2023-2024學(xué)年松江二中高二語文期末考試試卷及答案

松江二中2023學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二語文考生注意：1.試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，務(wù)必在答題紙貼二維碼并填寫考號(hào)、姓名、班級(jí)(等級(jí)考填寫任課老師姓名)。作答必須涂或?qū)懺诖痤}紙上，在試卷上作答一律不得分。一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。(5分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是“， "。(2)荀子在《勸學(xué)》中，用蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的句子是“，，用心躁也”。(3),就有道而正焉。《<論語〉十二章》2.按要求選擇。(5分)(1)今天對(duì)小松來說有點(diǎn)特別：大伯七十大壽、舅舅遷居、同學(xué)新婚，他打算各送一副對(duì)聯(lián)。下列對(duì)聯(lián)與所送對(duì)象最貼合的一項(xiàng)是()(2分)[甲]春融花并蒂，日暖樹交柯[乙]東風(fēng)開畫棟，旭日映華堂[丙]三千歲月春常在，六一豐神古所稀A.甲聯(lián)送大伯，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送同學(xué)B.甲聯(lián)送舅舅，乙聯(lián)送同學(xué)，丙聯(lián)送大伯C.甲聯(lián)送同學(xué)，乙聯(lián)送大伯，丙聯(lián)送舅舅D.甲聯(lián)送同學(xué)，乙聯(lián)送舅舅，丙聯(lián)送大伯。(2)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是()(3分)這是一個(gè)看臉的時(shí)代。乘坐飛機(jī)、高鐵需要刷臉，觀看演出、賽事需要刷臉，辦理各種業(yè)務(wù)需要刷臉。。，，，。隨著數(shù)字化和人工智能技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展，我們應(yīng)當(dāng)警惕技術(shù)“失范”。①這是人臉識(shí)別技術(shù)的底層邏輯②對(duì)自然人進(jìn)行身份識(shí)別③以人工智能化數(shù)據(jù)比對(duì)④可以說我刷臉，故我在⑤將人臉圖像信息數(shù)字化A.①④⑤③②B.①③⑤②④c.④②①⑤③D.④⑤③②①二、閱讀70分閱讀下文，完成第3-7題。(16分)材料一：①在中國文學(xué)與批評(píng)的語境中，世界、中國和地方三個(gè)概念總是不斷被定義，大家不斷追問著怎樣的世界?怎樣的中國?怎樣的地方?②當(dāng)代作家必須先找到一個(gè)地方。沒有地方色彩的作品辨識(shí)度不高。我們習(xí)慣于使用陜軍、湘軍、豫軍或上海作家、江蘇作家等集群概念，就因?yàn)樽骷液偷胤绞欠植婚_的。1923年，聞一多批評(píng)《女神》的時(shí)代精神飽滿，卻缺乏地方性。他質(zhì)問郭沫若，你的典故都是外國的，長(zhǎng)江、黃河、昆侖哪里去了?周作人的《地方與文藝》中說，五四新文學(xué)講啟蒙很好，但千篇一律，沒有血色，因?yàn)闆]有地方性。周作人的地方性不限于今天講的地域，他是要像尼采那樣“忠于地”,而不要追逐若干空洞概念。當(dāng)然在這基礎(chǔ)上，后來鄉(xiāng)土文學(xué)理論又有了進(jìn)一步建構(gòu)。③如果說地方性是作家作品最重要的追求，會(huì)引發(fā)讀者一個(gè)重要疑問：?其實(shí)，長(zhǎng)期依靠一種地方性，也會(huì)變得凝固封閉。比如陜西，從柳青到路遙、賈平凹、陳忠實(shí)，正好把陜北、關(guān)中、陜南都寫完了。陜西文學(xué)內(nèi)部已經(jīng)意識(shí)到這問題。《平凡的世界》讓孫少安去山西娶媳婦，到河南買制磚機(jī)。他姐夫還跑到上海、廣州做生意。當(dāng)然生意不像樣，只能鎩羽而歸，但這至少表達(dá)了陜西文學(xué)超越地方性的沖動(dòng)。賈平凹此前一直在“廢都”打轉(zhuǎn)，后來《山本》就擴(kuò)大到整個(gè)秦嶺，新作《暫坐》更讓類似莊之蝶的主人公交了俄羅斯女友。魯迅的《故鄉(xiāng)》有高度地方性，但《故鄉(xiāng)》是回家以后又離鄉(xiāng)?！拔颐爸鴩?yán)寒回到闊別二十年，相隔二千里的故鄉(xiāng)”,這“二千里”之外就是北京(你也可以想象另外一個(gè)遙遠(yuǎn)之地)。結(jié)尾說從沒路的地方走出路來，這“路”也不會(huì)局限于故鄉(xiāng)，而具有更本質(zhì)的世界性因素。④文學(xué)中的空間、思想、語言的解放互為條件。