2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練袁宏道作品（含解析）

文言文專題訓(xùn)練?……袁宏道作品

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

虎丘記

〔明）袁宏道

虎丘去城可七八里，道山無高巖邃里，獨(dú)以近城，改簫孽樓船，無日無之.1月之夜，

花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。

每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣一士女.下迨并屋①，英不靚妝麗服，重茵累席，

置酒交衙間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽囊云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，

霞鋪江上，雷輻建也霍，無得而狀。

布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍

媛自別。未兒而搖手頓足者，得數(shù)十人而已：已而明月浮空，石光如練，一切瓦金，寂然停

聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉③相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂

銷。出至夜深，月影橫斜，苻藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，

響徹云際，每度一字，兒盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。

劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云④得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則

日光射入不堪久坐耳文昌閣亦佳晚樹尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在

望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既

乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣，山川興廢,早有時(shí)哉！

吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同贅，遲月生公石上。歌者聞令來，皆

避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，鳥紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，

如月！”今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬?，不知尚識(shí)余言否耶？

（選自《袁宏道集箋校?卷四》）

【注】①薛屋：草席蓋頂?shù)奈葑樱父F苦人家昏暗的屋子，這里指貧民。②雷輯：車輪

轉(zhuǎn)聲，這里指雷的轟鳴聲，③竹肉：語出《晉書?孟嘉傳》：“絲不如竹，竹不如肉。''這里指

簫管和歌喉。④千頃云：山名，在虎丘山上。

文本二：

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫后無言，唯見江心秋月白。

（選自白居易《琵琶行》）

1.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫

線處。

但過A午則日光B射人C不堪久D坐E耳F文昌閣G亦佳H晚I樹J尤可觀。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.”故簫鼓樓船”中的“鼓”和“鼓瑟吹笙”（《短歌行》）中的“鼓”用法不同。

B.“凡月之夜”的“凡”和“凡六百一十六言”（《琵琶行》）中的“凡”含義相同。

C.“比至夜深”的“比”意為“等到”,和成語“無與倫比”中的“比”含義不同。

D.“信有時(shí)戰(zhàn)”和“煙濤微茫信難求”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的“信”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.虎丘盡管沒有高峻的山峰與幽深的峽谷，但是因?yàn)殡x城比較近而受到游人的喜愛。

B.中秋之夜既有眾人爭相比試歌喉的熱鬧場景,也有三四個(gè)人演奏歌唱的清越方境。

C.平遠(yuǎn)堂已經(jīng)荒廢了很久，作者和江進(jìn)之想要對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，用來供奉白樂天等人。

D.作者被免職后乂回到吳縣，他再次和方子公等友人一起登虎丘，回憶過去的歲月。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）每至是日，傾城闔戶，連臂而至。

（2）而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。

5.文本一第三段表現(xiàn)了“一夫”的歌聲之美，文本二表現(xiàn)了琵琶的樂聲之美，二者在表現(xiàn)聲

音之美時(shí)，所用藝術(shù)手法有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成各題。

游蘇門山①百泉記

袁宏道

舉世皆以為無益，而吾惑之，至捐性命以殉，足之為溺。溺丁,通人所戒，然亦通人所

蔽也。溺于酒者，至于荷錨；溺于書者，至于伐冢；溺于禪者，至于斷臂；溺于山水者亦然。

蘇門之登②，至于廢起居言笑，以常情蔣之，則為至怪：以通人觀之，則亦人情也。夫此以

無妻子為怪，彼亦以遠(yuǎn)山水為怪。各據(jù)其有，則遞為富，彼此易位，仰更相苛矣。嗣宗語意

微涉牽率③，棲神導(dǎo)氣，在山水者為俗談，直之勿答是已。及劃然長嘯，林谷傳響，真意中

到，先生曷嘗廢酬應(yīng)哉？唯世無發(fā)其籟者，故不鳴也。曰：“子何以知其溺？”日：“以百

泉知之?！?/p>

百泉，蓋水之尤物也。吾照其幽綠，目奪焉。日晃晃而爍也，雨霏霏而細(xì)也，草搖搖而

碧也，吾神酣焉。吾于聲邑非能忘情者，當(dāng)其與泉相值，吾嗜好忽盡。人間妖韶，不能易吾

一眄也。嗜酒者不可與見柒落④也,嗜色者不可與見培、施也，嗜山水者不可與見神區(qū)奧宅

⑤也。宋之康節(jié)⑥，蓋異七而同感者，雖風(fēng)規(guī)稍異，其手棄人間事，以山水為殉，一也?；?/p>

日：“投之水不怒，出不更笑，毋乃非情？”

