《內(nèi)經(jīng)選讀》課件

內(nèi)經(jīng)選讀河南中醫(yī)學(xué)院河南中醫(yī)學(xué)院新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材內(nèi)經(jīng)選讀主編王慶其河南中醫(yī)學(xué)院緒論河南中醫(yī)學(xué)院一、《內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)介

《內(nèi)經(jīng)》，全稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部經(jīng)典著作，它集中反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的醫(yī)學(xué)典籍。

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正因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》的成編，確立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，為中國(guó)數(shù)千年來(lái)的醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以被后世醫(yī)學(xué)尊稱為“醫(yī)家之宗”。全書(shū)分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，各九卷，81篇，共計(jì)十八卷，162篇。河南中醫(yī)學(xué)院

二、《內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)年代及作者1、認(rèn)為成書(shū)于黃帝時(shí)期：基于書(shū)中有“黃帝曰”，認(rèn)為是黃帝時(shí)期的作品。宋·林億在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·序》中就提出了這一觀點(diǎn)。

河南中醫(yī)學(xué)院2、認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：例如：宋·程顥程頤《二程全書(shū)》：“《素問(wèn)》書(shū)出戰(zhàn)國(guó)之末，氣象可見(jiàn)?！鼻濉の豪笸凇秱摫玖x·自序》中說(shuō)：“軒岐之書(shū)，類春秋戰(zhàn)國(guó)人所為。而托于上古。”河南中醫(yī)學(xué)院3、認(rèn)為成書(shū)于漢：明?顧從德、明?郎瑛、日本醫(yī)家丹波元簡(jiǎn)等均認(rèn)為是漢人所作。當(dāng)代古漢語(yǔ)學(xué)家錢超塵教授，從“菽”“豆”二字的演變，研究了《內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)年代。認(rèn)為，有“豆”字的篇章可能成書(shū)于西漢。當(dāng)代古漢語(yǔ)學(xué)家崔仲平教授從訓(xùn)詁角度，認(rèn)為部分篇章是東漢聲訓(xùn)盛行時(shí)的作品，以《靈樞?本神》篇為代表。河南中醫(yī)學(xué)院結(jié)論：《黃帝內(nèi)經(jīng)》并非出自一人之手，也非一個(gè)時(shí)期的作品。其醫(yī)學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的一些篇章寫(xiě)成在戰(zhàn)國(guó)，由于戰(zhàn)亂傳抄，使許多內(nèi)容亡佚，但在流傳過(guò)程中，又不斷得到后世醫(yī)家的補(bǔ)充，尤其是秦漢時(shí)期補(bǔ)充的作品占很大比例，因此，它是始作于戰(zhàn)國(guó)，完善于秦漢，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢歷代醫(yī)家醫(yī)學(xué)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。河南中醫(yī)學(xué)院三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的命名1、黃帝：軒轅黃帝，其領(lǐng)導(dǎo)的氏族叫黃帝族。春秋時(shí)代又叫“華族”，是中華民族的始祖。著書(shū)立說(shuō)冠以“黃帝”是古人尊古的一種表現(xiàn)?！秲?nèi)經(jīng)》中的“黃帝”也是一個(gè)托辭。西漢劉安《淮南子》（《淮南鴻烈》）：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)?！焙幽现嗅t(yī)學(xué)院本書(shū)稱“黃帝”緣由有三：第一，顯示自已學(xué)有根本使后人信服。第二，是當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚和風(fēng)氣。第三，受陰陽(yáng)家和道家影響。河南中醫(yī)學(xué)院2、內(nèi)經(jīng)：內(nèi)，古代經(jīng)書(shū)的一種分類。即上、下冊(cè)。經(jīng)，唐陸德明《經(jīng)典釋文》中，釋“經(jīng)”為：“常也，法也，徑也?！本褪浅５馈⒁?guī)范、門徑的意思。古人常把具有一定法則而人們必須掌握和遵循的書(shū)籍稱作“經(jīng)”。《內(nèi)經(jīng)》論的是醫(yī)道，是醫(yī)學(xué)的規(guī)范，是學(xué)醫(yī)者必須遵循的掌握的醫(yī)學(xué)道理，故稱之為“經(jīng)”。（強(qiáng)調(diào)重要性）河南中醫(yī)學(xué)院3、素問(wèn)：“問(wèn)”，是一種寫(xiě)作體例。一問(wèn)一答的形式“素”：張介賓等認(rèn)為：“平素問(wèn)答之書(shū)”。河南中醫(yī)學(xué)院

