教育學(xué)原理與應(yīng)用課件 第8章第2節(jié) 德育過程

教育學(xué)原理與應(yīng)用目錄Contents01教育與教育學(xué)02教育的基本原理03教育目的04教師與學(xué)生06教學(xué)（上）07教學(xué)（下）08德育09班主任工作05課程10學(xué)校教育制度第八章德育01本章結(jié)構(gòu)第二節(jié)德育過程德育過程即對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程。它是指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地教導(dǎo)下，主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義的品德的過程。德育過程和人的思想品德形成過程是兩個(gè)不同的概念，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。一、德育過程的內(nèi)涵德育過程與人的思想品德形成過程二者之間是有聯(lián)系的。一方面，人的思想品德形成規(guī)律是教育者組織教育過程的重要根據(jù)之一，如果違反它，德育工作必然會(huì)事倍功半，甚至?xí)诙鵁o功。另一方面，德育過程的最終目的是促進(jìn)受教育者思想品德的形成，德育影響是思想品德形成的一個(gè)極其重要的因素。一、德育過程的內(nèi)涵德育過程與人的思想品德形成過程二者之間又是有區(qū)別的。思想品德形成過程要受人生理成熟程度的制約，即在一定的階段能夠形成什么樣的思想品德有其自身的發(fā)展規(guī)律；人的思想品德的形成是在多方面因素影響下實(shí)現(xiàn)的，德育只是諸多影響因素中的一個(gè)因素。一、德育過程的內(nèi)涵（一）德育過程的構(gòu)成要素1.教育者及其活動(dòng)凡是有目的地對(duì)受教育者施加影響的個(gè)人和團(tuán)體都是教育者。因此，教育者包括校內(nèi)、校外的個(gè)人與團(tuán)體。如教育者校內(nèi)主要有：教師及教師集體、黨組織、團(tuán)隊(duì)組織、學(xué)生會(huì)等；校外教育者主要有：家長(zhǎng)、家庭、社會(huì)教育機(jī)關(guān)與文化團(tuán)體等。教育者不論是個(gè)人或團(tuán)體都是一定社會(huì)的代表，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者的活動(dòng)主要是組織整個(gè)的德育過程，直接或間接影響受教育者思想品德的形成。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（一）德育過程的構(gòu)成要素2.受教育者及其活動(dòng)凡接受有目的的德育影響的個(gè)人和團(tuán)體都是受教育者。在德育過程中，受教育者具有教育客體和教育主體的雙重性質(zhì)。當(dāng)受教育者作為教育者的教育對(duì)象時(shí)，他是德育的客體；當(dāng)受教育者接受德育，進(jìn)行自我教育或?qū)ζ渌掠龑?duì)象發(fā)生影響時(shí)，又成為德育的主體。受教育者即使作為教育的客體，也不是消極被動(dòng)的，而是具有主觀能動(dòng)性的。受教育者形成什么樣的思想品德，不僅取決于教育者的影響和其他各種外界影響的性質(zhì)，而且取決于其自身如何接受各種外界影響以及自我教育的結(jié)果。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（一）德育過程的構(gòu)成要素3.德育內(nèi)容和方法德育內(nèi)容和方法是教育者對(duì)受教育者施加影響的中介和手段。教育者本身也可以看作是教育的手段。教育者的人格、情感、意識(shí)、舉止等都是影響受教育者的因素。因而，在德育過程中，教育者和教育手段是融為一體的。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（二）德育過程的基本矛盾德育過程中存在的矛盾可分為三個(gè)層次：第一層次是德育過程與外部環(huán)境的矛盾；第二層次是德育過程內(nèi)部的矛盾；第三層次是德育過程中主體（教育者、受教育者）自身的矛盾。德育過程內(nèi)部的矛盾決定了德育過程的性質(zhì)。這些矛盾主要有：教育者與受教育者之間的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾，以及受教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾等。在這些矛盾中，教育者與受教育之間的矛盾是主要矛盾。這兩者之間的矛盾主要表現(xiàn)為教育者所提德育要求與受教育者思想品德現(xiàn)狀之間的矛盾。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（二）德育過程的基本矛盾在德育過程中主體自身的矛盾中，施教與受教之間的矛盾，相對(duì)于受教育者自身的德性發(fā)展說是外因。外因要通過內(nèi)因起作用。受教育者自身發(fā)展道德的愿望與受教育者原有道德水平的差異，這是我們所說的受教育者自身的內(nèi)部矛盾。這樣看來，矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，就是思想品德發(fā)展的過程。德育過程與思想品德發(fā)展的關(guān)系：德育過程的矛盾需要通過受教育者自身的思想品德發(fā)展中的矛盾起作用，而受教育者的內(nèi)部矛盾又是在教育活動(dòng)的作用下形成的，而不是自發(fā)形成的。二、德育過程的構(gòu)成要素和基本矛盾（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識(shí)，以及在此基礎(chǔ)上的觀念和對(duì)是非、美丑、善惡的評(píng)價(jià)。道德認(rèn)識(shí)是在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，一經(jīng)形成，就成為人們確定其對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在原因。因此，人的品德的形成離不開認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)是形成思想品德的基礎(chǔ)。只有產(chǎn)生正確的道德認(rèn)識(shí)，才能形成豐富的愛憎分明的道德情感，發(fā)生符合一定社會(huì)要求的道德行為，最終形成堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。