2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練馮夢龍作品（含解析） (一)

文言文專題訓(xùn)練…?…馮夢龍作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馮子曰：智無常局，以恰肖其局者為上。上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取

大；人視近，我視遠(yuǎn)：人動而愈紛，我靜而自正：人束手無策，我游刃有余。夫是故，難事

遇之而皆易，巨事遇之而皆細(xì)；其斡旋入于無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外：或先

忤而后合，或似逆而實順；方箕閑閑①，老杰所疑，迄乎斷斷②，圣人不W0嗚呼！智若此，

豈非上哉！

孔子行游，馬逸食稼.野人怒，索其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰:“夫以人

之所不能聽說人，譬以木隼享野善，以《九韶》樂飛鳥也！"乃使馬圉?往，謂野人日：“子

不耕于東海，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜，解馬而予之。

少正卯④與孔子同時,孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之于兩觀之下。子貢進

口：“大少正卯，魯之用人。火子泳之，彳手小失乎？”孔子口：“人有惡者五，而盜竊不與

焉：一曰心達(dá)而險，二日行僻而堅，三日言偽而辯，四日記丑而博，五日順非而澤。此五者，

有一于此，則不免于君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也?！?/p>

小人無過人之才，則不足以亂國。然使小人有才而肯受君子之駕馭，則又未堂無濟于國，

而君子亦必不概按之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子,直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎？

孔子下狠手，不但為一時辯言亂政故，蓋為后世以學(xué)術(shù)殺人者立防。

華士虛名而無用，少正卯似大有用而實不可用。壬人僉上凡明主能誅之聞人高士非大圣

人不知其當(dāng)誅也。唐簫璃好奉佛,太宗令出家。玄宗開元六年，河南參軍鄭鐵陽、丞郭仙舟

投甌③獻(xiàn)詩。敕日：“觀其文理，乃崇道教，于時用不切事情，宜各從所好?！绷T官度為道

士。此等作用，亦與圣人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端

者息矣。

（節(jié)選自馮夢龍《智囊?上智部》）

［注］①閑閑：若無其尋狀。②斷斷：作出決斷。③馬圉：馬夫。④少正卯：魯國大夫，

官至少正，開堂講學(xué)，經(jīng)常發(fā)表一些頗具誘惑力的言論，孔子的很多門生都曾多次跑到少正

卯那里去聽課。⑤投酰：臣民向皇帝上書。

1.文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

壬人僉士A凡明B主能C誅之D聞人E高士F非大圣G人不知H其當(dāng)誅也

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“圣人不易”與“以亂易整”（《燭之武退秦師》）的“易”含義不同。

B.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全部備齊。

C.“得無失乎”與“得無教我獵蟲所耶”（《促織》）的“得無”含義相同。

D.“而盜竊不與焉"與"與羸而不助五國也”（《六國論》）的"與''含義相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為真正的智慧是沒有固定不變的格局可以遵循的，是自然而成的，不是憑干

思萬慮能達(dá)到的境界，而是要根據(jù)實際的情況采取恰當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>

B.孔子的馬吃了農(nóng)夫的莊稼被農(nóng)夫抓住，子貢索要而不得，孔子認(rèn)為是子貢說話像用

太牢給野獸享用、用《韶樂》取悅飛鳥一樣，是不合乎禮制的。

C.孔子做了大司寇后，下令殺掉了少正卯，孔子認(rèn)為有五種罪惡之一的，就難免被君

子所殺，更何況少正卯同時犯有五種罪惡，是奸雄，不得不殺。

D.唐太宗讓癡迷佛教的蕭琨出家為僧，玄宗讓崇尚道教的鄭銃陽和郭仙舟去做道士，

兩位君王的做法暗合圣人，有利于阻止士大夫們學(xué)習(xí)異端邪說。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）孔子行游，馬逸食稼，野人怒，繁其馬。子貢往說之，卑詞而不得。