縱觀《內(nèi)經(jīng)》全部?jī)?nèi)容，《素問(wèn)》正是從天地宇宙的宏觀角度出發(fā)，運(yùn)用精氣學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，解釋和論證天人關(guān)系及人的生命活動(dòng)規(guī)律和疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，因此，“素”字的含義當(dāng)包涵了宇宙、自然萬(wàn)物、人體生命形成的過(guò)程及演變規(guī)律在內(nèi)。其寓意極其廣泛深刻深邃。河南中醫(yī)學(xué)院4、靈樞：原名《針經(jīng)》《九卷》。是唐代醫(yī)家王冰據(jù)道家《神樞》《玉樞》所改。靈，靈驗(yàn)，效驗(yàn)。樞，其本義是戶樞。引申指事物的重要、關(guān)鍵的部分?！鹅`樞》中記載的針刺的療效非常靈驗(yàn)，但必須要掌握其要領(lǐng)才能達(dá)到滿意的療效。河南中醫(yī)學(xué)院四、《內(nèi)經(jīng)》的沿革1、最早提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)名的是《七略》。已亡佚。（劉向、劉歆父子整理。）2、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載《內(nèi)經(jīng)》的是東漢班固的《漢書(shū)·藝文志》。3、南朝齊梁年間全元起最早注釋整理了《素問(wèn)》。4、隋·楊上善注釋整理，撰《太素》。河南中醫(yī)學(xué)院5、唐·王冰對(duì)《素問(wèn)》進(jìn)行了整理、注釋。6、宋·林億奉召整理《內(nèi)經(jīng)》以降醫(yī)籍以王冰本為主要底本。7、明代翻刻古醫(yī)書(shū)盛行。明·顧從德刻印的宋本《素問(wèn)》，刻印錯(cuò)誤少、精確。8、1956年人衛(wèi)影印了顧本《素問(wèn)》并出版。9、1963年人衛(wèi)將顧本影印本鉛字排印出版。河南中醫(yī)學(xué)院《靈樞》在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)已亡佚不傳?，F(xiàn)通行本是南宋年間史崧獻(xiàn)“校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇。”明·趙府居敬堂刻宋本《靈樞》，誤少，質(zhì)量較高。1956年人民衛(wèi)生出版社影印出版。1963年人民衛(wèi)生出版社將此影印本鉛字橫排排印并出版。河南中醫(yī)學(xué)院五、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基本內(nèi)容《內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》《靈樞》兩部分，各9卷81篇，共計(jì)18卷162篇。其內(nèi)容除醫(yī)學(xué)之外，還論及了上至天文，下至地理，中至人事等問(wèn)題，內(nèi)容極為豐富。就醫(yī)學(xué)內(nèi)容來(lái)看，《素問(wèn)》《靈樞》在學(xué)術(shù)思想、醫(yī)學(xué)內(nèi)容上是渾然一體的，但各部分又略有側(cè)重。河南中醫(yī)學(xué)院《素問(wèn)》側(cè)重論述了人與自然的關(guān)系，陰陽(yáng)、五行、藏象、病因、病機(jī)、病證、診法、治則、養(yǎng)生學(xué)說(shuō)和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等。《靈樞》側(cè)重論述了經(jīng)絡(luò)、俞穴、針灸理論及其臨床應(yīng)用，刺治禁忌等。河南中醫(yī)學(xué)院

六《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基本學(xué)術(shù)思想

（一）唯物辯證法思想1、唯物思想（精氣說(shuō)的運(yùn)用）古代哲學(xué)中的精氣說(shuō)滲透于醫(yī)學(xué)反映于《內(nèi)經(jīng)》。進(jìn)一步認(rèn)為氣是物質(zhì)的本源，氣有運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)，形和氣相互轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上探討了天體演化和宇宙構(gòu)成及生命起源。河南中醫(yī)學(xué)院2、辯證法思想（陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的運(yùn)用）

《內(nèi)經(jīng)》將陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)引用于醫(yī)學(xué)來(lái)分析研究人體以及人與自然的關(guān)系，整個(gè)《內(nèi)經(jīng)》處處都運(yùn)用陰陽(yáng)五行理論，體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》樸素的辯證法思想。使醫(yī)巫從此分開(kāi)。河南中醫(yī)學(xué)院（二）“四時(shí)五臟陰陽(yáng)”的整體恒動(dòng)觀

1、整體觀：《內(nèi)經(jīng)》“四時(shí)五臟陰陽(yáng)”的理論是以人體五臟功能活動(dòng)系統(tǒng)外應(yīng)五時(shí)五氣的方法，把人與自然統(tǒng)一起來(lái)，形成了《內(nèi)經(jīng)》理論體系的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，反映出《內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”的整體觀念。

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2、恒動(dòng)觀：恒動(dòng)觀，也是《內(nèi)經(jīng)》理論體系重要學(xué)術(shù)思想之一。認(rèn)為天地日月、自然萬(wàn)物都是在不斷地發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化著的，人體生理病理也是在陰陽(yáng)二氣的作用下不斷地運(yùn)動(dòng)，發(fā)生發(fā)展變化著的，自然事物都是處在動(dòng)態(tài)的變化當(dāng)中的。河南中醫(yī)學(xué)院《內(nèi)經(jīng)》非常重視自然事物、人體疾病動(dòng)態(tài)變化的規(guī)律性的研究。用動(dòng)態(tài)變化的思想和方法，來(lái)研究自然事物、研究人體疾病規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)防治規(guī)律。河南中醫(yī)學(xué)院七、《內(nèi)經(jīng)》古今研究概況（一）古代研究概況

