河南省安陽市林州一中火箭班2025屆高考沖刺模擬語文試題含解析

河南省安陽市林州一中火箭班2025屆高考沖刺模擬語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽是中國漢字的家。1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號(hào)，這就是殷商時(shí)期的甲骨文。今天的人們，對(duì)這段故事早已耳熟能詳，（）?！叭甓恍蛊涿?，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評(píng)價(jià)甲骨文的橫空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認(rèn)同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢(mèng)境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文了一個(gè)鮮活的商代世界。不僅甲骨文是可以“證經(jīng)補(bǔ)史"的物質(zhì)文化遺存，也是共同的中華民族文化記憶。從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加富有生命力。今天，在中國960萬平方公里的廣袤大地上，無論方言口音、生活習(xí)俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．名副其實(shí)懸而未決復(fù)活限制B．名副其實(shí)疑云重重還原障礙C．當(dāng)之無愧懸而未決還原障礙D．當(dāng)之無愧疑云重重復(fù)活限制2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但一片甲骨何以震驚天下,從寥寥幾句敘述中是很難體會(huì)到的B．卻很難從寥寥幾句敘述中體會(huì)到，一片甲骨如何震驚天下C．卻很難體會(huì)得到，寥寥的幾句講述何以能讓一片甲骨震驚天下D．但寥寥幾句，卻講述了這一片甲骨如何能震驚天下的故事3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．甲骨文不僅是中華民族共同的文化，也是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存。B．甲骨文因?yàn)槭侵腥A民族共同的文化記憶,而成為了可以“證經(jīng)補(bǔ)史"的物質(zhì)文化。C．甲骨文因?yàn)槭强梢浴白C經(jīng)補(bǔ)史"的物質(zhì)文化,從而成為了中華民族共同的文化。D．甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。美食家陸文夫美食家這個(gè)名稱很好聽，讀起來還真有點(diǎn)美味！如果用通俗的語言來加以解釋的話，不妙了：一個(gè)十分好吃的人。好吃還能成家！可硬是有那么一個(gè)因好吃而成家的人，像怪影似的在我的身邊晃蕩了四十年。我認(rèn)識(shí)朱自冶的時(shí)候，他已經(jīng)快到三十歲。別以為好吃的人都是胖子，不對(duì)，朱自冶那時(shí)瘦得像根柳條枝兒似的。也許是他覺得自己太瘦，所以才時(shí)時(shí)刻刻感到?jīng)]有吃夠，真正胖得不能動(dòng)彈的人，倒是不敢多吃的。好吃的人總是顧嘴不顧身，這話卻有點(diǎn)道理。盡管朱自冶有足夠的錢來顧嘴又顧身，可他對(duì)穿著一事毫無興趣。整年穿著半新不舊的長(zhǎng)袍大褂，都是從估衣店里買來的，買來以后便穿上身，脫下來的臟衣服卻“忘記”在澡堂里。朱自冶起得很早，睡懶覺倒是與他無緣，因?yàn)樗哪c胃到時(shí)便會(huì)蠕動(dòng)，準(zhǔn)確得和鬧鐘差不多。眼睛一睜，他的頭腦里便跳出一個(gè)念頭?！翱斓街禅櫯d去吃頭湯面！”這句話需要作一點(diǎn)講解。否則的話只有蘇州人，或者是只有蘇州的中老年人才懂，其余的人很難理解其中的誘惑力。那時(shí)候，蘇州有一家出名的面店叫作朱鴻興，如今還開設(shè)在怡園的對(duì)面。至于朱鴻興都有哪許多花式面點(diǎn)，如何美味等等我都不交待了，食譜里都有。算不了稀奇，只想把其中的吃法交待幾筆。吃還有什么吃法嗎？有的。同樣的一碗面，各自都有不同的吃法，美食家對(duì)此是頗有研究的。比如說你向朱鴻興的店堂里一坐，“喂?。菚r(shí)不叫同志）來一碗ＸＸ面?！迸芴没镉?jì)稍許一頓，跟著便大聲叫喊：“來哉，ＸＸ面一碗?！蹦桥芴玫臑槭裁匆栽S一頓呢，他是在等待你吩咐做法的：硬面，爛面，寬湯，緊湯，拌面，重青（多放蒜葉），免青（不要放蒜葉），重油（多放點(diǎn)油），清淡點(diǎn)（少放油），重面輕交（面多些，交頭少點(diǎn)），重交輕面（交頭多，面少點(diǎn)），過橋（交頭不能蓋在面碗上，要放在另外的一只盤子里，吃的時(shí)候用筷子挾過來，好象是通過一頂石拱橋才跑到你嘴里）……，如果是朱自冶向朱鴻興的店堂里一坐，你就會(huì)聽見那跑堂的喊出一大片：“來哉，清炒蝦仁一碗，要寬湯、重青，重交要過橋，硬點(diǎn)！”一碗面的吃法已經(jīng)叫人眼花繚亂了，朱自冶卻認(rèn)為這些還不是主要的，最重要的是要吃“頭湯面”。千碗面，一鍋湯。如果下到一千碗的話，那面湯就糊了，下出來的面就不那么清爽、滑溜，而且有一股面湯氣。朱自冶如果吃下一碗有面湯氣的面，他會(huì)整天精神不振，總覺得有點(diǎn)什么事兒不如意。所以他不能象奧勃洛摩夫①那樣躺著不起來，必須摸黑起身，匆匆盥洗，趕上朱鴻興的頭湯面。吃的藝術(shù)和其它的藝術(shù)相同，必須牢牢地把握住時(shí)空關(guān)系。朱自冶揉著眼睛出大門的時(shí)候，那個(gè)拉包月的阿二已經(jīng)把黃包車拖到了門口。朱自冶大模大樣地向車上一坐，頭這么一歪，腳這么一踩，叮當(dāng)一陣鈴響，到朱鴻興去吃頭湯面。吃罷以后再坐上阿二的黃包車，到閶門石路去蹲茶樓。