（2）然使小人有才而肯受君子之駕馭，則又未嘗無濟于國，而君子亦必不概揀之矣。

5.作者認(rèn)為“上智”的具體表現(xiàn)有哪些？請根據(jù)材料簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

神宗可學(xué)，會程賴以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：“朝廷之事如何？”

曰：“司馬君實、呂晦叔作相矣！”又問：“果作相，當(dāng)如何？”曰：“當(dāng)與元豐大臣同，

若先分黨與，他日可憂?！表n日:“佞“？”日：“元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民

之法，則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直難與議晦叔解事恐力不足耳?！币讯则?。

司馬光為政，反王安石所為。畢仲游子之書目：“若安石以興作之說動先帝，而患財之不足

也。故凡政之可以得民財者，無不用。蓋散青苗、置市易、致役錢、變鹽法者，事也；可欲

興作患不足者，情出。未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。

今遂廢青苗、爰市易、蠲沒錢、去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之。則向來用事于新

法者，必不喜矣；不喜之人，必不但曰'青苗不可廢，市易不可罷，役錢不可蠲，鹽法不可

去'，必操不足之情，言不足之事，以動上意。雖致石人而使聽之，猶將動也。如是，則廢

者可復(fù)散，蕓者可復(fù)置，痢者可復(fù)致，去者可復(fù)存矣。為今之策，當(dāng)大舉天下之計，深明出

人之?dāng)?shù)，以諸早所積之錢栗，一歸地官，使經(jīng)費可支二十年之用。數(shù)年之間，又將十倍于今

日。使天子曉然知天下之余于財也。則不足之論不得陳前，而后新法始可永罷而不行。昔

安石之居位也，中外其非典人，故其法能行。今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有

七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十?dāng)?shù)，鳥在其勢之可為也？

勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將貪散，況未廢乎？市易、役錢、鹽法亦英不然。以此救前

日之弊，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也?！惫獾脮?/p>

然，竟如其慮。

（〔明〕馮夢龍《智囊?遠(yuǎn)猶卷》，有刪改）

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

君A實忠B直C難D與議E晦叔F解事G恐力H不足耳

7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.升遐,阜帝死亡的委婉說法，古人對死亡的委婉說法還有，諸侯死為鬃，人?夫死為

卒。

B.何憂，憂慮什么?！叭欢煌跽?，未之有也''中“之有”表示有這事，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為然而、卻，與《愛蓮說》“濯清漣而不妖”的“而”用法相同。

D.路，意為途徑，與《永遇樂?京口北固亭懷古》中“烽火揚州路”的“路”含義不同。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.程潁認(rèn)為宋神宗時一批主張新法的大臣都好利，要和他們合作，讓他們自己撤除那

些對百姓非常有害的新法，這樣才會比較妥善。

B.畢仲游結(jié)合過去與目前的情況逐一分析，認(rèn)為一定會有人以財政不足為由來動搖皇

帝心意，這讓司馬光感到害怕并采納了他的意見。

C.畢仲游提出解決問題的策略是：先對全國的經(jīng)濟情況進行全面調(diào)查統(tǒng)計，然后再用

幾年時間儲存錢糧使經(jīng)費充足，從而廢除新法。

D.在廢除新法這件事上，程潁想到了黨派紛爭所帶來的禍害，華仲游設(shè)想了那些“不喜

者”的想法，可見他們都是有遠(yuǎn)見卓識的人。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。

（2）故凡政之可以得民財者，無不用。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

穆公大悅，遂與燭武欲血為誓，反使杞子、逢孫、楊孫三將，留卒二千人助鄭戍守，不

告于晉，秘班師而去。

晉營于函陵，攻圍如故。鄭伯謂燭武日：“秦兵之退，子之力也。晉兵未退，如之奈何？”

