2024屆高考語文復習：作文主題訓練名人篇 林語堂

作文主題訓練?……名人篇（林語堂）

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“有不為齋''為大師林語堂的書房名，始建于1966年，位于臺灣陽明山的半山永福里。他的

生活態(tài)度以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。故他將自己的書房取名為“有不為齋”。

對林語堂的生活態(tài)度，你有什么思考？寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①立意自定，題目自擬。②叨確文體，詩歌除外。③不要抄襲、不得套作。

2.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

林語堂在其著作《吾國與吾民》中說：“‘容忍’是中國文化的最大品性，也將成為現(xiàn)代世界

文化的最大品性?！?/p>

你對林語堂的觀點有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【注意】①題目自擬，立意自定。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

3.閱讀卜面的材料，根據(jù)要求寫作。

林語堂說，夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直

到這些夢想成為事實。云南27歲小伙朱祺大四畢業(yè)后退學重新高考，從理科轉藝術，為夢

想復讀三年，今年藝考拿到了上海電影學院全國第一名的成績；41歲快遞員自學考上研究

生；銀行行長辭職創(chuàng)業(yè)失敗轉做外賣騎手，一月成“單三”，四月升站長。諸如此類新聞屢

登熱搜，引起廣泛熱議。

讀了以上材料，請以“夢想”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)出你的感受和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在林語堂看來，一個沒有讀書習慣的人，“是受他眼前的世界所禁錮的”。而閱讀恰恰

能夠打破久遠時間與遼遠空間的障壁，開拓人生的視野。赫塔?穆勒曾說：“沒有什么比一

本書更能強烈地觸及我們的心靈?！彼?，當我們拿起一本書的時候，就會走進一個不同的

世界。打開一本書，也許是你下一站的旅行地，也許是為想要探尋的精神家園。

以上文字具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，可敘，可議，體現(xiàn)你對閱讀的感悟和思考。

要求：確定立意，自擬標題，文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

不久前，有一名湖南長沙的女大學生在網上發(fā)求助咕，因為她被舍友帶去喝茶顏悅色，

其來自農村，是第一次喝奶茶，直接插吸管就喝了。誰知當場被舍友謝笑沒見過世面，是土

包子。據(jù)舍友說，茶顏悅色正確的喝法應該是：先喝上面的奶蓋，然后拿吸管喝下面的包茶，

最后再將奶蓋與奶茶混合一起喝。這樣才能獲得三種不同的味覺體驗。這位女大學生很尷尬：

我真?的很沒見過世面嗎？

林語堂先生曾描寫過這樣的情形：腰有十文錢必振衣作響，每與人言必談及貴成，見到

問路之人必作傲睨之態(tài)，與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩文，與人交談便借刁言以逞才。林

清玄在《心有歡喜過生活》中寫道：所謂見過大世面，就是能講究，能將就。

如今，“見世面”這個詞，被不少人與物質生活的主富程度畫上等號。追求世面，似乎

也成了新時代年輕人的標犯。但有人也說，所謂世面，不過是世界的一面而已。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，

明確文體，白擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少干800。

參考答案:

1.例文：

有所為，有所不為

我們要在何時有所為，何時有所不為？

在這個信息發(fā)達的21世紀，我們要如何辨清是非，如何選擇正確的事而去有所為呢？

這是個值得深思的問題！

當我們還是一個成天滿世界亂跑的小毛孩時，我們不懂得如何辨是非，更別說有所為了。

可當我們還在回首追尋遺失的記憶時，我們卻已經成了一個滿懷理想、充滿學識的青年

了，我們叛逆但卻單純，我們每天都做著如何有所為的夢，可卻單是空想，不付諸以行動！

現(xiàn)今，多少成功的杰出人士都在想當年的有所為，可在有所為的同時我們不應該只是贊

賞與羨慕，更應該的則是回望他們是否有所不為。

我們止值花李，是從小明事理到明辨是非的過渡期，我們應從現(xiàn)在起學會有所不為，不

要一味的盲從。

有時候我們也應該理智面對問題，有所選擇的做事.