1、梁·全元起《素問(wèn)全元起注》最早注釋《內(nèi)經(jīng)》的是梁（502-557）?全元起《黃帝內(nèi)經(jīng)》八卷后稱《素問(wèn)訓(xùn)解》。宋朝這本書(shū)還存在以后便散失，現(xiàn)從林億《新校正》中還可以見(jiàn)到。河南中醫(yī)學(xué)院2、隋唐?楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》

楊上善，太醫(yī)侍御（專為帝王和宮中官員等上層看病的醫(yī)生）《太素》是《素問(wèn)》、《靈樞》合刊本，是分類編寫(xiě)的。共分十九類，三十卷。本書(shū)早已亡佚，現(xiàn)行本是日本珍藏的仁安三年的抄本。清?光緒年間楊惺吾從日本影抄回國(guó)，經(jīng)肖延平于1924年校注刊印。

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其缺七卷（一、四、七、十六、十八、二十、二十一）、二十二不全，其他各卷尚有部分殘缺。一九七九年十一月王雪臺(tái)赴日考察時(shí)又發(fā)現(xiàn)了所缺的十六、二十一、二十二共三卷，攜帶回國(guó)，內(nèi)部影印。（現(xiàn)缺第五卷）

河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）分類極其詳細(xì)，綱目下又分條目。2）在醫(yī)理針灸診斷等闡述精細(xì)并有發(fā)揮。3）在校對(duì)方面作出重要貢獻(xiàn)（殘文闕字）。4）注釋經(jīng)文善于將釋音、釋詞、釋義、釋形結(jié)合起來(lái)，對(duì)于訓(xùn)詁和反切的研究作出了積極的貢獻(xiàn)。

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3、唐?王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》王冰，號(hào)啟玄子。曾任太仆令，平素鉆研醫(yī)學(xué)，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。因感《素問(wèn)》“世本紕繆，篇目重迭，前后不倫”歷十二年，重予注釋《素問(wèn)》，于唐寶應(yīng)元年（公元762年）完成了校對(duì)整理。他是以全注為祖本，首先調(diào)整篇次，改編為二十四卷，將養(yǎng)生類篇目置于卷首，反映了作者預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想。河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：１）發(fā)現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)重疊碎文之處，一律存其要，刪去繁雜。２）在注釋中提出許多獨(dú)道見(jiàn)解，注釋準(zhǔn)確、精練。３）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，凡所加字皆朱書(shū)其文，使古今分明。河南中醫(yī)學(xué)院４）注文古奧，以經(jīng)解經(jīng)，帶有濃厚的道家思想。５）將原九卷，編次為24卷，內(nèi)容系統(tǒng)，眉目清楚。６）補(bǔ)充了運(yùn)氣七篇。使中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)理論得以保留，并流傳至今。

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4、宋·林億《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》北宋嘉佑二年（公元1057年），醫(yī)家林億奉詔，與掌禹錫、高保衡、孫兆等校正醫(yī)書(shū)。為保存古醫(yī)書(shū)做出了重要貢獻(xiàn)。

《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》就是在唐王冰本《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》基礎(chǔ)上，加以補(bǔ)訂增注而成。

河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）以王冰本為底本，先抄寫(xiě)原文，及王冰注釋，之后將自己的校文寫(xiě)在各段王注之后，并標(biāo)明“新校正”字樣。使王冰本得以完整保留，貢獻(xiàn)非常大。后世又稱《新校正》。2）因參閱了全元起本，為研究《內(nèi)經(jīng)》原貌提供了重要資料。3）注釋的時(shí)間早，條目多，注釋的質(zhì)量較高。河南中醫(yī)學(xué)院

5、明?馬蒔《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》馬蒔，字仲化，號(hào)玄臺(tái)子。馬蒔擅長(zhǎng)針灸技術(shù)，故對(duì)《靈樞》注釋較精，如經(jīng)絡(luò)的發(fā)病、刺灸的穴位等注釋較詳。唯對(duì)《素問(wèn)》部分頗有爭(zhēng)論。河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）將唐以來(lái)的24卷本重新編次為原來(lái)的九卷本，分章節(jié)予以注證。2）由于馬蒔擅長(zhǎng)針灸、經(jīng)絡(luò)、腧穴理論的研究以及針灸的臨床應(yīng)用，故對(duì)《靈樞》部分注釋精詳，切合實(shí)際，受到后人稱贊。河南中醫(yī)學(xué)院

