2022屆安徽省合肥市高三三模歷史試題（原卷版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)安徽省合肥市2022屆高三三模歷史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．周惠王欲廢長(zhǎng)立幼，太子姬鄭尋求齊桓公幫助。齊桓公率七國(guó)諸侯共同擁戴，姬鄭順利繼位，即周襄王。后來(lái)周襄王還派代表參加了齊國(guó)組織的葵丘會(huì)盟。這反映出當(dāng)時(shí)A．嫡長(zhǎng)子繼承制得到鞏固 B．傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序遭到破壞C．諸侯征伐爭(zhēng)霸現(xiàn)象普遍 D．尊卑觀念受到嚴(yán)重沖擊2．下表是漢代的史料記載。由此可見(jiàn)，漢代文獻(xiàn)出處漢文帝指出“老者非帛不暖，非肉不飽”,于是“年八十以上,賜來(lái)人月一石，肉二十斤，酒五斗”《漢書(shū)》卷四《文帝紀(jì)》漢宣帝曾下詔“自今以來(lái),諸年八十以上,非誣告殺傷人,佗皆勿坐”《漢書(shū)》卷八《宣帝紀(jì)》漢順帝“賜民年八十以上米,人一斛,肉二十斤,酒五斗;九十以上加賜帛,人二匹，絮三斤”《后漢書(shū)》卷六《順帝紀(jì)》A．與民休息的基本國(guó)策 B．治國(guó)理念受傳統(tǒng)觀念影響C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D．社會(huì)保障體系的不斷完善3．北宋時(shí)期，政府對(duì)商品買賣的中間人（亦稱“牙人”）“付身牌約束”，對(duì)其入職資格、職業(yè)能力、權(quán)利義務(wù)和職業(yè)規(guī)范都有著明確的要求。王安石在市易法中規(guī)定，大宗商品買賣須有契文，并要有牙人擔(dān)保畫押，外國(guó)珍品或特殊商品必須由官府選定的牙人作為中介。這些規(guī)定A．源于坊市制度瓦解 B．意在增加政府財(cái)政收入C．體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策 D．利于推動(dòng)民間商業(yè)發(fā)展4．下表是明代內(nèi)閣大臣年齡統(tǒng)計(jì)情況。這一現(xiàn)象A．促使官吏隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)了年輕化 B．增加了官僚運(yùn)行的成本C．有利于維護(hù)國(guó)家政局的穩(wěn)定 D．體現(xiàn)了政治運(yùn)轉(zhuǎn)的理性5．清政府將鹽稅作為重要稅源，采用專區(qū)專賣形式嚴(yán)加管控。1855年，曾國(guó)藩向朝廷奏請(qǐng)撥給浙江鹽商3萬(wàn)鹽引作為銷售憑證，自行運(yùn)銷至江西、湖廣等地，浙鹽從而跨越了傳統(tǒng)的銷售地界。此舉主要緣于A．國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng) B．經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整C．列強(qiáng)侵略的加劇 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)6．郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)道：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)。從前的人，是為君而存在，為道而存在，為父母而存在，現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了?！逼溲哉摫砻魑逅倪\(yùn)動(dòng)A．促進(jìn)了政治民主化進(jìn)程 B．增強(qiáng)了民眾的民族自信C．改變了新文化運(yùn)動(dòng)方向 D．提升了個(gè)人的主體意識(shí)7．1946年冬，東北爆發(fā)鼠疫，黨領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府實(shí)施科學(xué)的防疫措施，有效地遏制了疫情，改善了衛(wèi)生狀況，使東北區(qū)得以繼續(xù)為戰(zhàn)爭(zhēng)提供大量人力、物力支援。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨A．具有組織人民應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的能力 B．為即將開(kāi)始的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)做準(zhǔn)備C．強(qiáng)化了解放區(qū)衛(wèi)生防疫的監(jiān)督管理 D．將救災(zāi)與爭(zhēng)取民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利相結(jié)合8．下表是1978—2018年社會(huì)流行語(yǔ)的演變概況，這一演變歷程反映了時(shí)間媒介社會(huì)流行語(yǔ)1978—1993官方媒體占據(jù)主導(dǎo)地位萬(wàn)元戶、一國(guó)兩制、女排精神、包產(chǎn)到戶1994—1998媒體市場(chǎng)化發(fā)展炒股、抗洪精神、下崗再就業(yè)、一國(guó)兩制1999—2018QQ、微信、抖音等自媒體涌現(xiàn)網(wǎng)紅、反腐、電商、工匠精神、女排精神A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 B．