1-1-馬克思主義基本原理（2021版）習(xí)題

馬克思主義基本原理（2021版）練習(xí)題模塊13唯物論 模塊14辯證法 模塊15真理觀 模塊16歷史觀 模塊17資本主義批判 模塊18共產(chǎn)主義理想 模塊13唯物論導(dǎo)論【知識要點一】什么是馬克思主義一、試題（一）單項選擇題1、馬克思主義是（）。A.關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放以及每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說B.關(guān)于人類一切優(yōu)秀文化成果的總匯C.關(guān)于自然、社會和思維知識的總和D.關(guān)于未來社會具體設(shè)想的學(xué)說2、作為中國共產(chǎn)黨和新時代中國特色社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的是（）。A.馬克思主義B.列寧主義C.毛澤東思想D.鄧小平理論3、馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，也是對馬克思主義的立場、觀點和方法的集中概括的是（）。A.馬克思主義基本原理B.剩余價值學(xué)說C.唯物史觀D.唯物辯證法4、馬克思主義理論的主體內(nèi)容是（）。A.馬克思主義歷史學(xué)B.馬克思主義政治學(xué)C.馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義有機統(tǒng)一D.馬克思主義唯物史觀5、馬克思主義哲學(xué)是整個馬克思主義理論的（）。A.主要內(nèi)容B.理論基礎(chǔ)C.核心部分D.實質(zhì)（二）多項選擇題6、馬克思主義是（）。A.馬克思恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系B.關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說C.無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家的指導(dǎo)思想D.指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南7、馬克思主義的基本原理是（）。A.經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗并確立起來的具有普遍真理性的理論B.對馬克思主義的立場、觀點和方法的集中概括C.體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征D.體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一8、學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義的基本原理，最重要的是把握（）。A.馬克思主義的基本立場B.馬克思主義的基本觀點C.馬克思主義的基本方法D.馬克思主義的基本背景9、馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點是（）。A.以人民為中心B.一切為了人民，一切依靠群眾C.無產(chǎn)階級及全人類解放為己任D.以人的自由全面發(fā)展為目標10、下列屬于馬克思主義基本觀點的是（）。A.社會形態(tài)和社會基本矛盾運動規(guī)律的觀點B.勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)的觀點C.人與自然和諧共生的觀點D.世界歷史的觀點11、馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎(chǔ)上的思想方法和工作方法，主要包括（）。A.實事求是的方法B.辯證分析的方法C.歷史分析的方法D.群眾路線的方法12、馬克思主義理論體系的三個基本組成部分是（）。A.馬克思主義政治學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義D.馬克思主義哲學(xué)【知識要點二】馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展一、試題（一）單項選擇題1、馬克思主義產(chǎn)生于（）。A.18世紀90年代B.19世紀40年代C.19世紀70年代D.19世紀90年代2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會根源是（）。A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟危機C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其尖銳化D.階級斗爭3、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。A.古希臘哲學(xué)B.近代歐洲哲學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英國經(jīng)驗論哲學(xué)4、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的直接理論來源是（）。A.德國古典經(jīng)濟學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C.法國空想社會主義D.勞動價值學(xué)說5、馬克思主義公開問世的標志是（）。A.1845的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》B.1844年－1846年的《德意志意識形態(tài)》C.1847年的《哲學(xué)貧困》D.1848年的《共產(chǎn)黨宣言》（二）多項選擇題6、馬克思主義產(chǎn)生前的三大工人運動是（）。A.巴黎公社B.法國里昂工人起義C.英國憲章運動D.德國西里西亞紡織工人起義7、馬克思主義產(chǎn)生的三大直接理論來源是（）。A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C.英國法國的空想社會主義D.法國啟蒙思想8、德國古典哲學(xué)的最有代表性的人物是（）。A.康德B.黑格爾C.費爾巴哈D.笛卡爾9、英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)最有代表性的人物是（）。A.亞當·斯密B.大衛(wèi)·李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙第10、19世紀法國和英國空想社會主義最有代表性的人物是（）。A.昂利·圣西門B.沙爾·傅立葉C.羅伯特·歐文D.托馬斯·莫爾【知識要點三】馬克思主義的鮮明特征一、試題（一）單項選擇題1、“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當作自己的精神武器”。這個論斷的含義是（）。A.馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級2、馬克思主義對各國社會主義者之所以具有不可遏制吸引力在于（）。