所以，我們?cè)诘掠^程中要有計(jì)劃地傳授給學(xué)生以基本的道德知識(shí)、理論和各種道德規(guī)范，逐步提高他們辨別是非、善惡、美丑、公私、榮辱的能力，形成正確的道德觀。這對(duì)調(diào)節(jié)他們的行為，加深情感的體驗(yàn)，增強(qiáng)意志和信念都有極大作用。雖然道德知識(shí)在思想品德形成和發(fā)展中有如此重要的作用，但是知識(shí)的多少、認(rèn)識(shí)的高低并不能完全說明一個(gè)人思想品德的真實(shí)情況。認(rèn)識(shí)在沒有轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣之前，是不能單純以此作為衡量思想品德水平高低的標(biāo)志。這是因?yàn)橹R(shí)或認(rèn)識(shí)不是行為，也不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為習(xí)慣。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。情，即道德情感，是人們對(duì)事物的真假、善惡、美丑所表示的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒體驗(yàn)。道德情感一般表現(xiàn)為一個(gè)人的自尊心、同情心、羞恥心等。在學(xué)生思想品德形成過程中，情感是使認(rèn)識(shí)升華為信念轉(zhuǎn)化成行為的中間環(huán)節(jié)，起著中介作用，就好像化學(xué)反應(yīng)中催化劑的作用。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。當(dāng)人對(duì)外在思想品德方面的要求產(chǎn)生肯定的情緒體驗(yàn)或者對(duì)人的內(nèi)在體驗(yàn)與外在思想品德方面的要求產(chǎn)生共鳴時(shí)，這將有助于促進(jìn)升華人的道德認(rèn)識(shí)、形成道德行為、堅(jiān)定道德信念。如果人缺乏相應(yīng)的情感，即使有了某種道德認(rèn)識(shí)也將停留在口頭上。在德育過程中，我們應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，要善于激發(fā)他們對(duì)道德行為的敬佩、愛慕之情，要引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)進(jìn)行道德活動(dòng)所獲得的愉快和滿足感，感知道德的價(jià)值和需求，以發(fā)展他們的深厚道德情感。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。意，即道德意志，是人們?cè)谯`行道德行為的過程中，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。意志與行為聯(lián)系緊密，對(duì)由知到行的轉(zhuǎn)化影響很大，是調(diào)節(jié)行為的精神力量，它使人的思想品德表現(xiàn)出穩(wěn)定性、堅(jiān)毅性和專注性，正如孟子所說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。思想品德意志堅(jiān)強(qiáng)的人，能經(jīng)受各種考驗(yàn)，克服各種困難，堅(jiān)持履行正確的社會(huì)規(guī)范；三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。思想品德意志薄弱的人，在順境下能暫時(shí)踐行道德意志的要求，在逆境下容易動(dòng)搖不前、不堅(jiān)定、遇難退縮，甚至背叛已有的信念。思想品德行為的踐行與持之以恒，必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，道德意志是思想品德形成過程中的動(dòng)力條件。所以，在德育過程中，我們要注意培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，使他們有頑強(qiáng)的毅力。這有助于學(xué)生堅(jiān)持道德認(rèn)識(shí)，深化道德情感，調(diào)節(jié)道德行為，以形成他們的信念。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。行，即道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)的反應(yīng)以及采取的行動(dòng)。道德行為是衡量一個(gè)人思想品質(zhì)好壞的最主要的標(biāo)志，也是德育的最終目標(biāo)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的品德如何，不僅要聽其言，還要觀其行。但是，受道德認(rèn)識(shí)和情感驅(qū)使的行為，在沒有形成習(xí)慣以前，還不能說明一個(gè)人已形成了良好的思想品德。正如黑格爾所說：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的。只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，才可以說他是有德的?！比?、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。當(dāng)然，道德行為離不開道德實(shí)踐，人們只有在道德行為實(shí)踐中，才能深化道德認(rèn)識(shí)、豐富道德情感、鍛煉道德意志和增強(qiáng)道德信念，從而使自己的品德得到發(fā)展、道德能力得到提高。因此，在德育過程中，我們要特別注重對(duì)學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，要求學(xué)生言行一致，嚴(yán)格遵守學(xué)生守則、學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)的道德規(guī)范，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，以形成良好的習(xí)慣與作風(fēng)。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知、情、意、行四個(gè)要素之間具有統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。