人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)期末真題復(fù)習(xí) 第一單元 高頻選擇題40題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源精選高頻選擇題40題考點(diǎn)概覽考點(diǎn)01遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)考點(diǎn)02原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)考點(diǎn)03中華文明的起源遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)1．（2023秋·安徽蕪湖·七年級(jí)統(tǒng)考期末）北京人是我國(guó)早期人類的代表。下列文物選項(xiàng)中符合北京人生活特點(diǎn)的是()A． B．C． D．2．（2023秋·安徽淮北·七年級(jí)統(tǒng)考期末）北京人是世界上最重要的原始人類之一。通過(guò)對(duì)北京人遺址的發(fā)掘可知，北京人會(huì)()A．制作陶器 B．使用天然火 C．建造房屋 D．種植粟3．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。據(jù)圖可知，中華文明起源具有()中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖A．領(lǐng)先性 B．同步性 C．多元性 D．競(jìng)爭(zhēng)性4．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）某研究小組在研究史前人類時(shí)，有以下信息：依然使用打制石器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，有愛(ài)美意識(shí)。由此推斷，他們研究的對(duì)象是()A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．良渚人5．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。與“距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年”“周口店龍骨山”“保留了猿的某些特征”“能打制石器”等信息相符合的古人類是()A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡居民6．（2023秋·安徽蕪湖·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門(mén)齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人()A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．完全具備現(xiàn)代人的特征 D．廣泛使用青銅工具7．（2023秋·安徽淮南·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京人的生活狀況是()A．鑄造青銅鼎 B．制作工具 C．采集植物果實(shí) D．會(huì)使用火8．（2023秋·安徽淮南·七年級(jí)統(tǒng)考期末）假如時(shí)光倒流，你回到170萬(wàn)年前的中華大地，最可能看到的情景是()A．元謀人正在采集食物 B．北京人正在捕獲的野獸C．半坡人正在制作彩陶 D．山頂洞人正在縫制衣服9．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）1965年5月，我國(guó)考古學(xué)家在南部某地區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)齒化石和一些粗糙的石器，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定它們是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類。該原始人群()A．其模樣和現(xiàn)代人基本相同 B．使用的石器為磨制石器C．遺址在中國(guó)云南省元謀縣 D．會(huì)使用火種和建造房屋10．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）距今約3萬(wàn)年的山頂洞人使用的勞動(dòng)工具中有骨針，裝飾品有鉆孔的小石珠、礫石和青魚(yú)上眼骨等。這說(shuō)明山頂洞人()A．已掌握鉆孔技術(shù) B．學(xué)會(huì)種植莊稼 C．使用打制石器 D．懂得飼養(yǎng)家畜11．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）研究古人類進(jìn)化很重要，為研究早期猿人向現(xiàn)代人類演變和發(fā)展變化的規(guī)律提供“內(nèi)涵最豐富、材料最齊全”的第一手史料是()A．元謀人遺址 B．半坡人遺址 C．北京人遺址 D．河姆渡遺址12．（2023秋·安徽滁州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）“北京人”頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)，為人類正確認(rèn)識(shí)自己的由來(lái)和歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“古人類研究中最為動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)之一”。這說(shuō)明北京人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)()A．代表黃河流域農(nóng)耕文化 B．是研究人類起源的證據(jù)C．是研究原始農(nóng)業(yè)的證據(jù) D．有利于北京人生活研究13．（2023秋·安徽安慶·七年級(jí)統(tǒng)考期末）央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過(guò)專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。在這部專題片中可能看到的生活場(chǎng)景是()A．元謀人使用磨制石器勞動(dòng) B．北京人懂得用火御寒照明C．河姆渡人建造半地穴式房屋 D．半坡居民大面積種植水稻14．（2023秋·安徽蚌埠·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下表為北京人遺址的考古發(fā)掘情況簡(jiǎn)表，據(jù)此可知北京人()人類化石200余件，分屬40多個(gè)個(gè)體5個(gè)灰燼層及大量動(dòng)物燒骨動(dòng)物化石100多種石器10多萬(wàn)件A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．已經(jīng)過(guò)著定居生活15．（2023秋·安徽蚌埠·七年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。其中在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼、燒石和燒骨說(shuō)明北京人當(dāng)時(shí)()A．會(huì)做衣服 B．會(huì)打制石器C．會(huì)用火 D．會(huì)燒制陶器原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)16．（2023秋·安徽蕪湖·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古發(fā)掘是研究歷史的重要手段之一。在某一遺址中發(fā)掘了大量的粟和磨制石器，以及精美的陶器。這一遺址最有可能位于()A．云南元謀縣 B．西安半坡村 C．北京周口店 D．安徽和縣17．（2023秋·安徽淮北·七年級(jí)統(tǒng)考期末）出土文物是研究歷史的第一手材料，我們利用出土文物可較直接地剖析其反映的歷史問(wèn)題。下圖中這組文物可用于探究()

