2024年高考政治總復(fù)習(xí)《文化生活》必考基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)提綱

2024年高考政治總復(fù)習(xí)《文化生活》必考基礎(chǔ)

知識(shí)復(fù)習(xí)提綱(精心整理)

第一單元文化與生活

第一課文化與社會(huì)

第一框體味文化

1、什么是文化？B

(1)文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)

及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的

局部，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的局部。

(2)文化的特點(diǎn)：文化是一種社會(huì)精神力量。文化是人類社會(huì)特有的

現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生

的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受知

識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精

神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的形式有哪些？

文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、

科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。

3、文化活動(dòng):人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。

4、一個(gè)人的文化素養(yǎng)從哪里來？每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天

生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受

知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和開展文

化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

5、文化是一種精神力量

文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程

中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)開展產(chǎn)生深刻的影響。

人類社會(huì)的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困、精神上也不能貧

困，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界

民族之林。

第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治

6、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系B

(1)相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)

的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、

政治所決定。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。一定的文化又反作用

于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康

的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的開展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的開展。

③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。

(2)相互交融。表現(xiàn)：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)開展中，科

學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開展教育事業(yè)、培養(yǎng)各

種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速開展，文

化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越

突出。②文化與政治相互交融。

7、文化在綜合國力中的地位和作用C

（1）地位和作用：①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源

泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭

的重要因素。②加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高國家文化軟實(shí)力，能夠?yàn)?/p>

經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供止確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，

增強(qiáng)我國綜合國力。③對(duì)于開展中國家來說，文化是綜合國力競爭中

維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。

（2）怎么辦（啟示）：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的

重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為

經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課文化對(duì)人的影響

第一框感受文化影響

1、文化對(duì)人的影響的文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來

自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)是什么？B

（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的

實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)有哪些？B文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)有潛移

默化和深遠(yuǎn)持久。

4、文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是什么？

化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)。

2、文化多樣性的地位？文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是

人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?

3、文化為什么是民族的，又是世界的？（世界文化與民族文化的關(guān)

系）B

（1）由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的

不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，

各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐

中產(chǎn)生和開展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化又是

世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（3）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是

世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個(gè)性

的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。

4、為什么要尊重文化的多樣性？（必要性+重要性、意義）B

（1）文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可

缺少的色彩。文化多樣性對(duì)人類社會(huì)來說是必不可少。

（2）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要

動(dòng)力，還是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

（3）尊重文化多樣性是開展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著

維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與開展的精神

根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、開展

好本民族文化。

（4）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的

文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。

（5）只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同

開展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)

和活力。

5、怎樣對(duì)待文化多樣性？（正確態(tài)度、遵循原則）B

（1）正確的態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化（尊重本民族的文化，培育

好、開展好本民族文化），又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同

存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）成認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國

文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦

相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

第二框文化在交流中傳播

1、什么是文化傳播？傳播的途徑有哪些？A

文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知

識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，

都可視為文化傳播。

文化傳播的途徑主要有：商業(yè)活動(dòng)、人類遷徙、教育活動(dòng)、小到….

大到…等。

2、什么是群眾傳媒？它有何特點(diǎn)（作用）？A

傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到開展階段，但是

新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向群眾

傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒

被成為群眾傳媒。

群眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，聚集來自世界各地的信

息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要

手段。

3、推動(dòng)文化交流的作用或意義B

推動(dòng)對(duì)外文化交流，有利于中華文化的傳播和世界文化的開展，有利

于外域文化傳入中國，促進(jìn)中華文化的開展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華

文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（可以增強(qiáng)各國相互了

解，增進(jìn)友誼，有利于各國相互尊重與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的往來。）

4、文化傳播我們應(yīng)該如何做？

我們既要熱情地歡送世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀

文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化

的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

5、我們應(yīng)怎樣進(jìn)行文化交流？

（1）尊重文化多樣性，堅(jiān)持正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要

尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同

促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）成認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民

族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和

平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（3）既要更加熱情的歡送世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加

主動(dòng)地推進(jìn)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中

華文化的國際影響力。

（4）創(chuàng)新文化傳播方式（或途徑），借助現(xiàn)代文化傳播手段（群眾

媒體），進(jìn)行中外文化交流。

（5）面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融

合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、

借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持

文化的民族特色。

（6）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要正確處理好民族文化和外來

文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義〃和“守舊主義〃，反對(duì)‘民族虛無主義〃

和“歷史虛無主義〃。

第四課文化的繼承性與文化開展

第一框傳統(tǒng)文化的繼承

1、什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？

傳統(tǒng)文化是在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)

穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）、傳統(tǒng)建

筑（傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）、傳統(tǒng)文藝（重要組成局部）、傳統(tǒng)思想的