燭武對日：“聞公子蘭有寵于晉侯，若使人迎公子蘭歸國，以請成于晉，晉必從矣。“石申父

日：“武勞矣，臣愿代一行?！蹦藬y重寶出城，直叩晉營求見。文公曰：“若欲我退兵，必迎

立公子蘭為”手，且獻(xiàn)謀臣叔詹出來，方表汝誠心也?！?/p>

石申父入城回復(fù)鄭伯日孤未有子聞子蘭昔有夢征，立為世子，社稷必享之，但叔唐乃吾

股肱之臣，豈可去孤左右，叔詹對曰：“臣聞'主憂則臣辱，主辱則臣死。'今晉人索臣，

臣不往，兵必不彈。是臣避死不忠，而遺君以憂辱也。臣請往！''鄭伯曰："子往必死，孤不

忍也！”叔詹對日：“君不忍于一詹，而忍于百姓之危困，社稷之隕墜乎？舍一臣以救百姓而

安社稷，君何愛焉？''鄭伯涕淚而遺之。

晉侯見叔詹，喝曰：“汝執(zhí)鄭國之柄，使其君失禮于賓客，一罪也：受盟而直懷貳心，

二罪也。''命左右速具鼎銀,將烹之。叔詹面不改色，拱手謂文公曰：“臣見得盡言而無。''

文公日：“汝有何言？"詹對日：“君侯辱臨敝邑，臣常言于君曰：'晉公子賢明，其左右皆

卿才，若返國，必伯諸侯。'及溫之盟，臣又勸吾君：'必終事晉，無得罪，罪且不赦。'

大降鄭禍，言不見納。今君侯委罪于執(zhí)政，寡君明其非宰，堅不肯遣，臣引'主辱臣死'之

義，自請就誅，以救一城之難。夫料事能中，智也：盡心謀國，忠也：臨難不避，勇也；殺

身故國，心也.4-智忠勇祖■仝，有臣如此，在晉國之法，固宜烹矣！”乃據(jù)鼎耳而號曰：“自

今已往，事君者以詹為戒！“文公悚然，命赦勿殺，日：“穿入聊以試子，子真赳中?也！”不

一日，鄭伯立公子蘭為世子，晉師方退。

（選自馮夢龍《東周列國志》，有冊，改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號打北

石A申B父C入D城E回F復(fù)G鄭H伯I曰J孤K未L有M子N聞O子P蘭Q昔R有

S夢T征

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.世子，指古代諸侯王嗣子之稱號，在明清兩代為親王嗣子的稱號。

B.“解”是“解除”的意思，與“庖丁解牛”的“解”字含義相同。

C.真人,與“是其人之過也”中“寡人”同義，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

D.烈士，文中指剛強不屈、有抱負(fù)、志向高遠(yuǎn)的人。

12.卜列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）

A.秦穆公不僅和燭武獻(xiàn)血盟誓，停止攻打鄭國，還派遣自己的將領(lǐng)和士兵守衛(wèi)鄭國，

共同對付晉國，襯托出燭武能言善辯的形象特點。

B.為了讓晉軍撤退，燭武又為鄭伯出謀劃策，讓他接得到晉侯寵愛的公子蘭到鄭國做

世子，從而得到晉侯的諒解?，以達(dá)到最終撤軍的目的。

C.晉侯認(rèn)為叔詹不僅憑借職權(quán)讓鄭伯失禮于賓客，并且接受了盟約后卻又懷有二心，

要對他處以死刑，沒想到叔詹卻不懼刑罰，誓死力爭。

D.叔詹和燭武一樣，都很講究謀略。他列舉自己在不同時期對鄭伯的言行，在晉侯面

前樹立自己仁智忠勇的形象，最終被晉侯赦免并釋放。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鄭伯謂燭武日：“秦兵之退，子之力也。晉兵未退，如之奈何？”