A.實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.科學(xué)性C.階級性D.與時俱進3、馬克思主義的首要的和基本的觀點是（）。A.實踐觀點B.與時俱進C.階級觀點D.發(fā)展觀點4、馬克思主義的政治立場是（）。A.一切從實際出發(fā)B.人民至上C.物質(zhì)決定意識D.鮮明的階級性5、在馬克思主義理論的本質(zhì)屬性中，尤為重要的是（）。A.科學(xué)性B.革命性C.實踐性D.階級性（二）多項選擇題6、馬克思主義鮮明特征有（）。A.實踐性B.科學(xué)性C.人民性D.發(fā)展性7、馬克思主義的科學(xué)性是指（）。A.對自然、社會和人類思維本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。B.是在社會實踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。C.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義突出特征和理論優(yōu)勢D.理論是一個邏輯嚴密的有機整體【知識要點四】馬克思主義的當代價值 一、試題（一）單項選擇題1、中國特色社會主義為什么好？歸根結(jié)底是因為（）。A.馬克思主義行B.黨的領(lǐng)導(dǎo)C.理論聯(lián)系實際D.具體問題具體分析（二）多項選擇題2、馬克思主義的當代價值（）。A.觀察當代世界變化的認識工具B.指引當代中國發(fā)展的精神旗幟C.引領(lǐng)當代中國實踐的行動指南D.引領(lǐng)人類社會進步的科學(xué)真理【知識要點五】自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義一、試題（一）單項選擇題1、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（）。A.學(xué)好原著B.從實際出發(fā)C.理論聯(lián)系實際D.辯證思維（二）多項選擇題2、學(xué)習(xí)馬克思主義要有正確的態(tài)度和科學(xué)的方法（）。A.努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法B.理論聯(lián)系學(xué)風C.努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國化的理論成果D.自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行第一章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律（第一節(jié)）【知識要點六】哲學(xué)及其基本問題一、試題（一）單項選擇題1、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的（）。A.科學(xué)知識體系B.世界觀C.人生觀D.價值觀2、哲學(xué)的基本問題是（）。A.存在與思維的關(guān)系問題B.實踐與認識的關(guān)系問題C.社會存在與社會意識的關(guān)系問題D.真理與謬誤的關(guān)系問題3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（）。A.對世界本原是一個還是兩個的不同回答B(yǎng).對世界是否可知的不同回答C.對存在和思維何者是第一性的不同回答D.對世界是否運動的不同回答4、劃分可知論和不可知論的標準是（）。A.對存在和思維何者是第一性的不同回答B(yǎng).對思維能否認識或正確認識存在的不同回答C.對世界本原是物質(zhì)還是意識的不同回答D.對物質(zhì)是運動還是靜止的不同回答（二）多項選擇題5、哲學(xué)基本問題的主要內(nèi)容包括（）。A.物質(zhì)和精神何者為第一性的問題B.世界是聯(lián)系發(fā)展的還是孤立靜止的問題C.存在和思維是否具有同一性的問題D.世界的本質(zhì)是一個還是多個的問題6、唯物主義發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是（）。A.形而上學(xué)唯物主義B.古代樸素唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義【知識要點七】物質(zhì)觀一、試題（一）單項選擇題1、馬克思主義哲學(xué)認為物質(zhì)的唯一特性是（）。A.存在性B.意識性C.運動性D.客觀實在性2、列寧對物質(zhì)范疇是從（）。A.物質(zhì)和意識的關(guān)系來把握的B.一般和個別的關(guān)系來把握的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來把握的D.認識和實踐的關(guān)系來把握的3、物質(zhì)的存在方式和根本屬性是（）。A.運動B.靜止C.發(fā)展D.聯(lián)系（二）多項選擇題4、馬克思主義的物質(zhì)范疇是（）。A.科學(xué)發(fā)展到一定階段所認識的某一層次的物質(zhì)形態(tài)B.從各種具體事物中抽象概括出來的普遍的哲學(xué)范疇C.與實際存在的事物和現(xiàn)象無關(guān)的抽象概念D.標志客觀實在的哲學(xué)范疇5、靜止作為物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)主要包括（）。A.事物的空間相對位置未變B.事物的根本性質(zhì)未變C.事物的組成要素未變D.事物的名稱未變6、“時間和空間離開了物質(zhì)，當然都是無，都只是在我們頭腦中存在的觀念抽象?！边@段話說明（）。A.時間和空間是客觀的B.時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式C.時間和空間是絕對的，又是相對的D.時間和空間是人們頭腦中存在的先天感性直觀形式【知識要點八】意識觀一、試題（一）單項選擇題1、意識是“物質(zhì)世界的主觀映象”是指（）。A.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物B.意識是溝通主、客觀的橋梁C.意識的形式是客觀的、內(nèi)容是主觀的D.意識的形式是主觀的、內(nèi)容是客觀的2、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”這一觀點表明（）。A.意識是人腦中特有的物質(zhì)B.人腦是意識的源泉C.意識是客觀世界的主觀映象D.意識是主觀世界的客觀映象3、意識的能動性是指（）。A.能動地創(chuàng)造客觀規(guī)律B.能動地改造自然規(guī)律C.自由地創(chuàng)造宇宙萬物D.能動地反映世界和改造世界4、正確地發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（）。A.個人積極性的充分調(diào)動B.集體智慧的充分發(fā)揮C.必須尊重客觀規(guī)律D.徹底克服錯誤思想（二）多項選擇題5、在意識本質(zhì)問題上，下列觀點正確的是（）。A.意識是人腦的分泌物