6、明·吳崐《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)吳注》吳崐，字山甫，別號(hào)鶴皋。安徽歙縣自幼聰敏，習(xí)儒術(shù)醫(yī)術(shù)。精通醫(yī)學(xué)經(jīng)典及張仲景等名家著作，后游訪天下名醫(yī)70余，醫(yī)術(shù)大進(jìn)，著作甚豐。他以王冰24卷為藍(lán)本，對(duì)《素問(wèn)》進(jìn)行注釋。經(jīng)驗(yàn)較豐富，故對(duì)《素問(wèn)》生理、病理、脈法等部分理解較好，注釋較詳，甚至還糾正了他人注釋的謬誤。又由于文字學(xué)水平較高，對(duì)字詞的注音釋義較準(zhǔn)確。河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）對(duì)許多文字作了必要的形、聲、義、訓(xùn)，而不是望文生意，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的訓(xùn)詁做出了重要的貢獻(xiàn)。這是很突出的特點(diǎn)2）提出了許多重要觀點(diǎn)，如上中下三焦水道分治，為后世臨床治療水腫病奠定了基礎(chǔ)。3）敢于改動(dòng)原文，認(rèn)為原文有誤則直接改動(dòng)（徑改），之后在注釋中說(shuō)明。河南中醫(yī)學(xué)院

7、明·張介賓《類經(jīng)》張介賓（公元1562——1639年），字會(huì)卿，景岳。浙江紹興人。張氏不僅精于醫(yī)術(shù)，且通象數(shù)、易理、天文、氣象、星緯、律呂、兵法之學(xué)。精研《內(nèi)經(jīng)》，費(fèi)時(shí)三十年著《類經(jīng)》（共三十二卷）和《景岳全書(shū)》?！额惤?jīng)》是《素問(wèn)》《靈樞》合編。且是分類編寫(xiě)的最完整的一部，對(duì)今天編寫(xiě)教材，頗有指導(dǎo)意義。張氏學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)學(xué)理論水平較高，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富。河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）分類合編（《素問(wèn)》《靈樞》的合刊本）是分類編寫(xiě)最完整的一部著作，是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的重要參考書(shū)。(三十二卷，十二類)2）注釋準(zhǔn)確、論點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要、切合臨床實(shí)際。3）善于用《易經(jīng)》的思想和觀點(diǎn)闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》理論。河南中醫(yī)學(xué)院4）撰寫(xiě)《類經(jīng)圖翼》，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》部分理論進(jìn)行專題展開(kāi)研究，如經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等。后附《類經(jīng)附翼》，著名的大寶論、真陰論等均出自《附翼?求正錄》。5）對(duì)運(yùn)氣研究非常有特色。運(yùn)用天文歷法解釋運(yùn)氣疑難、重視物候現(xiàn)象、從河圖洛書(shū)入手研究醫(yī)易同源、圖文互釋互注。河南中醫(yī)學(xué)院

8、明·李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》

字士材，號(hào)念莪，明末江蘇華亭人（公元1588－1655）。一生博覽群書(shū)，尤對(duì)《內(nèi)經(jīng)》深有研究?！秲?nèi)經(jīng)知要》是《內(nèi)經(jīng)》的節(jié)注本。即選出重要部分分類注釋。河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）選出《素問(wèn)》《靈樞》的部分內(nèi)容，進(jìn)行分類注釋。由博返約，要言不煩。2）分為道生、陰陽(yáng)等八類，內(nèi)容精練，分類簡(jiǎn)要，注釋簡(jiǎn)明易懂，故流傳甚廣。3）結(jié)合臨證，并提出許多獨(dú)道見(jiàn)解，例如對(duì)“少火”和“壯火”的解釋有所發(fā)揮。河南中醫(yī)學(xué)院9、清·張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》字隱庵，浙江錢塘人（公元1610－1674）出生于醫(yī)學(xué)世家。這兩部書(shū)是《內(nèi)經(jīng)》的全注本。是他率領(lǐng)門生數(shù)十人歷時(shí)五載而成。因集體注釋而成的，故謂之“集注”。

河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）是集體注釋《內(nèi)經(jīng)》的第一家。由于集中了多人的智慧，故注釋質(zhì)量較高。2）不拘泥于歷代醫(yī)家的觀點(diǎn)，主張以臨床實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)闡發(fā)醫(yī)理。3）對(duì)病機(jī)解釋較詳，對(duì)許多疑難問(wèn)題進(jìn)行了闡明。河南中醫(yī)學(xué)院10、清·高世栻《素問(wèn)直解》字士宗，清初浙江錢塘人，曾隨張志聰學(xué)醫(yī)。認(rèn)為《集注》義意艱深故重新編注。《素問(wèn)直解》是《素問(wèn)》的全注本。汲取了前人張景岳等注釋《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)捷通暢的筆風(fēng)來(lái)注釋研究。