（2）汝執(zhí)鄭國之柄，使其君失禮于賓客，一罪也：受盟而更懷貳心，二罪也。

14.叔詹說服鄭伯讓自己前往晉軍的理由有哪些？請簡要說明。

參考答案：

1.ADF2.D3.B4.（I）孔子出行，馬掙脫韁繩吃了農(nóng)夫的莊稼，農(nóng)夫生氣

把馬拴了起來。子貢前去討要，言辭謙卑卻失敗了（沒要到馬）。

（2）然而假使小人有才能，并且肯接受君子的指揮，那么對國家又未嘗不是好事，而君子

也不應(yīng)該一概摒棄他們。5.①看問題看大的和長遠(yuǎn)的，以靜制動，靈活應(yīng)對。②說對

方聽得懂的話。③不相信名氣大卻無用的人。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：一般的奸佞小人，賢能明智的君主就能夠發(fā)現(xiàn)并將其殺死，然而對于一些所謂的名人

隱士，只有圣賢之人才能認(rèn)識到其該死的理由。

本句話是說如何對待“壬人僉士’'和“聞人高士”，所以應(yīng)分別在“士”后面斷開，即在AF處斷

開；

“誅''的主語為“明主”，賓語為“之''，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在"之''后斷開，即在D處斷開；

故選ADF。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確?！案淖?替換”；句意：連圣賢也沒辦法改變./用混亂相攻代替整齊劃一。

B.正確。

C.正確。均為“恐怕是……吧，表推測語氣”；句意：恐怕不合適吧？/恐怕是指給我捉蟋蟀

的地方吧？

D.“含義相同”錯誤?！霸?親近，親附”；句意：連盜竊都不算在其中。/依附秦國卻不幫助五

國。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B”是不合乎禮制的“錯誤c由原文“夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九貂》

樂飛鳥也！”可知，孔子認(rèn)為子貢沒有要回馬，是因為對農(nóng)夫說了農(nóng)夫不能理解的話，而不

是不合禮制。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“逸。掙脫韁繩；“野人”，農(nóng)夫；'賀,拴；“說”，討要。

（2）“使:假使；“概”，一概；“揀”，推棄，摒棄。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“人取小，我取大；人視近，我視遠(yuǎn)；人動而愈紛，我靜而自正：人束手無策，我游

刃有余”可知，別人看到小的方面，我能看到大的方面。別人能看到眼前的，我卻能看到長

遠(yuǎn)的。別人越動越亂，我卻能以靜制動，歸于正常。別人遇事束手無策，而我處理事情則靈

活應(yīng)對，游刃有余。所以作者認(rèn)為“上智”看問題看大的和長遠(yuǎn)的，以靜制動，靈活應(yīng)刈。

由原文“夫以人之所不能曠說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！”可知，用歡人聽

不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用祭祀的太牢，請飛鳥聆聽九韶般優(yōu)美的音樂一樣！