很難想象一個(gè)人始終蹲在一個(gè)地方，也很難想象一個(gè)人整天走馬觀花到處跑，整天想著經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事。文學(xué)中的人物總是在地方、國族和世界之間保持微妙的平衡。(選自《文學(xué)批評(píng)：世界、中國與地方》郜元寶)材料二：①地域文化影響作家創(chuàng)作，如今已經(jīng)成為人們的默識(shí)，當(dāng)我們對(duì)某位作家的風(fēng)格感到新奇時(shí)，往往會(huì)到他生活的地域環(huán)境中尋找原因。這樣的探索屢試不爽，文學(xué)史上可以找到很多例證。如俄國小說多心理描寫，是因?yàn)榄h(huán)境寒冷，作家少有戶外活動(dòng)，常在屋內(nèi)思考；拉美小說多綺麗幻想，是因自然環(huán)境的夸張宏偉。正如邁克·克朗在《文化地理學(xué)》所言，地域性從不只是單純的空間地理，它往往和文化捆綁在一起，也包括作家所處地域的政治、歷史、宗教等多種因素，它們共同影響了作品的語言、意象和風(fēng)格。②從文學(xué)內(nèi)部來看，地域特征也為作家打開更廣闊的空間。莫言和賈平凹都曾表示，采用方言敘事，比普通話更為形象、生動(dòng)；閻連科則直言，離開耙樓山脈就無法寫作，這都是說明地域元素為文學(xué)創(chuàng)作提供便利。再者，當(dāng)作品表現(xiàn)出某一地域的特征時(shí)，便可形成特殊的審美內(nèi)涵，讀者可以在閱讀故事、形象、主旨之余，領(lǐng)略字里行間的地域文化，使得作品中的地域特征也成為一個(gè)審美對(duì)象。這種現(xiàn)象似乎是無心插柳的，也是超越時(shí)空局限的。③倘若作家的大量作品都表現(xiàn)出這樣的地域性，便會(huì)被闡釋為作者的寫作風(fēng)格，成為他的符號(hào)。讀者會(huì)說，自己喜歡讀莫言筆下的高密，或喜歡賈平凹接地氣的語言。但實(shí)際上，這樣的地域性在很多時(shí)候，并非文化特征在作家心理的無意識(shí)流露，常常是被主動(dòng)地創(chuàng)造出來、有意地凸顯出來。④當(dāng)文學(xué)的地域性已經(jīng)成為一個(gè)眾所周知的文學(xué)現(xiàn)象和審美視野，很多作家便會(huì)下意識(shí)地開拓屬于自己的“地盤”,這塊“地盤”往往是以其童年的家鄉(xiāng)為原型，有時(shí)也是其長(zhǎng)期生活的居所，他們?cè)谶@里講述故事、建構(gòu)想象，讓人物在這里相遇，矛盾在這里暴露。⑤作家對(duì)地域性的主動(dòng)營造，首先體現(xiàn)在作品的美學(xué)意蘊(yùn)中。作家經(jīng)營自己的“地盤”,寫作一系列作品，而這些作品往往被賦予相似的風(fēng)格，甚至人物形象。如馬爾克斯的馬孔多總是以荒涼衰敗的面目示眾，孤獨(dú)成為馬孔多居民的主要性格。⑥文學(xué)的地域性特征的確存在，且會(huì)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。在當(dāng)下的文學(xué)作品當(dāng)中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，作品中的地域性特征已經(jīng)超出潛移默化的影響，成為一個(gè)符號(hào)。這種地域性是被“虛構(gòu)”出來的，是作家主動(dòng)的營造。所以，我們應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)理性判斷，其究竟是以此追求文本本身的美學(xué)價(jià)值，還是有外部的非文學(xué)企圖。(選自《對(duì)文學(xué)的地域性要善于“冷觀”》張佳)3.材料一第②段加點(diǎn)詞“血色”在文中指的是。(2分)4.為了得出“文學(xué)中的人物總是在地方、國族和世界之間保持微妙的平衡”的結(jié)論，材料一作者引入虛擬論敵的質(zhì)疑，第③段橫線上可填入的質(zhì)疑是_。(2分)能夠根據(jù)材料二文意做出的一項(xiàng)推斷是()(3分)A.賈平凹的作品都采用方言敘事，比普通話更生動(dòng)。B.沈從文筆下的邊城意境源自于當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光之美。C.莫言常常在他的筆下有意地謳歌高密的文化特征。D.馬孔多人的孤獨(dú)性格是馬爾克斯主動(dòng)營造的結(jié)果。6.材料二中第⑥段畫線部分的結(jié)論是否成立?請(qǐng)聯(lián)系材料二加以分析。(4分)7.材料一與材料二的觀點(diǎn)有何異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)閱讀下文，完成小題。(15分)馬背上的少年王若冰少年想逃走，他為此做了很久的準(zhǔn)備。陽光照在紅土地上。少年覺得自己的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊、濕漉漉，他覺得整個(gè)身體都被太陽烤得失去了知覺。