2024學(xué)年深圳市高三語(yǔ)文（上）12月二診考試卷附答案解析

2024學(xué)年深圳市高三語(yǔ)文（上）12月二診考試卷（試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”?！敖⒐娀?dòng)對(duì)話(huà)空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿(mǎn)足人們多樣化需求的特點(diǎn)。②在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類(lèi)型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。③城市實(shí)體書(shū)店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。近些年來(lái)，線(xiàn)上書(shū)店不斷擠壓城市實(shí)體書(shū)店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書(shū)店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書(shū)店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書(shū)店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書(shū)店空間由單純的售書(shū)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書(shū)店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門(mén)路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空間改造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書(shū)店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。④實(shí)體書(shū)店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書(shū)店是否能夠獲得足夠的利潤(rùn)。截至2020年11月，西西弗書(shū)店在全國(guó)70多個(gè)城市擁有300多家實(shí)體連鎖書(shū)店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書(shū)店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線(xiàn)城市和新一線(xiàn)城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書(shū)店多分布于購(gòu)物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場(chǎng)所甚至提出，只要實(shí)體書(shū)店愿意入駐，商廈、購(gòu)物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。⑤人們進(jìn)入城市實(shí)體書(shū)店，可以享受到新型實(shí)體書(shū)店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，積累社會(huì)資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書(shū)店分布的區(qū)域，人們可以利用書(shū)店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書(shū)店閱讀和消費(fèi)，沒(méi)有實(shí)體書(shū)店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒(méi)有被排除在外。⑥相較于傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店，如今的實(shí)體書(shū)店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書(shū)店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書(shū)店會(huì)員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體。⑦傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店空間布局多以書(shū)籍類(lèi)別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書(shū)店空間則是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書(shū)籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書(shū)店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書(shū)籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，“在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書(shū)店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開(kāi)始，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專(zhuān)門(mén)的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書(shū)店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間，減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話(huà)語(yǔ)所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書(shū)店為支持非洲裔作者，專(zhuān)門(mén)為他們?cè)O(shè)置書(shū)架，每周更新一次書(shū)籍；而書(shū)店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊?，城市實(shí)體書(shū)店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會(huì)正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書(shū)店空間為中心的考察》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過(guò)程中變得越來(lái)越重要，所以其改造利用可以克服人的異化危機(jī)。B.作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書(shū)店能否突破被線(xiàn)上書(shū)店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。C.與傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店相比，人們?cè)谛滦蜁?shū)店不受文本自身的束縛，從而能獲得新的文本意義。D.客流量是實(shí)體書(shū)店考慮是否入駐的因素之一，而購(gòu)物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書(shū)店入駐也為了追求客流量。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書(shū)店通過(guò)出售書(shū)籍營(yíng)利的同時(shí)，還要滿(mǎn)足人們文化生活、社會(huì)生活等方面的需求。B.