B.意識是社會勞動的產(chǎn)物C.意識是人腦的機能和屬性

D.意識是人腦對物質(zhì)世界的主觀映像6、意識的能動作用主要表現(xiàn)在（）。A.意識是能動的，具有計劃性和目的性B.意識活動的創(chuàng)造性C.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用D.意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用7、正確發(fā)揮意識能動性，應(yīng)注意（）。A.從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律B.實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑C.盡力發(fā)揮主觀能動性，改造規(guī)律為人類服務(wù)D.主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段8、人工智能是（）。A.人的意識能動性特殊變現(xiàn)B.只是對人類理性智能的模擬，不具備情感、信念和意志C.具備一定的社會屬性D.不具備理解自然語言真實意義的能力【知識要點九】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、試題（一）單項選擇題1、馬克思主義哲學(xué)認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）。A.實踐性

B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性（二）多項選擇題2、人類社會從本質(zhì)上是物質(zhì)的，是因為（）。A.不包括精神現(xiàn)象B.人類社會的自然基礎(chǔ)是物質(zhì)的C.人獲取生活資料的生產(chǎn)活動是物質(zhì)的D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性模塊14辯證法第一章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律（第二、三節(jié)）【知識要點一】聯(lián)系觀點一、試題（一）單項選擇題1、唯物辯證法的總觀點、總特征是（）。A.矛盾的觀點B.物質(zhì)第一意識第二的觀點C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點D.實踐的觀點2、唯物辯證法認為世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是指（）。A.對立面之間的同一性和斗爭性的關(guān)系B.矛盾的普遍性與特殊性之間的關(guān)系C.事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系D.對一事物存在和發(fā)展發(fā)生作用和影響的各種因素的總和（二）多項選擇題3、下列關(guān)于唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點中正確的有（）。A.聯(lián)系具有客觀性B.聯(lián)系具有普遍性C.聯(lián)系具有多樣性D.聯(lián)系具有條件性4、關(guān)于聯(lián)系的普遍性的理解正確的有（）。A.任何事物內(nèi)部諸要素是相互聯(lián)系的B.任何事物都是與其他事物處于相互聯(lián)系之中C.不同事物經(jīng)過一系列中介統(tǒng)一起來D.整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體【知識要點二】發(fā)展觀點一、試題（一）單項選擇題1、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（）。A.事物的前進性B.質(zhì)變C.前進性和曲折性的統(tǒng)一D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡2、“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體?！边@一論斷說明（）。A.世界除了過程，什么都不存在B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運動狀態(tài)D.承認運動就必然否認相對穩(wěn)定3、區(qū)分一個事物是新事物還是舊事物，最根本的是看該事物（）。A.是否同歷史前進的方向相符合B.是否為大多數(shù)人所支持C.在形式上是否新奇D.在時間上是否是新近發(fā)生的（二）多項選擇題4、判斷新事物的標準是（）。A.符合事物發(fā)展的前進方向B.符合事物發(fā)展規(guī)律C.形式上的新舊D.出現(xiàn)時間的先后5、辯證法不否認新事物和舊事物的聯(lián)系，是因為（）。A.新事物是在舊事物“母體”中孕育成熟的B.新事物完全包容了舊事物C.新事物否定了舊事物中的消極因素、保留了舊事物中的合理因素D.新事物和舊事物合二為一【知識要點三】對立統(tǒng)一規(guī)律一、試題（一）單項選擇題1、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。A.聯(lián)系與發(fā)展B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.量變和質(zhì)變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律2、唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內(nèi)部兩個方面之間（）。A.相互排斥和相互斗爭的關(guān)系B.相互對立和相互統(tǒng)一的關(guān)系C.相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系D.相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系3、唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是指（）。A.向著自己的對立面的轉(zhuǎn)化B.向任何一個方向的轉(zhuǎn)化C.由壞向好的方向轉(zhuǎn)化D.由低級向高級轉(zhuǎn)化4、中國特色社會主義理論的哲學(xué)根據(jù)是（）。A.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系C.形式與內(nèi)容的關(guān)系D.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系5、毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問題的精髓”是指（）。A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系6、唯物辯證法的根本方法是（）。A.觀察實驗方法B.邏輯推理方法C.矛盾分析法D.歸納演繹方法（二）多項選擇題7、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系是（）。A.斗爭性是同一性的基礎(chǔ)B.斗爭性寓于同一性之中C.沒有矛盾的斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存的貫通D.沒有矛盾的同一性，就沒有矛盾雙方的斗爭8、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，在于（）。A.它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力B.它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索C.它提供了人們認識和改造世界的根本方法——矛盾分析法D.它揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)9、矛盾特殊性的三種情形是（）。A.時時有矛盾，事事有矛盾B.不同事物的矛盾各有其特點C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點D.構(gòu)成事物諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用10、共性與個性的關(guān)系是（）。A.個性中包含著共性B.個性寓于共性之中C.共性寓于個性之中D.共性與個性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化【知識要點五】量變質(zhì)變規(guī)律一、試題（一）單項選擇題1、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物（）。A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢2、在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（）。A.抓住事物的主要矛盾B.抓住事物主要矛盾的主要方面C.把握事物的度D.確定事物的量（二）多項選擇題4、度是事物保持其質(zhì)的量的限度。下列現(xiàn)象屬于突破事物存在的度的有（）。A.積勞成疾B.樂極生悲C.苦盡甘來D.水滴石穿5、下列名言或成語說明量變和質(zhì)變的關(guān)系的有（）。A“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”B.冰凍三尺非一日之寒C.水滴石穿D.量小非君子【知識要點六】否定之否定規(guī)律一、試題（一）單項選擇題1、揭示事物發(fā)展趨勢和道路的是（）。A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律2、辯證法所說的“揚棄”是指（）。A.克服和拋棄B.純粹的否定C.既克服又保留D.純粹的肯定（二）多項選擇題3、辯證的否定觀認為，否定是（）。A.事物的自我否定B.事物的發(fā)展環(huán)節(jié)C.事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)D.新事物對舊事物的揚棄【知識要點六】聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)一、試題（一）單項選擇題1、原因和結(jié)果的關(guān)系是（）。A．可能和現(xiàn)實的關(guān)系B．確定和不確定的關(guān)系C．相對和絕對的關(guān)系D．引起和被引起的關(guān)系2、現(xiàn)象和本質(zhì)揭示（）。A．事物的過去、現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對范疇B．事物產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡過程中的不同趨勢的一對范疇C．事物內(nèi)在聯(lián)系和外在表現(xiàn)的一對范疇D．事物構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式的一對范疇3、內(nèi)容和形式揭示（）。A．事物的過去、現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對范疇B．事物產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡過程中的不同趨勢的一對范疇C．事物構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式的一對范疇D．事物內(nèi)在聯(lián)系和外在表現(xiàn)的一對范疇4、“價值規(guī)律是通過商品價格圍繞價值上下波動體現(xiàn)出來的。”這句話蘊含的哲理是（）。A.事物的發(fā)展是一個由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程B.偶然性存在于必然性之中，必然性背后隱藏著偶然性C.偶然性通過必然性來表現(xiàn)自己并為自己的發(fā)展開辟道路D.必然性通過偶然性來表現(xiàn)自己并為自己的發(fā)展開辟道路5、下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（）。A.晝夜交替B.寒來暑往C.磨擦生熱D.電閃雷鳴【知識要點七】唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法一、試題（一）單項選擇題1、在馬克思主義的世界觀和方法論中，其核心內(nèi)容是（）。A.客觀辯證法B.唯物辯證法C.主觀辯證法D.意識的能動性2、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（）。A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系3、客觀辯證法是（）。A.正確的辯證法B.客觀存在的辯證法C.思維運動的辯證法D.概念的辯證法（二）多項選擇題4、下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（）。A.一分為二B.和二為一C.萬物莫不有對D.君子和而不同，小人同而不和5、辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有（）。A.歸納和演繹B.分析和綜合C.抽象與具體D.歷史和邏輯相統(tǒng)一6、學(xué)習(xí)唯物辯證法，要求我們在實踐中增強的思維能力除了辯證思維能力，主要還有（）。A.戰(zhàn)略思維能力B.歷史思維能力C.底線思維能力D.創(chuàng)新思維能力模塊15真理觀第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律【知識要點一】認識的基礎(chǔ)與本質(zhì)一、試題（一）單項選擇題1、辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點是（）。A.矛盾的觀點B.實踐的觀點C.普遍聯(lián)系的觀點D.唯物主義的觀點2、實踐是指（）。A.人的抽象思維活動B.一切客觀物質(zhì)的活動C.人的生產(chǎn)勞動D.人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動3、實踐主體是指()。A.具有思維能力的人B.是作為“有生命的自然存在物”的人C.人的意識D.具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐活動的人4、實踐客體是指（）。A.自然界存在的客觀事物B.人類社會C.人的意識的創(chuàng)造物D.實踐活動所指向的對象5、實踐中介是指（）。A.各種勞動對象和勞動工具B.各種勞動形式C.各種形式的工具、手段及運用、操作這些工具、手段的程序和方法D.人類發(fā)明的各種先進的技術(shù)工藝6、當代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由（）。