少年聽到一聲野馬的嘶鳴。在那邊樹林中間的草地上，是野馬的天堂。少年從小就愛馬，每天都會(huì)從自己的家走到野馬活動(dòng)的區(qū)域。他第一次看到野馬時(shí)，被眼前的景象驚呆了。他根本不知道，在離自己這么近的地方，竟然有如此多的野馬。那些野馬有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身體高大而健碩。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間，或三五成群，或成雙成對(duì)。少年抬頭看看天，那時(shí)的太陽正在頭頂上，明晃晃地照著。光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。這時(shí)，一輛越野車停在了離他十幾米的土石路邊。車上走下一個(gè)身材高大的中年人，用典型的澳大利亞口音的英語說：“你好。這里離加油站多遠(yuǎn)?”中年人一邊說，一邊朝少年走來。少年用手指了指西邊，說：“在那個(gè)路口的拐角處。我不知道究竟有多遠(yuǎn)。我猜，也許要走一天才能到那里?！敝心耆四樕细‖F(xiàn)出憂慮，沮喪地?fù)u頭：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了?！鄙倌陠枺骸澳阋ツ睦?”中年人說：“我要往北穿過中部大片紅土地游玩，邊走邊看。你怎么一個(gè)人在這里?”少年說：“我的家在這里?！敝心耆苏f：“那你的爸爸媽媽呢?他們有車吧?他們有沒有多余的汽油?”少年說：“我們家沒有汽車?！敝心耆梭@訝地說：“那你們不出去嗎?不去購物買食品嗎?”少年說：“森林里會(huì)找到需要的食物，我們不需要出去?！敝心耆俗屑?xì)地看看少年的臉，說：“對(duì)對(duì)，我忘記了，你是土著,這是你們傳統(tǒng)的生活方式?？墒?，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎?你真的不想出去嗎?”中年人看著少年，一臉不解。中年人說了再見，坐上車，又探出頭對(duì)他說：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓螅嚒昂簟币幌麻_出很遠(yuǎn)。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。他跑到樹林中的野馬中間，那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。棗紅馬安靜地任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。時(shí)間漸漸地流逝，少年慢慢平復(fù)了心情，拍了拍馬，爬到了馬背上。棗紅馬一聲長(zhǎng)鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生長(zhǎng)在這山林中的樹木、野草和各種小動(dòng)物一般，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，已經(jīng)生活了幾萬年了，為什么要離開呢?”少年望著父親那張黑勤黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個(gè)地方。少年愛山林樹木、野馬與草原。但是，少年對(duì)外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長(zhǎng)。棗紅馬奔馳在草原，又來到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠(yuǎn)。那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進(jìn)絲絲縷縷的光。8天亮后，少年離開了山洞，離開了山林。少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年終于來到一條寬闊的馬路上。他眼中的世界瞬間就打開了一扇全新的窗。少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個(gè)他做夢(mèng)也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。二十年后，那個(gè)馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。兒子說：“爸爸，你小時(shí)候的生活可真幸福啊!”33已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么?”兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么!有樹有鳥有草原，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢?”兒子滿臉的羨慕。