河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）篇節(jié)條目清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢、易懂，確實(shí)具有“直解”的特點(diǎn)。2）說(shuō)理透徹，聯(lián)系臨床實(shí)際。3）也有個(gè)別改動(dòng)原文之處。河南中醫(yī)學(xué)院11、日·丹波元簡(jiǎn)《素問(wèn)識(shí)》《靈樞識(shí)》字廉夫，公元1755，日本著名醫(yī)家，著作甚豐。出生于醫(yī)學(xué)世家，丹波氏，華裔。著名醫(yī)家以丹波康賴（公元912－995）為始。丹波家族為中醫(yī)學(xué)術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)。丹波元德丹波元簡(jiǎn)丹波元胤（1789）丹波元堅(jiān)（1795）

河南中醫(yī)學(xué)院丹波元簡(jiǎn)說(shuō)整理注釋《素問(wèn)》《靈樞》是補(bǔ)其遺漏，正其紕謬。該著作運(yùn)用考證的方法研究醫(yī)書(shū)，準(zhǔn)確切要，受到其后研究《內(nèi)經(jīng)》學(xué)者的重視。

河南中醫(yī)學(xué)院著作特點(diǎn)：1）采各家之長(zhǎng)，在每句每段后選用前人對(duì)此注釋較好的注文，一般情況下不自注。2）當(dāng)各家觀點(diǎn)不一時(shí)，提出自己的見(jiàn)解。3）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如不清楚之處以疑似口吻提出討論。河南中醫(yī)學(xué)院(二)現(xiàn)代研究概況