日：“有大溺者，必有大忍，今之溺富貴者汨沒塵沙受人之摧折有甚于水者也抑之而更

拜唾之而更諛其逆情反性有甚于笑者也。故曰忍者所以全其溺也?！蹦浚骸白又谏剿玻?/p>

何以不溺？”日：“余所謂知之而不能嗜，嗜之而不能被考也，余庸人也?！?/p>

（選自《袁宏道集》）

［注］①太行山支脈，又名蘇嶺。②指曾隱居于蘇門山的隱士孫登。③嗣宗：指阮籍；牽率：

草率。④即桑落酒，古代美酒名。⑤神區(qū)奧宅：神奇深幽的地方。⑥康節(jié)：即邵雍（1011-1077）,

范陽人。

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以常情律之律：約束

B.彼此易位，仰更相芮矣苦：感到苦惱

C.故曰忍者所以金其溺也全：成全

D.不能另吾一眄也易：改變

7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

A.嗜之而不能極有也求可使報(bào)秦希

B.影林谷傳響，真意用到重為鄉(xiāng)黨m?笑

C,出加更笑，毋乃非情君子博學(xué)內(nèi)?日參省乎已

D.其于棄人間事況于將相乎

8.下列對(duì)?原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，學(xué)識(shí)淵博通達(dá)之人溺山水的精神狀況也同那些“溺丁酒”“溺丁書”“溺丁禪”

的精神一樣，也是人之常情。

B.第二段描繪百泉水時(shí)，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色兼?zhèn)?情景交融的手法，以詩一般的精

煉文字，描繪百泉水動(dòng)人的景象，讓人神往。

C.本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物加以論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐

證，緊扣可“溺于物”而不可“滯于物”展開論述。

D.這篇小品文，并非對(duì)生活作理性概括，而是對(duì)人生至樂作?定的個(gè)性呈現(xiàn)，它對(duì)喚

醒生命意識(shí)，啟迪解脫個(gè)性束縛，有一定意義。

9.用“尸給文章畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

今之溺富貴者汨沒塵沙受人之摧折有甚于水者也抑之而更拜唾之而更諛其逆情反性有甚于

笑者也。

10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)舉世皆以為無益，而吾惑之，至捐性命以殉，是之為溺。

譯文：

(2)吾于聲色非能忘情者，當(dāng)其與泉相值，吾嗜好忽盡。

譯文：

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

徐文長傳

明袁宏道

一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。惡毛書，煙煤敗黑，微有字形。

稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，忽呼石簧：“《闕編》何人作者？今耶？古耶？”

石贊日：”此余鄉(xiāng)先輩徐大池先生書也。先生名渭，字文長，嘉、隆間人，前五六年方卒。

今卷軸題額上有田水月者，即其人也?！庇之?dāng)詩道荒穢之時(shí)，此奇秘，如魘得醒。兩人躍起，

燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起U

文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蕤，送情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。

其所見山奔海立沙起云行風(fēng)鳴樹偃幽谷大都人物魚鳥一切可驚可愕之狀一一皆達(dá)之于詩。其

胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴，如

種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋墳。文長眼

空千古，獨(dú)立一時(shí)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷上墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不

出于越。悲夫！

石公日：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹。古今文人，牢騷困苦，未有若

先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人

主悅，是人主知有先生矣。獨(dú)身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自

有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書日：“文長吾老友病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，

字奇于文，文奇于畫?！?/p>

余謂文長無之而不令者也。尤之而不奇斯尤之而不守也哉！悲夫！

【注】①曲窠（nie）：釀酒的發(fā)酵物，后遂以之代指酒。②寒起：（半夜）因寒冷不寐而坐

起。③數(shù)奇（ji）：指命運(yùn)不好，遇事多不利。④囹（Hng）圄（yu）：監(jiān)獄⑤間世：相隔幾

十年世，三十年為一世。

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞涪的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.稍旗燈間讀之就:借助。