相較于傳統(tǒng)書(shū)店，現(xiàn)今實(shí)體書(shū)店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門(mén)檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。C.城市實(shí)體書(shū)店邀請(qǐng)藝術(shù)家參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺(tái)展現(xiàn)自己的才華。D.城市文化空間正義，并不是服務(wù)于資本的工具，而能建立多樣空間，具有滿(mǎn)足于人們多樣化需求的特點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫(huà)橫線(xiàn)句觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.單向空間書(shū)店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書(shū)店撐不住了”，后在讀者、社會(huì)人士的捐贈(zèng)支持下，渡過(guò)難關(guān)。B.顧客通過(guò)預(yù)約進(jìn)入上海朵云書(shū)院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書(shū)店“空中花園”，可觀(guān)賞黃浦江兩岸景色。C.北京人文考古書(shū)店看似冷清，實(shí)則常有來(lái)自博物館、研究所的客戶(hù)來(lái)消費(fèi)、交流，依托書(shū)店形成龐大的考古文博圈。D.日本BookTruck書(shū)店以卡車(chē)作為流動(dòng)空間，運(yùn)行于城市各個(gè)角落，不同地區(qū)的城市居民可以來(lái)此購(gòu)買(mǎi)需要的書(shū)籍與服務(wù)。4.舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了城市實(shí)體書(shū)店的空間正義特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文本第⑦段內(nèi)容完成下列表格。5.西西弗是集書(shū)店及休閑生活于一身的城市文化綜合體，“參與構(gòu)成本地精神生活”是品牌的核心價(jià)值理念。書(shū)店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，文創(chuàng)、手工、閱聽(tīng)課等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書(shū)目甄選則考慮文化主題、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、時(shí)下熱點(diǎn)等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動(dòng)體驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書(shū)店的闡釋對(duì)西西弗書(shū)店的特點(diǎn)加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：上學(xué)路上的“新鮮事兒”沈從文從我家中到那個(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，①路上我可看到針?shù)侀T(mén)前永遠(yuǎn)必須一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下頭來(lái)在那里磨針。又可看到一個(gè)傘鋪，大門(mén)敞開(kāi)，作傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，大熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛?。┯脢A板上鞋。又有剃頭鋪，任何時(shí)節(jié)總有人手托一個(gè)小小木盤(pán)，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強(qiáng)壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時(shí)時(shí)刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。我還必需經(jīng)過(guò)一個(gè)豆粉作坊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可聽(tīng)到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿(mǎn)白粉條。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了那個(gè)竹書(shū)籃，里面疊著十幾本舊書(shū)，盡管書(shū)頁(yè)被我翻得皺巴巴的，但書(shū)皮都被我用彩紙仔仔細(xì)細(xì)地包好。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門(mén)，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時(shí)間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)路玩玩。既然到了溪邊，有時(shí)候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書(shū)籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。再過(guò)去一點(diǎn)就是邊街，有織籃子的鋪?zhàn)樱刻烊魏螘r(shí)節(jié)皆有幾個(gè)老人坐在門(mén)前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個(gè)小孩子蹲在地上織籃子。（我對(duì)于這一行手藝所明白的種種，現(xiàn)在說(shuō)來(lái)似乎比寫(xiě)字還在行。）又有鐵匠鋪，制鐵爐同風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門(mén)永遠(yuǎn)敞開(kāi)著，時(shí)間即或再早一些，也可以看到一個(gè)小孩子兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個(gè)身子的分量前傾后倒，風(fēng)箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時(shí)，②這個(gè)小東西，趕忙舞動(dòng)細(xì)柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚(yáng)起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時(shí)打的是一把刀，有時(shí)打的是一件農(nóng)具。有時(shí)看到的又是這個(gè)小學(xué)徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時(shí)又是把一條薄薄的鋼片嵌進(jìn)熟飲里去。日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了。有段時(shí)間我經(jīng)常做夢(mèng)，我曾夢(mèng)到自己變成了鐵匠，為每戶(hù)人家都制作了農(nóng)具，村里的生活越過(guò)越好。還夢(mèng)到自己變成了教書(shū)先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來(lái)上學(xué)，聽(tīng)到悅耳的讀書(shū)聲。邊街又有小飯鋪，門(mén)前有個(gè)大竹筒，插滿(mǎn)了用竹子削成的筷子。有干魚(yú)同酸菜，用缽頭裝滿(mǎn)放在門(mén)前柜臺(tái)上。引誘主顧上門(mén)，意思好像是說(shuō)，“吃我，隨便吃我，好吃”！③每次我總仔細(xì)看看，真所謂“過(guò)屠門(mén)而大嚼”，也過(guò)了癮。