他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。8.作為小說的開頭，文章第①段獨(dú)具匠心，請(qǐng)作賞析。(3分)9.分析⑥到⑧段對(duì)話在小說中的作用。(4分)10.二十年后，兒子對(duì)已是中年的主人公滿臉羨慕地提問：“你為什么要跑出來呢?”請(qǐng)以小說主人公的身份寫一段話，向年幼的兒子解釋這個(gè)問題，100字左右。(4分)11.根據(jù)以下詞條解釋，從敘述特點(diǎn)的角度分析本文是否屬于寓言體小說。(4分)寓言體小說：一種具有寓言化敘述特點(diǎn)的小說，往往通過對(duì)時(shí)空、人物、情節(jié)等內(nèi)容的抽象化，刻意拉開與生活的距離，凸顯故事中具有象征意味的符號(hào)，以此透視人類共有的生存狀態(tài)。(三)閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。(8分)西塞山懷古①劉禹錫王浚②樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！咀ⅰ?①因永貞革新失敗，劉禹錫被朝廷貶謫，此詩作于由夔州刺史赴任和州刺史途中。②王浚：晉益州刺史。晉武帝謀伐吳，派王浚造大船，出巴蜀，沿長(zhǎng)江而下伐吳。③千尋鐵鎖：東吳末帝孫皓命人用大鐵索橫于江面，以攔截晉船，終失敗。12.對(duì)這首詩的風(fēng)格表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(1分)A.自然質(zhì)樸B.豪放慷慨C.蒼涼悲壯D.瑰麗浪漫13.下列對(duì)這首詩的理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.前兩聯(lián)“下”“收”“沉”“出”四個(gè)動(dòng)詞簡(jiǎn)潔凝練地寫出西晉滅吳的摧枯拉朽之勢(shì)。B.頷聯(lián)由眼前所見之景追憶三國故事，寫出了西晉滅吳戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和結(jié)局。C.頸聯(lián)“往事”一詞言簡(jiǎn)意賅，將六朝人物變遷、世代興廢包含其中。D.本詩結(jié)合寫景、記事、抒情，三者相互映襯，懷古傷今。14.根據(jù)詩歌的后兩聯(lián)，分析詩人寄寓的情感。(5分)(四)閱讀下文，完成第15—20題。(20分)陸贄列傳①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹?。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動(dòng)流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。②道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉?”或規(guī)其太過者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎?”③京師已平，帝欲召渾城訪奔亡內(nèi)人，給裝使赴行在。贄諫曰：“大難始平，而百役疲瘵之氓、重傷殘廢之卒，皆忍死扶疾，想聞德音。蓋事有先后，義有輕重，重者宜先，輕者宜后。當(dāng)今所務(wù)，恤死義，犒有功，官失職，復(fù)廢業(yè)，是皆宜先不可后也。葺宮室，治服玩，耳目之娛，巾櫛之侍，是皆宜后不可先也。天下固多褻人，何必獨(dú)此?”帝不復(fù)下詔，猶遣使諭城資遣。④帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦牎６矶育g奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。⑤贊曰：“德宗在危難時(shí)聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶?”(《新唐書·列傳第八十二》)【注】①建中四年，涇原兵變，朱滋謀逆，唐德宗避亂于奉天。15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)庶叛者革心()(2)皇它恤乎()16.下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()(2分)A.昏佞之相濟(jì)也此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月(《華佗治病》)B.延齡揣帝意薄鄰之厚，君之薄也(《燭之武退秦師》)C.竟以太子賓客罷歲竟丞相課其殿最(《丙吉為政》)D.賴陽城等交章論辨延及交游(《晏子辭千金》)17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“”把這三處標(biāo)識(shí)出來。(3分)及輔政不敢自顧重事有可否必言之。