初中歷史九年級(jí)下冊(cè)第2單元第7課《近代科學(xué)與文化》實(shí)驗(yàn)學(xué)校課件

第7課近代科學(xué)與文化了解牛頓、達(dá)爾文、了解巴爾扎克、列夫·托爾斯泰、解貝多芬、梵高等人在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域取得的成就。本課知識(shí)結(jié)構(gòu)一、科學(xué)家(P28-29)二、文學(xué)巨匠(P29-30)三、音樂(lè)美術(shù)大師(P30-31)

隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，自然科學(xué)從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。文藝復(fù)興

三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽(yáng)為什么升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單之極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的。直到牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)?！洞髧?guó)崛起》解說(shuō)詞一、科學(xué)家一、科學(xué)家1、牛頓(1)國(guó)家：英國(guó)(2)時(shí)代：17世紀(jì)中期—18世紀(jì)前期(3)主要成就：①三大成就：萬(wàn)有引力定律、光學(xué)分析和微積分學(xué)(4)評(píng)價(jià)：①牛頓近代自然科學(xué)的奠基人；②使人類對(duì)客觀世界的探索向前邁進(jìn)了一大步。②著作：1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》→物理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)牛頓在17世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)的望遠(yuǎn)鏡。它一般被稱為反射望遠(yuǎn)鏡，效果遠(yuǎn)優(yōu)于伽利略設(shè)計(jì)的著名的折射望遠(yuǎn)鏡。牛頓曾癡迷于三棱鏡的特性，他在三一學(xué)院的研究室內(nèi)進(jìn)行了一次又一次的實(shí)驗(yàn)。他拉上窗簾，使房間變暗，以便更容易觀察三棱鏡的效果。作為一個(gè)大學(xué)生，他對(duì)于光的特性的了解已經(jīng)超過(guò)了前人?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓力學(xué)的運(yùn)用用牛頓力學(xué)計(jì)算出地球的形狀——像只桔子用牛頓力學(xué)計(jì)算出哈雷彗星的回歸周期（76-79年）用牛頓力學(xué)計(jì)算出未知行星的位置近代自然科學(xué)的奠基人之一牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門一、科學(xué)家2、達(dá)爾文(1)國(guó)家：英國(guó)(2)時(shí)代：19世紀(jì)(3)主要成就：1859年《物種起源》出版提出進(jìn)化論(4)影響：《物種起源》的出版，打破了千百年來(lái)“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)偉大革命?！傥锓N都處于不斷變化之中；②生物的發(fā)展和進(jìn)化是遺傳變異、生存斗爭(zhēng)和自然選擇的結(jié)果；③人類也是進(jìn)化來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造的。達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力

；它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃；它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異；頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終被餓死了。（遺傳變異）（適者生存）（生存斗爭(zhēng)）（過(guò)度繁殖）

《物種起源》沖擊了“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，引發(fā)傳統(tǒng)舊思想人們的不滿，以上圖片是諷刺達(dá)爾文的進(jìn)化論！1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，再次將中華民族推到了生死危亡的關(guān)頭。1897年，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書(shū)，是為《天演論》，書(shū)中宣傳了“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，向國(guó)人發(fā)出了與天爭(zhēng)勝、救亡圖存、保國(guó)保種的吶喊，指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公例而亡國(guó)亡種。知識(shí)目標(biāo)近代科技發(fā)展取得重大成就的原因？(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(前提、根本原因)：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；(2)思想因素：思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)神學(xué)的沖擊，促使人們擺脫思想束縛；(3)國(guó)家政策：歐洲國(guó)家重視和鼓勵(lì)科技發(fā)明；(4)主觀條件：科學(xué)家的不懈探索。二、文學(xué)巨匠1、巴爾扎克(1)國(guó)家：法國(guó)(2)時(shí)代：19世紀(jì)(3)代表作品：①小說(shuō)集：《人間喜劇》(4)影響：再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會(huì)圖景，給后人留下了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的變遷史。②經(jīng)典：《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》他的全部生命都退居到他的那雙眼睛里去了，等他一有力氣睜開(kāi)眼睛，便把眼珠轉(zhuǎn)向密室房門。那里面藏著他的金銀財(cái)寶。他問(wèn)女兒說(shuō)："它們還在嗎？還在嗎？"那聲調(diào)透出一種驚恐萬(wàn)狀的焦慮。"......當(dāng)教士把鍍金的受難十字架送到他的唇邊，讓他吻吻上面的基督時(shí)，他做了一個(gè)嚇人的動(dòng)作，想把它抓過(guò)來(lái)，而這最后的努力耗盡了他的生命......"父親，您要祝福我嗎？"她問(wèn)。"萬(wàn)事要多操心，以后到那里向我交賬"?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》

二、文學(xué)巨匠2、列夫·托爾斯泰(1)國(guó)家：俄國(guó)(2)時(shí)代：19世紀(jì)—20世紀(jì)初(3)代表作品：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》(4)影響：①作品描繪出俄國(guó)社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景；②托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。三、音樂(lè)美術(shù)大師1、貝多芬(1)國(guó)家：德國(guó)(2)時(shí)代：18時(shí)期中后期—19世紀(jì)早期(3)代表作品：(4)特點(diǎn)：①標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟；②它氣勢(shì)磅礡，感情奔放，表達(dá)出貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望?！队⑿劢豁懬贰瓿捎?804年，正值拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)，反映重大社會(huì)題材。貝多芬故居（位于奧地利維也納）貝多芬故居內(nèi)部貝多芬用過(guò)的助聽(tīng)器貝多芬用過(guò)的小提琴貝多芬手稿三、音樂(lè)美術(shù)大師2、梵高(1)國(guó)家：荷蘭(2)時(shí)代：19世紀(jì)(3)代表作品：《夜間的咖啡館》《向日葵》明亮、艷麗的黃色花瓣，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)生命的贊美和對(duì)美好生活的向往。第二次工業(yè)革命、殖民地反抗…《夜間的咖啡座》《十四朵向日葵》：93.0x73.0cm阿爾：1888年8月《戴草帽的自畫(huà)像》《帶深色毛氈帽的自畫(huà)像》《叼煙斗帶草帽的自畫(huà)像》《耳朵上扎綁帶的自畫(huà)像》1890年，也就是在《向日葵》誕生一年以