知、情、意、行各要素都有其獨(dú)立的、不可替代的作用，同時(shí)又是相互聯(lián)系、相互制約的。道德認(rèn)識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)和重要條件，道德情感是產(chǎn)生道德行為的根本動(dòng)力，道德行為則是在道德認(rèn)識(shí)、道德情感基礎(chǔ)上的具體行為表現(xiàn)，道德意志是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的綜合表現(xiàn)。同時(shí)，通過行動(dòng)，既能提高道德認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)道德情感，又能鍛煉道德意志。所以說，德育過程是思想品德各要素之間相互促進(jìn)和發(fā)展的過程。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知、情、意、行四個(gè)要素之間具有多端性。一般說來，德育過程中學(xué)生思想品德的形成發(fā)展是沿著知、情、意、行的順序，但由于各要素具有相對(duì)獨(dú)立性，其發(fā)展方向和水平也經(jīng)常處于一種不平衡的狀態(tài)，會(huì)使人的思想品德表現(xiàn)出不同的水平。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。因此，我們?cè)趯?shí)施德育時(shí)，必須根據(jù)客觀條件和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，針對(duì)知、情、意、行發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，選擇不同的開端進(jìn)行重點(diǎn)教育。在分析和研究思想品德發(fā)展情況或判斷評(píng)價(jià)思想品德發(fā)展水平時(shí)，我們都要從知、情、意、行方面全面衡量，根據(jù)知、情、意、行之間的關(guān)系，采取靈活多變的方式，取得良好的教育效果。三、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性?？傊诘掠^程中，我們既要全面考慮知、情、意、行的整體功能，針對(duì)學(xué)生思想的實(shí)際，施以“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育，又應(yīng)該注意根據(jù)實(shí)際情況，選擇不同的德育開端。三、德育過程的基本規(guī)律（二）德育過程是組織學(xué)生在活動(dòng)和交往的過程中接受多方面教育影響的過程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”受教育者的思想品德是在與外界環(huán)境的相互作用中，既在活動(dòng)與交往中形成，又通過活動(dòng)與交往表現(xiàn)出來。活動(dòng)和交往是人們思想品德形成的源泉，也是德育過程的基礎(chǔ)。三、德育過程的基本規(guī)律（二）德育過程是組織學(xué)生在活動(dòng)和交往的過程中接受多方面教育影響的過程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性人的思想品德不是先天生成的，而是在后天教育和環(huán)境影響下形成的。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人們不斷提高認(rèn)識(shí)，豐富情感，磨煉意志，形成行為習(xí)慣，從而獲得某種思想品德。同時(shí)，人們的思想品德又在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得到不斷的檢驗(yàn)和提高。而在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人與人之間必然要發(fā)生各種聯(lián)系和交往，在交往中形成尊重別人、關(guān)心別人、善于合作等品質(zhì)。可以這樣認(rèn)為，任何道德行為、道德品質(zhì)都是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟他人相互作用而得來的。三、德育過程的基本規(guī)律（二）德育過程是組織學(xué)生在活動(dòng)和交往的過程中接受多方面教育影響的過程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性學(xué)生的活動(dòng)與交往形式是多種多樣的，有游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、各種文藝體育活動(dòng)、團(tuán)會(huì)活動(dòng)等。學(xué)生活動(dòng)的形式主要是學(xué)習(xí)，交往范圍主要是教師和學(xué)生集體，學(xué)習(xí)的基本環(huán)境是班級(jí)。由此可見，學(xué)生的思想品德教育不僅要充分發(fā)揮班級(jí)團(tuán)隊(duì)等正式團(tuán)體的教育作用，而且應(yīng)開展適合學(xué)生需要的各種健康而有益的活動(dòng)。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，具有主動(dòng)性和自覺性德育過程的實(shí)質(zhì)，是要把缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與修養(yǎng)的青少年學(xué)生培養(yǎng)成為具有一定品德的合格社會(huì)成員。為此，教師必須按照教育目的和德育任務(wù)，有計(jì)劃地向?qū)W生傳授道德規(guī)范、提出道德要求以培養(yǎng)學(xué)生的品德，這樣便構(gòu)成了德育過程的基本矛盾—社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德的水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，具有主動(dòng)性和自覺性這種德育要求是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生思想品德的實(shí)際狀況提出的，往往高于學(xué)生現(xiàn)有的思想品德發(fā)展水平。學(xué)生是否接受這種德育要求或接受到什么程度，總是根據(jù)其思想、認(rèn)識(shí)和心理狀態(tài)的產(chǎn)生。任何外界的教育影響，必須通過他們自身的思想認(rèn)識(shí)和心理狀態(tài)的折射才能發(fā)生作用。