碳化稻谷

豬紋陶缽

骨耜

人面魚(yú)紋彩陶盆A．原始農(nóng)耕時(shí)的生產(chǎn)生活 B．早期國(guó)家的生產(chǎn)力水平C．夏商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．春秋戰(zhàn)國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)18．（2023秋·安徽宣城·七年級(jí)統(tǒng)考期末）河姆渡房屋的木制構(gòu)件，用到了卯榫技術(shù)，起到了固定房屋、抗壓、受拉作用。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生 B．原始居民具有生活智慧C．黃河流域文化領(lǐng)先 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷革新19．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）某早期人類居住的房屋如下圖所示，該早期人類()A．居住在黃河流域 B．用具以彩陶為主C．會(huì)人工栽培水稻 D．農(nóng)作物以粟為主20．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）距今約5000年前，長(zhǎng)江下游、黃河流域及遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化，他們各具特色又交流借鑒。據(jù)此可知，中華文明()A．多元一體 B．獨(dú)立發(fā)展 C．單一起源 D．不連續(xù)性21．（2023秋·安徽宣城·七年級(jí)統(tǒng)考期末）河姆渡遺址博物館首期“小小文明引導(dǎo)員”志愿服務(wù)活動(dòng)火熱開(kāi)展。如圖是同學(xué)們收集到的歷史圖片，其中可以入選河姆渡展覽活動(dòng)的是()A．北京人頭蓋骨化石B．干欄式建筑 C．人面魚(yú)紋彩陶盆 D．銅鼎22．（2023秋·安徽安慶·七年級(jí)統(tǒng)考期末）三門(mén)峽市廟底溝遺址地處黃河之濱，已有5000多年歷史。在下列圖片中，和廟底溝遺址文化具有相似特征的是()A．①② B．①④ C．②③ D．②④23．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）國(guó)家文物局確認(rèn)了中華大地大約從5800年前進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”，安徽省含山縣凌家灘遺址被納入中華文明“古國(guó)時(shí)代”第一階段。考古人員在凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)，當(dāng)時(shí)還飼養(yǎng)豬、鹿、雞等多種動(dòng)物豐富飲食品種。另外，遠(yuǎn)古居民還掌握了建筑工藝。據(jù)此可知()A．部落聯(lián)盟的形成 B．中華文明的多元性C．早期王朝的出現(xiàn) D．原始農(nóng)耕文明興起24．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）良渚文化遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)西北部，是距今5300—4300年的新石器時(shí)代晚期文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稻谷有秈、粳稻之分，當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古居民普遍使用石犁、石鐮。這些可以佐證()A．人類的起源 B．原始農(nóng)耕生活 C．商業(yè)的出現(xiàn) D．早期國(guó)家產(chǎn)生25．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下列圖片是在距今10000年左右，我國(guó)先民在長(zhǎng)江中下游地區(qū)和北方地區(qū)栽培的農(nóng)作物。這些圖片有助于我們了解()原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．原始手工業(yè)的進(jìn)步 C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．居住條件的改善26．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下圖是肥西某學(xué)校七年級(jí)歷史興趣小組完成的繪畫(huà)成果，請(qǐng)你根據(jù)圖片判斷他們研究的主題()

A．農(nóng)耕群居 B．元謀人 C．北京人 D．山頂洞人27．（2023秋·安徽蚌埠·七年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)的農(nóng)業(yè)起源于距今10000年左右的新石器時(shí)代早期。原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，使人類由“逐食”而居步入“定居”時(shí)代。下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志()①種植粟和水稻②飼養(yǎng)豬狗等家畜③養(yǎng)蠶繅絲④開(kāi)挖水井A．①② B．②④ C．①②③④ D．②③④是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。中華文明的起源28.．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《淮南子·齊俗訓(xùn)》記載：堯治天下時(shí)，“其導(dǎo)萬(wàn)民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)”。體現(xiàn)了堯()A．因地制宜 B．精耕細(xì)作 C．因材施教 D．親力親為29．（2023秋·安徽宿州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）“他們是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)，他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)發(fā)展，形成日后的華夏族?！安牧现械摹八麄儭笔?)A．炎帝和黃帝 B．夏禹和商湯 C．老子和孔子 D．秦始皇和漢高祖30．（2023秋·安徽滁州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）傳說(shuō)在中國(guó)古代，有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎黃部落聯(lián)合大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在（

）A．牧野 B．涿鹿 C．馬陵 D．阪泉31．（2023秋·安徽·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《禮記·禮運(yùn)》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”其中，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度()A．分封制 B．世襲制 C．察舉制 D．禪讓制32．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《史記·五帝本紀(jì)》記載：“堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政……舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)選擇繼任者的主要依據(jù)是()A．征伐有功 B．血緣親疏 C．德才兼?zhèn)?D．武藝高強(qiáng)33．（2023秋·安徽淮南·七年級(jí)統(tǒng)考期末）暑假期間，小華同學(xué)跟父母去鄭州黃河游覽區(qū)游玩，看到了炎黃二帝的雕像和相關(guān)介紹，內(nèi)心非常震撼，于是回到家寫(xiě)了一篇觀后感。