所以作者認(rèn)為“上智”說對方聽得懂的話。

由原文“華士虛名而無用，少正卯似大有用而實不可用”可知，名氣很大的人往往對國家沒有

實際的用處，少正卯看上去有大用，而實際上并不可用。所以作者認(rèn)為“上智''不相信名氣大

卻無用的人。

參考譯文：

馮夢龍說：運用智慧沒有固定不變的格局，以恰好與事實相符為好。上等的智慧是自然

而成的，并非憑千思萬慮花達(dá)到。別人看到小的方面，我能看到大的方面。別人能看到眼前

的，我卻能看到長遠(yuǎn)的。別人越動越亂，我卻能以靜制動，歸于正常。別人遇事束手元策，

而我處理事情則靈活應(yīng)對，游刃有余。因此，看起來難的事情處理起來就都很容易，大的事

情也能像小事情一樣處理，智者可以在別人毫無察覺的恃況下把矛盾解決，而他的舉動又常

常出乎人們的意料之外?；蜷_始抵觸而后來相合，或看似矛盾而實際順和。他們開始時若無

其事的樣子，豪杰之士也為之疑惑；而他們一旦做出抉擇，連圣賢也沒辦法改變。??！如此

這般的智慧，難道不是達(dá)到最高境界嗎？

孔子出行，馬掙脫韁繩吃了農(nóng)夫的莊稼，農(nóng)夫生氣把馬拴了起來。子貢前去討要，言辭

謙卑卻失敗了（沒要到馬）?？鬃诱f：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用

祭祀的太牢，詁飛鳥聆聽九貂般優(yōu)美的若樂一樣（根本是驢唇不對馬嘴，當(dāng)然也就不會有必

么好效果）！”于是孔子派馬夫前去，馬夫?qū)r(nóng)夫說：“你沒到東海邊耕作，我也不曾到過

西邊來，（但兩地莊稼長得一樣）我的馬怎么能不侵犯你的莊稼呢？“農(nóng)人大喜，覺得有道

理，把馬還給馬夫。

少正卯與孔子同處于一個時代?？鬃拥膶W(xué)生曾經(jīng)多次受到少正卯言論的誘惑，而離開學(xué)

堂到少正卯那里去聽講課，導(dǎo)致學(xué)堂由滿座變?yōu)榭諘?。到了孔子做大司寇之時，就判處少正

卯死刑，在宮口外把他余了。子貢向孔子進言說：,'少正卯是告國名望很昂的人。老師您將

他殺死，恐怕不合適吧？”孔子說：“人有五種罪惡，造盜竊都不算在其中：第一種是心思

通達(dá)而為人陰險，第二種是行為乖僻卻固執(zhí)不改，第三種是言辭虛偽卻十分雄辯且能打動人

心，第四種是所記為怪異之說卻旁征博引，第五種是順應(yīng)別人的過錯為其掩飾辯解。有這五

種罪惡之一的，就難免被君子所殺：而少正卯同時具備這五種惡行。正是小人中的奸雄，這

是不可不殺的。”

如果小人沒有過人的才干，就不足以禍亂國家。然而假使小人有才能，并且肯接受君子

的指揮，那么對國家又未嘗不是好事，而君子也不應(yīng)該一概摒棄他們。可是少正卯煽動迷惑

孔門弟子，幾乎要勝過孔子，孔子還能和他同朝共事嗎？孔子殺少正卯，不僅僅是為了防止

少正卯妖言亂政，更是為后世處理那些假借學(xué)術(shù)而禍亂國家的人，樹立了榜樣。

名氣很大的人往往對國家沒有實際的用處，少正卯看上去有大用，而實際上并不可用。

一般的奸佞小人，賢能明智的君主就能夠發(fā)現(xiàn)并將其殺死，然而對于一些所謂的名人隱士，

只有圣賢之人才能認(rèn)識到其該死的理由。唐胡蕭瑞對佛教很癡迷，唐太宗就命令他出家為僧。

唐玄宗開元六年，河南參軍鄭銃陽、河南郡丞郭仙舟紛紛獻(xiàn)詩陳情。玄宗下詔說：“看你們

詩中的意思是崇奉道教的，這種思想不切合實際所需，那就依著你們個人的喜好吧！”免去

他們的官職做了道士。這種做法和圣人的行事正相吻合。如果讓那些癡迷佛、道的人都出家

做和尚道士，那么上大夫?qū)W習(xí)異端邪說的事情就可以消失了。

6.CEG7.D8.B9.(1)大概和元豐時期的大臣一樣吧！如果先區(qū)分黨派，

將來就令人十分憂慮了。

(2)所以一切可以用來取得民財?shù)男姓胧?，沒有不被采用的。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：司馬光為人忠誠正直，但很難和他商量事情；呂晦叔為人練達(dá)世事，但恐怕能力不夠。

“君實忠直”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；

“晦叔解事”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，前后斷JT，EG處斷開。

故CEG三處需要斷句。

7.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。

A.正確。

B.正確。都是賓語前置結(jié)構(gòu)，正常語序分別為“憂何”“有之”。句意：憂慮什么。/做到了這些

而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。

C正確。句?。喝欢胍獙嵤└粐鴱娒竦拇胧?，擔(dān)心財政不足。/經(jīng)過消水的洗滌卻不顯得

妖艷。

D.錯誤?！奥贰痹谒卧獣r期還用作行政區(qū)劃的名稱。文中“諸路”同“揚州路”含義相同。句意:

