2023年長(zhǎng)沙市南雅梅溪湖中學(xué)教師招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年長(zhǎng)沙市南雅梅溪湖中學(xué)教師招聘筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師威信的形成，有多個(gè)因素在起作用，下列不屬于作用因素的是（）。A.教師高尚的道德品質(zhì)B.教師言行一致C.教師良好的儀表和生活作風(fēng)D.教師對(duì)“差生”比對(duì)“優(yōu)生”更關(guān)心【答案】：D2.教師配合講授或談話，通過(guò)實(shí)物、直觀教具或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)、鞏固知識(shí)并發(fā)展觀察力的教學(xué)方法叫做（）。A.演示法B.參觀法C.練習(xí)法D.實(shí)驗(yàn)法【答案】：A3.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（）上。A.德育方法B.德育內(nèi)容C.德育原則D.德育規(guī)律【答案】：B4.在情境教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計(jì)的問(wèn)題情境，它與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境（）。A.沒(méi)有必然聯(lián)系B.相類似C.有一定聯(lián)系D.有所不同【答案】：B5.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)中貫徹（）。A.直觀性原則B.鞏固性原則C.因材施教原則D.啟發(fā)性原則【答案】：D6.“親其師、信其道”，主要表明了（）的作用。A.道德意志B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德認(rèn)識(shí)【答案】：B7.小明既想取得好成績(jī)，又想出去玩,這屬于（）。A.雙避沖突B.趨避沖突C.多重趨避沖突D.雙趨沖突【答案】：D8.赫爾巴特作為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的莫基人”，不僅論述了教育學(xué)的獨(dú)特性，還確提出了教育學(xué)的基礎(chǔ)是（）。A.哲學(xué)和倫理學(xué)B.倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)C.倫理學(xué)和心理學(xué)D.社會(huì)學(xué)和心理學(xué)【答案】：C9.《給教師的建議》一書(shū)的作者是（）。A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.贊科夫D.凱洛夫【答案】：A10.對(duì)于獲得知識(shí)的理解，（）認(rèn)為，主要有“親知”“聞知”“說(shuō)知”三種途徑。A.道家B.儒家C.墨家D.法家【答案】：C11.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心?！边@句話提示教師要（）。A.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)B.尊重和欣賞學(xué)生C.團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生D.對(duì)學(xué)生因材施教【答案】：B12.感覺(jué)記憶也被稱之為（）。A.長(zhǎng)時(shí)記憶B.工作記憶C.瞬時(shí)記憶D.短時(shí)記憶【答案】：C13.“四書(shū)”是歷代儒家學(xué)子研學(xué)的核心書(shū)籍。在近代，“四書(shū)”還曾被編入小學(xué)、中學(xué)教材書(shū)。下列不屬于“四書(shū)”的是（）。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《中庸》D.《春秋》【答案】：D14.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合思想最早出自（）。A.《孟子》B.《中庸》C.《學(xué)記》D.《論語(yǔ)》【答案】：D15.研究表明，遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為（）。A.時(shí)快時(shí)慢B.先快后慢C.不快不慢D.先慢后快【答案】：B16.原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)資料是公有的，由此決定了兒童是公有的，也是公育的，因此教育機(jī)會(huì)對(duì)所有兒童都是均等的。這說(shuō)明原始社會(huì)的教育具有（）A.專制性B.靈活性C.無(wú)階級(jí)性D.內(nèi)容單一性【答案】：C17.與《梅花譜》并列為兩大中國(guó)象棋傳世古譜之一的是：（）A.