A.科學(xué)家的聰明才智決定的B.正確的科技政策決定的

C.環(huán)境和資源狀況決定的D.實踐的需要決定的7、“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）。A.可知論和不可知論的對立B.唯物主義和唯心主義兩條認識路線的對立C.辯證法和形而上學(xué)兩條認識路線的對立D.辯證唯物主義與舊唯物主義兩條認識路線的對立8、認識的本質(zhì)是（）。A.主體對客體的反映B.客體在主體頭腦中的直接映像C.主體對客體的先驗認知D.主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映9、反映論是（）。A.唯心主義認識論的原則B.唯物主義和唯心主義共同的C.辯證唯物主義認識論特有的原則D.唯物主義認識論的共同原則10、能動反映論是（）。A.唯心主義認識論的原則B.唯物主義和唯心主義認識論的共同原則C.一切唯物主義認識論的共同原則D.辯證唯物主義認識論特有的原則11、反映的能動性的基本標志是()。A.模仿性B.創(chuàng)造性C.直觀性D.改造性（二）多項選擇題12、實踐的基本特征是（）。A.直接現(xiàn)實性B.直接理論性C.自覺能動性D.社會歷史性13、下列活動哪些屬于社會實踐的基本形式（）。A.生產(chǎn)活動B.階級斗爭C.政治生活D.科學(xué)和藝術(shù)的活動14、主體和客體的關(guān)系是（）。A.改造與被改造的關(guān)系B.反映與被反映的關(guān)系C.可知與被可知的關(guān)系D.第一性與第二性的關(guān)系15、馬克思科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立和發(fā)展具有十分重要的意義，主要表現(xiàn)在：（）。A.克服了舊唯物主義的根本缺陷，為辯證唯物主義奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)B.建立了科學(xué)的、能動的、革命的反映論，實現(xiàn)了人類認識史上的變革C.在人類思想史上第一次揭示了社會生活的實踐本質(zhì)，為創(chuàng)建科學(xué)的歷史觀奠定了理論基礎(chǔ)D.為人們能動地認識世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法16、在射電望遠鏡發(fā)明之前，許多星球就客觀存在著，但它們沒有成為認識的客體。射電望遠鏡發(fā)明之后，它們就成了認識的客體。這說明（）。A.認識的客體具有能動性B.認識的客體受社會歷史條件制約C.認識的客體具有社會歷史性D.認識的客體的范圍是不斷擴大的17、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@句話說明了（）。A.實踐是認識的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力B.科學(xué)發(fā)展的動力是人們的主觀要求C.所有科學(xué)都直接來源于實踐的需要D.所有科學(xué)歸根到底都來源于實踐的需要18、下列各項正確說明實踐是認識發(fā)展的動力的有（）。A.實踐不斷為人們提出新的研究課題

B.實踐不斷為人們提供新的經(jīng)驗

C.實踐不斷滿足人們的物質(zhì)文化需要

D.實踐不斷為人們的認識提供新的物質(zhì)手段19、19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（）。A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B.盡信書，則不如無書C.感覺到了東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻感覺它D.飽經(jīng)風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的。20、“認識是對客觀事物的反映”，持這種觀點的哲學(xué)有（）。A.樸素唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.徹底唯心主義21、唯物主義反映論認為（）。A.沒有反映者就沒有反映B.反映者能夠與被反映者相一致C.沒有反映者就沒有被反映者的客觀存在D.反映者和被反映者是絕對統(tǒng)一的22、辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在（）。A.前者是反映論，后者是先驗論B.前者以社會實踐為基礎(chǔ)，后者則離開了社會實踐C.前者是能動的反映論，后者是消極的、被動的反映論D.前者是可知論，后者是不可知論23、舊唯物主義認識論有兩個嚴重缺陷（）。A.片面理解物質(zhì)對意識的決定作用B.不了解認識的辯證性質(zhì)C.否認了意識的能動作用D.離開實踐考察認識問題 【知識要點二】認識的過程一、試題（一）單項選擇題1、人的認識過程是理性因素和（）共同起作用的結(jié)果。A.感性因素B.情感因素C.非理性因素D.自由意志2、感性認識的特點是（）。A.直接性和形象性B.邏輯性和綜合性C.間接性和抽象性D.真理性和主觀性3、理性認識的特點是（）。A.直接性和形象性B.間接性和抽象性C.客觀性和實在性D.具體性和歷史性4、感性認識的局限性在于（）。A.只是對事物的外部聯(lián)系的認識B.是不可靠的C.沒有客觀依據(jù)D.是人的感官自生的5、感性認識的形式是（）。