繼承（重要組成局部，深刻影響）四方面。

2、傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？B

（1）繼承性（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中

保存著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）傳統(tǒng)

文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和

民族氣派，是維系民族生存和開展的精神紐帶。

3、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是

珍貴的精神財(cái)富。

（2）傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會(huì)開展過程中，隨著生產(chǎn)力的開展,

經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足

人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用。反之,

如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極

作用。

（3）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳

統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺興旺；每個(gè)

人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面開展，更好地

創(chuàng)造新生活。

4、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？C

正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕"，批評(píng)繼承，古為今用。面

對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精

華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，

應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展要求的、落后

的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗〃，自覺地加以改造或剔除。

第二框文化在繼承中開展

1、正確認(rèn)識(shí)和處理文化繼承與開展的關(guān)系B(關(guān)系是什么？如何正

確處理關(guān)系？)

(1)文化繼承與開展的關(guān)系：繼承是開展的必要前提，開展是繼承

的必然要求，繼承與開展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

(2)正確處理文化繼承與開展的關(guān)系

①在繼承的基礎(chǔ)上開展，在開展的過程中繼承。把握好文化繼承與開

展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化不斷的“推陳出新，革故鼎新”。

②堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化

的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義〃、“歷史虛無主義〃。

2、在現(xiàn)實(shí)生活中我們?nèi)绾卫^承與開展傳統(tǒng)文化？

(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕〃，批判繼承,

古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)陲@示生活中的作用，

分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極

向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展

要求的、落后的、腐朽的東西，必須‘移風(fēng)易俗〃，自覺地加以改造

或剔除。

（2）正確認(rèn)識(shí)和處理文化繼承與開展的關(guān)系：

①認(rèn)識(shí)二者關(guān)系：繼承是開展的必要前提：開展是繼承的必然要求，

繼承與開展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

②處理二者關(guān)系：第一，文化在繼承的基礎(chǔ)上開展，在開展的過程中

繼承。把握好文化繼承與開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷的

“推陳出新，革故鼎新〃。第二，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要

把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義〃、“封閉主義〃、

“民族虛無主義〃、“歷史虛無主義〃。

3、影響文化開展的重要因素B

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定社會(huì)制度的變化，也決定著

文化的開展方向。（根本因素）

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化開展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步,

是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推動(dòng)文化開展的重要因素。

（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化開展產(chǎn)生重要影響。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變

革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的開展。

（4）教育在文化傳承中發(fā)揮的作用。A①教育是人類特有的傳承文

化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教

化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。②隨著教育方式的不斷變革，教

育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

第五課文化創(chuàng)新

第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、A文化開展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐開展

的必然要求。

2、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系B

(1)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源

泉和動(dòng)力、基礎(chǔ)。(社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)

新的根本標(biāo)準(zhǔn)、最終靈感來源。)

(2)文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、

制約著社會(huì)實(shí)踐的開展。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)

踐效勞。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文

化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3、如何理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力？B

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，

創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無源之水、無本

之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情

況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，答復(fù)新問題；

另一方面，社會(huì)實(shí)踐的開展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備

了更加充足的條件。所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ).

4、為什么要推動(dòng)文化創(chuàng)新？B

(1)必要性：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐開展的必然要求。

(2)重要性：①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

⑵文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展,是文化

創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生

命力和富有凝聚力的事要保證。

第二框文化創(chuàng)新的途徑

1、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？B

(1)立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根

本途徑。

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新(基本途徑之一)。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)

上，文化創(chuàng)新是一個(gè)‘取其精華、去其糟粕〃，改造傳統(tǒng)文化的過程,

又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新〃，創(chuàng)造新文化、開展先進(jìn)文化的過

程。我們不能離開傳統(tǒng)文化(即文化創(chuàng)新的根基)，空談文化創(chuàng)新，

表達(dá)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

(3)面向世界，博采眾長(基本途徑之二)。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)

上，加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營

養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)

秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。

(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、

民族文化與外來文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義”、”封閉主義〃、“民

族虛無主義〃、“歷史虛無主義〃錯(cuò)誤傾向。

另外：（5）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)

揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。

（6）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化倉J造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形

式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和開展文化生產(chǎn)力，不

斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。（P50）

2、如何對(duì)待外來文化？

（1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同

存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）成認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各國文化

一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處,

共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（3）面向世界，博采眾長。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族

