山東省棗莊市滕州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題 含答案

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二語文注意事項(xiàng)：1.本試卷共10頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2.作答時，請將選擇題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效，一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。屈原的人格美林庚(一)屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》,或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。(二)屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”,便是孟子的“浩然之氣”;屈原的“與天地兮比壽”,便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實(shí)正是他最有力量的時候。(三)屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”,那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。”這可喜的便是那堅定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。(摘編自《詩人屈原及其作品研究》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在屈原之前，中國詩壇上還沒有詩人，因?yàn)椤对娊?jīng)》之類的民謠很少表現(xiàn)作者的人格。B.文中“這個追求”指像屈原那樣，詩人本人給人們的印象比他的作品更集中、更明快。C.先秦諸子追求真理時雖然在理智上不盡相同，但是都以認(rèn)識真理的全副誠意感染了屈原。D.面對苦悶的時代，屈原保持清醒的情操，用真、善、美的交織給人們帶來了希望和感動。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.從《離騷》里認(rèn)識了屈原，屈原便成了無言的詩，給我們長久的熱力去追求真理和醒覺。B.孔子生于先秦思想開始時期，他思想保守，性格與屈原截然相反，對屈原影響甚微。C.屈原在反抗戰(zhàn)國普遍苦悶的思想時與孟子形成統(tǒng)一力量，體現(xiàn)出比孟子更堅定的人格美。D.作為中國文學(xué)史上第一位詩人，屈原創(chuàng)作了無數(shù)詩句，喚醒了后人耳目，裝飾了后人辭藻。3.下列選項(xiàng)，哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)材料中屈原勇于求真的精神(3分)A.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。B.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。C.與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。D.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。4.《屈原列傳》中太史公曰：“適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！闭埥Y(jié)合材料簡要概括屈原的為人。(4分)5.材料中(一)(二)(三)部分順序可否調(diào)換?請陳述理由。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。復(fù)活(節(jié)選)列夫·托爾斯泰帶著老婆子托付的瑪絲洛娃走到門口，還沒有看見典獄長，聶赫留朵夫卻看見她了。她臉色紅紅的，精神抖擻的跟著看守走來，搖頭晃腦，不住的微笑著。她一看見典獄長，臉上現(xiàn)出驚惶的神色盯住他，但立刻鎮(zhèn)定下來，大膽而快樂地向聶赫留朵夫打招呼?！澳?”她拖長聲音說，臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，這跟上次大不一樣?！斑?，我給您帶來了狀子，您來簽個字?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她今天見到他時表現(xiàn)出來的那副活潑樣子，感到有點(diǎn)奇怪。“行，簽個字也行。干什么都行?！彼[縫著一只眼睛，笑嘻嘻地說。他指點(diǎn)她該怎么簽，簽在什么地方。她拿起筆，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，寫上自己的名字。“我有些話要跟您說?！甭櫤樟舳浞蚪舆^他手里的筆，說?！昂?，您說吧?！彼f。典獄長站起來，走了出去，屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個人。對于聶赫留朵夫來說，關(guān)鍵性的時刻到了。他一直在責(zé)備自己，上次見面沒有對她說出主要的話，也就是沒有說他要和她結(jié)婚，現(xiàn)在他下定決心要告訴她。她坐在桌子的一邊，聶赫留朵夫坐在對面。屋里很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離內(nèi)看清了她的臉，看到了她眼角、嘴邊的皺紋和浮腫的眼皮。他比以前更憐惜起她來。他用臂肘支著身子，緊緊靠在桌子上，說：“要是這狀子不頂事，那咱們就告御狀。凡是能做的，咱們都要做到?！雹佟鞍?，要是當(dāng)初有個好律師就好了……”她打斷他的話說，“要是當(dāng)初人家知道我跟您認(rèn)識，情況就會大不相同了?！薄拔疫€有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好?？墒怯腥丝馗嫠呕穑妥死巍Ｋ?，說實(shí)在的，知道我跟您認(rèn)識。怎么樣?