改革開(kāi)放進(jìn)程中的堅(jiān)守與創(chuàng)新C．大眾傳媒主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開(kāi)9．公元前242年羅馬設(shè)立外事裁判官，原來(lái)的裁判官被稱作內(nèi)事裁判官。外事裁判官處理問(wèn)題基于一系列對(duì)所有人都要一致的原則。這些原則具有所有人都要認(rèn)可的合理性和公正性，故而被稱作“萬(wàn)民法”。由此可見(jiàn)，“萬(wàn)民法”A．是帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的產(chǎn)物 B．是平民與貴族斗爭(zhēng)的成果C．適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展的需要 D．取代公民法成為主要法律10．1726年，西班牙思想家費(fèi)伊豪在《捍衛(wèi)女性》一文中指出：“對(duì)女性的判斷，必須要從事情出發(fā)，不能因?yàn)閬喞锸慷嗟逻@么認(rèn)為，我們也這么認(rèn)為?！薄芭缘娜觞c(diǎn)不在于天賦，而是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的不合理和教育的缺乏。在科學(xué)上女性和男性的能力是一致的。”這反映出A．工業(yè)革命興起提高了女性的地位 B．批判古典文化成為時(shí)代潮流C．理性主義消除了人們的性別偏見(jiàn) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊傳統(tǒng)價(jià)值觀念11．1928年后，蘇聯(lián)逐步淡化意識(shí)形態(tài)的門戶之見(jiàn)，主動(dòng)與西方改善關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1931年，美國(guó)出口機(jī)器設(shè)備中的50%出售給蘇聯(lián)，英國(guó)機(jī)器出口中的70%出售給蘇聯(lián)。1931年全世界機(jī)器出口總量的30%銷往蘇聯(lián)，次年則高達(dá)50%。這表明當(dāng)時(shí)A．新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)緩和了美蘇之間的矛盾C．蘇聯(lián)推行實(shí)用主義的外交政策 D．蘇聯(lián)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化12．同為國(guó)際知名雕塑家，賈科梅蒂（1901—1966）的人形雕塑如火柴桿般干癟瘦削，人形被極度拉長(zhǎng)，在空曠的空間中如同脆弱的干尸。而博特羅（1932—）的雕塑則追求一種滑稽、可笑的脂肪堆積感，以呈現(xiàn)生命之沉重。（見(jiàn)如圖）這兩種截然相反的藝術(shù)形象的共同點(diǎn)是A．追求藝術(shù)形象的真實(shí)性 B．注重表現(xiàn)主觀情感C．體現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承 D．具有浪漫主義情懷二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，“帝國(guó)式論點(diǎn)”及其指導(dǎo)下的征服和主宰自然的認(rèn)識(shí)和態(tài)度成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。西方國(guó)家在環(huán)境污染發(fā)生初期，采取過(guò)一些限制性措施，頒布了一些環(huán)境保護(hù)法規(guī)，但是未能阻止環(huán)境污染蔓延的勢(shì)頭。到20世紀(jì)50年代至70年代初環(huán)境污染問(wèn)題日益加重時(shí)，西方國(guó)家相繼成立環(huán)境保護(hù)專門機(jī)構(gòu)，給工廠企業(yè)補(bǔ)助資金，幫助它們建立凈化設(shè)施，并通過(guò)征收排污費(fèi)或?qū)嵭小罢l(shuí)污染、誰(shuí)治理”的原則，解決環(huán)境污染的治理費(fèi)用問(wèn)題。此外，西方政府頒布和制定了一些環(huán)境保護(hù)的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，以加強(qiáng)法治。但這類被人們歸結(jié)為“尾部治理”的措施，從根本上說(shuō)是被動(dòng)的，因而收效不甚顯著。在學(xué)者們和廣大公眾的強(qiáng)烈要求下，在各國(guó)輿論的壓力下，1972年6月聯(lián)合國(guó)“人類環(huán)境會(huì)議”后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始了對(duì)環(huán)境的認(rèn)真治理，工作重點(diǎn)是制定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、合理開(kāi)發(fā)利用資源與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的長(zhǎng)期政策。