《反梅花譜》B.《蕉竹齋》C.《橘中秘》D.《自出洞來(lái)無(wú)敵手》【答案】：C18.下列選項(xiàng)中關(guān)于通知的寫(xiě)作，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.會(huì)議通知應(yīng)逐條寫(xiě)明會(huì)議名稱、時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)人員等“會(huì)議要素”，避免產(chǎn)生歧義B.轉(zhuǎn)發(fā)、批轉(zhuǎn)類通知，其標(biāo)題中“轉(zhuǎn)發(fā)”“批轉(zhuǎn)”詞語(yǔ)之前不加“關(guān)于”二字C.發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)、批轉(zhuǎn)類通知所頒轉(zhuǎn)之文是正文的組成部分，不能作為附件處理D.如通知的主送機(jī)關(guān)很多，難以歸類統(tǒng)稱或一一列出，則可用“各單位”“各有關(guān)單位”等概括【答案】：D19.第二代電子計(jì)算機(jī)使用的是（）。A.集成電路B.電子管C.晶體管D.大規(guī)模集成電路【答案】：C20.政府采用（）的目的主要是出于公平的考慮，限制某些行業(yè)的發(fā)展，防止一些壟斷行業(yè)索取高額利潤(rùn)。A.中間價(jià)格B.最高限價(jià)C.市場(chǎng)價(jià)格D.最低限價(jià)【答案】：B21.楹聯(lián)是我國(guó)的一種獨(dú)特藝術(shù)，它是主要將（）結(jié)合在一起的一種美化和修飾的藝術(shù)，蘊(yùn)含著人們的理想和情趣。A.書(shū)法和木刻B.繪畫(huà)和石雕C.詩(shī)詞和書(shū)法D.石雕和木刻【答案】：C22.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)中最核心的權(quán)利是（）。A.收益權(quán)B.占有權(quán)C.處分權(quán)D.使用權(quán)【答案】：C23.公共支出，也稱財(cái)政支出或政府支出，是政府為履行其職能而購(gòu)買(mǎi)相應(yīng)商品和勞務(wù)從而支出的一切費(fèi)用的總和。政府進(jìn)行貨幣資金支出的活動(dòng)，其行為依據(jù)是（）。A.社會(huì)需要B.選民心聲C.法定事權(quán)D.市場(chǎng)狀況【答案】：A24.有人論述中國(guó)某書(shū)法字體“把文字書(shū)寫(xiě)的速度，節(jié)奏，韻律發(fā)揮到了極致，把書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性，才情，旗幟，想象力最大限度的展現(xiàn)出來(lái)”，這種書(shū)法字體最有可能是____。A.小篆B.行書(shū)C.草書(shū)D.楷書(shū)【答案】：C25.在平日，天文學(xué)是一門(mén)比較專業(yè)的學(xué)科，然而近幾年來(lái)每逢罕見(jiàn)天文現(xiàn)象上演，都會(huì)成為公眾關(guān)注的一大熱點(diǎn)。其實(shí)不管日全食還是金星凌日，其觀測(cè)對(duì)于科學(xué)研究的意義，已隨著天文學(xué)設(shè)備和理論的不斷完善而日趨削弱，相反，其科普意義愈發(fā)令人關(guān)注，也令天文“流行”起來(lái)。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是（）A.罕見(jiàn)天文現(xiàn)象觀測(cè)的科普意義正受到更多的關(guān)注B.天文學(xué)的專業(yè)性使其很難成為一種流行學(xué)科C.天文學(xué)理論的不斷完善使天文觀測(cè)的科學(xué)價(jià)值日趨削弱D.“天文熱”的出現(xiàn)具有一定的偶然性，不會(huì)持久【答案】：A26.軍事偽裝可追溯到上古時(shí)代，比如《荷馬史詩(shī)》中提及的“特洛伊木馬”就是軍事偽裝的早期實(shí)例，即將人員和裝備偽裝成無(wú)害的事物，使得軍事行動(dòng)（）。巧妙運(yùn)用軍事偽裝技術(shù)，（）自身真實(shí)的作戰(zhàn)意圖，往往能取得令人稱奇的勝利。A.撲朔迷離、轉(zhuǎn)移B.出其不意、隱藏C.防不勝防、嚴(yán)守D.悄無(wú)聲息、掩飾【答案】：B27.慈善是一種高尚的行為，無(wú)國(guó)界之隔、人種之別、膚色之分。慈善的本質(zhì)是愛(ài)，是誠(chéng)，是真心實(shí)意地幫助別人，不帶任何功利色彩。所以，慈善的表現(xiàn)方式理當(dāng)是沉默的、悄然的、無(wú)聲的，使別人得到了幫助，而且還不使別人的自尊和名譽(yù)受到傷害。有些“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，讓捐助的影視明星在電視上與接受幫助的失學(xué)兒童面對(duì)面，又是擁抱，又是流淚，又是發(fā)言，竭力煽情；這些與慈善精神相去甚遠(yuǎn)，且顯得淺薄可笑。