2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練名篇類《世說(shuō)新語(yǔ)》

作文主題訓(xùn)練?……名篇類《世說(shuō)新語(yǔ)》

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，7歲的王戎并沒(méi)有因?yàn)樾∨笥褌兏?jìng)相采摘路邊的李子而跟從，他解

釋自己安然不動(dòng)的原因是“從眾”，信從前人的經(jīng)臉一樹(shù)長(zhǎng)在路邊，還有這么多李子，肯

定是苦李。而元代的集賢殿大學(xué)士許衡盛夏時(shí)經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，雖然口渴難忍，但卻沒(méi)有像眾人那

樣去摘食路邊無(wú)主梨樹(shù)上的果子，他解釋自己不為所動(dòng)、“逆眾”的原因是——梨無(wú)主，吾

心獨(dú)無(wú)主乎？

“從眾”與“逆眾”是社會(huì)生活中常見(jiàn)的兩種相反的心理趨向和行為取向，但應(yīng)該做出

何種選擇，卻能引起我們的深思。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

東晉大臣桓溫年輕時(shí)與殷浩齊名，常有爭(zhēng)勝之心?；笢貑?wèn)殷浩：“你和我比起來(lái)怎么樣？”

殷浩說(shuō)：“我和我自己商量了很久，還是寧可做我自己。”

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的這則故事，可以啟發(fā)我們思考自我和他人的關(guān)系。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀?/p>

對(duì)上述材料的思考和感悟，

要求：（I）自擬題目；（2）不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了古代一些名士的言行軼事，常給人某些啟示或感悟。比如“支公好

鶴”的故事：支道林喜歡養(yǎng)鶴，有人送了他一對(duì)小鴇。小鶴漸漸長(zhǎng)出羽翼，時(shí)常想著起飛。

他舍不得鶴飛走，就剪掉了鶴的翅膀。鶴想展翅高飛卻無(wú)法再飛，于是低下頭像人一樣很沮

喪。支道林說(shuō)：“鶴既然有翱翔天空的身姿，怎么會(huì)甘于給人當(dāng)觀賞的玩物呢！”經(jīng)過(guò)一段

時(shí)間調(diào)養(yǎng)，鶴的雙翅重新長(zhǎng)出來(lái)，就讓它們飛走了。

上述材料能給志存高遠(yuǎn)的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

4.根據(jù)下面的材料，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于700字的作文。除詩(shī)歌外，文體

不限。

《世說(shuō)新語(yǔ)》上記載了一個(gè)故事：有一天，華歆和管寧在園中翎I菜，管寧坳出一塊埋藏

的黃金，但視而不見(jiàn)，華歆拿起來(lái)看了看，又扔下了。過(guò)了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭

的街上有達(dá)官貴人經(jīng)過(guò)，爽著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧聽(tīng)如不聞，繼續(xù)認(rèn)真

讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看。車馬過(guò)去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一

把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開(kāi)，說(shuō)：“你不再是我的朋友了?！?/p>

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《世說(shuō)新語(yǔ)?品鑒》中記載：“桓公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心。桓問(wèn)殷：卿何如我（你

跟我相比，怎么樣）？殷云：我與我周旋（和自己打交道）久，寧作我！“桓公，桓溫；殷

候即殷浩?；笢嘏c殷浩是東晉士人中的一時(shí)瑜亮，二人既是從小的朋友，又是政治上的競(jìng)爭(zhēng)

對(duì)手。殷浩北伐失敗后，桓溫甚為得意，所以有此一問(wèn)。

針對(duì)這則材料?，你有何感想？根據(jù)以上故事，確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的

演講稿。

答案

1.例文：

“從眾”與“逆眾”

“從眾”與“逆眾”是兩種相反的心理趨向和行為取向，有值得肯定和提倡的一面.，也都有

需要否定和摒棄的一面。

“從眾”，?般是指跟著大多數(shù)人說(shuō)話、做事。當(dāng)多數(shù)人的所作所為代表著事物發(fā)展的必

然趨向，與社會(huì)發(fā)展的潮流相一致時(shí)，“從眾''自然就從對(duì)了。按照一般邏輯，人多力量大,

人多智慧多，大多數(shù)人的言行選擇的止確率通常比少數(shù)人的要高，因而也就值得去追隨和仿

效。《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一則“王戎識(shí)李''的故事。王戎不跟著小朋友去采摘李子，他信從的是