B.獲此奇秘，如愿得醒魘:惡夢(mèng)。

C.英雄老路、托足無門之悲失路:比喻不得志。

D.牢騷困苦，未有看先生者也若:如同，像

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.僮仆睡者皆驚起假舟楫茍，非能水也

B.故其為詩，如嗔如笑把酒臨風(fēng)，開喜洋洋者矣

C.如寡婦之夜哭當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣

D.病奇于人，人奇于詩青，取之于藍(lán)

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析?，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者記敘了自己讀到《闕編》而贊嘆不已之事，表達(dá)出作者對(duì)徐渭才華的嘆服，這

也從側(cè)面表現(xiàn)了徐渭才華之橫溢。

B.不被當(dāng)?shù)揽粗?，于是徐渭放浪形骸，縱情山水，游歷中的奇異景觀和郁結(jié)心中的不

平和悲涼之氣，使他的詩作獨(dú)具匠心3

C.石錠一方面為徐渭命途坎坷致使憤激而狂疾的不幸身世而哀嘆，另一方面又為徐渭

的才情奇崛而最終無人能欣賞而傷感。

D.徐渭老友梅客生認(rèn)為徐渭人怪病更怪，詩奇人更奇，而作者認(rèn)為徐渭的無一處不奇,

導(dǎo)致了徐渭一生命運(yùn)的艱難與坎坷。

14.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

其所見山奔海立沙起了行鳳鳴樹偃幽谷大都人物魚鳥切可驚可愕之狀皆達(dá)之丁詩

15.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此余鄉(xiāng)先輩徐天池先生書也。

（2）先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？

參考答案：

1.CFH2.B3.D4.(1)每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。

(2)但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。5.(1)都運(yùn)用比

喻修辭手法。文本一中用“音若細(xì)發(fā)，響徹云際”贊美他歌聲清幽而又明亮；文本二中“銀瓶

乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”運(yùn)用比喻手法，描寫琵爸聲突然發(fā)出的雄壯、激越，用“裂帛”

寫琵琶聲戛然而止；

(2)都運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。文本一中用“飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣”側(cè)面烘托了“一

夫’'歌聲的震撼力，突出虎丘這個(gè)地方唱歌的盛況：文本二中“東船西舫悄無言，唯見江心秋

月白“，側(cè)面烘托琵琶女的高潮的演奏技藝和她彈奏的音樂具有愛撼人心的力量。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，晚上林中的景色尤為迷人。

“日光”作主語,“射”作謂語，“人”作賓語，故應(yīng)在C處停頓;

“久”作狀語修飾謂語動(dòng)詞“坐”，“耳”是句末語氣詞，故應(yīng)在F處停頓；

“文昌閣''作主語，“亦佳”作謂語，故應(yīng)在H處停頓。

故在CFH處斷句。

2.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

“鼓”，擊鼓；/彈奏。

句意：因此吹著簫敲著鼓(奏著音樂)的游船。/我將彈瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

B.錯(cuò)誤。

“凡”，凡是；/總共。

句意：凡是有月亮的夜晚，/總共六百一十六個(gè)字。

C.正確。

“比“，等到；/相比。

句意：等到夜深。/事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。

D.正確。

“信”，的確、確實(shí)。

句意：確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)??！/大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求。

故選B.

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

D.“作者被免職后又回到吳縣，他再次和方子公等友人一起登虎丘”錯(cuò)，原文是“最后與江進(jìn)

之、方子公同登，遲月生公石上”“今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬?，不知尚識(shí)余言否耶''

可知，作者再次和方子公等友人一起登虎丘是在被免職后又回到吳縣之前。

故選D。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（I）“是”，這；“傾城闔戶”，全城閉戶；“連臂”，攜手并肩。

（2）“尋”，不久；“乞歸”，辭官；“闌”，消盡。

5.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）文本一第三段中“音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一亥『句，運(yùn)用比喻修辭手法,