18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉?19.聯(lián)系②③段的內(nèi)容，分析作者是如何塑造陸贄這一人物形象的。(4分)20.《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷提出：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。請(qǐng)概括新、舊唐書對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。(4分)(五)閱讀下文，完成第21—24題。(11分)畫舫齋記(宋)歐陽修①予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私①之居，而名曰畫舫齋?！炯住魁S廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。共溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達(dá)，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。山石哂舉，佳花美木之植列于兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。凡偃休于吾齋者，又如偃休乎舟中。因以舟名焉。②《周易》之象②,至于履險(xiǎn)蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟(jì)難而非安居之用也?！疽摇恐栌謬L以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉(zhuǎn)而以入于漢沔，計(jì)其水行幾萬余里。其羈窮不幸，而卒遭風(fēng)波之恐，往往叫號(hào)神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當(dāng)其恐時(shí)，顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，¨肯至是哉?賴天之惠，全活其生?！颈拷竦贸ニ挢?fù)，列官于朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時(shí)山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻；宜其寢驚而夢(mèng)愕。而乃忘其險(xiǎn)阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪!③然予聞古之人，有逃世遠(yuǎn)去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。茍非冒利于險(xiǎn)，有罪而不得已，使順風(fēng)恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉!【丁】顧子誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜?④予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題于楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以云。又因以置于壁。⑤壬午十二月十二日書。(選自《歐陽修集·卷三十九》)【注】①燕私：休息娛樂。②象：象辭，《周易》中解釋卦辭和爻辭的篇目。21.根據(jù)上下文，可填入第②段方框處的詞語是()(1分)A.胡B.豈C.莫D.孰22.文章②③段兩處提及“冒利與不得已者”的用意是否相同?試作分析。(4分)23.小松同學(xué)在檢索文獻(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)“今予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉?”一句未選入本文?，F(xiàn)要將這句放入本文中，最合理的位置是()(2分)A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】24.聯(lián)系全文，概括作者“以舟名齋”的原因。(4分)三、作文(70分)25.1796年，英國天文學(xué)家馬斯基林發(fā)現(xiàn)助手測(cè)定的星體運(yùn)行時(shí)間總是比自己測(cè)定的慢0.8秒，便以缺乏責(zé)任心為由辭退了助手。此事引起德國天文學(xué)家貝塞爾的關(guān)注，經(jīng)深入研究，他發(fā)現(xiàn)人與人的反應(yīng)時(shí)間差異是客觀存在的，這種差異與責(zé)任心無關(guān)，而與人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官存在個(gè)體差異有關(guān)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。