其題目最有可能是()A．早期猿人 B．舊石器時(shí)代 C．人文初祖 D．禪讓制度34．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）傳說(shuō)堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種；舜品行高尚；大禹治水，解除水患。這三位人物依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。由此可知，禪讓制下部落聯(lián)盟首領(lǐng)選擇繼任者的主要依據(jù)是()A．征伐有功 B．學(xué)識(shí)淵博 C．武藝高強(qiáng) D．德才兼?zhèn)?5．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）在陜西寶雞，湖南株洲都有祭祀炎帝的炎帝陵，湖北隨州也被稱為炎帝神農(nóng)故里，有神農(nóng)大道，炎帝大道等以神農(nóng)炎帝命名的地方。這反映了()A．炎帝與黃帝戰(zhàn)于阪泉 B．傳說(shuō)神農(nóng)發(fā)明了農(nóng)業(yè)C．炎帝部落在渭河流域 D．炎帝受到后世的敬仰36．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）據(jù)史書(shū)記載，禹為夏后氏，因其貢獻(xiàn)巨大，得到民眾的愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”。其被民眾尊稱“大禹”的主要原因是()A．賢德禪讓 B．治水有功 C．建立商朝 D．創(chuàng)制文字37．（2023秋·安徽滁州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）根據(jù)史書(shū)記載：黃帝“修德振兵……撫萬(wàn)民，度四方……以與炎帝戰(zhàn)丁阪泉之野”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)()A．炎帝運(yùn)用了指南車 B．促使炎、黃兩部落結(jié)成聯(lián)盟C．使華夏族形成 D．使炎帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)38．（2023秋·安徽安慶·七年級(jí)統(tǒng)考期末）傳說(shuō)四千多年前，洪水滔天，大禹“通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東海，以利黔首（百姓）。”材料中，大禹治水的“水”位于()A．黃河流域 B．長(zhǎng)江流域 C．淮河流域 D．珠江流域39．（2023秋·安徽六安·七年級(jí)統(tǒng)考期末）在古史傳說(shuō)中，下列不是炎帝為我國(guó)文明做出的巨大貢獻(xiàn)是()A．教人煮鹽 B．制作生產(chǎn)工具 C．養(yǎng)蠶抽絲 D．制作陶器40．（2023秋·山東日照·期中）“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同?！辈牧现械氖最I(lǐng)更替辦法是()A．世襲制 B．禪讓制 C．分封制 D．郡縣制

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源精選高頻選擇題40題考點(diǎn)概覽考點(diǎn)01遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)考點(diǎn)02原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)考點(diǎn)03中華文明的起源遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)1．（2023秋·安徽蕪湖·七年級(jí)統(tǒng)考期末）北京人是我國(guó)早期人類的代表。下列文物選項(xiàng)中符合北京人生活特點(diǎn)的是()A． B．C． D．【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的周口店的山洞里。他們保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用打制石器，他們將石塊敲打成粗糙的石器，幾十個(gè)人在一起，過(guò)著群居生活，A項(xiàng)正確；骨耜是河姆渡居民使用的生產(chǎn)工具，排除B項(xiàng)；人面魚(yú)紋彩陶盆是半坡居民制作的彩陶，排除C項(xiàng)；青銅器出現(xiàn)在夏朝，在商周時(shí)期得到很大發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023秋·安徽淮北·七年級(jí)統(tǒng)考期末）北京人是世界上最重要的原始人類之一。通過(guò)對(duì)北京人遺址的發(fā)掘可知，北京人會(huì)()A．制作陶器 B．使用天然火 C．建造房屋 D．種植粟【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，已經(jīng)會(huì)使用天然火并長(zhǎng)時(shí)間保存火種，B項(xiàng)正確；北京人是舊石器時(shí)代人類，進(jìn)入新石器時(shí)代后，人們學(xué)會(huì)了制作陶器、建造房屋、種植糧食，北京人不會(huì)制作陶器、建造房屋、種植糧食，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。據(jù)圖可知，中華文明起源具有()中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖A．領(lǐng)先性 B．同步性 C．多元性 D．競(jìng)爭(zhēng)性【答案】C【解析】據(jù)圖片看出，我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址遍布全國(guó)各地，體現(xiàn)了中華文明起源具有多元性，C項(xiàng)正確；圖片說(shuō)明中華文明起源具有多元性，不涉及對(duì)比，無(wú)法得出領(lǐng)先性，排除A項(xiàng)；所學(xué)可知，中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址產(chǎn)生的時(shí)間不一致，無(wú)法得出中華文明起源具有同步性，排除B項(xiàng)；圖片說(shuō)明中華文明起源具有多元性，無(wú)法得出競(jìng)爭(zhēng)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）某研究小組在研究史前人類時(shí)，有以下信息：依然使用打制石器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，有愛(ài)美意識(shí)。由此推斷，他們研究的對(duì)象是()A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．良渚人【答案】C【解析】根據(jù)材料“依然使用打制石器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，有愛(ài)美意識(shí)”和所學(xué)可知，山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們使用打制石器，已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。生活的范圍擴(kuò)大，能同其他原始人群交換生活用品，用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美和死后埋葬，C項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，知道使用火，排除A項(xiàng)；北京人生活在距今70萬(wàn)年—20萬(wàn)年，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，與題意不符，排除B項(xiàng)；良渚人開(kāi)始使用磨制石器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。