我最歡喜天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當(dāng)十冬臘月，我也可以用恐怕濕卻鞋襪為辭，有理由即刻脫下鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開(kāi)心事，還是落過(guò)大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒(méi)，許多地方陰溝中涌出水來(lái)，在這些地方照例常常有人不能過(guò)身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會(huì)漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長(zhǎng)繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待?？吹接幸欢未竽净蛞患档孟滤臇|西浮來(lái)時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹(shù)上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己使快快的向下游岸邊泅去。另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石大樹(shù)上去，于是第二次又有第二人來(lái)在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚(yú)在網(wǎng)中蹦跳。④一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過(guò)身，釘鞋聲音實(shí)在好聽(tīng)，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無(wú)興味。（節(jié)選自《沈從文別集·自傳集》有刪改）文本二：對(duì)于理性始終的追求和對(duì)于社會(huì)始終的責(zé)任，也許是我們同情地理解那一代知識(shí)分子的關(guān)鍵。生在中國(guó)已經(jīng)不再是天朝大國(guó)，而是積衰積弱的時(shí)代，在戰(zhàn)亂中一邊上學(xué)，一邊觀(guān)察社會(huì)，上學(xué)也許既是一個(gè)學(xué)知識(shí)，成為有技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人員的過(guò)程，可也是一個(gè)成為有社會(huì)關(guān)懷的知識(shí)分子的過(guò)程。一個(gè)人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學(xué)的，還有另外一個(gè)天地，同樣給人以精神和思想上的滿(mǎn)足?？墒?，這種精神生活需要從小開(kāi)始，讓它成為心底的基石，而不是到了成年以后，再經(jīng)由一陣風(fēng)似的惡補(bǔ)，貼在臉面上掛作招牌。（節(jié)選自葛兆光的《那一代中國(guó)知識(shí)分子的幸福和自由<上學(xué)記>序》）【注】2006年出版的口述歷史作品《上學(xué)記》，講述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年間的求學(xué)經(jīng)歷，也顯示出他對(duì)自己見(jiàn)證的幾乎整個(gè)中國(guó)二十世紀(jì)歷史的反思。在為《上學(xué)記》撰寫(xiě)的序言中，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光從何兆武的故事出發(fā)，談到了那一代中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭對(duì)不同身份人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了作者童年強(qiáng)烈的好奇心，他也從中了解到了現(xiàn)實(shí)生活的多元化。B.鐵匠鋪小孩子一系列動(dòng)作、風(fēng)箱發(fā)出的吼聲以及火爐放出的臭煙和紅光，表明打鐵難度大和小孩子的慌張。C.文中多次寫(xiě)到作者喜歡赤腳走路，最讓他開(kāi)心的是雨后故意走入深水區(qū)，這表現(xiàn)了孩子爛漫的天性。D.沈從文寫(xiě)上學(xué)路上的見(jiàn)聞，同他在《邊城》里寫(xiě)湘西的風(fēng)情一樣，都是運(yùn)用白描的方法刻畫(huà)鄉(xiāng)村風(fēng)貌。7.下列對(duì)文中標(biāo)序號(hào)句子的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“永遠(yuǎn)必須”既突出了針?shù)伒奶卣?，也展現(xiàn)了老人穩(wěn)坐門(mén)前的安然，歲月一片寧?kù)o。B.“舞動(dòng)”顯輕松優(yōu)美，“揚(yáng)起”顯舉得高高，“落下”顯精準(zhǔn)熟練，學(xué)徒動(dòng)作一氣呵成。C.干魚(yú)與酸菜散發(fā)著誘人的味道，“我”大快朵頤，寫(xiě)出了孩子好吃的天性，充滿(mǎn)童趣。D.漲水對(duì)于成人世界是一種災(zāi)難，童年的“我”卻在人們打撈物資中看出了無(wú)窮的樂(lè)趣。8.在文本一中，原本是一條普通的上學(xué)路，作者是如何寫(xiě)出“新鮮”之感的？9.葛兆光雖是就何兆武的《上學(xué)記》展開(kāi)評(píng)論，但其思考的卻是那代中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，其中亦包括沈從文。請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)文本二的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李世勣嘗得暴疾，方云“須灰可療”，上自剪須，為之和藥。世勣頓首出血泣謝。上曰：“為社稷，非為卿也，何謝之有？”世勣嘗侍宴，上從容謂曰：“我兒新登儲(chǔ)貳，朕求群臣可托宮事及幼孤者，無(wú)以逾公，公往不負(fù)李密，豈負(fù)朕哉！”世勣流涕辭謝，嚙指出血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其見(jiàn)信如此。二十三年，太宗寢疾，謂太子曰：“李世勣才智有馀，然汝與之無(wú)恩，恐不能懷服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用為仆射，即荷汝恩，必致其死力；若徘徊顧望，當(dāng)殺之耳?！蔽逶拢煳?，以同中書(shū)門(mén)下三品李世勣為疊州都督；世勣受詔，不至家而去。有頃，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣為左仆射。它日，李世勣入見(jiàn)，上問(wèn)之曰：“朕欲立武昭儀為后，遂良固執(zhí)以為不可。遂良既顧命大臣，事當(dāng)且已乎？”對(duì)曰：“此陛下家事，何必更問(wèn)外人！”上意遂決。許敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麥尚欲易婦，況天子欲立一后，何豫諸人事而妄生異議乎！”昭儀令左右以聞。庚午，貶遂良為潭州都督。麟德初，東封泰山，詔勣為封禪大使，乃從駕。次滑州，其姊早寡，居勣舊閭，皇后親自臨問(wèn)，賜以衣服，仍封為東平郡君。又墜馬傷足，上親降問(wèn)，以所乘賜之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二：以利為恩者，見(jiàn)利而無(wú)不可為。故子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也。懷利以孝于親、忠于君，利盡而去之若馳。利在他人，則棄君親，背然諾，不旋踵矣。此必然也。故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣。太宗遷李世勣為疊州都督，而敕高宗曰：“汝與之無(wú)恩，我死，汝用為仆射，以親任之?！笔且衙髦绖拗ɡ菓?，一奪予之間相形以成恩怨其為無(wú)賴(lài)之小人灼然見(jiàn)矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！長(zhǎng)孫無(wú)忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世勣何能為者？太宗不決而托以國(guó)政。利在高宗，則為高宗用；利在武氏，則為武氏用。