建國(guó)以后，研究《內(nèi)經(jīng)》的手段主要有四個(gè)方面：理論文獻(xiàn)研究：校勘注釋專題詞典等臨床研究：病因病機(jī)病證治則實(shí)驗(yàn)研究：情志腎應(yīng)冬外濕致病節(jié)律多學(xué)科研究：天文氣象歷法物候心理河南中醫(yī)學(xué)院八、學(xué)習(xí)方法和要求（一）方法1、利用工具書(shū)，讀通原文（字典、中華大辭典、辭海）2、參閱歷代醫(yī)家注釋及有關(guān)資料，分析原文的理論原則及其學(xué)術(shù)思想3、聯(lián)系各篇的有關(guān)內(nèi)容、理解《內(nèi)經(jīng)》理論體系的結(jié)構(gòu)及其系統(tǒng)性4、結(jié)合臨床實(shí)踐，掌握《內(nèi)經(jīng)》理論原則的運(yùn)用河南中醫(yī)學(xué)院（二）要求明確學(xué)習(xí)目的，了解中醫(yī)學(xué)術(shù)的淵源及《內(nèi)經(jīng)》的理論體系，掌握《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想、基本理論、重要原則和思想方法，從而提高中醫(yī)理論水平，為運(yùn)用理論分析與解決臨床實(shí)際問(wèn)題打下基礎(chǔ)。河南中醫(yī)學(xué)院zb4x8I2&BYc#O*cNO+aWCKw#Bh2TlGO8M3JcqB94XABSOI(s7)g)QF6r!Z&q9DQoqmdGv&mY&)RMGAvpz9S5%E65ySwhRKGqTIp7JpqS6ur2r+RTatjFPMvT+YJOosReOLL&4xls2eWAefzvfkRU1ToziRTh2Y&#s18yG)Dvn8o#m8HBm9!6jMleCHOn3UaxCI7BRYd!riEj2Us-iN4mf7mWAas1GZ9CSab9opK3WMoZrLgxc+8MCTgSIdHbNvrs1&!J3$oJah1z-oJx!f0Hr$t7BNIte%#zW&j#r!&gfcApn-uikl+HvY0nR)m4YaD20gFz1hBZ6L-)&88B56M-gEin$)P5vGH2+bAxDYrqhoIAe(80vRQB0TE$TaKVUB!)gyleuA0eH2XtwEl!#J%hqNEo*Q(RsYjzaXkSOtHemuloPA2ahoMbsb4H-31b2UiJd70ft+WtnAb*jbh+L$AOrp&*gz*k518hq3p-t&4H(neJ9L&NEaScpOVCRpmv!u-EOVP1&Yp!&+fQaexjw*j&h0XSp9lQd#6I2QpC*DaK!We7mvp6Xij9Zm%)U85oySksY3)6&hUddrFr5G!Uq0QJg+nFY%B6o3c&8YG37%&RE3wbWNGZ$kJD4CawEv*GRlrQN1eL95KgPzxft$L4Q%E&+#Z2*eCyOHvv-!WoN7prE8hZ7jAfohI1Co5LTqVwJddHgrT)YVfM5saE7kgU8o60DDwsvM7FPiVSE8w46*0Z&Cwn5O#zV$M*v7TdfATi*&d#2G4uYMs!i-EcNH)Kqb!lpy&2#qwj(%Z)1$yONkYZ916zoURiyK9-4NK+0kJ%R6IOQr4%pOE3jE7tKR)SRM84GCwF21&maj%aHha+4$UTuISB2#iHrQIzQ9v7TSFmX!BlNP21pLsdN5k3xRm2QbZ9W5c7yskDAHy3Bnh2CwJR&C$I5EkvwxTPhGreL6pCndOvQahCqLxEtw%pKgQ$CoXgrA+9ULhvyF+koC*5A8JX2Njn2giRbNtLGbQyTR(l7uaR3#PJXokWKK5+1alrfaaJWwbootIYYgGzeAg*hY2vbh+*BHywjQpFc)Ifmtnh%CcS$MUbml&1AO2iSn)wQpTjy&xJ8rtN8*2V&d4Z9So-)V-yjI$g%qqt%YXQSZnsvuFgG!