與“距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年”“周口店龍骨山”“保留了猿的某些特征”“能打制石器”等信息相符合的古人類是()A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡居民【答案】B【解析】根據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年北京西南周口店龍骨山的山洞里，他們保留了猿的某些特征，使用打制石器，過(guò)群居生活，B項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬(wàn)年，排除A項(xiàng)；河姆渡人距今約7000年，排除C項(xiàng)；半坡居民距今約6000年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023秋·安徽蕪湖·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門(mén)齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人()A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．完全具備現(xiàn)代人的特征 D．廣泛使用青銅工具【答案】A【解析】根據(jù)題干“一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨?！笨芍谠\人遺址，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。證明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)元謀人能制作工具知道使用火，未體現(xiàn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為新石器時(shí)代，排除B項(xiàng)；山頂洞人的腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類接近，已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征，而完全具備現(xiàn)代人的特征，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；我國(guó)在商周時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023秋·安徽淮南·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京人的生活狀況是()A．鑄造青銅鼎 B．制作工具 C．采集植物果實(shí) D．會(huì)使用火【答案】D【解析】據(jù)材料“考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層”可知，北京人當(dāng)時(shí)會(huì)使用火，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)“較厚的灰燼層”，A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及“工具制作”，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)植物果實(shí)的采集，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2023秋·安徽淮南·七年級(jí)統(tǒng)考期末）假如時(shí)光倒流，你回到170萬(wàn)年前的中華大地，最可能看到的情景是()A．元謀人正在采集食物 B．北京人正在捕獲的野獸C．半坡人正在制作彩陶 D．山頂洞人正在縫制衣服【答案】A【解析】據(jù)材料“你回到170萬(wàn)年前的中華大地”可知，距今170萬(wàn)年前云南元謀人生活是原始群居，靠采集漁獵為生，A項(xiàng)正確；北京人距今70萬(wàn)年--20萬(wàn)年，排除B項(xiàng)；半坡人生活在新石器時(shí)代，距今約五六千年，排除C項(xiàng)；山頂洞人距今約三萬(wàn)年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）1965年5月，我國(guó)考古學(xué)家在南部某地區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)齒化石和一些粗糙的石器，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定它們是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類。該原始人群()A．其模樣和現(xiàn)代人基本相同 B．使用的石器為磨制石器C．遺址在中國(guó)云南省元謀縣 D．會(huì)使用火種和建造房屋【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“兩顆門(mén)齒化石和一些粗糙的石器”“我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年前的云南省元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早古人類，C項(xiàng)正確；山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年前的北京周口店地區(qū)，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同，排除A項(xiàng)；我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類是元謀人，使用的石器是打制石器，不是磨制石器，排除B項(xiàng)；我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類是元謀人，會(huì)使用天然火，不會(huì)保存火種，不會(huì)建造房屋，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）距今約3萬(wàn)年的山頂洞人使用的勞動(dòng)工具中有骨針，裝飾品有鉆孔的小石珠、礫石和青魚(yú)上眼骨等。這說(shuō)明山頂洞人()A．已掌握鉆孔技術(shù) B．學(xué)會(huì)種植莊稼 C．使用打制石器 D．懂得飼養(yǎng)家畜【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，山頂洞人通過(guò)鉆孔技術(shù)制作的骨針和裝飾品，說(shuō)明山頂洞人懂得愛(ài)美，已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)，A項(xiàng)正確；山頂洞人還處于采集和狩獵階段，并未學(xué)會(huì)種植莊稼和飼養(yǎng)家畜，排除BD項(xiàng)；材料中骨針和裝飾品體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們已掌握鉆孔技術(shù)，山頂洞人依然使用打制石器，但圖片中沒(méi)有涉及打制石器，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）研究古人類進(jìn)化很重要，為研究早期猿人向現(xiàn)代人類演變和發(fā)展變化的規(guī)律提供“內(nèi)涵最豐富、材料最齊全”的第一手史料是()A．元謀人遺址 B．半坡人遺址 C．北京人遺址 D．河姆渡遺址【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“‘內(nèi)涵最豐富、材料最齊全’的第一手史料?！