慈善如陽(yáng)光普照人間，溫暖人心，而陽(yáng)光，恰恰是無(wú)聲的。最能準(zhǔn)確地概括上面文字內(nèi)容的是（）A.慈善的本質(zhì)是愛(ài)B.慈善是高尚的行為C.慈善如陽(yáng)光普照D.慈善貴在沉默【答案】：D28.我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感受生命的___之美，像聽(tīng)交響樂(lè)一樣，欣賞其主旋律、___的高潮和舒緩的尾聲，就像人生有童年、少年和老年，誰(shuí)也不能___這是一種美好的安排。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.韻律激昂否認(rèn)B.跌宕節(jié)奏否認(rèn)C.跌宕強(qiáng)勁忽視D.韻律澎湃忽視【答案】：A29.下列屬于擴(kuò)張性貨幣政策措施的是：A.減少貨幣供應(yīng)量B.放松信貸控制C.出售政府債券D.央行開(kāi)展正回購(gòu)【答案】：B30.富士于薄紅中醒來(lái)。請(qǐng)將眼睛下移，紅霞早已罩在最北面的大山頂上了。接著，很快____到足柄山，又轉(zhuǎn)移到箱根山?？窗?，黎明正腳步匆匆____著黑夜。紅追而藍(lán)奔，伊豆的連山早已一派桃紅。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.照到流逝B.波及追趕C.罩在飛奔D.轉(zhuǎn)移緊跟【答案】：B31.優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話中的巨人，他們善于捕捉人肉的氣味，人才是他們追尋的目標(biāo)。唯有在對(duì)人的不斷追尋中，史學(xué)家才能完成將過(guò)去與現(xiàn)在連接的偉業(yè)。但在此偉業(yè)中，歧視無(wú)所不在，且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運(yùn)氣足夠好，力量足夠強(qiáng)，因此站在人堆之上者的名字。但是數(shù)十億的人根本沒(méi)有機(jī)會(huì)露頭。他們被遺忘，被忽略，被當(dāng)成宏大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。這段文字意在說(shuō)明（）。A.史學(xué)家應(yīng)充分挖掘人的因素，改變以往歷史記錄中歧視絕大多數(shù)人的做法B.-部精準(zhǔn)的歷史必須遺忘掉社會(huì)發(fā)展歷程中的普通人，否則就是大雜燴C.歷史記錄中的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量和經(jīng)濟(jì)力量的代表D.歷史不應(yīng)僅記錄大人物，還應(yīng)反映當(dāng)時(shí)普通人的生活【答案】：D32.實(shí)際上，泰坦尼克號(hào)上的救生船數(shù)量是符合英國(guó)當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定的，該項(xiàng)法律規(guī)定的救生船數(shù)量不是基于乘客人數(shù)，而是基于船的噸位。當(dāng)時(shí)所有客船的救生船數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于需要的數(shù)量，配備救生船的目的不是用來(lái)裝下全體乘客，而是預(yù)備在發(fā)生事故時(shí)將乘客轉(zhuǎn)移到救援船上。在那時(shí)，國(guó)際通用的海事安全規(guī)則是客船上的救生船搭載人數(shù)應(yīng)是船上總?cè)藬?shù)的三分之一，泰坦尼克號(hào)的救生船則可以搭載一半的乘客，白星公司還為這種“對(duì)乘客安全高度負(fù)責(zé)”的額外配置沒(méi)有引起公眾注意而感動(dòng)委屈。下列說(shuō)法與本文相符的是（）A.英國(guó)當(dāng)時(shí)的法律與國(guó)際通用的海事安全規(guī)則不一致B.白星公司唯物是圖的做法導(dǎo)致泰坦尼克悲劇的發(fā)生C.泰坦尼克號(hào)配備的救生船數(shù)量超過(guò)法律規(guī)定的數(shù)量D.泰坦尼克號(hào)的悲劇從技術(shù)角度看是完全可以避免的【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.堅(jiān)持群眾路線，就要（）。A.積極回應(yīng)人民群眾要求B.問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民C.有尊重群眾的首創(chuàng)精神D.深入調(diào)查研究【答案】：BCD34.新目錄分為（）和（）,并確定了62種專業(yè)為國(guó)家控制布點(diǎn)A.學(xué)科專業(yè)B.基本專業(yè)C.特設(shè)專業(yè)D.應(yīng)用專業(yè)【答案】：BC35.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性主要表現(xiàn)在（）等幾個(gè)方面。