那些知道李子苦而不摘果子的大眾。這種“從眾”顯然是建立在相信大多數(shù)人智慧和見(jiàn)識(shí)基礎(chǔ)

之上的理智行為。然而，“從眾”有理智和盲目之分。與上述理智“從眾”截然不同的是盲目“從

眾媒體曾多次報(bào)道過(guò)吠搶事件：貨車側(cè)翻物品散落一地，眾人爭(zhēng)先恐后地哄搶一空。

由此可見(jiàn)，在某些特定情況下或一定范圍內(nèi)，多數(shù)人的所作所為并不代表事物發(fā)展的正

確方向和行為選擇的正確做法，這時(shí)就不能盲目“從眾”了。元朝初年的集賢殿大學(xué)士許衡曾

經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，時(shí)值盛夏，烈日當(dāng)頭，饑渴難忍。忽見(jiàn)路旁有無(wú)主梨樹(shù)，眾人爭(zhēng)相摘食梨子，唯

獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)之，許曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”這種不“從眾”，彰顯了遇事

有主見(jiàn)、不隨波逐流的睿智和清醒。同樣是摘果子，王戎“從眾”，許衡"逆眾”，皆系是非分

明、抉擇正確之舉。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有一種盲目“逆眾”的人，無(wú)論大家的言行是否正確，他總要擰著來(lái)、反著

來(lái)。這些盲目“逆眾”的人，既無(wú)知、無(wú)趣、無(wú)聊又可憐、可氣、可恨。他們言行上的消極、

冷漠、逆反，大都源于心理上的狹隘、自私、自戀。盡管有時(shí)真理掌握在少數(shù)人手里，但大

多數(shù)人的智慧和經(jīng)驗(yàn)終究要?jiǎng)儆谏贁?shù)人的智慧和經(jīng)驗(yàn)；盡管盲目隨大流、人云亦云是缺乏獨(dú)

立意識(shí)和自主精神的表現(xiàn)，但盲目逆潮流而動(dòng)則是愚味無(wú)知、玩世不恭的行為，終將被時(shí)代

大潮所淹沒(méi)、為社會(huì)大眾所唾棄。

究竟該不該“從眾”，應(yīng)視具體情況而定，不能一概而論，關(guān)鍵在于不能盲目行事。凡事

應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，善于用清醒理智的頭腦和銳利明亮的眼睛去識(shí)別真假、辨別善惡，保持獨(dú)立

的人格，堅(jiān)持恪守處事的大道。那些盲目“逆眾''的人，更應(yīng)拋棄陰暗心理和負(fù)面情緒，正視

社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和大眾審美取向，自覺(jué)融入時(shí)代大潮，做一個(gè)自省、自愛(ài)、自律的人。（作者

胡建新）

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料包括兩部分，前?部分寫王戎和許衡都是沒(méi)有去摘路邊果樹(shù)上的果子，但原因卻不同，

一個(gè)“從眾”，相信大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是“逆眾”，因?yàn)樽约阂凶约旱闹饕?jiàn)，堅(jiān)守本心；

后一部分是對(duì)“從眾"“逆眾''兩種心理及其行為取向的比較，并指出對(duì)二者的選擇是一個(gè)值得

深思的事情。

“從眾”與“逆眾”是兩種相反的心理趨向和行為取向，這二者都有值得肯定和提倡的一面，也

都有需要否定和摒棄的一面。王戎“從眾”，從的是眾人的經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過(guò)前人的實(shí)踐得出來(lái)的

認(rèn)知，他沒(méi)有跟從小朋友們?nèi)プ觯菜愕蒙鲜恰澳姹姟钡谋憩F(xiàn)，但“逆”的原因是那些小朋友的

做法惇于生活中的真理。許衡“逆眾”，是因?yàn)樗J(rèn)為梨樹(shù)雖然沒(méi)有主人，但是如果去摘食的

話,依然是違背了本心,所以他要“固執(zhí)己見(jiàn)”，要堅(jiān)守自己的本心。也就是說(shuō)，仙們兩個(gè)人

的選擇都是需要有一個(gè)“明辨是非”的原則，而這一原則放大開(kāi)來(lái)，其實(shí)就是自己的做法是否

符合事物存在和發(fā)展的方向，是否符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，是否屬于正義的、真善美的，這就