笨芍芸诘瓯本┤诉z址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址，通過(guò)對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了直接證據(jù)，C項(xiàng)正確；元謀人遺址是中國(guó)境內(nèi)的最早古人類，排除A項(xiàng)；半坡人遺址是黃河流域一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址，最早培育出粟和黍，排除B項(xiàng)；河姆渡遺址，因最早發(fā)現(xiàn)于今浙江余姚河姆渡而得名，是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代長(zhǎng)江流域氏族村落的代表，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2023秋·安徽滁州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）“北京人”頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)，為人類正確認(rèn)識(shí)自己的由來(lái)和歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“古人類研究中最為動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)之一”。這說(shuō)明北京人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)()A．代表黃河流域農(nóng)耕文化 B．是研究人類起源的證據(jù)C．是研究原始農(nóng)業(yè)的證據(jù) D．有利于北京人生活研究【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1929年裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)中國(guó)猿人第一個(gè)頭蓋骨，該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究世界古人類學(xué)有極重要價(jià)值，周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址，為人類起源的研究提供了可靠證據(jù)，B項(xiàng)正確；題干不能夠反映北京人是農(nóng)耕生活，排除A項(xiàng)；北京人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)與原始農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；北京人是舊石器時(shí)代的代表與現(xiàn)代北京人生活沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（2023秋·安徽安慶·七年級(jí)統(tǒng)考期末）央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過(guò)專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。在這部專題片中可能看到的生活場(chǎng)景是()A．元謀人使用磨制石器勞動(dòng) B．北京人懂得用火御寒照明C．河姆渡人建造半地穴式房屋 D．半坡居民大面積種植水稻【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人懂得使用自然火并學(xué)會(huì)了保存火種，能夠用火御寒照明，B項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器，排除A項(xiàng)；河姆渡人建造干欄式房屋，大面積種植水稻，排除C項(xiàng)；半坡居民建造半地穴式房屋，種植粟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．（2023秋·安徽蚌埠·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下表為北京人遺址的考古發(fā)掘情況簡(jiǎn)表，據(jù)此可知北京人()人類化石200余件，分屬40多個(gè)個(gè)體5個(gè)灰燼層及大量動(dòng)物燒骨動(dòng)物化石100多種石器10多萬(wàn)件A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．已經(jīng)過(guò)著定居生活【答案】A【解析】據(jù)材料“人類化石200余件，分屬40多個(gè)個(gè)體”可知，北京人過(guò)著群居的生活；材料“5個(gè)灰燼及大量動(dòng)物燒骨”可知，北京人會(huì)使用火；材料“動(dòng)物化石100多種、石器10多萬(wàn)件”可知，材料反映的北京人距今約70萬(wàn)年到20萬(wàn)年前，會(huì)制造石器，A項(xiàng)正確；距今約1萬(wàn)前，人類進(jìn)入新石器時(shí)代，原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，B項(xiàng)與材料不符，排除B項(xiàng)；磨制石器是新石器時(shí)代的特征，北京人處于舊石器時(shí)代，C項(xiàng)與材料不符，排除C項(xiàng)；隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，遠(yuǎn)古人類過(guò)上定居生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2023秋·安徽蚌埠·七年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。其中在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼、燒石和燒骨說(shuō)明北京人當(dāng)時(shí)()A．會(huì)做衣服 B．會(huì)打制石器C．會(huì)用火 D．會(huì)燒制陶器【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人使用火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，C項(xiàng)正確；山頂洞人會(huì)縫制衣服，排除A項(xiàng)；北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，但題干材料未涉及打制石器的使用，排除B項(xiàng)；題干材料未涉及制造陶器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)16．（2023秋·安徽蕪湖·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古發(fā)掘是研究歷史的重要手段之一。在某一遺址中發(fā)掘了大量的粟和磨制石器，以及精美的陶器。這一遺址最有可能位于()A．云南元謀縣 B．西安半坡村 C．北京周口店 D．安徽和縣【答案】B【解析】根據(jù)題干“粟和磨制石”“精美的陶器”可知，種植粟的是北方先民，根據(jù)所學(xué)可知，位于陜西西安半坡村的半坡人種植的農(nóng)作物是粟，半坡人使用磨制石器，會(huì)制作陶器，最具特色的是彩陶，B項(xiàng)正確；位于云南元謀縣的元謀人屬于原始人類，不會(huì)種植農(nóng)作物，不會(huì)制作陶器，使用的是打制石器，排除A項(xiàng)；位于北京周口店的北京人和山頂洞人屬于原始人類，不會(huì)種植農(nóng)作物，不會(huì)制作陶器，使用的是打制石器，排除C項(xiàng)；位于安徽和縣的和縣猿人，和縣猿人不會(huì)種植農(nóng)作物，生活在打制石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2023秋·安徽淮北·七年級(jí)統(tǒng)考期末）出土文物是研究歷史的第一手材料，我們利用出土文物可較直接地剖析其反映的歷史問(wèn)題。下圖中這組文物可用于探究()

碳化稻谷

豬紋陶缽

骨耜