到80年代，西方國(guó)家基本上控制了污染，普遍較好地解決了國(guó)內(nèi)的環(huán)境問(wèn)題。——摘編自梅雪芹《工業(yè)革命以來(lái)西方主要國(guó)家環(huán)境污染與治理的歷史考察》材料二近代中國(guó)，人民生活困苦不堪，生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨人相繼提出并采取了一系列有益于環(huán)境保護(hù)的重要措施，開(kāi)展了對(duì)生態(tài)建設(shè)的奮力探索。十一屆三中全會(huì)后，將生態(tài)建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，頒布實(shí)施多部生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的法律，生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)機(jī)構(gòu)先后建立并不斷發(fā)展。1997年9月，黨的十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施的戰(zhàn)略。21世紀(jì)適時(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把生.態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，并將其提升到關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展千年大計(jì)的高度，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大旗幟，向全世界發(fā)出中國(guó)要“成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者”的莊嚴(yán)承諾。2018年4月16日，新組建的生態(tài)環(huán)境部正式掛牌。機(jī)構(gòu)改革和職責(zé)整合進(jìn)一步明確了生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)的劃分，從監(jiān)管者的角度，將地上與地下、陸地與海洋、城鄉(xiāng)與區(qū)域、地表與空氣污染治理統(tǒng)籌規(guī)劃?！幾躁懖ǚ绞滥稀吨袊?guó)共產(chǎn)黨百年生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)70年代前后西方國(guó)家環(huán)境治理效果不同的原因。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)環(huán)境治理的特點(diǎn)并分析其影響。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料契丹、女真、蒙古等民族在歷史上不僅建立了較為強(qiáng)大的政權(quán)，還推進(jìn)了民族文化建設(shè)。契丹建國(guó)之初太祖神冊(cè)五年（920年）創(chuàng)制契丹大字，太祖弟迭刺在參考回鶻文字的基礎(chǔ)上改制契丹小字。史載契丹大字是借助漢字字體并增減筆畫而形成的，契丹小字同樣是借用漢字偏旁但又吸收回鶻文字的特征而成為拼音文字。當(dāng)時(shí)的契丹人不僅用本民族文字勒石立碑，還用以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。女真文字于太祖天輔三年（1119年）完成創(chuàng)制，以契丹、漢兩種文字為基字，或取其音，或取其義，為推廣本民族文字，女真統(tǒng)治者很早就創(chuàng)辦女真字學(xué)校，并設(shè)女真進(jìn)士科，以女真文進(jìn)行考試。蒙古文字最早創(chuàng)制于成吉思汗新中國(guó)成立前夕，學(xué)者稱其為蒙古畏兀兒文字（回鶻式蒙古文）。元世祖忽必烈時(shí)又命吐蕃僧侶創(chuàng)制新的文字并頒行，后人稱之為八思巴蒙古字，當(dāng)時(shí)規(guī)定用它“譯制一切文字，期于順言達(dá)事”。為推廣八思巴字，元廷在中央和地方廣泛設(shè)立學(xué)校，培養(yǎng)相關(guān)人才?！幾栽婿瑖?yán)文明等《中華文明史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括少數(shù)民族文字創(chuàng)制的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析少數(shù)民族文字創(chuàng)制的意義。15．閱讀材料，回答問(wèn)題材料第二次世界大戰(zhàn)期間，在非洲當(dāng)?shù)乇徽髡偃胛楹妥詣?dòng)武裝起來(lái)的非洲人約有150多萬(wàn)，還有百余萬(wàn)非洲民工在各反法西斯部隊(duì)中從事修建防御工程、基地、飛機(jī)場(chǎng)，戰(zhàn)略道路，港口碼頭以及隨軍運(yùn)輸裝卸等工作。艾森豪成爾曾承認(rèn)，英美聯(lián)軍在北非的勝利是與北非當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)希特勒集團(tuán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。