文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國

文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要

以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。

（4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要把握好民族文化與外來文化

的關(guān)系；反對(duì)“封閉主義〃和“民族虛無主義〃錯(cuò)誤傾向。

第三單元中華文化與民族精神

第六課我們的中華文化

第一框源遠(yuǎn)流長的中華文化

1、中華文化的基本特征有哪些？源遠(yuǎn)流長，博大精深

2、為什么中華文化能夠源遠(yuǎn)流長？A

（1）①文字是文化的基本載體，記載了文化開展的歷史軌跡和豐富

成果。文字的創(chuàng)造，使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類的進(jìn)入文明時(shí)代。

漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文

化內(nèi)涵豐富，在今大為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)

志.（漢字的重要作用和地位）

②史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證。（2）包容性即求同存

異和兼收并蓄。所謂“求同存異〃就是能與其他民族文化和諧相處；

所謂“兼收并蓄〃就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的

積極成分。

3、中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的原因？中華文化的包容性B

包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；

兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成

分。

②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流.有利于增強(qiáng)對(duì)自身

文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

第二框博大精深的中華文化

4、中華文化博大精深的特征主要表現(xiàn)在哪些方面？B

（1）中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（2）一方水土，一方文化（中華

文化具有明顯的區(qū)域性）（3）中華之瑰寶民族之驕傲（中華文化具

有明顯的民族性）

5、中華文化與民族文化的關(guān)系是怎么樣的？

（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們

都為中華文化的形成和開展作出了重要的奉獻(xiàn)。

（2）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐

富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，乂有各自的民族特性。

它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相

互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中

華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的

民族凝聚力。

6、中華文化的力量（作用）

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，

是鼓勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生

活的強(qiáng)大精神力量,也是鼓勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天

的不竭力量之源。（國家、個(gè)人）

第七課我們的民族精神

第一框永恒的中華民族精神

7.中華民族精神有哪些基木內(nèi)涵？B

以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉

大的民族精神。

8.為什么要永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟？B

愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面.無論

什么時(shí)期，愛國主義都是發(fā)動(dòng)和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，

是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

9.在當(dāng)代中國，怎樣才能高揚(yáng)愛國主義的旗幟？

在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。新時(shí)期愛國主義

的主題是開展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。愛國主義表現(xiàn)在實(shí)

際行動(dòng)中：①辛勤勞動(dòng)，建設(shè)祖國

②反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國③反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一④維護(hù)國家尊

嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采

10.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？B

重要性：A.中華文化的力量，集中表達(dá)為民族精神的力量。中華民族

精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神始

終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。是支撐中華民族生存、

開展的精神支柱。是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中

華民族之魂。

B.中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減。

C.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為

中華民族的生存和開展強(qiáng)基固木。

第四單元開展中國特色社會(huì)主義文化

第八課走進(jìn)文化生活

第一框色彩斑斕文化生活

1、文化生活的特點(diǎn)：色彩斑斕，原因A:(1)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展

和群眾傳媒的迅速開展

(2)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的開展(使文化市場呈現(xiàn)前所未有的色彩斑

斕、豐富活潑。)

2、文化生活的“喜〃與“憂〃B

(1)“喜〃：①原因：文化市場和群眾傳媒的開展。②表現(xiàn)：A、滿足

文化需求，充實(shí)精神生活；B、傳播科學(xué)文化知識(shí)；C、使人們潛移

默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；D、引導(dǎo)消費(fèi)觀念,

推動(dòng)生產(chǎn)的開展；等等。

(2)“憂〃：①原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。②表現(xiàn):

A、某些部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文

化產(chǎn)品；B、有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒唐、庸俗的內(nèi)容,

迎合低級(jí)趣味；C、有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的

“新聞〃炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事〃；等等。

【注意】群眾傳媒和文化市場對(duì)文化生活的影響是雙重的，應(yīng)辯證分

析，把握主流。

3、倡導(dǎo)文化多樣化，開展人民群眾喜聞樂見的文化(原因、含義

P88—P89)

(1)開展群眾文化的原因：隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展和人民生活水平

不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。人們

對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿足

人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型和風(fēng)格的

文化產(chǎn)品。

(2)我們所倡導(dǎo)的群眾文化的含義：只有面向廣闊人民，反映人民

利益和呼聲，為人民群眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡

導(dǎo)的群眾文化。

第二框在文化生活中選擇

4.如何區(qū)別落后文化與腐朽文化？(含義、表現(xiàn)、危害、對(duì)策)B

⑴落后文化：含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文

化，都是落后文化。

表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來。對(duì)策：通過科學(xué)文化教育，予以改造和

剔除。

(2)腐朽文化:含義：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，

fig邪教，淫穢色情文化等

危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力開展、

危害社會(huì)主義事業(yè)。

對(duì)策：堅(jiān)決抵抗，依法取締。

5、落后文化和腐朽文化存在于我國的原因？

(1)歷史原因：我國曾長期處于封建社會(huì),封建思想的剩余和舊的習(xí)

慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。

(2)外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展,既為文化傳播提

供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想

文化領(lǐng)域的沖擊。

(3)內(nèi)部原因：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí),還導(dǎo)致不

同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)反映

到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等

現(xiàn)象。

6.怎樣克服落后文化、腐朽文化的影響？

①公民應(yīng)該：提高眼力，拒絕污染。加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道

德修養(yǎng)，提高區(qū)分不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文

化的能力。

②國家應(yīng)該：奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)——開展中國特色社會(huì)主

義文化

A始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精

神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)有力

的導(dǎo)向和示范作用。

B.大力開展先進(jìn)文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決

抵抗腐朽文化。

C.要開展人民群眾喜聞樂見的群眾文化，還要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

D.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道

德建設(shè)

③文化生產(chǎn)者(企業(yè))：

生產(chǎn)人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品；把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)

效益與社會(huì)效益的相統(tǒng)一。

7、加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，奏響主旋律，加強(qiáng)文化建設(shè)C

(1)原因：(P93)①必要性:各種文化有吸納又有排斥，有融合

又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩

之勢(shì)。在這種背景工，有必要弘揚(yáng)主流文化，這有利于保證我國社會(huì)

主義文化開展的方向。

②重要性:A、中國特色社會(huì)主義文化，始終以科學(xué)理論武裝人，以

正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)

揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。B、社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性、

先進(jìn)性，依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民群眾的文化生活中始

終占據(jù)主導(dǎo)地位。

(2)加強(qiáng)文化建設(shè)的要求：大力開展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,

改造落后文化，抵抗腐朽文化。

第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

第一框走中國特色社會(huì)主義文化開展道路

1.中國特色社會(huì)主義文化的基木內(nèi)涵A

在當(dāng)代中國，中國特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面

向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的群眾的社會(huì)主義文

化。

2、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路B

(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是開展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目

林。

原因：這個(gè)目標(biāo)與中國特色社會(huì)主義事'也總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富

強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國身后文化

底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

(2)走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

的必由之路。

①走中國特色社會(huì)主義文化開展道路的原因：A、走中國特色社會(huì)主

義文化開展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)路徑，

是由我國社會(huì)制度、開展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)

新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身開展規(guī)律

和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決

定的(四個(gè)“由……決定〃)。B、歷史和現(xiàn)實(shí)證明：中國特色社會(huì)主

義文化開展道路，是開展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯

?正確道路，是中華文化復(fù)興的必然選擇。

②中國特色社會(huì)主義文化開展道路的含義：是建設(shè)先進(jìn)文化之路；是

科學(xué)開展之路；是強(qiáng)基固本之路；是以人為本之路；是改革創(chuàng)新之路。

(3)中國特色社會(huì)主義文化開展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的美

系，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。

3、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？(或如何走中國特色社會(huì)主義文化

開展道路)

①關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，要樹立高度的文化自覺和文化自

信。B

A、含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化開展規(guī)

律的正確把握，對(duì)開展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于

對(duì)時(shí)代開展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)

自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念。

B、表現(xiàn)：對(duì)中華文化開展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化

開展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

②最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推

開工作。

4、增強(qiáng)文化自覺和文化自信，為什么，怎么樣？

為什么：走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化

強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹

立高度的文化自覺和文化自信.

怎么樣：(1)以高度的文化自覺和文化自信，開展具有中國特色、

中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主

義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推開工作。

(2)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、三個(gè)代表重

要思想和科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，更加自覺地堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義開

展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

第二框建設(shè)社會(huì)主義精神文明

4、大力開展教育、科學(xué)和文化事業(yè)的重要性。B

①必須努力辦好人民滿意的教育。（原因、要求）

A、原因：a.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。開展教育事.業(yè)、

培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；同時(shí)為人

們參與政治生活提高更高的文化素養(yǎng)。b,教育是文化傳播的重要途

徑。c.教育是影響文化開展的重要因素；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造

文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的作用。d.

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。e.教育能夠提高人們的科學(xué)文化

修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面開展。

B、要求：堅(jiān)持教育優(yōu)先開展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持為社會(huì)

主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞、為人民效勞，把立德樹人作為教育的根本任務(wù),

培養(yǎng)德智體美全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

②大力開展科學(xué)事業(yè)。（原因、要求）

A、原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

B、要求：必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施

建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)

形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氣氛；堅(jiān)持社會(huì)

科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要作

用。

③必須深化文化體制改革，解放和開展文化生產(chǎn)力。

要求：要大力開展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快開

展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提

供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)

造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得

到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。