好人兒，您就給她幫個忙吧!”瑪絲洛娃說，對他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑?！昂玫模襾磙k，我先去了解一下。”聶赫留朵夫說，對她的態(tài)度那么隨便，越來越感到驚奇，“但我自己有事要跟您談?wù)劇Ｄ€記得我那次對您說的話嗎?”他說。“您說了好多話。上次您說了些什么呀?”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑。“我說過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f?！昂?，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套?！薄拔艺f過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“我決定跟您結(jié)婚?！雹诂斀z洛娃臉上頓時現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他?！斑@又是為什么呀?”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說?！拔矣X得我應(yīng)該在上帝面前這樣做?！薄霸趺从峙鰝€上帝來了?您說的話總是不對頭，上帝?什么上帝?咳，當(dāng)初您要是記得上帝就好了!”聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強(qiáng)烈的酒味，才明白她激動的原因?！澳察o點(diǎn)兒!”他說。“我可用不著安靜。你以為我喝醉了嗎?”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯，是個……您是老爺，是公爵。還是找您那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子?！薄安还苣阏f得怎樣尖刻，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說，“你不會懂得，我覺得我對你犯了多大的罪!”“‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說，“當(dāng)初你并沒有感覺到，卻塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的價錢……”“我知道，我知道，”聶赫留朵夫說，“如今我決定再也不離開你了，”他重復(fù)說，“我說到一定做到。”“可我敢說，你做不到!”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來?！翱ㄇ锷?”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手?！澳憬o我走開!我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么?”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來，“你想利用我來拯救你自己?！爆斀z洛娃繼續(xù)說，迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來，“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這副又肥又丑的嘴臉。走，你給我走!”她霍地站起來，嚷道。③聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。這時看守又走過來，提醒他們該分手了?，斀z洛娃站起來。“您今天有點(diǎn)激動。要是可能，我明天再來。您考慮考慮吧!”聶赫留朵夫說?，斀z洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去?！昂伲媚?，這下子你可要走運(yùn)了!”瑪絲洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對女人說，“看樣子，他被你迷住了。趁他來找你，你別錯過機(jī)會。他會把你救出去的，有錢人什么事都有辦法?！薄霸趺礃?，我的事你提了沒有?”那個老婆子問?，斀z洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方?，F(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實(shí)在太痛苦了。④到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。(節(jié)選自《復(fù)活》第一部：第二次探監(jiān)。有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.瑪絲洛娃身陷囹圄也不忘老婆子托付，急于求助聶赫留朵夫，說明她原本的善良不曾泯滅過，有“復(fù)活”的可能性。B.瑪絲洛娃兩次強(qiáng)調(diào)自己是苦役犯，聶赫留朵夫是公爵，反映了她思想中深刻的階級意識成為兩人間無法逾越的鴻溝。C.選文用人物對話講述故事，有利于直接展示人物形象，同時也使敘事更集中更簡潔，便于讀者了解故事的來龍去脈。D.選文不限于描寫瑪絲洛娃心理過程的結(jié)果，更關(guān)注心理變化本身，她經(jīng)歷了一個媚笑、恐懼、激動、憤怒的過程。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中兩個“當(dāng)初”揭示了當(dāng)時的社會權(quán)貴當(dāng)?shù)?，底層百姓受人主宰，任人欺凌的社會現(xiàn)狀，引人深思.B.句子②中“恐懼的神色”表明聶赫留朵夫曾經(jīng)對瑪絲洛娃的感情傷害之深，以致她至今未走出心靈的陰影。C.句子③聶赫留朵夫面對瑪絲洛娃的指責(zé)和驅(qū)逐，無所適從，此處情節(jié)設(shè)計真實(shí)，自然引出下文此次探監(jiān)的結(jié)束。D.句子④照應(yīng)了前文聶赫留朵夫聞到她嘴里有一股強(qiáng)烈的酒味，表現(xiàn)了瑪絲洛娃與同伴們安于墮落、醉生夢死的生活。8.