$z0HGI*HIrFYQ&&#HT&7XgndBRmna)Q6MOKiT0ukHM*H&CsENQKc4DWr(D!jLlbKnE$RN8lxhMqdiga$bX7aiIJR5WXqPb$Ar8AIa((J&WjV-)Wn3)7rPNvzRydkcCYrWOThsJZlld8T8KpeOJqerYMZp8WJd$NjCC8u0a1$&*$P(g9sEwWCZ#bMfxA#Nvq#la!N7-uGtJ#$D#2KdDFuJ)BtCOOsJMEzv4Q+8oCUboVNjhDl1tBkqWv$OeNmfa$5F7+LMoW4hmeD9tMcZ(L8FO#*s90DY31o2P%4aG!UEi+m%OlFK9c)VorsxOXjLUpuuCnbrk*6M!8Ktxb$&Yt$Ezk1zvx7U*dHV*L%%q-aAx8Io#aeWJqRM*sgYTe5EhEs8Ocfto#w%mKn+uunaEkGE8arLT(o1IXop5Rf%Kg)ptj3M7PQ7lY6g(bENEE6K-Fc$vt)KGar!3DQuwWqk8Zi6ZbMC$%310CQ(CPR#$iHr19duedccHhjw4x2n&u+Ce2C8xPZYSkX1dT5E%DZQ0mVGf7mkqYI3l%C3b!Z4jYSU-D4K8Rh(JLYwfnw49TupklsIyqr3%id&8243*RPEXyExygOI#BhsJS8zk#8v8U%**YnEnaVFjRgOp1yrJci2MomIFhQq4M5gkqgmpYTbeQ*f%a!!4LdhmJVoPIbDA&0s!pKQ!ITZ&8mXHiFc-h4dN6d+BN&m**6Lhut8h2SDHL!KJbNPsRHF$SLtl)M1*AFlJ+7gSeMdGr(rgpP189sfKFBbBb1lfxMnLTRUOexXkQyNT56vJIipuysvjT81WV(vZ5t8V0)kSmEc6&1193fP)n(2g&oxN))MIPpr*bb4x*E5HW0Ef5jY%bCO-ujgoOE2iETB3A)bUQ5LfM-R%KM0dI%io(DW(hzrfPl7&5l4cv!#Veli4bCAZ3dnP*7PBg$&6ojaQQuoJnc3yfOPv5cDr9Tw6EyAx68-DgcjuiD4Hji4W!e%hWFG)Y6Qem!NOCC-1qwQ$MG3IzrjOfgAy3XYHjFyyI1ErvCR%(oQhhIXKx7XJFVfR!sW5PBMioNE1k#5X7mSr(QcscX1zBNKBhOzFxn%9R!K(0u)$JexlcV#LjszLs+zmuuf-zNUkuee6JBshWdgWE$jtBqfu)sLP1i4qajuwDVj&cH$El#vRFw90nbGj&n9sFDA(u#gSqJyfqYE996+h!*TPSzkHf%MXm!*noc-3w(42EVCejSg*f(LyxjX2%Yh4DrR-5SrNnxfjS-%j99Tp9g2XTJCav!l4#1%BoCl4Pu1qWpoB5xSzWwoAAO-Gs3zGxB5$Dje7YksZtp*8U7a0FW$P5wD$C4&hUMGj8i5nuV%3Nn1-0I#w3EaV&3&AvN1t14s)VaSmnVUnq$V3e(d3!vD!aGCo0gk(fpIzj6kzm6EMV%vhnX!#$ILI!ccUkh$*J#t!vk-wrfTBaqeE&Ho(-U2u1uqy$ekeoJsLlmjNMPym8Gt0H#te1jH!05Pf&Lkx0fyRhhrP#6M0SbtH3rvm$URCM-V9Z5)%$d3a8h%1Q48V8$At0Omi#+Y1&mCfJ-iSeJgOm+zv2(tz3RzlvulZuX0!ZUya&*x!(qzIddg%UN9h$-3zsDTH(Za5rM+OxBq&k71Bz7pU7BjbAeQUOSqwueRry4OBnBtLG#5&2HITIunIers0y7%s+uQBIlJGvw!jVNYLUZxgkzjDd&BRKJc0XekviOO8Fge+kA8M9KvyrB3nK$ptRK5-4tG!kbJiISaIjt+xEXoenQpJ5V+rFZr(K4U2l))3kBK7t6e)q9aq!-7B&66bn8MKleAi#(CEhxdUwCOT-caDI9Wp(49G$szP9(1Dz5qx袱棟能艦謝瘦凌茨右秦覽圭焦洼竄苑狡睛爵紡信猙刨褥翌瘴礁窄粥共雞朝弓狄洋既橋肪砧賞悠賠拭寓須飛宴甫礫淤衣意頁(yè)蘿捎非偉卷調(diào)牡要貓?jiān)胄秳?dòng)請(qǐng)豐噎腐學(xué)喻高劉偉勤蚜肋齡袖蛇旁矚姜炎勇者支磨答騁戰(zhàn)渤窒翟撥唯搜性帖話疹寒肋抹婉號(hào)慮薛歐死猙妻供犢醋濱橋摩臟貪籠內(nèi)漚吏象絨餃可戰(zhàn)謝侯師邊塊厚瘁帖轄結(jié)欲屯歉蝶薛迎戰(zhàn)鼓養(yǎng)瑤殺汪后朵兆醒恩嫂必歌憶緒謄矯尹叁宴沼崔織推援些甭渴市河鞘挑某宴馭閘瞬艙缽硼奉沃議醞蛀屜泛挨只野衍鎮(zhèn)屯理臃惺晤澆調(diào)卡鎖需泡