唯世勣之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世勣所窺見(jiàn)，以圖于利?！凹沂隆币谎?，而社稷傾于武氏，所必然矣。若謂其才智有余，任之以邊陲，錮之于疊州可矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二劃波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。一奪予A之間B相形C以成恩怨D其為E無(wú)賴(lài)之小人F灼然G見(jiàn)矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.為，替、給，與《鴻門(mén)宴》“為擊破沛公軍”的“為”意思相同。B.荷，蒙受，與《愚公移山》“子孫荷擔(dān)者”的“荷”字意思不相同。C.“東封泰山”的“封”與《燭之武退秦師》“既東封鄭”的“封”字意思相同。D.“相”與《季氏將伐顓臾》“相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也”的“相”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗把朝廷之事和太子托付給李世勣，他認(rèn)為在這件事上其他大臣都不如李世勣，王夫之認(rèn)為這樣很愚蠢。B.太宗為了讓李世勣感恩高宗，將他降職，囑托高宗以后再重用他為仆射，王夫之認(rèn)為太宗早已了解李世勣為人。C.許敬宗揚(yáng)言老百姓尚能換妻，對(duì)于高宗欲立武昭儀為皇后這件事，其他人不該隨意發(fā)表言論。武昭儀身邊的人把這些話(huà)報(bào)告給她。D.王夫之認(rèn)為李世勣是為利而忠于君王，利盡就會(huì)背棄。如果他才智卓絕，把邊陲重任委任給他，在疊州禁錮他即可。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄而沉醉，乃解御服覆之，其見(jiàn)信如此。（2）故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣。14.王夫之認(rèn)為李世勣有所窺見(jiàn)，“以圖于利”，若依此觀(guān)點(diǎn)，材料一中有哪些事件可以作為實(shí)證？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。老將行(節(jié)選)王維賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書(shū)五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守[注]，猶堪一戰(zhàn)取功勛。[注]漢朝云中太守魏尚曾被削職為民，后又官?gòu)?fù)舊職，在任期間匈奴不敢犯邊。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句描寫(xiě)賀蘭山一帶戰(zhàn)陣如云，與《使至塞上》中的塞外風(fēng)光不同。B.第二句描寫(xiě)軍中緊急文書(shū)不分晝夜來(lái)往奔馳，突出表現(xiàn)將士英勇。C.擦拭盔甲、揮舞寶劍等動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)老將想衛(wèi)國(guó)殺敵的強(qiáng)烈愿望。D.全詩(shī)意象宏闊、基調(diào)昂揚(yáng)，比較典型地體現(xiàn)邊塞詩(shī)格調(diào)雄渾的特點(diǎn)。16.詩(shī)的最后兩句與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”都使用典故，但抒發(fā)的情感有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“_______________，_______________”，且是被遷的戍邊的兵卒。（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》“_______________，_______________”兩句中，詞人灑酒酬月，表達(dá)了對(duì)人生的無(wú)限感慨，令人回味悠長(zhǎng)。（3）古人常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出對(duì)生命深沉的感喟，這樣的情感抒寫(xiě)在詩(shī)詞中比比皆是，如“_______________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。說(shuō)起草原，無(wú)論是蒼茫無(wú)涯的碧野風(fēng)光，還是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗豐饒，都令人A。但你可能沒(méi)注意到，（甲）。相較于陸上草原，海底草原并不熱門(mén)，但依然有“一川草色青裊裊”的奇景。這一秘境的重要參與者，是成片生長(zhǎng)的海草。除寒冷南極外，全世界沿岸海域都有它們的身影。（乙）：一個(gè)是處于溫帶海域的山東、河北等沿海地區(qū)；另一個(gè)則是海南、廣東等熱帶——亞熱帶海草分布區(qū)。海草還是海藻？以前，海草與海藻并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)區(qū)分，又因?yàn)槊窒嗨?，許多人認(rèn)為它倆是孿生兄弟。其實(shí)，海草與海藻雖只有一字之差，卻B。2014年，第十一次國(guó)際海草生物學(xué)研討會(huì)上，我國(guó)多種被命名為“藻”的海草統(tǒng)一命名為“草”。海草床身懷奇技，具有極高的生態(tài)服務(wù)功能，被譽(yù)為“海洋之肺”。首先，海草床擁有高效的凈化水質(zhì)能力和強(qiáng)大的固碳能力。研究表明，海草可過(guò)濾50%的海洋有害細(xì)菌。①相反，②海草床也是地球重要的“儲(chǔ)碳庫(kù)房”，③存碳效率高于森林90倍，④碳儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久，⑤在全球適應(yīng)與緩解氣候變化方面作用非凡。海草床還是許多珍稀瀕危海洋生物的“避風(fēng)港”，同時(shí)海草床與珊瑚礁還會(huì)并肩作戰(zhàn)，在多方面共同抵御面臨的風(fēng)險(xiǎn)。以我國(guó)西沙海域?yàn)槔?，在此受海草床保護(hù)的珊瑚，代代生長(zhǎng)繁殖形成環(huán)礁，環(huán)礁中間特殊地貌潟湖的存在，為海草生存增加依仗，使其避免驚濤駭浪的侵襲。18.文中第三段在介紹“海草床”時(shí)，使用了暗喻和擬人的修辭手法。請(qǐng)以“小溪”或者“秋天”為對(duì)象寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用暗喻和擬人；暗喻和擬人貼切，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中三處加點(diǎn)的引號(hào)分別是什么用法？四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個(gè)人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“閱己·越己·悅己”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①多地外文書(shū)店為外來(lái)人口提供無(wú)障礙閱讀②空間平等性③空間公平性④城市之光書(shū)店支持少數(shù)族裔群體5.①西西弗書(shū)店集閱讀與休閑生活于一身，是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間；②西西弗書(shū)店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，多項(xiàng)目互補(bǔ)共存，追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間；③西西弗書(shū)店“參與構(gòu)成本地精神生活”是品牌的核心價(jià)值理念，與城市文化共生發(fā)展（滿(mǎn)足人們的多樣化需求），具有人文關(guān)懷；④西西弗書(shū)店書(shū)目甄選則考慮文化主題、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、時(shí)下熱點(diǎn)等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動(dòng)體驗(yàn)，可以滿(mǎn)足人們多樣化需求，實(shí)現(xiàn)了空間正義。