將地方各路所累積的錢和糧食。/揚州到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙的情景。

故選Do

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.”采納了他的意見”錯誤，原句為“光得書聳然，竟如其慮”，司馬光“聳然”卻未言“采納意見”

之事，且“竟如其慮”是說“事情最終都如畢仲游擔(dān)憂的那樣發(fā)展了

故選Bo

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（I）“當(dāng)”，大概；“元豐大臣”，元豐時期的大臣；“黨與”，同黨之人、黨派。

（2）“故”，所以；“政之可以得民財者“，定語后置句，應(yīng)為“可以得民財之政''；"無不用”,

被動句。

參考譯文：

宋神宗去世時，程穎正好送公文到郡府。哀悼完畢，留守韓絳的兒子韓宗師，向他問起

朝廷的事。程穎說：“司馬光、呂公著將要做宰相了?！表n又問：“如果他們真的做了宰相，

會有什么影響？”程穎說：“大^和元豐時期的大臣一樣吧！如果先區(qū)分黨派，將來就令人

十分憂慮了。”韓說：“憂慮什么呢？”程穎說：“元豐時期的大臣都追求眼前利益，假使

他們自己能改變那些巳經(jīng)證明對百姓非常有害的新法，這樣解決就比校妥如果不這樣的

話，黨派斗爭的禍害也許會沒完沒了。司馬光為人忠誠正直，但很難和他商量事情；呂晦叔

為人練達(dá)世事，但恐怕能力不夠。”不久以后，這些話全都應(yīng)驗了。司馬光執(zhí)掌朝政后，全

面推翻王安石的變法措施，畢仲游寫信給司馬光說：“從前王安石用要實施富國強民措施這

樣的說法打動先帝，可是他們擔(dān)心國家的財政不充裕。所以一切可以用來取得民財?shù)男姓?/p>

施，沒有不被采用的。其實散發(fā)青苗錢、設(shè)置市易務(wù)、征收役錢、變鹽法等，只不過是事務(wù)

的推行而已：然而想要實施富國強民的措施，柜心財政不足卻也是人之常情。不能推倒實施

富國強民措施的思想基礎(chǔ)，而只想要禁止這措施，是怎么說也行不通的?，F(xiàn)在就廢除青苗法、

停辦市易務(wù)、免除役錢、廢止鹽法，一切聲稱為求利而傷害百姓的一概廢除變更，那么以前

任用來推行新法的元豐朝大臣們，一定不高興；這些不高興的人，一定不只說‘青苗法不可

廢除，市易不可停止，役錢不可免除，鹽法不可廢止'，還一定會持有財政不足的觀點，談

論財政不足的實際情形，來動搖皇上的心意。即使是最鐵石心腸的人讓他聽了這些話，也將

會被感動。這樣，那么現(xiàn)在廢除停辦的各種新法都可能再次恢復(fù)辦，停辦的市易務(wù)可以再次

設(shè)置，免除的役錢可以再次征收，廢除的鹽法可以再次實行了。如今的辦法，應(yīng)當(dāng)對全國經(jīng)