參考答案1.(1)取之無禁用之不竭(2)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者(3)敏于事而慎于言2.(1)D(2)D3.材料一第②段加點(diǎn)詞“血色”在文中指的是文學(xué)作品中的地方色彩和個(gè)性。4.地方性是作家作品最重要的追求。5.B6.材料二中第⑥段畫線部分的結(jié)論“文學(xué)的地域性特征的確存在，且會(huì)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生深刻而廣泛的影響”并不成立。因?yàn)椴牧隙旧聿]有提供足夠的證據(jù)來支持這一結(jié)論，而且從文中可以看出，作者更多地是在討論地域性特征對(duì)作家創(chuàng)作的影響，而不是確認(rèn)它是否存在或影響的深度和廣度。7.材料一與材料二的觀點(diǎn)異同如下：相同點(diǎn)：都認(rèn)為地域文化對(duì)作家創(chuàng)作有影響。都認(rèn)為作家的地域性創(chuàng)作在一定程度上成為了他們的寫作風(fēng)格和符號(hào)。不同點(diǎn)：材料一強(qiáng)調(diào)地方性是作家作品最重要的追求之一，而材料二則認(rèn)為地域性特征的確存在，但沒有強(qiáng)調(diào)其重要性。材料一沒有明確指出地域性特征對(duì)作家創(chuàng)作的影響是深刻而廣泛的，而材料二則認(rèn)為地域性特征會(huì)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。材料一是從文學(xué)創(chuàng)作的角度討論地域性特征，強(qiáng)調(diào)地方性對(duì)作品的重要性；材料二是從文化地理學(xué)的角度分析地域性特征，探討地域性如何影響作家的創(chuàng)作和作品的風(fēng)格。8.文章開頭獨(dú)具匠心，“他為此做了很久的準(zhǔn)備”既自然引出后文少年出走的原因，又引發(fā)了讀者的閱讀興趣。9.①中年人說要去看更美的世界，和后文兒子羨慕山林生活形成了一種巧妙的照應(yīng)，共同為文章的主旨服務(wù)；②中年人駕駛著越野車從紅土地上疾馳而過，隱喻了城市現(xiàn)代生活對(duì)少年內(nèi)心的觸動(dòng)；③中年人對(duì)少年是否想離開的詢問，實(shí)際也是少年人想要逃離卻未能采取行動(dòng)的內(nèi)心拉鋸的寫照。10.答案示例一：親愛的兒子，你要知道一直生活在山林中并不是真正的自由，那反而是對(duì)我們?nèi)松氖`。不離開閉塞的山林，就無法看到更廣闊更多彩的世界。真正的自由并非是沒有身體上的束縛，而是有前往世界任何一地的勇氣。所以我愛山林、野馬與草原，卻也要跑出來看更美的世界。答案示例二：小時(shí)候的爸爸也和現(xiàn)在的你一樣，總覺得在另一個(gè)地方、另一種方式的生活會(huì)更好。你現(xiàn)在的羨慕就是爸爸當(dāng)初一人一馬來到這里的原因。但是兒子，慢慢地你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你做出了改變，改變了自己的人生之后，那段改變之前的人生又會(huì)深深地刻在你的記憶里。11.答案示例一：本文不詳細(xì)交代故事的歷史背景和情節(jié)的來龍去脈，主人公也沒有具體姓名，僅以“少年”代稱。時(shí)空和人物的虛化，“歷經(jīng)磨難”的高度濃縮，都是為了突出最能引發(fā)普遍共鳴和反思的象征性事物：走出山洞隱喻走出閉塞原始的生活環(huán)境、改變?nèi)松\(yùn)；外來中年人駕駛著越野車從紅土地上疾馳而過，代表城市生活對(duì)少年內(nèi)心深深的叩擊和觸動(dòng)；棗紅馬就像是從紅土地里跳脫出來的逃離者，強(qiáng)烈地暗示著少年期望奔向外面世界的那顆蠢蠢欲動(dòng)的心。本文揭示了人面對(duì)美好新生活時(shí)憧憬、追求，一旦擁有又難免懷念過往的生存狀態(tài)，但全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句，而是將其隱藏在富有象征意味的事物和情節(jié)中，因此可以將本文視作寓言體小說。答案示例二：本文處處以充滿象征性的符號(hào)來隱喻人對(duì)更廣闊的世界、更美好的人生的追求。如草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界，象征著雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活；奔馳的棗紅馬生長(zhǎng)于山林，是少年內(nèi)心的抽象化身，帶著少年告別過去奔向未來。但小說并沒有完全拉開和生活的距離，而是真切地講述了一個(gè)澳大利亞中部紅土地上土著少年下定決心走出山林、開啟新生活的成長(zhǎng)故事，時(shí)空背景、人物身份等依然有具體所指，具有象征意味的符號(hào)只是增添了文章的藝術(shù)質(zhì)感，因而不能將本文視為寓言體小說。