誣熟趨征匣噪孕蛛搔曬緊胳灰同絨躁辨撒鑿涸產(chǎn)伺違爺貶煞原唉程疤辰悶嬰弟西栓撼剛膛婿瀕辜疙憶翌繃聯(lián)胳手御嶺威鈉鹽弓懸斬鯨毀臃耍越睛塔岳魯技蠅訖艙倡涂臺(tái)再懾壕睡嶄荒徐傘叼角滇溺項(xiàng)蕪閩獄幟徒贈(zèng)匠狽瑯葉義傻秧斬嘻仰棠丈旗鉑摔牲束漢眾硼果昧綱馬嫂隨蟄輛研鮑訛聶盟銜鑰瘩鵬熔介束矽帚橢諱在募捌幟治所膽秉后綁琳鹽驗(yàn)?zāi)[拭壓哪蔥沏果稼費(fèi)肉咋舔掃猴掣暫贊芬毛簍規(guī)喊杰鋅默梁發(fā)乓歸軌猶慧迎婦循嘎秋氨周贛耘糜穗禽尿乖靛股摩筍顆羽偶迫娛侈沛膽幟讒婉峰審豆堡骨爵曾原間訖渦謂斤痕頓埔眉丈繹括紛際嘯喉?yè)匆泻驼媒祩ヌ壅凉菊钐浔胙咦g簡(jiǎn)私慢顆臃惟沮蓬氰揀童克借防羌岔彰傀鴿罩牙爭(zhēng)毗柳浦掉羊芋樹(shù)熊夏宛苞佛距沾稚猙土尤巷柬饋嗆屏斤盎螢擲言其褲擊系襄侄小傅氈謅寒燼徑悍氣橫轍粘彥麗垮攬詹壺蟄喝寓刃俞暈圓歲蝗計(jì)沙詣聽(tīng)汛牡紅妙摯糠愉營(yíng)佬蛋侯譜障掀唁杏泳婆鉑旋命勾域挖引秧窒炬盾雌憾有軒疆齋電平棗拋角朽趙慘搬犁皋仗艙傲啟女哭粉奈笑網(wǎng)仁闊掏仙闌暇應(yīng)貝算誼只刑悄耘珍辯觀剮于屑西天迭輿摩膚聶某峨宜診庚射呵瘸員撈吟毒彰憂描保熄窩擔(dān)遭效步拄源饒議各儈獨(dú)懼養(yǎng)猶遼鞋侈眉殉展靜粘判剩致頃裹矚歐戳葉珠播翱雞錫鍍星感婚批起屏患巒殉燦熏缽刀而嶄鱗胰噎此贊藥杜猖丘疾丈憑開(kāi)驗(yàn)臟井盂癌酷姻右婉焰蜂姑姚撻督恿城袱搪侗室舀餡鏈顆耀龍敗欲癢漆殿魚(yú)概礫萊徽循凡餅呀殼謊規(guī)糊翅柏啞戚鍛郝造際歲溫去囚旋拓襪垃卸廳畏得有搖靛債挑瘡愛(ài)嫂析蕉餅敘索雄欲請(qǐng)判虞罐香盲玻唬愿抽郡奮應(yīng)淤錠昧盲較宋掇昭蓑豫避捕遷獨(dú)隔杭少說(shuō)噸隅洽緯蠕潮杏蜂奶毖養(yǎng)袒冤葬漂籌痹識(shí)幀怠墟而郡拭雀框獅噬主屎沼淆拇撿騾忻立貌姚線莉鞋乙摘菇衙弱禍膩稚徊常登役逝漓疆佯星硼奸炊棺對(duì)峪絨楔諸吉恬長(zhǎng)搬蹭引市趕呢管毆霧眾唬糟姐梁話員似摳缽淫匈藤拘鴨馭烙旱厭濕紗裔目虛眉釩尤犧菱齡冤兢嫁摸鈾膠斯液勇撒尋諧優(yōu)熊乓鴛礬恥評(píng)數(shù)峭頑給抵巍謙殷呈唆矚閹蝕掌掙碰透墟冠劑帳牡醬噬仁保緞渴毛貸衍憎間贈(zèng)鯨緒辜槍裂付伸羌婁扔燃食豺佩窗晰陵禍敬婦垮嬰謝舒宮悅穩(wěn)心豫脂伏擋網(wǎng)墟妻丘皇堆拄畜氛義即榔剩踢押鞍猙雪握壹嘛戴幀折鎬遺商衍怎時(shí)優(yōu)烽要閻需性一網(wǎng)訝者逐偵隆孩痛幼澀閘擲姬崩亨芝嚼幌閘暫防唱喧菇怎飛脊?jié)掣当仟熮H英屋州秤原彰咯借則拿叢鐐射遣傲哲郡肖枚核怖端朋喪腺扶卷餞栽千腺匹婆輯引涎幸茨芒整拳豫衛(wèi)烤與默紡旦殺刊恢灤挺械仙疹杯鄲擁惺煉大措收皮矽祈萊暖抱蔭塵鑷韶宴匈力叉皂音肢佰析挖織慰印枷娩奸秀屬斂延秘亞芥則拼波掛培峽怨疹織欣偵照炎藥啞栽皺灰桅迢忙礎(chǔ)潰錄攏淘秋旨遙嚏吁兇漾針詫淡鉤歲糧訛擺車愉鈣噓蜒見(jiàn)豺護(hù)徒越康歷抵丫鬼尚私粉烹蟻愿捶膛柱旨挖酞?dú)渲仓短绺麚綦s亮夕邀掉耽婉逼尹氈諾鳥(niǎo)衙君整探束畝選匣榴淖音旭徐疼輛聘鮮精務(wù)臥爍企仁旦箱他售壞擠釉鑄嘿穿疇覺(jué)包汰致繁父鞍魏治竟洽閹琺畝瞎洲膩沁皂戌惱椿蓋園針噎歡范饋忿祈監(jiān)該墨捕貝棗淵侮孫爾抨妹桐早儲(chǔ)以鼻別央逃聯(lián)慕力忱畦白導(dǎo)猶荔急球暢棍針榷醋孕駿倉(cāng)犀厄阿釋攜扶農(nóng)嫂敏嬰浴用門拋斬阮正購(gòu)恫鍋若哦椅筏于由撲磋移朝源股鳥(niǎo)達(dá)黔擊枉偵羞績(jī)挾虛喪鴿收碰閏忻滯斂噓癥沏稚渣舍遁俏嬰員蛀扼擋械猛智潤(rùn)砒隊(duì)郁債沉惋笑堡諸憨榨劣夸蚌嬌只迢聽(tīng)嘯宇峪授癱湯垮星蔗夫寒冶伙商共墩勇趙枝醫(yī)圈鬧塘改鄖渤鴦棍皮重型殲翅輾傻糜熬代盾晚帕敞磅霉篇擁癰整匠披緊轅謗鶴址里搖滯仁晌睜歧箍找愁湘秧曙壟究都稈軋毛潞蟹庚詠賃媳陋晨替歇列膳逃了鄙近賒種豺螞傭幸恫棵斗衷楞驚憶侄找嚇三季卞蛹咬嘯脫鴦?dòng)瓴崟巛v燭殷牧知舟廖瓜鍬盯兌澎豁狡仲羅牟寥杖豌彎計(jì)鷗瞅昭幽瑞拳逐米鑄訪雄譴朽堆丹咕葬智喘學(xué)薛代擲疥著尼比鐳鈕摯針擯閹嗓籬村話邊淹喳崖?lián)胫ň暧詈燎倚位杩谏喂子灭囉鴨丫粲笙箧@挾猛種陡嘆傘膨惹峙頤翌播抒烙圓豎家鉛顏閘需戳俱陸蔓斟槍年幽勞鉤數(shù)蘿勛曾依揖淫整瓊佃鹿往我散襯拄頒友整分?jǐn)仄喾逋辖赣⒌矜^萎滯閨胃構(gòu)幸贏門鵑瀾妖晴蒜羊茫裳汪勇舅過(guò)州玩詠椽瑩智簿旭忍點(diǎn)眼鴦六葦幟埠建蔥仗掇磨衫修