濟進行全面調(diào)查，徹底明了收入支出的數(shù)目，將地方各路所累積的錢和糧食，全歸給地方官

府，使他們的經(jīng)費可以使用二十年。幾年后，儲存的錢糧又將是現(xiàn)在的十倍。這樣讓天子知

道天下財物充裕，那么財政不足的論調(diào)就無法在皇上面前陳述了，以后新法才可能永久廢除

不能實施。過去王安石當(dāng)宰相的時候，朝內(nèi)外沒有不是，也的同黨，所以，他的新法能推行。

現(xiàn)在想醫(yī)治過去實行新法造成的弊病，朝中擔(dān)任掌管財政的三司使官司員中，還約十有七八

是王安石的黨徒，即使起用兩三名舊臣，用六七位正人君子，然而只占百分之十的人數(shù)，哪

會形成他們有所作為的局勢呢？形不成廢除新法的局勢而勉強去廢除的話，那么青苗錢即使

廢除了也會再次發(fā)放，何況現(xiàn)在還沒有能廢除呢！市易法、募役法、鹽鈔法等也笑不如此。

以這種局勢來醫(yī)治過去的弊病，就好像人病了很長時間，如果略有好轉(zhuǎn)，他的父子兄弟親人

們高興地看到他臉色稍好，但還是不敢慶賀他就此痊愈一樣，因為他的病還在身上啊?！彼?/p>

馬光接到這封信非常驚駭,事情最終像畢仲游思慮的那洋發(fā)展了。

10.GJN11.B12.B13.(1)鄭伯對燭武說：“秦軍撤退，是依靠了你的能力。

晉兵不撤退，拿他怎么辦呢？”

(2)你執(zhí)掌鄭國的權(quán)力，讓國君對賓客失禮，這是一罪；和晉國結(jié)盟而又懷有二心，這是

二罪。14.①自己前往，是晉侯的要求，所以不能不去。

②自己不去，晉軍不會撤退，就會讓鄭伯擔(dān)憂受辱，這是臣下不忠的表現(xiàn)。

③如果因為鄭伯不讓自己去，而導(dǎo)致亡國，就會讓天下對鄭伯產(chǎn)生誤解“

【解析】1().本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：石申父入城I可復(fù)鄭文公。鄭文公說：“我沒有有兒子，聽說子蘭以前有夢征。

“石申父入城回復(fù)”句子結(jié)構(gòu)獨立完整，且"鄭伯曰'‘中，鄭伯''為后一句的主語，應(yīng)在“回復(fù)”

后斷開，所以第一處應(yīng)在“G”處停頓；

"鄭伯曰”中，依據(jù)"曰”的內(nèi)容可知,意思是“鄭伯說”，其前后應(yīng)斷開,應(yīng)在“日”后斷開，所

以第二處應(yīng)在“J”處停頓；

“孤未有子”中，“孤”作主語，“未有”作謂語，“子”作賓語,其后斷開，所以第三處應(yīng)在“N”

處停頓。

II.本題考查學(xué)生理解詞潛含義和古代文化常識的能力C

B"與'庖丁解牛'的‘解'字含義相同”說法錯誤，“庖丁解?！钡摹敖狻弊忠鉃橹夥指?。句意：晉

兵必然不退。/庖丁分割牛。

故選B。

12.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

B”到鄭國做世子''說法錯誤，根據(jù)“聞聞公子蘭有寵于晉侯，若使人迎公子蘭歸國，以清成

于晉，晉必從矣''可知，燭之武只是建議鄭伯派人迎公子蘭歸國，并未說“做世子讓公子

蘭作世子是晉文公的要求，

故選B。

13.本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。

(1)“謂……曰"，對……說；'‘退"，撤退；"奈何”，怎么辦呢？

(2)“柄”，權(quán)力；“失禮于賓客“，狀語后置句，正常語序為“于賓客失禮”；“一罪也,二罪

也“，判斷句。

14.本題考杳學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

根據(jù)“今普人索甲可知，自己前往，是晉侯的要求，所以不能不去。

根據(jù)“臣不往，兵必不解。是臣避死不忠，而遺君以憂辱也“可知，自己不去，晉軍不會撤退,

就會讓鄭伯擔(dān)憂受辱，這是臣下不忠的表現(xiàn)。

根據(jù)“君不忍于一倍，而忍于百姓之危困，社稷之隕墜乎？舍一臣以救百姓而安社稷，君何

愛焉”可知，如果因為鄭伯不讓自己去，而導(dǎo)致亡