入了掮客們規(guī)劃的功利世界里”，作者主要強(qiáng)調(diào)的是書(shū)道競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的功利性，而沒(méi)有明確表示“書(shū)者參與的貌似繁榮的書(shū)道競(jìng)爭(zhēng)，背后往往是玩弄技巧與心術(shù)”。故選BE?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。結(jié)構(gòu)上：第17頁(yè)/共21頁(yè)①由“時(shí)過(guò)境遷，從這些佚事剝落的色彩上，輕易可以感受到昔日的文雅情調(diào)：書(shū)道在這樣的時(shí)間段上，在這些人的舉止上，是怎樣一種渾然的融匯啊……同時(shí)也展現(xiàn)了遼遠(yuǎn)無(wú)垠的宇宙之理——陰陽(yáng)之變”可知，蘇軾與米芾的故事展現(xiàn)了古人對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)以及書(shū)法在當(dāng)時(shí)所具有的文雅情調(diào)，為后文進(jìn)一步探討書(shū)道的內(nèi)涵、變遷等做了鋪墊。②“精筆、佳墨、妙紙三百列其上，而置饌于旁。子瞻見(jiàn)之，大笑就坐。每酒一行，即申紙共作字，二小吏磨墨，幾不能供。薄暮，酒行既終，紙亦書(shū)盡，互相易攜去”，展示了古代文人在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特生活情趣和文化交往方式，使得文章內(nèi)容不再空洞抽象，而是變得豐富飽滿起來(lái)。同時(shí)，也借助蘇軾這一文化名人的影響力，提升了文章整體的文化格調(diào)，讓讀者在閱讀伊始就能感受到文章深厚的文化底蘊(yùn)。從“一洗身心的疲憊，恢復(fù)往日的調(diào)侃和風(fēng)趣”以及他們沉浸在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中的狀態(tài)可以明顯看出，書(shū)法在當(dāng)時(shí)對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)是一種能夠放松身心、帶來(lái)愉悅感受的活動(dòng)。這種在具體情境下通過(guò)書(shū)法創(chuàng)作而獲得身心愉悅的描繪，直觀地向讀者傳達(dá)了書(shū)法具有讓人擺脫疲憊、享受創(chuàng)作樂(lè)趣、陶冶性情的積極作用?！?1題詳解】本題考查學(xué)生品味語(yǔ)言藝術(shù)的能力。①第⑤段中“至樂(lè)者，有晉人王羲之的《蘭亭集序》……書(shū)技又添畫(huà)意”這里通過(guò)連續(xù)使用“至……者，有……”的句式構(gòu)成排比。通過(guò)這樣的排比列舉，將古典書(shū)道所涵蓋的豐富多樣的情感內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)一一呈現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)形象地詮釋了古典書(shū)道豐富的內(nèi)在特質(zhì)。當(dāng)作者用排比的方式分別描述這些不同風(fēng)格的書(shū)法作品時(shí)，每一個(gè)描述都像是打開(kāi)了一扇通往特定情境或情感世界的大門，使得每一種書(shū)法風(fēng)格都能在讀者腦海中引發(fā)一系列豐富的想象，讓讀者感受到古典書(shū)道所帶來(lái)的種種美麗情狀。通過(guò)如此精心構(gòu)建的排比句式，將古典書(shū)道中那些極具代表性的作品和風(fēng)格一一展現(xiàn)出來(lái)，作者在字里行間透露出對(duì)古典書(shū)道的深深贊嘆。②在第⑤段中，既有像上述排比句那樣結(jié)構(gòu)整齊、句式相似的整句，如“至樂(lè)者，有晉人王羲之的《蘭亭集序》……書(shū)技又添畫(huà)意”這些整句通過(guò)相同的句式結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使表述更加有力、清晰，能夠突出重點(diǎn)，讓人一目了然地了解到古典書(shū)道不同風(fēng)格的代表作品及其特點(diǎn)。同時(shí)，也存在一些散句，比如在描述不同人對(duì)書(shū)法作品的感受時(shí)，像“從疾轉(zhuǎn)的筆跡里，李太白品出了