護(hù)“一夫”的歌聲比喻成“細(xì)發(fā)”，替美了“一夫”的歌聲清幽而又明亮，意境深沅感人：“飛鳥

為之徘徊，壯士聽而下淚臭”句，意為：飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯士聽了感動(dòng)得流下眼淚。

該句通過飛鳥和壯1?聽到“一夫”歌聲后的反應(yīng)，側(cè)面烘托了“一夫”的歌聲具有震撼人心的力

量，突出虎丘這個(gè)地方唱歌的盛況。

（2）文本二中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，以聲擬聲，以無聲襯有聲，烘托了一

場精妙絕倫的琵琶演奏：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，運(yùn)用比喻修辭手法，借寫銀

瓶突然破裂時(shí)水花四處濺迸和戰(zhàn)爭中的刀光劍影，描寫琵琶聲突然發(fā)出的雄壯、激越；“四

弦一聲如裂帛“，運(yùn)用比喻修辭手法，把琵琶聲的突然停止比喻成“裂帛”，寫琵琶聲戛然而

止；“東船西舫悄無言，咐見江心秋月白”，描寫鄰船寂靜，冷月無聲，側(cè)面烘托琵琶女的高

潮的演奏技藝和她彈奏的音樂具有震撼人心的力量。

參考譯文：

文本一：

虎丘離城約七八里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過因?yàn)榭拷鞘校瑖?/p>

此奏著音樂的游船，沒有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開花的早晨，下雪天的黃昏，

游人來往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。

每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。上至士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，下至貧民百姓，

全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重電要地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路邊，從千人石一直到山門，

如梳齒?魚鱗般密集相連。趣板聚積如小山，樽衰似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁

棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，尢法具體描繪它的形狀。

剛開始安設(shè)筵席時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒法分辨識(shí)認(rèn)。等

到分批安排，爭相以歌喉比高低，雅樂和俗樂各各陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開了。不多時(shí)，

搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過幾十個(gè)人而已。一會(huì)兒，明月升到天空，月光照在石上猶如

潔白的絹綢，所有粗俗的歌曲，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個(gè)人。一支簫，一

寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂伴著歌喉，聲音清脆啜亮，使聽的人深受感動(dòng)。等到

夜深，月亮西斜，樹影散亂，于是連簫板也不用；一個(gè)人登場，四圍的人屏住聲息，聲音如

細(xì)而直上的毛發(fā)，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長達(dá)一刻之久，飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯

士聽了感動(dòng)得流下眼淚。

劍泉深得無法測(cè)量，腹峭的巖石如斧削一般。千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装?，山峰峽

谷，爭奪斗秀，是請(qǐng)客飲酒的好地方。但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，

晚上林中的景色尤為迷人，朝北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠沒有遮攔，僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見虞山，如小小

的黑點(diǎn)。堂茅.花已經(jīng)很久了,我和江進(jìn)之商量修發(fā)它的辦法,想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易

等人，但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，

確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)?。?/p>

在吳縣作了兩年官，聾虎丘山六次。最后一次和江進(jìn)之、方子公一起登，坐在生公石上

等候月出。唱歌的人聽說縣令到來，都躲避開了。我因此對(duì)進(jìn)之說：“做官的橫行氣盛，衙

役庸俗粗野，是多么厲害呀！以后不作官了，有不在這石上聽歌的，有月亮為證！“現(xiàn)在我

有十得以免去官職客居吳艮，虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎？

（選自《袁宏道集箋校?卷四》）

文本二：

像另有一種愁思幽恨喑暗滋生，此時(shí)悶悶無聲卻比有聲更動(dòng)人。

突然間好像銀瓶撞破水漿四濺，又好像鐵甲崎兵廝殺刀槍齊鳴。

一曲終了她對(duì)準(zhǔn)呆弦中心劃撥，四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。

東給西舫人們都靜悄悄地聆聽，只見江心之中映君白白秋月影。

（選自白居易《琵琶行》）

6.A7.D8.C9.今之溺富貴者/汨沒塵沙/受人之摧折/有甚于水者也/抑之而

更拜/唾之而更諛/其逆情反性/有甚于笑者也

10.（1）全世界都認(rèn)為沒有益處的事，而我卻為之癡迷，以至于舍棄性命而追求，這就

是沉迷。（2）在美好的聲音與顏色里，我不能控制自己的感情，當(dāng)我和百泉相遇，我的嗜好

忽然就沒杓了。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A.句意：用通常的情理來衡顯此行為。律：約束。解釋錯(cuò)誤?！奥伞睉?yīng)為“衡量”