A.認(rèn)識(shí)的間接性B.認(rèn)識(shí)的交往性C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)的教育性【答案】：ABCD36.下列對(duì)新手型、熟手型、專家型教師職業(yè)倦怠情況的描述中，正確的是（）。A.專家型教師職業(yè)情感投入程度更高B.熟手型教師職業(yè)倦態(tài)最低C.專家型教師職業(yè)倦怠程度顯著低于新手型教師和熟手型教師D.新手型教師職業(yè)倦怠最低【答案】：AC37.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（）。A.生活即教育B.教學(xué)做合一C.社會(huì)即教育D.教育即生活【答案】：ABC38.屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是（）。A.公共性B.統(tǒng)一性C.公益性D.義務(wù)性【答案】：ABCD39.在下列選項(xiàng)中，符合辦事公道規(guī)范的有（）。A.知人善任、培養(yǎng)親信B.顧全大局、服從上級(jí)C.原則至上，不計(jì)得失D.秉公執(zhí)法，不徇私情【答案】：CD40.潛心教書(shū)育人職業(yè)行為的具體要求（）。A.遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，B.以身作則、為人師表C.堅(jiān)持育人為本、D.遵循教育規(guī)律，【答案】：ACD41.有關(guān)慎獨(dú)這種師德修養(yǎng)方法的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.慎獨(dú)的表現(xiàn)形式是主觀的，內(nèi)容則是客觀的B.慎獨(dú)是道德修養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的一種境界C.慎獨(dú)倡導(dǎo)人們要嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持在“隱”和“微”處下功夫D.慎獨(dú)是一種道德修養(yǎng)方法【答案】：ABCD42.在教育學(xué)史上，關(guān)于教育的起源問(wèn)題主要有（）。A.神話起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.生存起源說(shuō)【答案】：ABC43.下列歷史典故發(fā)生在同一時(shí)代的是（）。A.問(wèn)鼎中原B.退避三舍C.葵丘會(huì)盟D.烽火戲諸侯【答案】：ABC44.在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于（）。A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物得到廣大人民群眾的支持C.新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力D.新事物優(yōu)越于舊事物【答案】：BCD45.關(guān)于黃土高原的位置和特征，下列說(shuō)法正確的有（）。A.地表覆蓋深厚的黃土B.位于我國(guó)西南部C.地勢(shì)高，多雪山冰川D.植被少，水土流失嚴(yán)重【答案】：AD46.在word中，使用“格式”中的“段落”進(jìn)行行距設(shè)置時(shí)，可進(jìn)行的選擇包括（）。A.最小值B.2倍C.1.D.單倍【答案】：ABCD47.林則徐被譽(yù)為近代中國(guó)“睜眼看世界的第一人”。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，兩者的共同點(diǎn)有（）。A.為了推翻清王朝的封建統(tǒng)治B.主張放眼世界，探索救國(guó)之路C.思想帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)D.努力沖破封建思想的牢籠【答案】：BCD48.社區(qū)建設(shè)的功能包括（）。A.自我管理B.自我監(jiān)督C.自我教育D.自我服務(wù)【答案】：ABCD49.國(guó)際勞工組織的“三方性原則”所包括的三方有（）。A.勞工代表B.勞工組織C.雇主代表D.政府代表【答案】：ACD50.下列屬于公共管理對(duì)象的是（）。A.社會(huì)組織B.公共項(xiàng)目C.公共資源D.社會(huì)問(wèn)題【答案】：BCD51.消防救援機(jī)構(gòu)決定受理火災(zāi)事故認(rèn)定復(fù)核申請(qǐng)的，應(yīng)當(dāng)書(shū)面通知（）。A.申請(qǐng)人B.作出火災(zāi)事故認(rèn)定的原認(rèn)定機(jī)構(gòu)C.上述三方面不必全部通知到D.其他相關(guān)當(dāng)事人【答案】：ABD52.人員密集場(chǎng)所應(yīng)建立用電防火安全管理制度，并應(yīng)明確（）內(nèi)容。A.電氣設(shè)備的采購(gòu)要求B.電氣設(shè)備的