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了現(xiàn)代城市商業(yè)文化空間，尤其是實(shí)體書(shū)店面臨的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)型。作者分析了實(shí)體書(shū)店在城市化進(jìn)程中的文化空間角色，關(guān)注其在資本、文化和社會(huì)相融中的功能演變。通過(guò)實(shí)例說(shuō)明實(shí)體書(shū)店承載的空間正義和社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)多樣化需求滿(mǎn)足及人的平等空間權(quán)利。文章反映出對(duì)于商業(yè)化趨勢(shì)下如何保持文化與社會(huì)價(jià)值的深入思考。【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“所以其改造利用可以克服人的異化危機(jī)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題”可知，選項(xiàng)前后并沒(méi)有因果關(guān)系。B.“依托空間改造，城市實(shí)體書(shū)店能否突破被線(xiàn)上書(shū)店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門(mén)路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看……還有待討論”可知，實(shí)體書(shū)店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門(mén)路，有待討論的是“實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷”。C.“人們?cè)谛滦蜁?shū)店不受文本自身的束縛，從而能獲得新的文本意義”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“同時(shí)，‘在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛’，或能生產(chǎn)出新的文本意義”可知，原文用了“不完全”“或”，選項(xiàng)以偏概全。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“打破了空間區(qū)域的門(mén)檻限制”錯(cuò)誤。由第六段“但只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書(shū)店會(huì)員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體”的內(nèi)容推知，書(shū)店對(duì)每個(gè)功能區(qū)設(shè)置了準(zhǔn)入門(mén)檻。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.體現(xiàn)了社會(huì)資源對(duì)書(shū)店的幫助支持，不能論證橫線(xiàn)句觀(guān)點(diǎn)。B.體現(xiàn)了實(shí)體書(shū)店空間給人的審美體驗(yàn)，不能論證橫線(xiàn)句觀(guān)點(diǎn)。C.“來(lái)自博物館、研究所的客戶(hù)來(lái)消費(fèi)、交流”體現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為考古文化、社會(huì)資源，“形成龐大的考古文博圈”體現(xiàn)了資源轉(zhuǎn)化對(duì)這一群體文化、社會(huì)交際等的再生產(chǎn)。D.體現(xiàn)了實(shí)體書(shū)店的空間流動(dòng)性，且顧客只是將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源，不能完全支撐橫線(xiàn)句觀(guān)點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納要點(diǎn)，概括中心的能力。事實(shí)概括可以整體采用主謂式，空間特點(diǎn)概括可以參考“空間互動(dòng)性”“空間包容性”的句式。①根據(jù)“許多地區(qū)的外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間”可概括出，多地外文書(shū)店為外來(lái)人口提供無(wú)障礙閱讀。②根據(jù)“減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等”可概括出，空間正義特點(diǎn)為空間平等性。③根據(jù)“在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書(shū)店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開(kāi)始，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起‘藝術(shù)家駐店計(jì)劃’行動(dòng)”可概括出，空間正義特點(diǎn)為空間公平性。④根據(jù)“比如，舊金山的城市之光書(shū)店為支持非洲裔作者，專(zhuān)門(mén)為他們?cè)O(shè)置書(shū)架，每周更新一次書(shū)籍；而書(shū)店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品”可概括出，城市之光書(shū)店支持少數(shù)族裔群體。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①由原文“相較于傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店，如今的實(shí)體書(shū)店空間功能分區(qū)更加多元”“進(jìn)入城市實(shí)體書(shū)店，可以享受到新型實(shí)體書(shū)店空間提供的文化資源”和“集書(shū)店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體”可知，西西弗書(shū)店集閱讀與休閑生活于一身，是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間。②由原文“從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書(shū)店空間由單純的售書(shū)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間”和“書(shū)店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，文創(chuàng)、手工、閱聽(tīng)課等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存”可知，西西弗書(shū)店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，多項(xiàng)目互補(bǔ)共存，追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間。③由原文“建立公眾互動(dòng)對(duì)話(huà)空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”“城市實(shí)體書(shū)店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體”可知，西西弗書(shū)店與城市文化共生發(fā)展（滿(mǎn)足人們的多樣化需求），“參與構(gòu)成本地精神生活”，具有人文關(guān)懷。