B.句意：雙方換位，俯仰對(duì)視，互相都感到痛苦。苦：感到苦惱。解釋正確。

C.句意：所以說，忍耐是用來成全他的沉迷。全：成全。解群正確。

D.句意：人間的妖姨不能改變我的目光。易：改變。解釋正確。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“者”放句末的助詞/代詞......的人。

B“所”，助詞，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)/助詞，與“為”合用，表被動(dòng)。

C.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列關(guān)系。

D.“于”在兩居中均為介詞，對(duì)于。

故選D。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“緊扣可，溺于物，而不可?滯于物，展開論述"理解錯(cuò)誤，全文緊扣“溺于物”展開論述，沒有圍

繞“滯于物”展開論述。

故選C。

9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“今之溺富貴者”為較長的名詞短語，故其后斷開；“汨沒塵沙”是省略句，應(yīng)為“汨沒于塵沙”

的省略，為狀語后置句，“塵沙”后應(yīng)該斷開；“受人之摧折”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，故其后

應(yīng)斷開；“有甚于水者也''為狀語后置句，含義是“比扔到水里更嚴(yán)重”，故其后應(yīng)斷開；“抑

之而更拜，唾之而更諛”兩句為對(duì)稱的并列結(jié)構(gòu)故“拜小'諛”后均應(yīng)斷開；“其逆情反性”為主

謂結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開；“有甚于笑者也“與前文“有甚于水者也“結(jié)構(gòu)一致，故“有甚”前應(yīng)該斷

