部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元試卷

部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元試卷

一、積累運(yùn)用（共20分）

1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.公孫簡(jiǎn)(ydn)傅說(shuō)(yu4)膠吊（g6）百里昊（xi）

B.萬(wàn)例(ren)始苗(chen)箕畬（b4n）姆妻（shudng）

C.智里(sbu)窮圜(kui)朔東（shud）嬖弓弩（gbu）

D.詔令(zhdo)嬰馳(qti)介胃（zhbu）哮嘆（ji6）

2.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.往之女棗（同“嫁”，出嫁），必敬必戒，無(wú)違未于（丈夫）！

B.盾（經(jīng)過(guò)）無(wú)何,±（皇帝）至，又不得入。

C.寒暑易（更替）節(jié),始一反（同“返”，往返）焉。

D.△（在國(guó)內(nèi)）則無(wú)法家拂（同“弼”，輔佐）士。

3.下列加點(diǎn)詞的詞類活用與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.介胃之士不拜B.箕畬運(yùn)于渤海之尾

C.改容式車D.一狼迪其中

4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.河曲智叟笑而止之曰何陋之有

B.故天將降大住于是人也任重而道遠(yuǎn)

C.人怛過(guò)國(guó)怛亡

D.管夷吾舉于士百里奚舉于市

5.填空。（5分）

①李清照的《漁家傲》中描寫(xiě)海天相接的壯美之景的句子是：”

②李賀的《雁門(mén)太守行》中，運(yùn)用典故，表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)、視死如歸思

想的句子是：“,?！?/p>

③杜甫在《春望》中，通過(guò)自然草木展現(xiàn)了長(zhǎng)安城在被叛軍攻陷后荒

涼破敗景象的句子是：",。”

④遂率子孫荷擔(dān)者三夫,,。

______________________________,,跳往助之。

6.名著閱讀。（2分）

《》的魅力還源于高超的寫(xiě)作技巧。它行文活潑，語(yǔ)言

詼諧,還常常以的手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)世界,讀來(lái)情趣盎然。在作者

筆下,楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮

服；；而被毒

蜘蛛咬傷的小麻雀會(huì)“愉快地進(jìn)食,如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至

會(huì)像嬰兒般哭鬧"。多么可愛(ài)的小生靈!難怪法國(guó)作家羅曼?羅蘭把

（作者）稱為“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大

師”。

7.綜合性學(xué)習(xí)。（5分）

材料一國(guó)務(wù)院規(guī)定自2006年起,將每年6月的第二個(gè)星期六定為我

國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，2016年調(diào)整為“文化和自然遺產(chǎn)日”。我國(guó)文

化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著

中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明

的瑰寶。

材料二剪紙知識(shí):早在漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙就出現(xiàn)了。日

月星辰，山水花木,人物鳥(niǎo)獸,故事傳說(shuō)都是剪紙的素材。剪紙翦法上

有陽(yáng)剪，即留下勾畫(huà)形象的線條；陰剪，即剪去線條留下平面;有二者

結(jié)合的陰陽(yáng)剪、折疊紙而剪的對(duì)稱剪、陰影剪、圖案剪等。

⑴你知道我國(guó)有哪些著名的文化遺產(chǎn)?請(qǐng)你舉出兩個(gè)例子。（1分）

⑵閱讀材料二,從三個(gè)方面概括中國(guó)剪紙的特點(diǎn)。（2分）

⑶班里有些同學(xué)認(rèn)為時(shí)代在進(jìn)步,剪紙藝術(shù)已經(jīng)落伍,沒(méi)必要發(fā)揚(yáng)光

大。請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言闡述你的觀點(diǎn)。（2分）

二、閱讀欣賞（共50分）

（一）（4分）

重送裴郎中貶吉州

劉長(zhǎng)卿

猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。

同作逐臣君更遠(yuǎn),青山萬(wàn)里一孤舟。

8.此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

9.前人論劉長(zhǎng)卿“詩(shī)體雖不新奇，甚能煉飾”，請(qǐng)任選一個(gè)角度（如構(gòu)

思、寫(xiě)法、語(yǔ)言等），對(duì)該詩(shī)進(jìn)行賞析。（2分）

（二）（14分）

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲

侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?軍細(xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍,直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳

軍，軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：

“天子且至！”軍門(mén)都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天子之

詔'。"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲

入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，

軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰：

“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇

帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣!曩者霸上、棘

門(mén)軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪！”稱善者

久之。

《周亞夫軍細(xì)柳》

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

①軍霸上軍:

②軍士吏彼甲被:

③亞夫乃傳言開(kāi)擘門(mén)壁:

④其將凰可襲而虜也固:

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。

譯文:________________________________________

②將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

譯文:________________________________________

12.最后一段說(shuō)“群臣皆驚”，一個(gè)“驚”字含義豐富,試聯(lián)系全文,

說(shuō)說(shuō)群臣為何而驚。（3分）

13.文中把文帝在霸上、棘門(mén)軍和細(xì)柳營(yíng)遇到的不同情況加以對(duì)比,

請(qǐng)指出三處對(duì)比，并做分析。（3分）

(H)(10分)

（甲）景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安

居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；

女子之嫁也,母命之,往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫

子！'以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位,行天下

之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,

威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

——《富貴不能淫》

（乙）古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)①,人情②有所不能忍者。

匹夫③見(jiàn)④辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然

臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者⑤甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。

觀夫高祖⑥之所以勝,而項(xiàng)籍⑦之所以敗者,在能忍與不能忍之間

而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養(yǎng)其全

鋒而待其弊,此子房⑧教之也。當(dāng)淮陰⑨破齊,而欲自王,高祖發(fā)怒,見(jiàn)于

詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？

——蘇軾《留侯論》

注:①節(jié):節(jié)操。②人情:人的感情。③匹夫:平民中的男子，指一般人。

④見(jiàn):被。⑤挾持者:懷抱的理想。⑥高祖:漢高祖,劉邦。⑦項(xiàng)籍:項(xiàng)

羽。⑧子房:張良，字子房。因佐劉邦建立漢朝有功，封留侯。⑨淮陰：

韓信，因戰(zhàn)功被封為淮陰侯。

14.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

①往之女家女:

②以順為正正:

③此不足為勇也足:

④而欲自手王:

15.你從兩文作者所持觀點(diǎn)獲得的共同的教益是什么？（3分）

16.簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫(xiě)法上的共同之處及其作用。（3分）

（四）（10分）

（甲）太行、王屋二山，方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室

而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置

土石？”雜曰：“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，

叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始觥,跳往

助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山

之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不

若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，

子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平？”河曲智叟亡

以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子

負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰，無(wú)隴斷焉。

——《愚公移山》

（乙）楊子之鄰人亡羊，既率其黨①,又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：

“嘻!亡一羊何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路②。”既反，問(wèn)：“獲羊乎？”

日：“亡之矣?！痹唬骸稗散弁鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缪伞Ｎ岵恢?/p>

所之,所以反也。”楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)，不笑者竟日。

門(mén)人怪之,請(qǐng)?jiān)唬骸把蛸v畜，又非夫子之有,而損言笑者，何哉？”楊

子不答。門(mén)人不獲所命。

弟子孟孫陽(yáng)出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入，而問(wèn)曰：

“昔有昆弟④三人,游齊魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：

'仁義之道若何？‘伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名?！僭唬?仁義使

我殺身以成名。'叔曰：'仁義使我身名并全。'彼三術(shù)相反,而同出

于儒。孰是孰非邪？”

楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水,勇于泅,操舟鬻渡⑤,利供百口。

裹糧⑥就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅，不學(xué)溺,而利害如此。若以

為孰是孰非？"心都子嘿然而出。孟孫陽(yáng)讓⑦之曰：“何吾子問(wèn)之迂，

夫子答之僻?吾惑愈甚?！?/p>

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非

本不一,而末異若是。唯歸同反一,為亡得喪⑧。子長(zhǎng)先生之門(mén)，習(xí)先生

之道,而不達(dá)先生之況也,哀哉！”

——《列子?說(shuō)符》

注:①黨:黨從,親朋。②歧路:岔路。③奚:何,為什么。④昆弟：兄弟。

⑤操舟鬻渡：以劃船擺渡為生。⑥裹糧:背著糧食,這里說(shuō)自帶糧食。

⑦讓:責(zé)備。⑧為亡得喪:才不會(huì)迷失方向。

17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

①投諸渤海之尾諸:

②篡畬運(yùn)于渤海之尾箕畚:

③吾不知所之之:__________________

④孰是孰非邪孰:__________________

18.概括兩文闡述的共同主張。（2分）

19.簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫(xiě)法上的相同及不同之處。（4分）

（五）（12分）

（甲）舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管

夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，

必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后

喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂(lè)也。

——《生于憂患，死于安樂(lè)》

（乙）孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。