A.概念、判斷、推理B.感覺、知覺、表象

C.分析和綜合D.總結(jié)和概括6、概念、判斷、推理是（）。A.反映論的三種形式B.社會意識的三種形式C.感性認識的三種形式D.理性認識的三種形式7、感性認識和理性認識的區(qū)別是()。A.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識D.感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗8、人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠，從認識論的角度看，這一說法強調(diào)()。A.理性認識依賴于感性認識B.意識對客觀存在的反映是能動的C.必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一9、要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為（）。A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體C.群眾的意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的10、對一個復(fù)雜事物的正確認識往往需要經(jīng)過（）。A.由感性認識到理性認識，再由理性認識回到感性認識B.由感性認識到理性認識，再由理性認識回到實踐的兩次飛躍C.由實踐到認識、由認識到實踐的一次完成D.由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復(fù)（二）多項選擇題11、認識運動之所以要經(jīng)過多次反復(fù)，是因為()。A.世界的不可知性B.事物本質(zhì)及其矛盾暴露的過程性C.人的認識能力的不可靠性D.人們的實踐及其認識條件的歷史性12、“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”這個論斷揭示了（）。A.認識過程的不斷反復(fù)性B.認識是一個辯證發(fā)展過程C.認識是一個無限發(fā)展的過程D.認識運動的總規(guī)律13、感性認識和理性認識的關(guān)系是（）。A.感性認識和理性認識相互滲透B.理性認識和感性認識相互包含C.理性認識依賴于感性認識D.感性認識有待于發(fā)展到理性認識14、哲學(xué)史上割裂感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一的兩種錯誤理論是（）。A.唯心論B.經(jīng)驗論C.唯理論D.二元論15、感性認識向理性認識飛躍的條件是（）。A.占有豐富和合乎實際的感性材料B.具有天賦的聰明才智C.占有一定的學(xué)術(shù)地位D.對感性材料進行加工制作16、由認識向?qū)嵺`飛躍之所以必要，是因為（）。A.認識是主觀的，實踐是客觀的B.認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展C.認識是有限的，只有通過實踐才能發(fā)展為無限D(zhuǎn).認識世界的目的是為了改造世界17、理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑是（）。A.指導(dǎo)實踐的理性認識應(yīng)當是正確的B.要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則C.理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動D.要有正確的實踐方法【知識要點三】真理與價值一、試題（一）單項選擇題1、真理是（）。A.標志主觀的范疇B.標志客觀的范疇C.標志客觀規(guī)律的范疇D.標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇2、一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于（）。A.是否對人們都有用B.是否被大多數(shù)人所擁護C.是否符合客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律D.是否具有不證自明的性質(zhì)3、真理的客觀性是指（）。A真理是人類經(jīng)驗的組織形式B.真理的內(nèi)容是客觀的C.真理的形式是客觀的D.真理對事件的指導(dǎo)作用是客觀的4、“有用就是真理”，這是（）。A.相對主義的真理觀B.實用主義的真理觀C.形而上學(xué)唯物主義的真理觀D.辯證唯物主義的真理觀5、真理的絕對性是指真理的（）。A.無條件性B.普遍性C.正確性D.對實踐的指導(dǎo)性6、真理的相對性是指（）。A.不包含絕對性的真理B.相對謬誤C.基本上正確，包含有謬誤的成分D.在廣度和深度上有待于進一步擴展和深化7、真理觀上的絕對主義，錯誤在于（）。A.只講真理的客觀性，不講真理的主觀性B.只講真理的相對性，不講真理的絕對性C.只講真理的絕對性，不講真理的相對性D.只講真理與謬誤的對立，不講真理與謬誤的轉(zhuǎn)化8、相對主義在真理問題上（）。A.堅持真理的絕對性寓于真理的相對性中B.否認了真理的絕對性C.強調(diào)了真理是一個過程D.反對把真理凝固化9、真理和謬誤的區(qū)別在于（）。

A.真理是絕對的，謬誤是相對的

B.真理是不變的，謬誤是可變的

C.真理來源于實踐，謬誤是主觀自生的

D.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映

10、“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這種觀點是（）。A.辯證唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點C.相對主義的觀點D.詭辯論的觀點11、真理和謬誤的關(guān)系是（）。A.在任何情況下都是絕對對立的B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性C.在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒有原則區(qū)別12、檢驗認識的真理性，就是檢驗認識是否同（）。

A.已有的理論相符合B.已被實踐證明的真理相符合C.客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合D.黨的路線、方針、政策相符合

13、古希臘的亞里士多德提出物體的降落速度與物體的重量成正比，人們長期把它視為真理。16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德的觀點。這件事說明（）。A.只有理性認識才能把握事物的本質(zhì)B.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準C.實踐是認識的根本目的D.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用14、實踐成為檢驗真理的唯一標準，在于它是（）。A.具有普遍性的活動B.具有直接現(xiàn)實性的活動C.具有自覺能動性的活動D.具有社會歷史性的活動15、實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性，是因為（）。A.真理本身具有不確定性B.從事實踐活動的人的世界觀的差異性C.不同階級的人，具有不同的實踐目的D.具體的、歷史的實踐，總帶有一定的局限性16、哲學(xué)上的“價值”是指（）。A.客體之于主體的認識與否的范疇B.客觀事物的有用性C.在實踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系D.主體的物質(zhì)需求17、價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認識以及對人和事物的評價標準、原則和方法的觀點的體系，它對人們的行為起著（）的作用。A.示范性B.規(guī)范和導(dǎo)向C.啟示和引導(dǎo)D.規(guī)范和懲戒18、黨的思想路線的核心是（）。A.一切從實際出發(fā)B.實事求是C.理論聯(lián)系實際D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理19、馬克思主義認識論是我黨的思想路線的（）。A.具體化B.理論基礎(chǔ)C.在實際工作中的體現(xiàn)D.理論形式（二）多項選擇題20、真理是（）。A.標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇B.為大多數(shù)人普遍同意的認識C.人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映D.同謬誤對立的正確認識21、任何真理都具有（）。A.客觀性B.相對性C.絕對性D.具體性22、真理具有絕對性。下列各項正確說明真理的絕對性含義的有（）。