開。

句子含義：現(xiàn)在沉迷富貴的人，在塵世中沉浮，受到別人的打擊，比扔到水里更嚴(yán)重。壓制

他，他反而更加恭敬；鄙視他，他反而更加的諂媚。他違逆自己的性情，比扔到水里反而笑

了的人還要嚴(yán)重。

10.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點(diǎn)：

（1）舉：全；惑：為動(dòng)用法，為……癡迷；捐：舍弁；殉：貪，追求。

（2）忘情：控制自己的感情；其：代詞，代自己；值：相遇。

參考譯文：

全世界都認(rèn)為沒有益處的事，而我卻為之癡迷，以至于舍棄性命而追求，這就是沉迷。

沉迷某事，是學(xué)識(shí)淵博通達(dá)的人所需防備的，然而也是學(xué)識(shí)淵博通達(dá)的人受蒙蔽的原因。沉

迷于酒的人，以至于使人扛著鐵鍬（告訴他自己死在哪）就隨地而埋葬：沉迷于書法的人，

以至于挖開墳?zāi)苟蠹炎?；沉迷于佛法的人，以至于佛行斷臂而表誠心；沉迷于山水的人也

是這樣。登上蘇門山以至于不按正常的生活起居生活，用通常的情理來衡量此行為，那是非

常寺怪的事。用學(xué)識(shí)淵博通達(dá)的人的現(xiàn)點(diǎn)來看這件事，那也是人之常情。因此常人把沒有妻

子兒女當(dāng)作怪事，而學(xué)識(shí)淵博通達(dá)的人把遠(yuǎn)離山水當(dāng)作怪事。各自占據(jù)各自所擁有的，則各

自都認(rèn)為有，雙方換位，俯仰對(duì)視，互相都感到痛苦。阮宗談儒學(xué)語意微妙涉嫌草率，論道

家棲神術(shù)導(dǎo)氣養(yǎng)性，隱居山水的人認(rèn)為是世俗的言論，置之不理不回應(yīng)這些而已。等到阮籍

突然長嘯，樹林山谷都傳來回聲,真情實(shí)感所到達(dá)之處，先生何愁沒有回應(yīng)之聲。只是世俗

中沒有能讓他發(fā)出長嘯的人，所以不發(fā)出聲音。有人說：“你憑什么知道他沉迷山水？”答：

憑借百泉的應(yīng)和而知道的，

百泉，大概是泉水風(fēng)景最突出的。我看泉水幽靜碧綠，目光被它所吸引。陽光明亮閃爍，

細(xì)雨濠漠飄飛，碧草搖曳，我的心沉醉其中。在美好的聲音與顏色里，我不能控制自己的感

情，當(dāng)我和百泉相遇，我的嗜好忽然就沒有了。人間的妖姨不能改變我的目光。沉溺酒的人

不能讓他見到桑落酒；沉溺美包的人不可讓他見到電靖、西苑；沉溺山水的人不可讓他見到

神奇幽深的地方。宋朝康市，大概是個(gè)不同時(shí)代，但有相同感受的人，雖風(fēng)度品格稍微不同，

但他拋棄世俗，為山水舍棄性命是一樣的。有人說：“把他扔下水都不發(fā)怒，出來反而笑了，

豈非不是常情？”

有人說：“非常沉迷的人，一定有大忍耐"?，F(xiàn)在沉迷富貴的人，在塵世中沉浮，受到別

人的打擊，比扔到水里更嚴(yán)重。壓制他，他反而更加恭敬；鄙視他，他反而更加的諂媚。他

違逆自己的性情，比扔到水里反而笑了的人還要嚴(yán)重。所以說，忍耐是用來成全他的沉逑。”

有人說：“你對(duì)山水憑什么能夠不沉迷？”答說：“我所說的是了解但是不能夠沉迷，沉迷

但是不能夠走向極端，我是個(gè)平常的人?！?/p>

11.A12.C13.C14.其所見山奔海立/沙起云行/風(fēng)鳴樹偃/幽谷大都/人物魚鳥

/一切可驚可愕之狀/一一皆達(dá)之于詩/15.（1）這是我同鄉(xiāng)前輩徐天池先生著的書。

（2）文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，百代以后，自然有定論,

又怎么能說他生不逢時(shí)，始終不被貨識(shí)呢？

【解析】II.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力C

A項(xiàng)，“梢就燈間讀之”翻譯為“略湊近燈前閱讀"，故"就'翻譯為“湊近

故選Ao

12.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義及用法的理解能力。

A項(xiàng)，助詞，定語后置標(biāo)志詞，不翻譯/代詞，……的人

B項(xiàng),人稱代詞,他/代詞，那；

C項(xiàng)，主謂之間取消句子獨(dú)立性。

D項(xiàng)，介詞，比/介詞，從

故選Co

13.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。

C項(xiàng)，”……另一方面又為徐渭的才情奇崛而最終無人能欣賞而傷感”錯(cuò)誤。由“雖然，胡公

間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生

矣。獨(dú)身未貴耳''可知，胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，唯一欠缺的，

只是未能致身顯貴而已，并不是無人賞識(shí)。

故選Co

14.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“奔”修飾“山”，“立”修飾“?！?，故兩個(gè)字關(guān)系緊密中間不可斷開，“山奔海立”為“我的所見”

的內(nèi)容，二者關(guān)系緊密。中間不可斷開，且“山奔海立”“沙起云行”“風(fēng)鳴樹偃”“幽谷大都”“人

物魚鳥”構(gòu)成排比，句子字?jǐn)?shù)相同，故四字一斷旦；“幽谷大都”都為并列結(jié)構(gòu)，又與前文并

列，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)不同，故中間不可斷開，在其前后斷開；“人”“物”“魚川鳥”為并列結(jié)構(gòu),

又與前文并列，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)不同，故中間不可斷開，故在前后斷開；謂語動(dòng)詞“達(dá)”修飾

“一一”，且“一一”指代前文“一切可驚可愕之狀”結(jié)構(gòu)完整，故在“一一”之前斷開。

15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

（1）判斷句，翻譯為“……是……”；先輩，前輩。

（2）蕪穢，龐雜卑陋；下，以后；胡，怎么；胡為不遇哉，被動(dòng)句；遇，賞識(shí)。

【點(diǎn)睛】文言翻譯的原則是：信（準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。）、

達(dá)（表意明確、語言通暢）、雅（簡明、優(yōu)美、有文采）。

文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。

I.留：留就是保