非洲戰(zhàn)事結(jié)束后，有45萬(wàn)非洲人前往歐洲和亞洲，在意大利、法國(guó)德國(guó)等戰(zhàn)場(chǎng)上同法西斯軍隊(duì)作戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)非洲民工在這些地區(qū)參加軍事工程建筑和后勤運(yùn)輸。為應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)需要，西方殖民當(dāng)局不得不放松對(duì)非洲的某些限制，允許乃至鼓勵(lì)非洲燃料動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)部門的擴(kuò)大，非洲各地的港口和機(jī)場(chǎng)建設(shè)、鐵路和汽車運(yùn)輸甚至人力和駱駝運(yùn)輸都特別興旺。為解決大量勞力和技術(shù)工人的短缺，殖民當(dāng)局雇傭或強(qiáng)征眾多破產(chǎn)農(nóng)民到礦山、種植園或城市企業(yè)勞作。同時(shí)；為非洲人開(kāi)辦特設(shè)的行業(yè)訓(xùn)練班，由此，固定、熟練的工人階層力量大大增強(qiáng)。隨著對(duì)宗主國(guó)聯(lián)系的減弱，非洲本土企業(yè)家和商人的活動(dòng)范圍也得到了擴(kuò)大?！幾灶櫿铝x《論二戰(zhàn)與非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的崛起》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括非洲人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析第二次世界大戰(zhàn)對(duì)非洲社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。16．閱讀材料，回答問(wèn)題材料陳望道（1891—1977），浙江義烏人。1915年起赴日本留學(xué)，先后在東洋大學(xué)、早稻田大學(xué)、中央大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)、哲學(xué)、法律等。在日留學(xué)期間他開(kāi)始接觸馬克思主義，逐漸了解、熟悉并接受馬克思主義?；貒?guó)后，經(jīng)受五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“不進(jìn)行制度的根本變革，一切改良措施都是徒勞無(wú)益的”。1920年2月，在浙江義烏的一間柴房里，他根據(jù)日文版同時(shí)與英文版相互對(duì)照翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，于4月下旬完成譯稿?！豆伯a(chǎn)黨宣言》出版后，立即受到工人階級(jí)和先進(jìn)知識(shí)分子的熱烈歡迎，反響極為強(qiáng)烈，初版印了千余本很快銷售一空。此后，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)過(guò)多次重印，到1926年5月已經(jīng)是第17版了。1936年，毛澤東同志在接受美國(guó)記者埃德加斯諾采訪時(shí)說(shuō)：“有三本書(shū)對(duì)我的影響很大，深刻銘記在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。到了1920年的夏天，我已經(jīng)在理論上或者在某種程度的行動(dòng)上成為了一個(gè)真正的馬克思主義者。這其中就有陳望道先生翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》?！睆拇艘院?，這本中文版全譯本的《共產(chǎn)黨宣言》照亮了中國(guó)革命的前程。——摘編自梁凉《陳望道：〈共產(chǎn)黨宣言〉首個(gè)中文全譯本翻譯者》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳望道能夠翻譯《共產(chǎn)黨宣言》并引起強(qiáng)烈反響的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。三、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料課標(biāo)或大綱教學(xué)目標(biāo)和要求1904年《奏定中學(xué)堂章程》先講中國(guó)史,專舉歷代帝王之大事,陳述本朝列圣之善政德澤,次講亞洲各國(guó).歐洲.美洲史，使得省悟強(qiáng)弱興亡之故，以振發(fā)國(guó)民之志氣1912年《中學(xué)校令施行規(guī)則》歷史要旨在使知?dú)v史上重要事跡,明于民族之進(jìn)化,社會(huì)之變遷,邦國(guó)之盛衰，尤宜注意于政體之沿革,與民國(guó)建立之本1932年《高級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》敘述我國(guó)民族之拓展與歷代社會(huì)之變遷,以闡發(fā)三民主義之歷史的根據(jù)。說(shuō)明近世帝國(guó)主義之發(fā)展﹐民族運(yùn)動(dòng)之大勢(shì),以研討我國(guó)應(yīng)付世界事變之方策1956年《初級(jí)中學(xué)世界歷史教學(xué)大綱（草案）》教給學(xué)生世界歷史的必要知識(shí),并且通過(guò)