是木材料立意的切入方向，

行文時(shí)要發(fā)散思維，力求辯證，考生要圍繞“從眾”“逆眾”這兩個(gè)概念來(lái)寫，而不能拋棄一方，

要深入聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，堅(jiān)持辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析材料?、論證自己的觀點(diǎn)，比如面對(duì)

疫情的不斷肆虐，我們既要逆“眾”，不能跟從以美國(guó)為首的西方國(guó)家，執(zhí)行躺平政策，因?yàn)?/p>

那樣我國(guó)民生將是無(wú)法保障的，后果不堪設(shè)想；但是我;門還要“從眾”，要依據(jù)我國(guó)的國(guó)情,

進(jìn)行精準(zhǔn)防控，既要保障人民的生命安全，又要保障百姓的日常生產(chǎn)生活趨于正常等。文以

載道，論證力求深刻。文章是用來(lái)解決問(wèn)題的，所以論證時(shí)不能僅僅讓人知道“從眾”“逆眾”

是怎么一回事，不能盲目“從眾”和“逆眾”，更要讓人知道怎么做出正確的抉擇，那就是凡事

就應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，善于用清醒理智的頭腦和銳利明亮的眼睛去識(shí)別真假，辨別善惡，保持獨(dú)

立的人格，恪守處事的大道。尤其是那些盲目“逆眾”的人，更應(yīng)拋棄陰喑心理和負(fù)面情緒，

正視社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和大眾審美取向，自覺(jué)融入時(shí)代大潮，做一個(gè)自省、自愛(ài)、自律的人。

立意：

1.順應(yīng)時(shí)代主流，拒絕盲目從眾、逆眾。

2.做或“從眾”或“逆眾”的智者。

3.恪守大道，慎重抉擇。

2.例文：

堅(jiān)持自我，不被左右

歷史長(zhǎng)河，生生不息。我踏經(jīng)河湖山海，賞暮靄煙霞，聆聽(tīng)遠(yuǎn)方的金音。我看見(jiàn)身陷囹

圖的太史公司馬遷，堅(jiān)持芻我，不為皇權(quán)左右；我聽(tīng)見(jiàn)陶淵明“不為五斗米折腰”的吶喊，堅(jiān)

持自我，視富貴如浮云；我感受到昭君為締結(jié)民族和平，堅(jiān)持自我，不為迢迢沙漠遠(yuǎn)離故土

所左右。堅(jiān)持自我，做自己的主人，才是真正的活著，活出了最好的自己。

堅(jiān)持自我，不為世俗左右，是無(wú)畏荒唐世俗般的勇敢。莊子化外無(wú)方，怪誕迭出，他有

蛇的冷酷犀利，也有鴿子股的溫柔寬厚。莊子，面對(duì)世間的罪惡，自知不能用書生禿筆與之

叫陣，隨著諸侯劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也殘忍到極致；隨著世界黑暗到極致，他的態(tài)度

也偏激到極致。他始終堅(jiān)持自我，以謬悠之說(shuō)，無(wú)端崖之辭，劃破了時(shí)代的長(zhǎng)空，照耀了歷

史的長(zhǎng)河。

堅(jiān)持自我，不為逆境左右，是忍把浮名換了淺網(wǎng)低吟般的豁達(dá)。蘇子在風(fēng)雨飄搖的逆境

中堅(jiān)守初心,始終不渝。在黃州偏沅鄉(xiāng)間，用嚼幾碟素菜,品出了“人間有味是清歡”的淡泊:

在惠州陋室，隔簾聽(tīng)雨，享受“又得浮生一日涼''的意境；在密州煙雨叢林中，竹杖芒鞋，感

悟出“一蓑煙雨任平生”的況味。他堅(jiān)持自我，苦中作樂(lè)，詩(shī)意人生。

堅(jiān)持自我，不為身份地位左右，是把酒祝東風(fēng)般的從容。她是一枚瘦小的黃花，卻承載

了那個(gè)時(shí)代的芳華。她是'和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的大家閨秀，也是“簾卷西風(fēng)，