當我們還迷戀機器貓時我們不懂；當我們迷戀粉色時我們開始懂了，當我們白發(fā)蒼蒼時,

我們懂得。

仿佛看到自己已是一個年邁的老嫗，翻閱著歷史的隨筆。我們享受著青春，更等待著探

秘。

青春如歌，歲月如書.我們渴望在青春的旅途上尋求享受。我們肯定渴望著有所為，可

是當有所為的同時，也要選擇有所不為！

我們擁有著共同的夢想，但我們用不同的方式去實現(xiàn)！

天空不會因為人的心情而變色，只希望人不要因為天空的變幻而變化。

每天擁有足夠的活力，迎接嶄新的一天，我們選擇用有所不為來實現(xiàn)有所為。

【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。材料主要講林語堂將自己的書房取名為“有不

為齋''的原因。對林語堂的生活態(tài)度的認識，由于林語堂受儒家“有為”思想的影響，也欣賞

道家的“無為大師運用了正反兩面對照排比寫法，將生活中所看不慣的瑣事幻化成好事的

理由，恰恰印證了有所為，更有所不為的思想境界。一個人總要有所為，不能一生無所事事。

如果那樣，那么就白來這個社會。但一個人的精力是有限的，不可能什么都去做，這樣既做

不好，也做不了。因此，必須有所選擇。盡管如此，人們還是應該做到有所為而有所不為,

只有如此，一個人才能真正的有所作為，才能把應該做的事做好，才能有和諧的社會，才能

有和諧的環(huán)境。人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯

約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩

的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。對于一個滿足于過簡單生活的人，生

命的疆域是更加寬闊的。為別人對你的好感、承認、報償而做的事，如果別人不承認，便等

于零。為自己的良心、才能、生命而做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。堅持堅持

有所不為，該做的就亳不猶像，不該做的堅決不做。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其

說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。

點睛：任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須

加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更

由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考

牛必須權衡，只有衡后、考慮、斟酌方后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的

認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、

辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能

和題型考查目標的問題。作文.主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、

布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。

2.例文：

文化交融與文明對話中包容的智慧

有人說，世界的動蕩不安源于文明的沖突，而且這種沖突將越來越深刻地出現(xiàn)在我們的

身邊。怎樣通過對話消弭人類的隔閡?這時，一種浸透著宗教精神的東方價值觀一一包容進

入了人們的視界，為我們提供了一些新的思維方式。

中國從上個世紀7()年代末重新走向開放，在取得舉世矚目的經濟成就時，社會形態(tài)也

不可逆轉地走向了開放、開明。究其歷史文化根源，開放應是中國文化必然呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。

從唐僧西天取經到鄭和下西洋，從接受佛教到接納遣唐使，傳統(tǒng)中國曾有著對外開放包容的

恢弘氣度，而中國近代的洋務運動、一百多年來中國學生大規(guī)模的出國留學潮和最近三十年

的改革開放大潮，更顯示了中國知識階層在工業(yè)化、現(xiàn)代化方面的前赴后繼，用鮮血和生命

尋求真理與復興的不懈努力，顯示了中國學習世界，融合世界的強烈愿望。

在世界四大文化體系中，中國文化被認為是唯一沒有中斷的文化體系，其中最重要的原

因之一，就是中國文化有很強的包容性。正是這種包容性，維系了中國文化脈絡綿延不絕,

它所哺育出來的民族精神維系著中華民族生生不息。

中國的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表、為主體的文化。儒家的君子和而不同，《周易》

的天下同歸而殊途，一致而百慮，都是主張思想文化的多元開放。這種多元開放的文化理念，

一方面使儒學不斷吸收和融合其他各家各派的思想，成為，一種綿延不絕的思想體系；另一

方面極大地影響了中國文化，使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)，并生生不息。滄海不遺點滴，始

能成其大，泰岱不棄拳石，始能成其高。中國文化綿延不絕，正是中國傳統(tǒng)文化本身包容、

兼收并蓄的結果。

儒家創(chuàng)始人孔子作為魯文化的代表，與齊文化的代表晏嬰是有矛盾的，在齊魯夾谷之會

還曾發(fā)生過公開的爭執(zhí)，1’旦孔子并不因此而排斥齊文化，他在理《五經》時，并不因為《詩

經》中的齊文化內容而刪掉齊詩，這正是他胸懷寬廣的體現(xiàn)。他對儒學以外的文化傳統(tǒng)的繼

承和吸收確實有大家的風范。孔子被后世譽為集大成，，者，其主張極大地豐富了中國傳統(tǒng)