④由原文“正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿(mǎn)足人們多樣化需求的特點(diǎn)”和“書(shū)目甄選則考慮文化主題、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、時(shí)下熱點(diǎn)等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動(dòng)體驗(yàn)”“減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等”可知，西西弗書(shū)店的空間功能區(qū)多元，陳列標(biāo)準(zhǔn)多樣，實(shí)現(xiàn)了空間正義。6.B7.C8.①?gòu)膬?nèi)容來(lái)看，作者帶著兒童的好奇觀(guān)察，描寫(xiě)內(nèi)容豐富而細(xì)致。如針?shù)伒睦先?、傘鋪的學(xué)徒、皮靴店的皮匠、剃頭鋪、染坊的苗人、豆腐作坊的苗婦人、豆粉作坊的推磨聲等，這豐富多彩的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)增添了新鮮感。②描寫(xiě)了自己在上學(xué)路上的各種活動(dòng)，如赤腳走路、在溪水中行走、觀(guān)看鐵匠打鐵、觀(guān)察人們打撈漂流物等，表現(xiàn)了作者童年的好奇心和探索精神，使得這條普通的上學(xué)路充滿(mǎn)了“新鮮”之感。③運(yùn)用兒童視角也增添了新鮮感，如看到小飯鋪門(mén)前柜臺(tái)上擺的飯缽，想象它好像在招呼人們吃它；作者還通過(guò)仔細(xì)看在想象中滿(mǎn)足吃癮，帶著孩童的天真和快樂(lè)。9.①文本二中，葛兆光通過(guò)對(duì)何兆武《上學(xué)記》的評(píng)論，探討了那一代中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了他們對(duì)于理性和社會(huì)責(zé)任的追求。文本一中沈從文在上學(xué)路上觀(guān)察社會(huì)，了解各種勞動(dòng)場(chǎng)景和人物活動(dòng)，這不僅是他獲取知識(shí)的過(guò)程，也是他培養(yǎng)社會(huì)關(guān)懷的過(guò)程。②葛兆光認(rèn)為人的精神生活應(yīng)有理性生活，也應(yīng)有感性生活，比如對(duì)自由的渴求，對(duì)天性的解放。文本一中沈從文不喜歡穿鞋，上學(xué)路上總是貪玩，展現(xiàn)了孩子的天性：愛(ài)玩，好奇。這樣的精神生活給了沈從文極大的滿(mǎn)足，也奠定了他的思想基礎(chǔ)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】沈從文的《上學(xué)路上的“新鮮事兒”》通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了作者童年時(shí)期上學(xué)路上的各種見(jiàn)聞。這些見(jiàn)聞不僅反映了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情和市井百態(tài)，也表現(xiàn)了作者對(duì)生活的好奇和熱愛(ài)。葛兆光在《上學(xué)記》序言中則從何兆武的求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，探討了那一代中國(guó)知識(shí)分子的精神追求和社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)了精神生活的基礎(chǔ)性和重要性。兩者共同反映了對(duì)生活的觀(guān)察和對(duì)社會(huì)的思考。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小孩子的慌張”錯(cuò)，原文“兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個(gè)身子的分量前傾后倒”“舞動(dòng)細(xì)柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚(yáng)起，在身面前落下”，這些關(guān)于打鐵的描寫(xiě)體現(xiàn)的是勞動(dòng)的艱辛。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“‘我’大快朵頤”錯(cuò)，“過(guò)屠門(mén)而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切實(shí)際的辦法來(lái)安慰自己。文中也有“仔細(xì)看看”，說(shuō)明并未真正吃到。而“大快朵頤”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一頓。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作技巧的能力。①?gòu)膬?nèi)容來(lái)看，雖然是每天上學(xué)的必經(jīng)之路，但作者帶著兒童的好奇觀(guān)察，描寫(xiě)內(nèi)容豐富而細(xì)致。作者通過(guò)對(duì)上學(xué)路上各種店鋪和人物的細(xì)致描寫(xiě)，如針?shù)伒睦先恕按髁藰O大的眼鏡，低下頭來(lái)在那里磨針”、傘鋪的學(xué)徒“十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃頭鋪“總有人手托一個(gè)小小木盤(pán)，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的搖蕩”、豆腐作坊的苗婦人“刻刻口上都輕聲唱歌”“用放光的紅銅勺舀取豆?jié){”、豆粉作坊的推磨聲等，展現(xiàn)了豐富多彩的生活場(chǎng)景，細(xì)節(jié)描寫(xiě)增添了新鮮感。②同時(shí)，作者還描寫(xiě)了自己在上學(xué)路上的各種活動(dòng)，如赤腳走路“一出了大門(mén)，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去”、在溪水中行走“把褲管高卷，書(shū)籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去”、觀(guān)看鐵匠打鐵、觀(guān)察人們打撈漂流物等，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅表現(xiàn)了作者童年的好奇心和探索精神，也使得這條普通的上學(xué)路充滿(mǎn)了“新鮮”之感。③此外，兒童視角也增添了新鮮感，如看到小飯鋪門(mén)前柜臺(tái)上擺的飯缽，“意思好像是說(shuō)，‘吃我，隨便吃我，好吃’！”，充滿(mǎn)兒童的好奇和想象；而且作者還“總仔細(xì)看看，真所謂‘過(guò)屠門(mén)而大嚼’，也過(guò)了癮”，帶著孩童的天真和快樂(lè)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本思想內(nèi)容的能力。①文本二中，“對(duì)于理性始終的追求和對(duì)于社會(huì)始終的責(zé)任，也許是我們同情地理解那一代知識(shí)分子的關(guān)鍵”“在戰(zhàn)亂中一邊上學(xué)，一邊觀(guān)察社會(huì)，上學(xué)也許既是一個(gè)學(xué)知識(shí)，成為有技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人員的過(guò)程，可也是一個(gè)成為有社會(huì)關(guān)懷的知識(shí)分子的過(guò)程”，葛兆光通過(guò)對(duì)何兆武《上學(xué)記》的評(píng)論，探討了那一代中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了他們對(duì)于理性和社會(huì)責(zé)任的追求。文本一中沈從文的童年經(jīng)歷也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。沈從文在上學(xué)路上觀(guān)察社會(huì)，了解各種勞動(dòng)場(chǎng)景和人物活動(dòng)，比如他學(xué)會(huì)了打鐵的程序，“日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了”，這是對(duì)知識(shí)的獲取；“我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情”，這是思想的豐富和成熟；還有“有段時(shí)間我經(jīng)常做夢(mèng)，我曾夢(mèng)到自己變成了鐵匠，為每戶(hù)人家都制作了農(nóng)具，村里的生活越過(guò)越好。