人比黃花瘦”的思鄉(xiāng)少婦。她，不僅僅是一位才女，在那個(gè)“三綱五?！钡姆饨〞r(shí)代，縱使晚

年以酒為伴，漂泊無(wú)依，她仍堅(jiān)持自我，以平民之身，思公卿之責(zé)，念家國(guó)大事：以女人之

身，求人格平等、愛(ài)情之尊。

堅(jiān)持自我，不為安逸享樂(lè)所左右，是“老驥伏相，志在千里般”的執(zhí)著。大千宇宙、浩瀚

長(zhǎng)空，全納赤子之心，驚也:兩彈沖霄一星，盡凝鑄中華兒女豪情。錢學(xué)森堅(jiān)持自我，不留戀

美國(guó)優(yōu)越舒適的安逸生活，及至霜鬢不墜青云志，壽至期頤只付默然一笑。他承載著多少代

人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，升華的是一個(gè)民族的品格。

凡塵俗世，我們何其卑微，何必讓他人眼光左右你我的思想，堅(jiān)持自我，不畏將來(lái)，不

念過(guò)往，不忘初心，方得始終。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

寫作時(shí)首先要分析材料的含義。通過(guò)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，本材料的話題核心為“做自己”。

、、我“只是蕓蕓眾生的一份子，茫茫宇宙的一粒沙。',我''雖然渺小，卻不卑微：雖平凡。卻不

庸俗。“做自己”其實(shí)是表明一個(gè)做人處事的基本態(tài)度：保持自我個(gè)性，保持積極情懷。

我們?nèi)绾巫鲎约旱闹魅?。首先，情緒穩(wěn)定，戒掉“玻璃心二所謂“玻璃心”，就是指人的心靈，

跟玻璃一樣易碎，敏感而施弱，經(jīng)受不起折騰。"玻璃心''的人容易情緒化，受外界干擾大，

無(wú)法真正看懂自己。因此，我們要戒掉“玻璃心”，讓自己不被情緒左右，把更多的精力放在

自我提升上。

其次，給自己一個(gè)目標(biāo)，并且有堅(jiān)持不懈的意志力和行動(dòng)，讓自己一路披荊斬棘攀爬到頂峰。

沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有了方向，就會(huì)失去前行的動(dòng)力。所以，在生活中，任何時(shí)候，我們都要有自

我明確的目標(biāo)，并朝著目標(biāo)始終不停歇地行動(dòng)，激勵(lì)自己不斷前行。勇攀高峰，成就更好的

人生。

最后，要終身學(xué)習(xí)，縱向地深挖自己，不斷地積累，才能成就最好的自己。學(xué)習(xí)是提升自我

的最好途徑，而對(duì)于自己縱向的深挖，才能讓自己更多的明白，了解自己，讓自己在不斷地

學(xué)習(xí)過(guò)程中，成就優(yōu)秀白我。

由此，我們可以思考，正值青春年少的我們，都有自己的夢(mèng)想，有自己明確的人生目標(biāo)。但

在為夢(mèng)想而打拼、為目標(biāo)而努力的過(guò)程中，肯定會(huì)遇到這樣那樣的不如意。你想成為一名科

學(xué)家，卻遇到學(xué)業(yè)的困難；你想成為一名書法家，堅(jiān)持練字卻效果不明顯；你想成為一名保

衛(wèi)祖國(guó)的解放軍戰(zhàn)士，可是身體瘦弱……從學(xué)習(xí)生活上而言，考試想名列前茅、比賽想獨(dú)占

鰲頭……但有時(shí)卻事與愿違。這個(gè)時(shí)候，我們可能會(huì)迷惘，會(huì)消沉，會(huì)沮喪……在這些人生

的逆境中，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)相背離時(shí)，我們唯有矢志不移、枳極向上，將一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我展現(xiàn)

在人們面前。這些為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而在逆境中奮斗的經(jīng)歷能真正展現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。與此同時(shí),