人面魚(yú)紋彩陶盆A．原始農(nóng)耕時(shí)的生產(chǎn)生活 B．早期國(guó)家的生產(chǎn)力水平C．夏商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．春秋戰(zhàn)國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知圖中的文物“炭化稻谷”“豬紋陶缽”“骨耜”“人面魚(yú)紋彩陶盆”與原始農(nóng)耕時(shí)期的河姆渡、半坡原始遠(yuǎn)古居民有關(guān)，河姆渡居民最早種植水稻，骨耜是河姆渡原始居民的工具，人面魚(yú)紋彩陶盆是半坡原始居民的生活用具，因此反映的是原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)生活，A項(xiàng)正確；早期國(guó)家是指夏商周時(shí)期，發(fā)生在遠(yuǎn)古時(shí)代之后，排除BC項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)已出現(xiàn)冶金、木工、漆工、陶工、皮革、煮鹽和紡織，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2023秋·安徽宣城·七年級(jí)統(tǒng)考期末）河姆渡房屋的木制構(gòu)件，用到了卯榫技術(shù)，起到了固定房屋、抗壓、受拉作用。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生 B．原始居民具有生活智慧C．黃河流域文化領(lǐng)先 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷革新【答案】B【解析】根據(jù)題干材料信息“河姆渡居民房屋”“用到了榫、卯、銷釘?shù)龋鸬搅斯潭ǚ课?、抗壓、受拉的作用”可知，河姆渡居民已?jīng)懂得使用復(fù)雜的“榫卯結(jié)構(gòu)”，這說(shuō)明我國(guó)原始居民具有生活智慧，B項(xiàng)正確；農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，題干并未涉及，排除A項(xiàng)；河姆渡居民主要分布在長(zhǎng)江流域，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）某早期人類居住的房屋如下圖所示，該早期人類()A．居住在黃河流域 B．用具以彩陶為主C．會(huì)人工栽培水稻 D．農(nóng)作物以粟為主【答案】C【解析】根據(jù)題干圖片房屋信息和所學(xué)可知，圖片反映的是河姆渡人居住的干欄式建筑。河姆渡人生活的地區(qū)是長(zhǎng)江流域的浙江余姚，屬于長(zhǎng)江流域的原始居民，他們種植的農(nóng)作物是水稻，C項(xiàng)正確；河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域，排除A項(xiàng)；用具以彩陶為主的是半坡居民，排除B項(xiàng)；主要種植粟的是北方的原始居民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）距今約5000年前，長(zhǎng)江下游、黃河流域及遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化，他們各具特色又交流借鑒。據(jù)此可知，中華文明()A．多元一體 B．獨(dú)立發(fā)展 C．單一起源 D．不連續(xù)性【答案】A【解析】根據(jù)題干“他們各具特色又交流借鑒”可知，我國(guó)不同地區(qū)的文化均中華文明的重要組成部分，各地區(qū)文化之間的交流借鑒說(shuō)明中華文明具有多元一體的特征，A項(xiàng)正確；“交流借鑒”說(shuō)明中華文明不是獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；“長(zhǎng)江下游、黃河流域及遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化”說(shuō)明中華文明發(fā)源于多個(gè)地方，而不是單一起源，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是不同地區(qū)的文化各具特色和相互交流，體現(xiàn)不出中華文明的連續(xù)性，且不連續(xù)性不符合中華文明的特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．（2023秋·安徽宣城·七年級(jí)統(tǒng)考期末）河姆渡遺址博物館首期“小小文明引導(dǎo)員”志愿服務(wù)活動(dòng)火熱開(kāi)展。如圖是同學(xué)們收集到的歷史圖片，其中可以入選河姆渡展覽活動(dòng)的是()A．北京人頭蓋骨化石B．干欄式建筑 C．人面魚(yú)紋彩陶盆 D．銅鼎【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡遺址位于浙江余姚，河姆渡人住在干欄式建筑中，B項(xiàng)正確；北京人頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)于北京周口店，排除A項(xiàng)；人面魚(yú)紋彩陶盆發(fā)現(xiàn)于半坡遺址，半坡遺址位于陜西西安，排除C項(xiàng)；銅鼎屬于青銅禮器，河姆渡遺址屬于新石器時(shí)代，使用磨制石器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（2023秋·安徽安慶·七年級(jí)統(tǒng)考期末）三門(mén)峽市廟底溝遺址地處黃河之濱，已有5000多年歷史。在下列圖片中，和廟底溝遺址文化具有相似特征的是()A．①② B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，三門(mén)峽市廟底溝遺址地處黃河之濱，已有5000多年歷史的廟底溝遺址與遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域的半坡遺址特征相似，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，②魚(yú)紋彩陶盆就是其代表，半坡人的房屋主要是③半地穴式圓形房屋，②③正確，C項(xiàng)正確；河姆渡居民生活在長(zhǎng)江流域，種植的主要農(nóng)作物是水稻，所以在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了①陶器上的稻谷紋,河姆渡人的房屋主要是④干欄式房屋，①④不符合題意，排除含有①或者④的組合ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）國(guó)家文物局確認(rèn)了中華大地大約從5800年前進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”，安徽省含山縣凌家灘遺址被納入中華文明“古國(guó)時(shí)代”第一階段?？脊湃藛T在凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)，當(dāng)時(shí)還飼養(yǎng)豬、鹿、雞等多種動(dòng)物豐富飲食品種。另外，遠(yuǎn)古居民還掌握了建筑工藝。據(jù)此可知()A．部落聯(lián)盟的形成 B．中華文明的多元性C．早期王朝的出現(xiàn) D．原始農(nóng)耕文明興起【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“發(fā)現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)，當(dāng)時(shí)還飼養(yǎng)豬、鹿、雞等多種動(dòng)物豐富飲食品種”“遠(yuǎn)古居民還掌握了建筑工藝”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，D項(xiàng)正確；五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，“部落聯(lián)盟的形成”與題干信息“古國(guó)時(shí)代”不符，排除A項(xiàng)；中華文明的多元性，即中華文明在多個(gè)地域起源，題干信息無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；早期王朝出現(xiàn)的標(biāo)志是夏朝的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）良渚文化遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)西北部，是距今5300—4300年的新石器時(shí)代晚期文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稻谷有秈、粳稻之分，當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古居民普遍使用石犁、石鐮。