A.任何真理都包含著不依賴于主體的客觀內(nèi)容

B.任何真理都是對客觀世界各個方面的正確認識C.任何真理性的認識都會隨著客觀世界的變化而變化

D.人類認識按其本性來說,能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界23、真理具有相對性。下列選項中屬于真理相對性含義的有（）。A.真理中都包含錯誤，需要修正B.真理是對世界某些事物的正確反映，需要進一步擴展C.真理是對事物一定程度近似正確的反映，需要進一步深化D.真理在形式上是主觀的，需要與客觀實際相結(jié)合24、割裂真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系的錯誤觀點是（）。A.相對主義B.絕對主義C.教條主義D.經(jīng)驗主義25、馬克思主義理論作為人類認識的成果是（）。A.完備無缺的絕對真理B.客觀真理C.具有絕對性的真理D.具有相對性的真理26、真理轉(zhuǎn)化為謬誤一般有以下幾種情況（）。A.真理超過了一定的適用范圍B.真理失去了一定的條件C.將真理的全面性加以片面化D.真理運用不當27、“真理和謬誤在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化”，這說明（）。A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，二者沒有絕對的界限B.真理超出自己適用的范圍會轉(zhuǎn)化為謬誤C.謬誤回歸適合的范圍會轉(zhuǎn)化為真理D.真理和謬誤沒有任何關(guān)系28、在關(guān)于真理的標準問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點的有（）。A.多數(shù)人認為正確的就是真理B.有權(quán)人認為正確的就是真理C.與已有的理論相符合的就是真理D.能夠滿足需要的就是真理29、實踐標準的確定性是指（）。A.它是多樣的B.它是唯一的C.它是絕對的D.它是客觀的30、價值的特性主要是（）。A.客觀性B.主體性C.社會歷史性D.多維性31、真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在（）。A.成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的B.真理和價值相輔相成C.價值的形成和實現(xiàn)是以堅持真理為前提的D.真理和價值相互制約、相互促進32、認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（）。A.認識的目的歸根到底在于解釋世界B.認識的目的不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C.要有效地改造世界，必須首先正確認識世界D.認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程33、下列各項屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有（）。A.一切從實際出發(fā)B.理論聯(lián)系實際C.實事求是D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理34、關(guān)于我黨思想路線和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，表述正確的有（）。A.我黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一切從實際出發(fā)，實事求是的哲學(xué)基礎(chǔ)C.馬克思主義認識論是黨的思想路線的最直接理論基礎(chǔ)D.黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的具體體現(xiàn)35、對實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的關(guān)系理解正確的有（）。A.實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉B.理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動指南C.如果理論創(chuàng)新脫離實際，就會造成理論與實踐創(chuàng)新的惡性循環(huán)D.新時代提供新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實踐36、馬克思主義認為，從總體上來看，自由包含著以下哪幾重含義（）。A.人與自然關(guān)系中的自由B.人與社會關(guān)系中的自由C.人與自身關(guān)系中的自由D.擺脫一切束縛的絕對自由模塊16歷史觀第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律【知識要點一】社會存在與社會意識一、試題（一）單項選擇題1、社會歷史觀的基本問題是（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題D.自然和社會的關(guān)系問題2、從總體上說，馬克思主義之前的歷史觀的立場都是（A）。A.唯心主義B.形而上學(xué)C.唯物主義D.辯證法3、“謀事在人，成事在天”是（）。A.唯物主義的歷史觀B.宿命論的歷史觀C.唯意志論的歷史觀D.循環(huán)論的歷史觀4、當前出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、資源等全球問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)部的平衡關(guān)系被嚴重破壞，實際上也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。由此可見，（）。A.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心。B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。C.自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量。D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提。5、唯物史觀認為，社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量是（）。A.地理環(huán)境B.人口因素C.物質(zhì)生產(chǎn)方式D.階級斗爭6、物質(zhì)生產(chǎn)方式是指（）。A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體B．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C．實踐和認識的統(tǒng)一體D．社會存在和社會意識的統(tǒng)一體7、社會意識形態(tài)諸形式中居于核心地位，起主導(dǎo)作用的是（）。A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.哲學(xué)思想8、從社會意識和社會存在的關(guān)系看，法律法規(guī)（）。A.總是阻礙新技術(shù)的健康發(fā)展B.只能落后于新技術(shù)發(fā)展C.與新技術(shù)發(fā)展具有不平衡性D.歸根到底是新技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力9、黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@主要是因為（）。A.社會意識同社會存在的發(fā)展具有不平衡性B.社會意識對社會存在具有能動的反作用C.社會意識對社會存在具有決定作用D.先進的社會意識就是先進文化10、大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）。A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在（二）多項選擇題11、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是（）。A.否認歷史必然性的唯意志論B.否認歷史偶然性的機械論C.唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D.夸大個人作用的唯心史觀12、在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占統(tǒng)治地位的原因及其主要缺陷是（）。A.至多考察了人的活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源B.從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成精神發(fā)展史C.根本不懂得社會歷史的客觀規(guī)律D.不懂得人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用13、面臨環(huán)境被污染，人類越來越重視環(huán)境問題的原因有（）。A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件B.地理環(huán)境直接決定社會的發(fā)展C.地理環(huán)境能決定社會的性質(zhì)D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展14、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)包括（）。A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的不完全同步性B.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性C.社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性D.社會意識各種形式之間相互影響15、下列各項屬于社會意識形態(tài)的有（）。A.生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C.藝術(shù)、法律、政治思想D.哲學(xué)、道德、宗教16、18世紀末，經(jīng)濟上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域超過了經(jīng)濟上先進的英國。這表明（）。A.社會意識的發(fā)展不依賴社會存在的發(fā)展B.社會意識并不決定于社會存在C.社會意識具有相對獨立性D.社會意識的發(fā)展同社會存在的發(fā)展并不是完全同步的【知識要點二】社會基本矛盾及其運動規(guī)律一、試題（一）單項選擇題1、社會基本矛盾是（）。A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾C.社會存在和社會意識的矛盾D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾2、唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是（）。A.衣食住行B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C.人的自覺意識活動D.結(jié)成社會關(guān)系3、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是（）。A.勞動者B.勞動對象C.科學(xué)技術(shù)D.管理方式4、社會關(guān)系中最基本的關(guān)系是（）。A.生產(chǎn)關(guān)系B.政治關(guān)系C.家庭關(guān)系D.宗教關(guān)系5、生產(chǎn)關(guān)系諸內(nèi)容中，最基本的、具有決定意義的是（）。A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們在生產(chǎn)中的地位和作用C.產(chǎn)品的分配關(guān)系和消費關(guān)系D.人與人在生產(chǎn)中的交換關(guān)系6、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話主要揭示了（）。A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D.生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)7、自黨的十一屆三中全會以來，我國國民經(jīng)濟隨著經(jīng)濟體制的改革而迅速發(fā)展，這表明（）。A.生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定生產(chǎn)力的性質(zhì)C.適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系能促進生產(chǎn)力的發(fā)展D.只要改革生產(chǎn)關(guān)系就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展8、馬克思指出，判斷一個變革時代不能以該時代的意識為依據(jù)，相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說是（）。A.人類社會與自然界的現(xiàn)存沖突B.社會存在與社會意識的現(xiàn)存沖突C.社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突D.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突9、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（）。A.社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力狀況B.