當(dāng)自己站在成功的舞臺(tái)，與夢(mèng)想如此近距離接觸時(shí)，有夸獎(jiǎng)你的，有贊美你的；有鮮花獻(xiàn)上，

有掌聲響起。請(qǐng)記?。翰荒茯湴磷詽M。要以此為契機(jī)，虛心進(jìn)取，更加努力，乘風(fēng)破浪，向

著夢(mèng)想大踏步前進(jìn)。做到這一點(diǎn)，方顯一個(gè)新時(shí)代少年的自我本色?？傊?，無(wú)論選擇寫什么，

最重要的是與題目中的“自己”心靈相通，以情寫意，以情動(dòng)人。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫秉信念，做自口。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，秉信念，做自口；

其次列舉《哪吒》的導(dǎo)演餃子的例子論證堅(jiān)定你所堅(jiān)定的，成就自我：然后列舉華為公司的

例子論證經(jīng)住你所承受的，成就自我；緊接著列舉“吹哨人”李文亮的例子論證秉持你所相信

的，成為自己，最后總結(jié)全文升華主題，要有勇氣做自己，獨(dú)自屹立，成就更好的自己。

立意：

I.勇敢做自己。

2.做自己的主人，成就更好的人生。

3.堅(jiān)持做自己，有人格魅力。

4.做好自己，堅(jiān)守原則、底線。

3.略

【詳解】考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

此題是一道寓言故事型材料作文題。

材料主要講述的是“支公好鶴”的故事，行文時(shí)要注意從支公和鶴的角度出發(fā)進(jìn)行思考。首先,

支道林喜歡養(yǎng)鶴，他舍不得鶴飛走，就因?yàn)橐患褐蕉舻袅塌Q的翅膀。當(dāng)他看到鶴的沮喪

時(shí)，意識(shí)到不能以一己私意來(lái)限制鶴的自由、追求和志向。可以看出我們只有給他們自由，

才能算真正愛(ài)他們。

其次，從鶴的角度來(lái)看，我們要有直沖云霄的志向。文中的一雙幼鶴，正是因?yàn)橛辛酥睕_云

霄的向往，而表現(xiàn)出對(duì)赭天的渴切。被支道林發(fā)現(xiàn)后，才圓了它們的藩天夢(mèng)。鶴都有走向，

何況人呢。所以我們也要有直沖云霄的志向，有了這樣的志向，才能激勵(lì)你不斷的提高，不

斷地向前。此外，鶴曾被剪掉翅膀，但是心向藍(lán)天，夢(mèng)不熄滅，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間調(diào)養(yǎng)，鶴的雙

翅重新長(zhǎng)出來(lái)，最終翱翔天際。

行文時(shí)，注意結(jié)合材料，思考該材料能給志存高遠(yuǎn)的當(dāng)代青年以怎樣的啟示，進(jìn)行恰當(dāng)引述，

抓住其中?個(gè)角度，不要面面俱到。

立意：

1.愛(ài)他，就要給他自由。

2.勿因一己之私，行損害他人之事。

3.不懼挫折，重塑雙翅，放飛夢(mèng)想。

4.少年心事當(dāng)孥云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

5.夢(mèng)不熄滅，終將振翅。

4.例文:

心寬而友近

管寧的擇友之道，“道不同，不相為謀”，面對(duì)和自己心性志趣都不相同的華歆，管寧毅

然割席斷交。有人認(rèn)可管寧“道不同，不相為謀''的義正辭嚴(yán)，也有人認(rèn)為不必如此，因?yàn)榫?/p>

子可以“和而不同”。那么，所謂朋友，究竟是志趣相投更勝一籌？還是求同存異才為佳話呢？

在我看來(lái)，特別是當(dāng)今這個(gè)多元而豐富的世界，我們更要開(kāi)放心態(tài)，迎來(lái)更多的朋友。

具實(shí)何必今FI,往事也盡顯心寬友近的無(wú)限價(jià)值。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有一對(duì)著名的',冤

家”。驍勇善戰(zhàn)的廉頗并不覺(jué)得藺相如和自己是同道中人，他看不起藺相如的謀略，嫉妒藺

相如的加官進(jìn)爵，更是在曲中多次直言對(duì)相如的不滿。盡管二人故事的開(kāi)端并不美好，但若

不是雙方都放下芥蒂，又怎會(huì)有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，甚至FI后兩人以生命為箋，換來(lái)對(duì)方的

至死守護(hù)？所以說(shuō)，將心放寬，會(huì)得到更多的朋友。如果只是追求性格、觀點(diǎn)甚至出身的相

似，那就會(huì)降低太多友情的可能性了。

再看今朝，包容開(kāi)放是中國(guó)的標(biāo)簽，更是每一個(gè)中國(guó)人的自豪。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō),