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，具有主動(dòng)性和自覺性要解決德育過程中德育要求與學(xué)生原有思想水平之間的矛盾，我們就必須清楚學(xué)生的思想品德正在形成，正確觀點(diǎn)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)也部分開始形成。一個(gè)學(xué)生進(jìn)步了，說明他頭腦里先進(jìn)思想克服了落后思想，或者正確思想戰(zhàn)勝了錯(cuò)誤思想，積極因素占矛盾的主要方面；相反，一個(gè)學(xué)生退步了，必然是消極因素占了上風(fēng)，成為矛盾的主要方面。由此可見，一個(gè)學(xué)生的思想無論向哪個(gè)方面發(fā)展，都必須經(jīng)過他思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。沒有這個(gè)矛盾斗爭(zhēng)，學(xué)生的思想品德就不能形成和發(fā)展。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，具有主動(dòng)性和自覺性學(xué)生思想內(nèi)部矛盾是多種多樣的。從其反映的內(nèi)容看，有正確思想與錯(cuò)誤思想的矛盾；從思想品德的構(gòu)成因素看，有知、情、意、行之間的矛盾。這些矛盾經(jīng)常錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，推動(dòng)著學(xué)生思想品德的發(fā)展變化，一個(gè)學(xué)生無論向哪個(gè)方向發(fā)展，都要經(jīng)過思想上矛盾的轉(zhuǎn)化。教育者的責(zé)任不是代替學(xué)生進(jìn)行思想矛盾的轉(zhuǎn)化，而是遵循思想矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，對(duì)學(xué)生施加影響，進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，促進(jìn)和加速學(xué)生的思想向著社會(huì)所期望方向發(fā)展。三、德育過程的基本規(guī)律（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，具有主動(dòng)性和自覺性為了促進(jìn)學(xué)生思想矛盾的轉(zhuǎn)化，我們要注意分析矛盾，針對(duì)不同矛盾采取不同的方法，以利于學(xué)生矛盾的轉(zhuǎn)化。學(xué)生各種思想品德的形成，主要是教育的結(jié)果。教育是德育過程中起主導(dǎo)作用的因素。但是，學(xué)生并不是消極地接受教育，他們一旦形成與教育要求相一致的思想品德，這些思想品德就作為個(gè)體的道德修養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為一種能動(dòng)的自我教育力量積極參與到德育過程，成為德育過程中一支不可缺少的教育力量。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性學(xué)生的品德是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上，其內(nèi)容、形式、能力是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜與從低級(jí)到高級(jí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。學(xué)生品德正是在這種不斷教育和修養(yǎng)的過程中，不斷地經(jīng)過從量變到質(zhì)變，從舊質(zhì)到新質(zhì)的累積而螺旋式上升發(fā)展的。學(xué)生品德的這種累積發(fā)展、螺旋上升，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷提高的培養(yǎng)和教育。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性第一，人的品德是按照社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向，不是偶然的或一時(shí)的行為。任何一種良好品德的形成和不良品德的克服都必然經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程。我們不能認(rèn)為學(xué)生按教育者的要求完成了一個(gè)正確的品德行動(dòng)，就斷言他已經(jīng)形成了某種良好品德，或克服了某種不良品德。只有經(jīng)過長(zhǎng)期的、反復(fù)的培養(yǎng)、教育或矯正、訓(xùn)練，學(xué)生才能形成某種穩(wěn)定的品德認(rèn)識(shí)和情感，并在它的支配下，一貫地表現(xiàn)出某些良好的品德行為方式。此時(shí)，我們才能說學(xué)生形成了某種優(yōu)良的品德或矯正了某種不良的品德。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性第二，人的品德是由多種因素構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，是一種不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，而不是一成不變的凝固物。一個(gè)人某種品德一旦形成，雖然是相對(duì)穩(wěn)定的，但并不是固定不變的。它是在外部環(huán)境和教育的影響作用下及內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下不斷發(fā)展變化的，并以此滿足自身發(fā)展和精神享用的需要，以及適應(yīng)外部客觀世界的變化和要求。三、德育過程的基本規(guī)律（四）德育過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性第三，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，各種活動(dòng)能力和自我控制能力的增強(qiáng)，活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，學(xué)生所接觸的事物也越來越廣泛復(fù)雜，社會(huì)對(duì)他的要求也隨之不斷提高。當(dāng)學(xué)生已有的品德水平與社會(huì)的要求不