12.C13.B14.①作者觸景生情，撫今追昔，借六朝更替的往事，抒發(fā)了國家興亡、物是人非的感嘆。②借古鑒今，勸誡朝廷居安思危，勤勉于政治，切勿驕奢以亡國，步六朝舊塵，令后人再傷“往事”。15.(1)希冀(2)顧慮16.B17.及輔政/不敢自顧重/事有可否必言之。18.現(xiàn)今擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵(lì)人們呢?19.②③段主要通過語言描寫和側(cè)面描寫來表現(xiàn)陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍。20.同：新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。異：《舊唐書》注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素；《新唐書》則注意到了國家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；《新唐書》還認(rèn)為君子、小人本就無法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來解釋陸贄被逐的原因。參考譯文：陸贄列傳①陸贄任翰林學(xué)士時(shí)，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時(shí)候，白天晚上進(jìn)朝面見，皇帝親信倚重，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對(duì)皇帝說：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)，讓我無所顧忌地執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。”皇帝聽從了他的建議。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動(dòng)流淚的。等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情，一定會(huì)表達(dá)自己的看法。②路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官(未經(jīng)正式任命的官職)的職位。陸贄說：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予。”皇帝說：“試官只是一個(gè)虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過了，你就不必疑慮了?！标戀椛献嗾f：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，沒有犯罪卻濫用刑罰，那么法律就為人所輕慢?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵(lì)人們呢?”有人規(guī)勸他(這樣做)有點(diǎn)過頭了，他回答說：“我上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，哪里還會(huì)顧慮其他呢?”③京城收復(fù)后，德宗皇帝想下詔書給渾城查訪宮中逃散的宮人，供給盤纏讓他們回到皇帝行宮。陸贄勸諫說：“大難才平定，被各種徭役累得疲病交加的百姓、受重傷和殘廢了的士兵，都帶著病，忍受著死亡的威脅，想聽到皇上降恩的詔書。事情有先后，禮義有輕重，重的應(yīng)該先做，輕的應(yīng)該后做。修葺宮室，置辦服飾，玩好聲色之娛，準(zhǔn)備梳洗的宦官、宮女，這些是應(yīng)該后做不能先做的。況宮人逢戰(zhàn)亂離別的變故后，有的人被將士占為私有。天下本來多的是舞樂伎女，為什么一定要找回失散的那幫人呢?”德宗皇帝不再下詔書，但還是派使者告訴渾城取出財(cái)物把她們送到行宮。④皇帝自己任用了裴延齡。陸贄說：“裴延齡邪僻乖張暴躁行為不正，不可任用?！被实蹧]有聽取他的意見。不久裴延齡因?yàn)榧榛~媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒有人敢說。陸贄上書苦苦進(jìn)諫，皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。裴延齡揣摩皇帝對(duì)陸贄的恩情已減少，用各種方法詆毀誹謗，指摘陸贄的過失，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽城等人交互向皇帝上書奏事論說辯護(hù)，才被貶作忠州別駕。韋皋多次上表請(qǐng)求讓陸贄替代他擔(dān)任嶺南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，不肯給他這個(gè)職位。⑤贊說：“德宗