選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼經(jīng)歷了怎樣的變化過程，反映出聶赫留朵夫怎樣的心理。(4分)9.聶赫留朵夫第二次探監(jiān)隨著“瑪絲洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去”已結(jié)束，后面三個語段是否多余，請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者樂于詩而發(fā)之故其平生所作于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣!”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟!奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也!可不惜哉!(節(jié)選自《歐陽修·梅圣俞詩集序》)材料二：臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉?小人所好者，祿利也；所貪者，財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者偽也。君子則不然：所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。(節(jié)選自《歐陽修·朋黨論》)注：梅圣俞是北宋著名詩人梅堯臣，是歐陽修的知交好友。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)圣俞亦自以其不得A志者B樂于詩C而發(fā)之D故E其平生F所作G于詩H尤多11.下列對文中加點(diǎn)的詞語或句子相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.窮，指困窘，與《屈原列傳》中“人窮則反本”中“窮”的意思和用法相同。B.說，通“悅”,與《過秦論》中“非及鄉(xiāng)時之士也”中的“鄉(xiāng)”都屬于通假現(xiàn)象。C.“而未有薦于上者”,與《蘇武傳》中“見犯乃死，重負(fù)國”一句的句式不同。D.幸，指希望、期望，與《蘇武傳》中“幸蒙其賞賜”中的“幸”的詞義相同。12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為，不能在仕途施展才能的士子，往往向逐臣寡婦傾吐哀嘆，寫出難以言說的人情感受。B.材料一中主人公梅圣俞年輕時憑借前輩的關(guān)系補(bǔ)為下級官吏，但考進(jìn)士屢次不順，總被考官壓制。C.“朋黨”在中國傳統(tǒng)政治中是個常用的貶義詞，但在材料二中作者理直氣壯地提出了不同的看法。D.材料二第二段認(rèn)為，小人因趨利結(jié)為偽朋，君子因同道、同心結(jié)為真朋，運(yùn)用了對比論證的手法。13.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。(2)畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見?14.《五代史伶官傳序》勸誡北宋統(tǒng)治者要以史為鑒，這兩則材料也有為當(dāng)時社會政治服務(wù)的內(nèi)容，請結(jié)合材料簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。東歸道中(其二)趙鍛未明喚僮仆，江上憶殘春。風(fēng)雨落花夜，山川驅(qū)馬人。星星一鏡發(fā)，草草百年身。此日念前事，滄洲注情更親。[注]滄洲：濱水之地，常指隱士居處。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.東歸途中，詩人很早醒來就喚起童仆上路，匆匆行于江上時憶及殘春，觸景生情。B.風(fēng)雨襲來，落花飛零，采用意象組合，真實(shí)生動地再現(xiàn)了途中之景清幽迷人的特點(diǎn)。C.山河間，驅(qū)馬兼程，風(fēng)塵仆仆，廣闊天地之中詩人跋山涉水，突顯生命的渺小與孤寂。D.詩人走過人世間，回想起從前舊事，認(rèn)為還是滄洲更親切，回扣了標(biāo)題“東歸”二字。高二語文試題第8頁(共10頁)請分析本詩與《書憤》兩首詩歌中的頸聯(lián)在藝術(shù)手法上的不同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《過秦論》中“，”表現(xiàn)了萬里長城為中華兒女提供了堅固的防御，有效地威懾了來自北方游牧民族的侵襲。(2)古之君子敬小慎微，重視“小”處，避免玩物喪志，如歐陽修《五代史伶官傳序》中的“，”。(3)《燕歌行并序》中“，”體現(xiàn)了邊塞陰慘的景色，烘托了殘兵敗卒凄涼的心境。(4)《錦瑟》中“，”流露出詩人心底的嗔怨，這一嗔怨關(guān)聯(lián)著他對青春年華的懷想。三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是(1)這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：(2)。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，(),誤人不淺。在延安辦學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的批示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學(xué)來的據(jù)說是()的教條。當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是(3),而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮?，不?)的。(摘自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過11個字。(6分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成20～21題。第78屆聯(lián)合國