幼年時(shí)的記憶已經(jīng)非常模糊，但長(zhǎng)輩們時(shí)常提起的2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，卻讓我震撼至今。

那天，2008位擊缶者一邊擊缶一邊高呼“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？）孔子的古訓(xùn)被沿用

至今，傳誦千年。中國(guó)人因朋友自遠(yuǎn)方來(lái)而倍感激動(dòng)，若不是心態(tài)開(kāi)放又如何能迎來(lái)遠(yuǎn)方的

朋友？

奧運(yùn)會(huì)的記憶模糊在時(shí)間里，但全人類共抗疫情的感動(dòng)歷歷在目。那一句“山川異域，

風(fēng)月同天”帶來(lái)的是日本民間對(duì)中國(guó)的友好和幫扶。同樣，中國(guó)給包括日本、德國(guó)、法國(guó)在

內(nèi)的幾十個(gè)國(guó)家送去了物資和技術(shù)。若一宜緊緊抓著歷史不放，而不是寬和包容，2020年

傷害到我們的乂何止是病毒？反觀之，有的西方大國(guó)，因?yàn)檎卧?，不接受中?guó)的建議,

不學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，搞得國(guó)內(nèi)疫情愈演愈烈。如果哪個(gè)國(guó)家留給了世界不開(kāi)放，不謙虛的形

象，那傷害的也只有他們芻己國(guó)家。國(guó)家如此，何況為人？所以說(shuō)，心寬友近，今朝亦應(yīng)如

此。

靜心仔細(xì)思索，只有心寬而廣交朋友，才能有更多志同道合的可能性。所謂的志同道合，

是一種非常難得的幸運(yùn)。然而志向?qū)κ秩魏稳藖?lái)說(shuō)，都不可能一成不變。竹林中明明有七賢，

山濤對(duì)嵇康任職的好心推薦，卻換來(lái)了嵇康《與山巨源絕交書》的一紙?jiān)E別。相反今日，同

樣以“奇才輩出''的知名綜藝《奇葩說(shuō)》中，馬來(lái)西亞內(nèi)向寡言的專業(yè)辯手顏如晶和化妝品銷

售員出身的藝人肖驍成了知己好友。他們?cè)谙嘧R(shí)之初亳無(wú)交集，卻正是因?yàn)樾膶捰呀?，增?/p>

了了解，才收獲了這份難能可貴的友情。友誼為引，互促成長(zhǎng)，如晶更加開(kāi)朗活潑，肖驍愈

發(fā)穩(wěn)重深刻。這種取長(zhǎng)補(bǔ)短的變化，實(shí)在令人羨慕。

自古以來(lái)，國(guó)人開(kāi)放包容，好交遠(yuǎn)方友人。絲綢之路駝鈴聲聲，一帶一路贊歌載載。時(shí)

至今日，中國(guó)人依然堅(jiān)持求同存異，樂(lè)于結(jié)交更多的伙伴。于國(guó)于人，均交友為善。心更寬，

友更近，路更遠(yuǎn)，行更長(zhǎng)，

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】這是一則材料作文。

材料主要講管寧、華歆的故事。華歆看到金子動(dòng)心，雖然沒(méi)有據(jù)為己有，但在管寧看來(lái)思想

境界不高。華歆不能專心讀書，對(duì)當(dāng)官的人很感興趣。管寧從這兩件事上，發(fā)現(xiàn)他們二人志

不同、道不合，于是就“割席分坐審題時(shí)要理清人物關(guān)系，針對(duì)人物的具體事跡進(jìn)行形象

分析。從交友的角度來(lái)看，交友要慎重，要選擇志同道合的朋友；對(duì)朋友要有包容之心。從

求學(xué)問(wèn)道的角度來(lái)看，要淡泊名利，要思想純正，要專心致志。

【立意】1.做一個(gè)專心致志愛(ài)讀書、好學(xué)習(xí)的人：

2.做人要淡泊名利、不慕虛榮；

3.做一個(gè)堅(jiān)持原則，思想純正的人；

4.交友慎重；

5.對(duì)待朋友，要有包容之心。

【素材】1.選擇志同道合的朋友，可以成就一番偉業(yè)。詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里，素未