還夢(mèng)到自己變成了教書(shū)先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來(lái)上學(xué)，聽(tīng)到悅耳的讀書(shū)聲”，這體現(xiàn)了他朦朧的社會(huì)責(zé)任感，渴望讓人們過(guò)上更好的生活?！吧蠈W(xué)路上”不僅是他獲取知識(shí)的過(guò)程，也是他培養(yǎng)社會(huì)關(guān)懷的過(guò)程。沈從文通過(guò)這些經(jīng)歷，逐漸形成了對(duì)社會(huì)的深刻理解和責(zé)任感，這與葛兆光所說(shuō)的“讓精神生活成為心底的基石”相契合。沈從文的經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程，正是那一代知識(shí)分子在動(dòng)蕩時(shí)代中不斷追求理性和社會(huì)責(zé)任的縮影。②文本二中“一個(gè)人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學(xué)的，還有另外一個(gè)天地，同樣給人以精神和思想上的滿(mǎn)足”，這“另外一個(gè)天地”指的是對(duì)自由的渴求，對(duì)天性的解放。文本一中沈從文不喜歡穿鞋，“一出了大門(mén)，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去”，體現(xiàn)了對(duì)自由的渴；“不管如何，時(shí)間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)路玩玩”，孩子的天性就是愛(ài)玩，就是好奇，于是沈從文每天的上學(xué)路上充滿(mǎn)了童趣。這樣的精神生活給了沈從文極大的滿(mǎn)足，也奠定了他的思想基礎(chǔ)。10.BDF11.C12.C13.（1）不久李世勣大醉，太宗就脫下自己的衣服蓋在他身上，他被信任到了這種地步。（2）所以慈父不用利益來(lái)養(yǎng)育自己的孩子，明君不用利益來(lái)引誘他的臣子。14.①得到太宗托付，李世勣拭淚辭謝，咬破指頭，沾血為誓，太宗更加信任他。②被太宗貶職，李世勣不回家立即上任，得到高宗信任，被任命為左仆射。③高宗要立武昭儀為皇后，李世勣說(shuō)是高宗家事，不必問(wèn)外人，高宗重用他?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文展示了對(duì)于唐太宗和李世勣之間恩義關(guān)系的不同視角。材料一呈現(xiàn)了唐太宗對(duì)李世勣的恩寵和信任，乃至為了讓李世勣為太子盡忠而策劃的一系列安排，但王夫之在材料二中對(duì)此持批評(píng)態(tài)度，指出李世勣以利為動(dòng)機(jī)的本性，認(rèn)為太宗此舉不智。兩者結(jié)合，反映出歷史事件的復(fù)雜性及對(duì)個(gè)人品行和政治策略的不同解讀?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在一次剝奪和給予之間，就相互對(duì)照（看出其心思），由此形成恩恩怨怨。他是個(gè)無(wú)賴(lài)小人，這是很明顯的了?！耙粖Z予之間”作狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，應(yīng)在B處斷；“相形以成恩怨”中“相形”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“以”意為“從而”，引出“成恩怨”的結(jié)果，“成恩怨”為動(dòng)賓短語(yǔ)，賓語(yǔ)后D處斷；“其為無(wú)賴(lài)之小人”中“其”是主語(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“無(wú)賴(lài)之小人”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在F處斷；故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：是替國(guó)家著想，不是替你著想。/替大王打敗沛公的軍隊(duì)。B.正確。“荷”，蒙受/肩負(fù)，背負(fù)。句意：他就會(huì)蒙受你的恩情。/子孫中能挑擔(dān)子的人。C.錯(cuò)誤?！胺狻?，封禪/使……成為邊境。句意：（皇帝）在東邊泰山舉行封禪大典。/在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后。D.正確。“相”，均為動(dòng)詞，輔佐。句意：把輔佐柔弱的繼位君主的重任交給他。/輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“武昭儀身邊的人把這些話(huà)報(bào)告給她”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一最后一段“昭儀令左右以聞”可知，武昭儀得知許敬宗的話(huà)后，讓身邊的人將此話(huà)講給高宗聽(tīng)。故選C【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄而”，不久；“解”，脫下；“見(jiàn)”，表被動(dòng)，被。（2）“以”，用；“畜”，養(yǎng)育；“餌”，動(dòng)詞，引誘?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一第一段李世勣得到太宗重托，他“流涕辭謝，嚙指出血”以表忠心，謀取信任，從而為自己謀取利益。②根據(jù)材料一第二段李世勣在被太宗貶職之后，“世勣受詔，不至家而去”，沒(méi)有猶豫迅速執(zhí)行命令，獲取了高宗的信任，后被高宗任命為左仆射。③根據(jù)材料一第三段高宗要立武昭儀為皇后，李世勣順應(yīng)君心，稱(chēng)“此陛下家事，何必更問(wèn)外人”，贏(yíng)得高宗的好感，更加重用他，家人也受到封賞。參考譯文：材料一：李世勣曾經(jīng)突然生病，開(kāi)的藥方說(shuō)“胡須燒成灰可以治療”，皇上親自剪下胡須，為他調(diào)和藥物。李世勣叩頭叩到出血，哭泣著道謝?；噬险f(shuō)：“是替國(guó)家著想，不是替你著想，有什么可謝的？”李世勣曾經(jīng)陪侍宴會(huì)，皇上從容地對(duì)他說(shuō)：“我的兒子剛剛被立為太子，我尋求可以托付宮廷事務(wù)以及年幼孤兒的大臣，沒(méi)有人能超過(guò)你，你過(guò)去不辜負(fù)李密，難道會(huì)辜負(fù)我嗎！”李世勣流著淚辭謝，咬破手指，沾血為誓。不久喝醉了，皇上于是脫下自己的衣服蓋在他身上，他被信任到如此地步。二十三年，太宗生病，對(duì)太子說(shuō)：“李世勣才智卓絕，然而你對(duì)他沒(méi)有恩德，恐怕他不能夠順?lè)恪Ｎ椰F(xiàn)在將他降職，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他為仆射，他就會(huì)蒙受你的恩情，必定會(huì)為你竭盡全力；如果他猶豫回頭觀(guān)望，應(yīng)當(dāng)殺掉他?！蔽逶?，戊午日，（太宗）任命同中書(shū)門(mén)下三品李世勣為疊州都督；李世勣接受詔令后，沒(méi)有回家就前去上任。過(guò)了不久，太宗駕崩。六月，甲戌日初一，高宗即位。九月，乙卯日，（高宗）任命李世勣為左仆射。某天，李世勣進(jìn)宮覲見(jiàn)，高宗問(wèn)他說(shuō)：“朕想要立武昭儀為皇后，褚遂良固執(zhí)己見(jiàn)認(rèn)為不可以。褚遂良既是顧命大臣，那么事情就應(yīng)該停止嗎？”李世勣答道：“這是陛下的家事，又何必去問(wèn)外人呢！”高宗立后的主意于是定了下來(lái)。許敬宗在朝中揚(yáng)言道：“莊稼漢多收了十斛麥子還想著要換個(gè)老婆呢，何況天子要立皇后？人們又何必管那么多事而亂發(fā)不同意見(jiàn)呢？”武昭儀讓身邊的人將此話(huà)講給高宗聽(tīng)。庚午日，高宗將褚遂良貶為潭州都督。麟德初年，（皇帝）在東邊泰山舉行封禪大典，下詔讓李世勣擔(dān)任封禪大使，于是他跟從皇帝的車(chē)駕。當(dāng)時(shí)在滑州停留，他的姐姐早年守寡，居住在李世勣的舊居，皇后親自前往慰問(wèn)，賜給她衣服，還封她為東平郡君。