這些可以佐證()A．人類的起源 B．原始農(nóng)耕生活 C．商業(yè)的出現(xiàn) D．早期國(guó)家產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)材料“距今5300—4300年的新石器時(shí)代晚期文化”“當(dāng)時(shí)稻谷有秈、粳稻之分”“普遍使用石犁、石鐮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化時(shí)期農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步，稻谷有秈、粳稻之分，并普遍使用石犁、石鐮，材料可以佐證原始農(nóng)耕生活，B項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代是人類歷史的最早時(shí)期，從約260萬(wàn)年前開(kāi)始，直到約1萬(wàn)年前的新石器時(shí)代開(kāi)始，人類的起源處于舊石器時(shí)代，使用打制石器，排除A項(xiàng)；“稻谷有秈、粳稻之分”“普遍使用石犁、石鐮”可以佐證原始農(nóng)耕生活，體現(xiàn)不出商業(yè)的出現(xiàn)，體現(xiàn)不出早期國(guó)家產(chǎn)生，且早期國(guó)家產(chǎn)生為夏朝，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下列圖片是在距今10000年左右，我國(guó)先民在長(zhǎng)江中下游地區(qū)和北方地區(qū)栽培的農(nóng)作物。這些圖片有助于我們了解()原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．原始手工業(yè)的進(jìn)步 C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．居住條件的改善【答案】A【解析】根據(jù)題干“在距今10000年左右，我國(guó)先民在長(zhǎng)江中下游地區(qū)和北方地區(qū)栽培的農(nóng)作物。”及圖片信息“稻谷、稻粒、粟等”可知，距今10000年左右，我國(guó)先民懂得了栽培的農(nóng)作物，因此這些圖片有助于我們了解原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干圖片反映的是先民栽培的農(nóng)作物，不能作為了解原始手工業(yè)的依據(jù)，如制作陶器、玉器等，排除B項(xiàng)；題干圖片反映的是先民栽培的農(nóng)作物，沒(méi)有涉及生產(chǎn)工具的進(jìn)步，如磨制石器、骨耜等，排除C項(xiàng)；題干圖片反映的是先民栽培的農(nóng)作物，不能說(shuō)明建造房屋等居住條件的改善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下圖是肥西某學(xué)校七年級(jí)歷史興趣小組完成的繪畫(huà)成果，請(qǐng)你根據(jù)圖片判斷他們研究的主題()

A．農(nóng)耕群居 B．元謀人 C．北京人 D．山頂洞人【答案】A【解析】根據(jù)題干圖片，結(jié)合所學(xué)可知，圖片分別是河姆渡居民和半坡居民建造的房屋，河姆渡居民和半坡居民過(guò)定居生活，會(huì)種植農(nóng)作物，可以判斷他們研究的主題是農(nóng)耕群居，A項(xiàng)正確；元謀人、北京人、山頂洞人均不會(huì)建造房屋，不符合題干素材，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27．（2023秋·安徽蚌埠·七年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)的農(nóng)業(yè)起源于距今10000年左右的新石器時(shí)代早期。原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，使人類由“逐食”而居步入“定居”時(shí)代。下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志()①種植粟和水稻②飼養(yǎng)豬狗等家畜③養(yǎng)蠶繅絲④開(kāi)挖水井A．①② B．②④ C．①②③④ D．②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志是①種植粟和水稻②飼養(yǎng)豬狗等家畜，農(nóng)業(yè)首先涉及農(nóng)作物種植，所以農(nóng)作物的出現(xiàn)是標(biāo)志之一；從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還需要生產(chǎn)工具，所以磨制工具也是標(biāo)志之一；從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使的遠(yuǎn)古居民有了穩(wěn)定的生活來(lái)源，開(kāi)始過(guò)上定居生活，于是聚落出現(xiàn)；在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)家畜，比如豬狗等，①②符合題意，A項(xiàng)正確；③養(yǎng)蠶繅絲不是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志，不符合題意；④開(kāi)挖水井不是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。中華文明的起源28.．（2023秋·安徽合肥·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《淮南子·齊俗訓(xùn)》記載：堯治天下時(shí)，“其導(dǎo)萬(wàn)民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)”。體現(xiàn)了堯()A．因地制宜 B．精耕細(xì)作 C．因材施教 D．親力親為【答案】A【解析】根據(jù)題干“水處者漁、山處者木”可知，在堯治理天下的時(shí)候，讓住在水邊的從事漁業(yè)，讓住山林的從事林業(yè)伐木，體現(xiàn)了因地制宜的思想，A項(xiàng)正確；春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作，堯的時(shí)期還未出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕，排除B項(xiàng)；因材施教是教育原則，與題干不符，排除C項(xiàng)；題干中“其導(dǎo)萬(wàn)民也”說(shuō)的是教導(dǎo)，沒(méi)有體現(xiàn)出親力親為，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．（2023秋·安徽宿州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）“他們是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)，他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)發(fā)展，形成日后的華夏族?！安牧现械摹八麄儭笔?)A．炎帝和黃帝 B．夏禹和商湯 C．老子和孔子 D．秦始皇和漢高祖【答案】A【解析】根據(jù)材料“黃河流域的部落首領(lǐng)，他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟”、“形成日后的華夏族”可知，材料反應(yīng)的是炎黃部落聯(lián)盟形成華夏族。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，A項(xiàng)正確；夏啟、商湯屬于中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期的王，不屬于原始部落時(shí)期，排除B項(xiàng)；孔子和老子是春秋時(shí)期思想家，不是部落首領(lǐng)，排除C項(xiàng)；秦始皇是秦朝建立者，漢高祖劉邦是西漢開(kāi)國(guó)國(guó)君，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．（2023秋·安徽滁州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）傳說(shuō)在中國(guó)古代，有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎黃部落聯(lián)合大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在（