社會一定發(fā)展階段的各種生產(chǎn)關(guān)系C.社會一定發(fā)展階段的政治制度和法律制度D.由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和10、上層建筑由兩個部分構(gòu)成，它們是（）。A.意識形態(tài)和意識形式B.政治上層建筑和觀念上層建筑C.經(jīng)濟思想和政治思想D.政治制度和法律制度11、社會形態(tài)是（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一體D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體（二）多項選擇題12、生產(chǎn)力是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)，其基本要素包括（）。A.勞動資料B.科學(xué)知識C.勞動對象D.勞動者13、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（）。A.它是直接的生產(chǎn)力B.它是潛在的生產(chǎn)力C.它是實體性的生產(chǎn)力D.它滲透到生產(chǎn)力基本要素中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力14、馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明（）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C.社會形態(tài)總是具體的、歷史的D.無論哪一種社會形態(tài)，當它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的15、在下列社會現(xiàn)象中，屬于上層建筑的是（）。A.生產(chǎn)資料所有制形式B.政治法律制度C.國家政權(quán)D.社會意識形態(tài)16、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這里的“一定適合”是指：（）。A.經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向B.經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革C.上層建筑的反作用也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求D.上層建筑不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展狀況和水平17、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：（）。A.上層建筑為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)B.上層建筑要促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C.上層建筑要排除自己及其經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物D.上層建筑決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)18、馬克思、恩格斯高度重視交往在社會生活和歷史發(fā)展中的作用。交往的影響和作用包括（）。A.促進生產(chǎn)力的發(fā)展B.促進社會關(guān)系的進步C.促進文化的發(fā)展與傳播D.促進人的全面發(fā)展19、社會形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動的能動性和選擇性主要體現(xiàn)在（）。A.社會發(fā)展的客觀過程由每一個參與歷史活動的個人的主觀意志所決定B.社會形態(tài)更替的過程是主觀能動性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程C.人們的歷史選擇性歸根到底是人民群眾的選擇性D.社會發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間【知識要點三】社會歷史發(fā)展的動力一、試題（一）單項選擇題1、黨的十九大報告指出：“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不斷提高人民生活水平，必須堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力……。”這是因為社會生產(chǎn)力是社會發(fā)展和進步的（）。A.根本動力B.杠桿C.最終決定力量D.直接動力2、階級斗爭是階級社會發(fā)展的（）。A.根本動力B.最終動力C.直接動力D.唯一動力3、階級斗爭根源于不同階級之間（）。A.社會分工中的不同角色B.物質(zhì)利益上的根本對立C.意識形態(tài)上的根本對立D.政治態(tài)度上的根本對立4、社會革命根源于（）。A.先進思想的傳播B.社會基本矛盾的尖銳化C.英雄人物的組織D.人口數(shù)量的增多5、關(guān)于我國的改革，下列表述正確的是（）。A.改革是我國社會發(fā)展的唯一動力B.改革的根本目的在于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心C.改革是對我國原有體制的修修補補D.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展（二）多項選擇題6、社會基本結(jié)構(gòu)包括（）。A.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B.政治結(jié)構(gòu)C.觀念結(jié)構(gòu)D.制度結(jié)構(gòu)7、社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力，在社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（）。A.生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量B.社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會中的其他矛盾的存在和發(fā)展C.社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展D.社會基本矛盾決定著社會發(fā)展的所有細枝末節(jié)8、對新時代社會主要矛盾認識正確的有（）。A.科學(xué)把握社會主要矛盾變化，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大現(xiàn)實意義B.主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與不平衡不充分發(fā)展間的矛盾C.主要矛盾是人民日益增長的美好生活的需要與落后的社會生產(chǎn)的矛盾D.主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展間的矛盾9、階級斗爭在階級社會中的作用體現(xiàn)在（）。A.階級斗爭推動社會形態(tài)更替B.階級斗爭迫使統(tǒng)治階級做出某些讓步，緩和階級矛盾C.階級斗爭是社會發(fā)展的根本動力D.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力10、社會革命的實質(zhì)是（）。A.國家政權(quán)在各階級之間的相互轉(zhuǎn)移B.國家政權(quán)在統(tǒng)治階級內(nèi)部各集團之間的相互轉(zhuǎn)移C.革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治D.用新的社會制度代替舊的社會制度11、關(guān)于科學(xué)技術(shù)，下列表述正確的有（）。A.科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的重要標志B.科學(xué)技術(shù)是推動社會文明進步的重要力量C.科學(xué)和技術(shù)日益融為一體D.科技革命引起了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革【知識要點四】群眾史觀一、試題（一）單項選擇題1、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本分歧在于是否承認（）。A.普通個人在歷史發(fā)展中的作用B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.思想動機在歷史發(fā)展中的作用D.杰出人物在歷史發(fā)展中的作用2、對于人民群眾創(chuàng)造歷史的活動起決定性影響的是（）。A.經(jīng)濟條件B.法律制度C.傳統(tǒng)觀念D.文化水平3、認為人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受社會歷史條件的制約，這是（）。A.宿命論的觀點B.天命論的觀點C.形而上學(xué)唯物主義的觀點D.歷史唯物主義的觀點4、以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅持以人民為中心的思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹钡睦碚摶A(chǔ)是唯物史觀關(guān)于（）。A.總體的人在總體的歷史過程中的主體地位的原理B.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和的原理C.人民群眾的活動受到社會歷史條件制約的原理D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理5、無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)是（）。A.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量的原理B.歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理C.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理D.歷史唯物主義關(guān)于杰出人物對歷史發(fā)展起巨大作用的原理6、歷史上杰出人物的產(chǎn)生是（）。A.純粹偶然的B.純粹必然的C.偶然與必然的辯證統(tǒng)一D.有的偶然有的必然7、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（）。A.人民群眾占人口的大多數(shù)B.人民群眾有無窮的力量C.人民群眾的活動總是合理的D.人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量（二）多項選擇題8、馬克思認為人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，其內(nèi)涵包括（）。A.人的本質(zhì)是單個人所固有的抽象物B.人的本質(zhì)在于人的社會性C.人的本質(zhì)是具體的、歷史的D.人的本質(zhì)形成于人的各種社會關(guān)系中9、唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾（）。A.從量上看是指社會人口中的絕大多數(shù)B.從質(zhì)上看是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們C.在任何歷史時期都不包括剝削階級D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾10、黨的十九大報告指出：“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標……”。這是因為（）。A.人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向B.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C.人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量D.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者11、唯物史觀在堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本前提下，高度重視個人在歷史上的作用。歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。下列關(guān)于歷史人物歷史作用的正確認識是（）。A.歷史人物不論發(fā)揮何種作用都不能決定歷史發(fā)展的總進程和總方向B.歷史人物會因其智慧、性格等因素對社會進程產(chǎn)生影響C.進步的歷史人物往往能夠首先發(fā)現(xiàn)或提出歷史進程中新的歷史任務(wù)D.歷史人物對歷史發(fā)展的作用都是積極的12、馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認為（）。A.杰出人物能修改歷史發(fā)展的基本方向B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約C.杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分D.杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程產(chǎn)生影響模塊17資本主義批判第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律【知識要點一】商品經(jīng)濟和價值規(guī)律一、試題（一）單項選擇題1、商品的二因素是指（）。A.使用價值和交換價值