文化中的包容思想。

中國古研仁者以天地萬物為一體，從仁出發(fā)，亦可肯定人與天地萬物一體的圓滿和譴。

和而不同的模式對各種不同文化有相當寬厚的容忍性。中國文化在觀念和價值上對21世紀

人類所能提供的有意義的東西，也許就是以仁為體，以和為用。

在全球化背景下，開放、開明的中國更加渴望與世界對話，中國在傳統(tǒng)文化精粹中找到

了包容的智慧，希望參與到世界文明的對話中，希望在文明的對話中找到和諧，找到中國未

來文明發(fā)展的坐標.，世界應該感覺到了中國人對于文明對話的自信和迫切。

人類文明的多樣性、多元化走勢，最終將使東西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；

東西方社會進步的路徑，也將是殊途同歸，長安羅馬，大道相通。用平等鋪路，無差別尊重。

與人為善，尊重個性，交換立場，平等眾生那就是求同存異的過程，那就是多贏共和的結局，

也就是包容智慧的體現(xiàn)。

【詳解】試題分析：這是一道材料作文，材料的內容是林語堂的話，強調的重點是“容忍”,

要求對這句話發(fā)表自己的看法，立意既可以認同林語堂的觀點，也可以提出與其相異的見解。

但不能僅論述淡“容忍”本身，耍將“容忍”與“中國文化F中華民族的特點）或“世界文化”

聯(lián)系起來展開論述。行文時首先明確自己的觀點，然后展開論述，論述中注意層次性，注意

把“容忍”置身于“中國文化”或“世界文化”中談其重要性。

點睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，

經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人

們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命

題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或學習生活的某一方面索?密相關的名言警句（一句一段或幾

句幾段）作為作文題，審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深

邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸

及皮毛，得到一個膚淺的認識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內

在含義，從中悟出與生活相關的道理，構思時可就人生的某?個側面寫出自己的哲理思考,

行文時可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點。名言警句材料作文的審題,

一般要注意從以下三個方面入手：1.捕捉關鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，

關鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設置在要求里，抓住這些關鍵語就可以把握材料主旨，準確理解

材料及命題意圖。新材料作文中的關鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調或

反復出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考

生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句，結合社會時

代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。

3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范闈內，由此及彼，結合社會現(xiàn)實多角度立意。如

果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內在的相同點，在

相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余''從中選擇一個角度立意。

3.略

【詳解】本題考查學生的寫作能力

審題：

這是一道引語類材料作文題.

材料分為兩個層次，第一層引用林語堂的話，強調夢想對人的重要意義，它潛伏心底，讓我

們永遠為之心動，讓人不寸于現(xiàn)實的平庸，永遠有一顆追逐夢想的心。第二層例舉了不同年

齡、不同身份、不同職業(yè)的人，他們沒有被現(xiàn)實打敗，堅持夢想，最終實現(xiàn)夢想的事例，例

證夢想的巨大作用。而此類新聞屢上熱搜，說明很多人都為夢想而堅持，終實現(xiàn)夢想。題目

要求以“夢想”為主題寫一篇文章，寫作時可思考夢想對人生的重要意義，比如，“夢想”是人

生的領航，為我們指明前行的方向，讓我們在困難面前不屈等。也可以寫如何才能實現(xiàn)夢想，

比如要有腳踏實地的努力，孜孜以求的奮斗，樂觀豪邁的心態(tài)等。

行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：夢想，無關職業(yè)、年齡、境遇，有夢想誰

都會了不起。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、實現(xiàn)夢想，需要有高遠的志向、堅定的

信念。二、實現(xiàn)夢想，不能貪大求全，要有規(guī)劃、有方法。三、充分利用好身邊資源，抓住

每個學習的機會、發(fā)展的機遇，才能讓時代的進步助力自己插上發(fā)展的翅膀。

立意:

I.以夢想為伴，與時代同行。

2.有夢想誰都了不起。

3.攜夢同行，行穩(wěn)致遠。

4.例文:

人生因閱讀而氣象萬千

每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起：1940年10月22

日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，破

石滿地，但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷

與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動。

或許，也會有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折

磨得心靈枯菱，但有書香滋潤的靈魂不會?！辈痪们?，在一家書店里看到的一則讀者留言，

或許可以作為解答。對干那3名男子而言,閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑'’，而是勇敢

面對現(xiàn)實，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實際上會給人以兩種收獲，一種是通過

讀書,知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，

并激活它。前者是知識，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時，

閱讀的力量就越能顯示出來。?個人的努力往往會讓自己有更多的選擇，知識讓我們理解每

一項選擇的意義，而智慧還能進一步讓人知道，自己的選擇是符合內心的，從而堅定前行的

意志。

人生如果遠離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，

就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳“。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認為自己有“三