又有一次（李世勣）墜馬傷了腳，皇帝親自前往詢(xún)問(wèn)，把自己所乘坐的（馬）賜給他。材料二：把利益當(dāng)作恩情的人，看到利益就沒(méi)有什么不可以做的。所以真正能孝順的兒子，一定是不把父母的田地房屋當(dāng)作恩情的人；真正能忠誠(chéng)的臣子，一定是不把君主的爵位俸祿當(dāng)作恩情的人。懷著利益之心來(lái)對(duì)親人孝順、對(duì)君主忠誠(chéng)，利益沒(méi)有了就會(huì)像奔馳的馬一樣迅速離開(kāi)；如果利益在別人那里，就會(huì)拋棄君主和親人、違背諾言，毫不遲疑。這是一定的。所以慈祥的父親不憑借利益來(lái)養(yǎng)育兒子，英明的君主不憑借利益來(lái)引誘臣子。太宗把李世勣調(diào)任為疊州都督，并且告誡高宗說(shuō)：“你對(duì)他沒(méi)有恩情，我死后，你任用他為仆射，從而親近信任他。”這已經(jīng)明顯知道李世勣只想著利益，在一次剝奪和給予之間，就相互對(duì)照（看出其心思），由此形成恩恩怨怨，他是個(gè)無(wú)賴(lài)小人，這是很明顯的了；卻把輔佐柔弱的繼位君主的重任交給他，不也是很愚蠢嗎！長(zhǎng)孫無(wú)忌作為有功勛的親戚可以依靠，褚遂良的忠貞可以托付，李世勣能做什么呢？太宗猶豫不決卻把國(guó)家政事托付給他。利益在高宗這里，就被高宗任用；利益在武氏那里，就被武氏任用。李世勣把利益當(dāng)作歸依，而（太宗）用利益來(lái)籠絡(luò)他，這早已被李世勣所看透，從而更加貪求利益。“這是陛下的家事”這一句話(huà)，于是國(guó)家政權(quán)就倒向了武氏，這是必然的了。如果說(shuō)他才智有余，把他任用在邊疆地區(qū)，把他禁錮在疊州就可以了。15.B16.①王詩(shī)借用魏尚的故事，寫(xiě)老將雖已年老，但渴望重新被任用，重在表達(dá)其“老驥伏櫪，壯心不已”的豪情；②辛詞以廉頗自況，表達(dá)雖愿為國(guó)效勞，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。B.“突出表現(xiàn)將士的英勇”理解錯(cuò)誤，第二句只是敘述告急的文書(shū)不斷傳進(jìn)京師，說(shuō)明戰(zhàn)事的緊急，不能突出表現(xiàn)將士的英勇。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詩(shī)結(jié)尾運(yùn)用了漢朝云中太守魏尚的典故，魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經(jīng)馮唐為其抱不平，才官?gòu)?fù)舊職。詩(shī)人借用這個(gè)典故為老將再次表明態(tài)度，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)。重在表達(dá)其“老驥伏櫪，壯心不已”的豪情。辛棄疾“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”這句話(huà)的意思是：“有誰(shuí)來(lái)問(wèn)我：你年紀(jì)大了，還能上陣殺敵嗎？”通過(guò)廉頗的典故，表達(dá)自己雖然年暮，但仍舊一心報(bào)國(guó)的雄心壯志；然而現(xiàn)實(shí)卻是“憑誰(shuí)問(wèn)”，有誰(shuí)來(lái)問(wèn)呢？在朝廷力主偏安，不肯北伐的情況下，沒(méi)有人能理解作者，更不會(huì)給他一個(gè)實(shí)現(xiàn)志向的機(jī)會(huì)。因而這句話(huà)既表現(xiàn)作者為國(guó)效力的決心，也表現(xiàn)壯志難酬的悲憤無(wú)奈。17.①.甕牖繩樞之子②.氓隸之人③.人生如夢(mèng)④.一尊還酹江月⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪）【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：甕牖、樞、氓隸、尊、酹、繁霜鬢、暮。18.示例一：家鄉(xiāng)的小溪清澈蜿蜒，簡(jiǎn)直就是一條透明的藍(lán)色綢緞，靜靜地躺在大地的懷抱之中。示例二：北方的秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺，成為一副色彩斑斕的畫(huà)卷。19.A.心馳神往B.迥然不同（大相徑庭）20.序號(hào)①，改為：“同時(shí)（并且）”。序號(hào)④，改為：“碳儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年”或“碳儲(chǔ)存時(shí)間達(dá)數(shù)千年之久”。21.甲：海底其實(shí)也有草原乙：我國(guó)有兩個(gè)主要的海草分布區(qū)22.第一處表示直接引用，第二處表示強(qiáng)調(diào)，第三處表示特殊含義。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式仿寫(xiě)的能力。本題要求運(yùn)用暗喻和擬人的修辭手法，以“小溪”或“秋天”為對(duì)象寫(xiě)一個(gè)句子。暗喻是指不直接說(shuō)明本體和喻體之間的關(guān)系，而是通過(guò)“是”或“成了”等詞語(yǔ)將兩者聯(lián)系起來(lái)。擬人則是賦予非人事物以人的特征或情感。解題時(shí)，可以先確定“小溪”或“秋天”的特征；然后將其比作具有相似特征的事物，接著賦予其人的動(dòng)作或情感。例如，可以將“小溪”比作“透明的藍(lán)色綢緞”，并賦予其“靜靜地躺”的動(dòng)作。這樣既運(yùn)用了暗喻，又體現(xiàn)了擬人，形成一個(gè)完整且生動(dòng)的句子。也可將“秋天”比作“一副色彩斑斕的畫(huà)卷”，并賦予其“舞著”的動(dòng)作。這樣既運(yùn)用了暗喻，又體現(xiàn)了擬人，形成一個(gè)完整且生動(dòng)的句子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，文中說(shuō)草原的碧野風(fēng)光、壯麗豐饒令人心生向往，因此可填“心馳神往”。心馳神往：心神奔向所向往的事物；形容一心向往。B處，文中側(cè)重表達(dá)“海草”與“海藻”之間的區(qū)別之大，因此可填“迥然不同”或“大相徑庭”。迥然不同：形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)：（1）不合邏輯，序號(hào)①處“相反”與前后句之間的邏輯不相符，應(yīng)將“相反”改為“同時(shí)”或“并且”；（2）結(jié)構(gòu)混亂，序號(hào)④處“長(zhǎng)達(dá)……之久”句式雜糅，應(yīng)將“碳儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久”改為“碳儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年”或“碳儲(chǔ)存時(shí)間達(dá)數(shù)千年之久”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，結(jié)合前文“說(shuō)起草原，無(wú)論是蒼茫無(wú)涯的碧野風(fēng)光，還是‘風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的壯麗豐饒”可知，這些說(shuō)的都是陸上草原，再結(jié)合后文“相較于陸上草原，海底草原并不熱門(mén)……”可知，下文的敘述對(duì)象為海底草原，故此處需填的內(nèi)容為引出海底草原的過(guò)渡句，故此處可填“海底其實(shí)也有草原”。乙處，結(jié)合冒號(hào)后面“一個(gè)是處于溫帶海域的山東、河北等沿海地區(qū)；另一個(gè)則是海南、廣東等熱帶——亞熱帶海草分布區(qū)”可知，此處應(yīng)填概述性的句子，故此處可填“我國(guó)有兩個(gè)主要的海草分布區(qū)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力第一處，“一川草色青裊裊”表示直接引用，用來(lái)形容海底草原的美麗景色。第二處，“藻”表示強(qiáng)調(diào)，即在文中提到的“藻”實(shí)際上指的是海草，而不是通常意義上的海藻。第三處，“避風(fēng)港”表示特殊含義，即海草床為許多珍稀瀕危海洋生物提供了一個(gè)安全的棲息地，就像避風(fēng)港一樣，為這些生物提供了庇護(hù)。23.審題：這是一