）A．牧野 B．涿鹿 C．馬陵 D．阪泉【答案】B【解析】根據(jù)題干“炎黃部落聯(lián)合大敗蚩尤部落”結(jié)合所學(xué)可知，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，因此該戰(zhàn)役發(fā)生在涿鹿，B項(xiàng)正確；牧野曾發(fā)生過(guò)周滅商的戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；馬陵曾發(fā)生過(guò)齊國(guó)、魏國(guó)之前的戰(zhàn)役，排除C項(xiàng)；阪泉曾發(fā)生過(guò)炎帝和黃帝之間的戰(zhàn)役，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31．（2023秋·安徽·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《禮記·禮運(yùn)》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度()A．分封制 B．世襲制 C．察舉制 D．禪讓制【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“選賢與能”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳黃帝之后的堯、舜、禹時(shí)期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”?？芍斑x賢與能”指的是我國(guó)古代的禪讓制，D項(xiàng)正確；西周初年，分封制，是指周王為了鞏固政治形勢(shì)，鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，確立分封制，與題干信息“選賢與能”不符，排除A項(xiàng)；世襲制，是古代君王去世后，將君王的位置轉(zhuǎn)給自己子孫的傳承制度，與題干信息“選賢與能”不符，排除B項(xiàng)；察舉制，是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，與題干信息“選賢與能”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《史記·五帝本紀(jì)》記載：“堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政……舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)選擇繼任者的主要依據(jù)是()A．征伐有功 B．血緣親疏 C．德才兼?zhèn)?D．武藝高強(qiáng)【答案】C【解析】根據(jù)題干“堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政……舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這段話的意思是堯因年老而告退，讓舜代行天子政務(wù)，向上天推薦，后來(lái)舜向上天推薦禹。這體現(xiàn)的是禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)選擇繼任者的主要依據(jù)是德才兼?zhèn)?，C項(xiàng)正確；周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，建立諸侯國(guó)，排除AB項(xiàng)；堯舜禹時(shí)期選擇繼任者的主要依據(jù)是德才兼?zhèn)?，而不是武藝高?qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．（2023秋·安徽淮南·七年級(jí)統(tǒng)考期末）暑假期間，小華同學(xué)跟父母去鄭州黃河游覽區(qū)游玩，看到了炎黃二帝的雕像和相關(guān)介紹，內(nèi)心非常震撼，于是回到家寫(xiě)了一篇觀后感。其題目最有可能是()A．早期猿人 B．舊石器時(shí)代 C．人文初祖 D．禪讓制度【答案】C【解析】根據(jù)題干“炎黃二帝的雕像”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，C項(xiàng)正確；早期猿人是人類最初發(fā)展階段的代表，為更新世早期，生活于距今300萬(wàn)年至150萬(wàn)年前的人類，排除A項(xiàng)；舊石器時(shí)代是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期到更新世，從距今約300萬(wàn)年前開(kāi)始，延續(xù)到距今1萬(wàn)年左右止，排除B項(xiàng)；禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位傳給賢能的人，是我國(guó)原始社會(huì)末期的重要制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．（2023秋·安徽亳州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）傳說(shuō)堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種；舜品行高尚；大禹治水，解除水患。這三位人物依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。由此可知，禪讓制下部落聯(lián)盟首領(lǐng)選擇繼任者的主要依據(jù)是()A．征伐有功 B．學(xué)識(shí)淵博 C．武藝高強(qiáng) D．德才兼?zhèn)洹敬鸢浮緿【解析】根據(jù)題干“傳說(shuō)堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種；舜品行高尚；大禹治水，解除水患。這三位人物依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)”和所學(xué)知識(shí)可知，相傳，堯年老的時(shí)期，征求部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉有才德的舜做他的繼承人。舜年老的時(shí)候，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。因此說(shuō)“禪讓制”是一種部落首領(lǐng)更替的制度，繼承者須具備的條件是有才有德的人，D項(xiàng)正確；征伐有功，與作戰(zhàn)相關(guān)，與題干內(nèi)容“大家都推舉虞舜，說(shuō)他是個(gè)品行高尚、才能出眾的人。堯很高興，將帝位禪讓給了舜”不符,排除A項(xiàng)；學(xué)識(shí)淵博，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干信息體現(xiàn)“大家都推舉虞舜，說(shuō)他是個(gè)品行高尚、才能出眾的人。堯很高興，將帝位禪讓給了舜”，排除B項(xiàng)；武藝高強(qiáng)，與題干內(nèi)容“大家都推舉虞舜，說(shuō)他是個(gè)品行高尚、才能出眾的人。堯很高興，將帝位禪讓給了舜”不符,排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。35．（2023秋