恥”，居第一位的，就是對天文和算學“亳無所知一物不知，便深以為恥，曾國藩們之所

以會有如此的認識，就因為他們深刻地知道，讀書“能養(yǎng)人精神書籍并非是裝點門面的飾

品，而是精神的營養(yǎng)品。不能與書籍獨處，只會讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈；浸潤

書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋，讓人生氣象萬千。

讀書或許并不必然導向外在的成功，但它必然指向內在的豐沛。這些年，兩季《中國詩

詞大會》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人

動容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份

成功逆襲的不凡，更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。

這樣一份獨特的氣質，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，'、讀書多了，容顏自然改變，許

多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復記憶，其實它們仍是潛在的，在

氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中?！?/p>

有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實不然，讀書并不是要逃離這個世界，而是要

讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“i個人和書籍

接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復化了；他不僅用他自己的

眼睛觀察，而且運用著無數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內心，又給人以豐富的生活，這恐

怕便是閱讀之于人生的獨特意義。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料借林語堂的觀點，闡述了讀書對于一個人開拓視野的意義。其實，“讀書”是一個常談常

新的話撅。赫塔?穆勒曾說：“沒有什么比一本書更能強烈地觸及我們的心靈?！弊x書，對?外

可以開拓我們的視野，讓我們看到更廣闊的世界，也讓我們學會從不同視角去看待這個世界,

而對內，讀書也可以豐富我們自己的心靈，讓心靈更充盈。

書是人類永遠的朋友，它教會我們如何做人，如何處事。所以，寫作時，一方面應當扣合材

料，論述讀書對我們的意義，特別是林語堂言論中體現(xiàn)的開拓視野的意義：另一方面，也可

以梳理自己曾讀過的書，及讀書過程中點點滴滴的感受，表達自己讀書時真實的情感體驗。

還可以聯(lián)系當下的“碎片化閱讀”談讀名著、讀整本書的重要意義?？傊?，圍繞閱讀的意義來

寫就符合題意。

立意：

1.讀書，是為了看世界。

2.在書中看見山之高、海之深。

3.足不出戶，書中卻有遠方。

4.閱讀，開拓我們的視野。

5.閱讀，豐富我們的心靈。

5.例文：

何為真正見世面？

有時候，“見世面”這個詞被一些人和物質生活的豐富程度畫上等號。以為多見了一些事

物，在繁華的地方生活過，或是接觸了一些牛人，就顯得自己與眾不同。

具實，這只是見事物，并不是見世面，是對''見世面”最淺薄的認知。

這個世界很大，沒有設能夠說自己見過天地萬物。你參觀過名勝古跡，別人暢游過大江

大河；城里的孩子見過高樓大廈，鄉(xiāng)下的孩子多識樹木花草。誰又能說比誰更見過世面呢？

同一件事物，在不同人眼里也有著不同樣子。有些人為了一件無關原則的小事吵得面紅耳赤、

各不相讓，卻忘了一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。有人向往繁華都市，有人鐘愛山野風

光。沒有誰的人生是標準答案。

一個真正見過世面的人，會從不同角度去看待和理解事物，不陷下計較和成見，尊重世

界的豐富和多元。他們不會以自己的喜好和判斷為中心，而是能充分包容和接納他人的不同，

不媚不鄙，不卑不亢。

所謂世面，不過是世界的一面而已。我們不必總試圖說服別人，也不要輕易讓別人改變

自己。

真正見過世面的人，見過最好的，且不以物喜；知曉最壞的，且不以己悲。見過形形色

色的人，他們有著不同職業(yè)和不同性格,因為不同的事和不同的對象發(fā)牛爭執(zhí)。他們中間，

有些人一直怒火中燒，坐在調解室還氣得撓墻；也有一些人淡定冷靜，在會議室安靜地等待

處理問題。

遇事時的不同反應，就能看出見過世面和沒見過世面的區(qū)別。有人無論遇到多大的事，

都能透過現(xiàn)象看到本質，然后平心靜氣找到最好的處理方式。而有的人則是遇到一點雞毛蒜

皮的小事，都會驚慌失措、自亂陣腳。

人活著就是在見世面，沒有見過這一說。不僅要見，還要在心中悟。

為什么在有些人眼里，可樂就是比紅酒好喝。為什么有些人往大城市趕，有些人卻