B.使用價值和價值C.交換價值和價值

D.價值和價格2、勞動產(chǎn)品和商品的關(guān)系是（）A.勞動產(chǎn)品一定是商品B.商品一定是勞動產(chǎn)品C.勞動產(chǎn)品和商品都具有使用價值和價值D.兩者都要經(jīng)過交換才能進入消費領(lǐng)域3、生產(chǎn)商品的勞動的二重性是指（）。A.簡單勞動和復(fù)雜勞動B.具體勞動和抽象勞動C.私人勞動和社會勞動D.必要勞動和剩余勞動4、具體勞動和抽象勞動是（）A.生產(chǎn)商品的兩種勞動B.生產(chǎn)過程中先后進行的兩次勞動C.同一勞動的兩個方面D.不同勞動過程中的兩個方面5、商品的價值量的是由（）A.個別勞動時間決定的B.必要勞動時間決定的C.社會必要勞動時間決定的D.剩余勞動時間決定的6、商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率（）。A.成正比

B.成反比

C.不成比例

D.完全無關(guān)7、下列關(guān)于簡單勞動與復(fù)雜勞動的說法中錯誤的是()。A.簡單勞動與復(fù)雜勞動的比例由市場決定B.復(fù)雜勞動相當于多倍的簡單勞動C.復(fù)雜勞動可以轉(zhuǎn)化為一定量的簡單勞動D.簡單勞動和復(fù)雜勞動在相同勞動時間內(nèi)創(chuàng)造相同價值8、貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介B.特殊等價物C.一般等價物D.能帶來剩余價值的價值9、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）。A.私人勞動和社會勞動的矛盾B.簡單勞動和復(fù)雜勞動的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾D.必要勞動和剩余勞動的矛盾10、在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A.商品價格總是高于價值，不會低于價值B.受供求關(guān)系的影響，商品的價格圍繞價值上下波動C.商品價格不受價值大小的影響D.每次交換商品的價格與價值都完全相等11、在市場是，一臺筆記本電腦的標價是8000元，此時執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是（）A.實在的貨幣B.信用貨幣C.觀念上的貨幣D.現(xiàn)金（二）多項選擇題12、價值形式發(fā)展的幾個階段是（）。A.總和的或擴大的價值形式B.一般價值形式C.簡單的或偶然的價值形式D.貨幣形式13、在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟社會中，價值規(guī)律的作用有（）A.調(diào)節(jié)社會收入的分配B.刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各部門之間的分配D.加速資本主義的滅亡14、人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思的勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點有（

）A．有助于我們科學(xué)理解商品經(jīng)濟的本質(zhì)

B．具體勞動是商品價值的實體C．價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

D．價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系15、1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟學(xué)”？馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒帳的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務(wù)都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟學(xué)?！痹谶@個故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有（）支付手段B.流通手段C.價值尺度D.貯藏手段價值與交換價值的關(guān)系是（）A.價值是交換價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)B.交換價值是價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)C.價值是交換價值的表現(xiàn)形式D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式17、下列關(guān)于具體勞動和抽象勞動的表述，正確的是（）A.具體勞動是勞動的自然屬性，抽象勞動是勞動的社會屬性。B.具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面，不是各自獨立存在的兩種勞動。C.具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系。