謀面，卻彼此傾慕，互有贈(zèng)答。鄭少谷曾有詩(shī)稱贊王子衡：”海內(nèi)談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯

諸牛。''意鬼是：當(dāng)王子衡講評(píng)詩(shī)歌時(shí)，就是魯國(guó)孔子的弟子聽(tīng)了,也會(huì)如坐春風(fēng)。后來(lái)鄭

少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事,

寬慰親屬。這一對(duì)神交詩(shī)友的深情厚誼，一直被人稱道。

2.交友要慎重選擇，并不是任何人都能交朋友。與善人居，如入芳蘭之室，久而自香也；與

惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。顯然，朋友的前提，必須是一個(gè)品格端正的人。與小

人成為朋友，會(huì)讓我們變得兇狠殘暴；與損人成為朋友，會(huì)讓我們變得沒(méi)有原則。因此，朋

友的選擇至關(guān)重要，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”！

3.俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分。'‘在交往中，人們往往樂(lè)于跟與自己志趣相投，性格相近

的人接近，認(rèn)為這樣比較容易獲得情感的認(rèn)同和精神的支持，互相促進(jìn)，但也有人認(rèn)為，隨

著時(shí)代的發(fā)展，我們需要以更加開(kāi)放，包容的心態(tài)接納不同類型的人，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，

不斷完善自己。

5.例文：

競(jìng)爭(zhēng)使人成功

同學(xué)們：

大家好！今天我演講妁題目是“競(jìng)爭(zhēng)使人成功

獅子的追逐使羚羊擁有矯健的步伐，礁石的阻遏，使大海激起壯美的浪花。酒逢知己干

杯少，棋逢對(duì)手趣亦多。芍了對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)，我們才有了更大的動(dòng)力，有了不斷的進(jìn)步，有了

更大的成功。

康熙執(zhí)政六十一載，建立了無(wú)數(shù)偉業(yè)，創(chuàng)造康熙盛世的大一統(tǒng)局面?？伤砟陞s說(shuō)，具

最重要感謝的是鰲拜，是吳三桂，是鄭經(jīng)，是戈?duì)柕?。正因有了?duì)手的競(jìng)爭(zhēng)，才使康熙迅速

成長(zhǎng)，換句話說(shuō)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)便沒(méi)有如今的康熙圣祖。是競(jìng)爭(zhēng)成就了康熙的一代帝王之業(yè)。

個(gè)人如此，一個(gè)集體，一個(gè)企業(yè)，也是如此，當(dāng)今中國(guó)知名的乳制品企業(yè)，蒙牛伊利，

他們是我們最為熟知的“死對(duì)頭”，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)下死死咬住對(duì)方的步伐，不斷的追求更

優(yōu)的品質(zhì)，更好的服務(wù)，兩者在競(jìng)爭(zhēng)中蓬勃發(fā)展，成為了在世界范圍內(nèi)的知名企業(yè)。

所有這些，無(wú)一不在告訴我們：是競(jìng)爭(zhēng)，教與我們拼搏；是競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)我們發(fā)展；更是

競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)我們走向成功，

睜眼看看世界，一個(gè)民族的復(fù)興，也無(wú)不印證出這個(gè)道理。德意志民族更加注重競(jìng)爭(zhēng)，

懂得競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手存在的重要性。當(dāng)它羨慕法國(guó)古典音樂(lè)并將其視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同時(shí)，德意志民

族為人類孕育出了海頓、貝多芬、巴赫、舒曼這樣的音樂(lè)大師；在敬仰英國(guó)文學(xué)將其視為對(duì)

手的同時(shí)，德意志民族為世界出了叔本華、黑格爾、尼采、馬克思這樣的哲學(xué)大師；在欽佩

美國(guó)汽車制造全球第一的同時(shí)，德意志民族為全球制造了寶馬、奔馳、大眾、保時(shí)捷這樣知

名的汽車名牌。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，他們不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，使自己一直屹立世界之林的尖端。

生活中都充滿了競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)我們還是一名學(xué)生的時(shí)候，我們就想要成為全班甚至是全校最

優(yōu)秀的學(xué)生，我們想要獲得老師們和同學(xué)們的