那爿大茶樓上有幾個(gè)和一般茶客隔開的房間，擺著紅木桌、大藤椅，自成一個(gè)小天地。那里的水是天落水，茶葉是直接從洞庭東山買來的，煮水用瓦罐，燃料用松枝，茶要泡在宜興出產(chǎn)的紫砂壺里。朱自冶登上茶樓之后，他的吃友們使陸續(xù)到齊。美食家們除掉早點(diǎn)之外，決不能單獨(dú)行動(dòng)，最少不能少于四個(gè)，最多不得超過八人，美食家們必須集體行動(dòng)。先坐在茶樓上回味昨天的美食，評(píng)論得失。第一階段是個(gè)漫談會(huì)。會(huì)議一結(jié)束便要轉(zhuǎn)入正題，為了慎重起見，還不得不抽出一段時(shí)間來討論今日向何方？是到新聚豐、義昌福，還是到松鶴樓。如果這些地方都吃膩了，他們結(jié)伴遠(yuǎn)行，每人雇上一輛黃包車，或者是四人合乘一輛馬車，浩浩蕩蕩，馬蹄聲碎，到木瀆的石家飯店去吃鲃肺湯，楓橋鎮(zhèn)上吃大面，或者是到常熟去吃叫花子雞……。（選自古吳軒出版社《美食家》一書，有刪改）（注）奧勃洛摩夫：俄國作家岡察洛夫創(chuàng)作的同名長(zhǎng)篇小說中的人物，小說中的這一形象整天在計(jì)劃著人生，卻無力完成任何事情，最后只能躺在沙發(fā)上混日子。”奧勃洛摩夫被認(rèn)為是俄國文學(xué)中的“多余人”形象之一。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭先說“美食家”這一稱謂“很好聽”、“有點(diǎn)美味”，后又說“不妙了”，看似矛盾，效果卻極佳，留下懸念，吸引讀者往下讀。B．小說有意交待了朱自冶獵食的每處地點(diǎn)的具體名稱，同時(shí)還安插了跑堂的、車夫等小角色，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，極有生活氣息。C．小說在刻畫人物的同時(shí)，也展示了姑蘇城里特有的風(fēng)味美食，人們從細(xì)節(jié)中可以捕捉特有的風(fēng)俗人情。D．小說最后寫朱自冶和吃友們集體行動(dòng)，意在體現(xiàn)這幫食客的富足、悠閑，也體現(xiàn)了我對(duì)他們生活情趣的欣羨和肯定。2．“美食家”在朱自冶身上有哪些體現(xiàn)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。3．小說第四段圍繞跑堂伙計(jì)的“稍許一頓”，作者花了較多筆墨給以說明，請(qǐng)對(duì)此說說你的看法。3、下列句子中所用修辭手法和其他三句不同的一項(xiàng)是（）A．江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。B．蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。C．閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。D．雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn)，從國慶節(jié)起，在銅陵市諸多景區(qū)、廣場(chǎng)豎起來一個(gè)個(gè)小型的“藏書盒”，這個(gè)命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。據(jù)了解，“銅都書巢”作為一個(gè)迷你的“閱讀空間”，是銅陵繼城市閱讀點(diǎn)、總分館建設(shè)、“圖書館+”、“閱享寶貝”閱讀成長(zhǎng)計(jì)劃、“月讀公社”等閱讀服務(wù)品牌______后為打造立體式公共文化服務(wù)的又一個(gè)創(chuàng)新舉措，旨在______延伸和豐富市民的閱讀途徑，讓市民群眾更便捷的享受閱讀。全市首批共投放30個(gè)“銅都書巢”，外觀設(shè)計(jì)采用中式簡(jiǎn)約風(fēng)格，每個(gè)“書巢”能容納30至100余本書。尤為______的是，通過“放下一本，拿走一本”的“圖書漂流”模式，實(shí)現(xiàn)了讀者之間的______，讓“藏書盒”實(shí)現(xiàn)了“常換常新”。讀者打開手機(jī)，掃一掃二維碼就可以打開“書巢”的智能門鎖，（），后臺(tái)管理者則可以清晰地看見操作人的信息。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．建設(shè)進(jìn)一步值得一提交互 B．建立進(jìn)一步不容小覷互動(dòng)C．建立再一次不容小覷交互 D．建設(shè)再一次值得一提互動(dòng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拿走一本心儀的書，放下一本自己的書B．一本心儀的書被拿走，一本自己的書被放下C．放下一本自己的書，拿走一本心儀的書D．一本自己的書被放下，一本心儀的書被拿走3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這個(gè)命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。B．這個(gè)名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。C．這個(gè)命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施替喜愛閱讀的人帶來更多的便利。D．這個(gè)名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。溫湯客舍①劉長(zhǎng)卿冬狩②溫泉?dú)q欲闌，宮城佳氣晚宜看。湯熏仗里千旗暖，雪照山邊萬井寒。君門獻(xiàn)賦③誰相達(dá)，客舍無錢輒自安。且喜禮闈秦鏡④在，還將妍丑付春官⑤。（注）①溫湯：溫泉。驪山西北有溫泉，唐玄宗開元十年置溫泉宮于驪山。②冬狩：天子冬季出巡。③君門獻(xiàn)賦：漢武帝讀《子虛賦》，極為贊賞，主管皇帝獵犬的狗監(jiān)楊得意說文章是同鄉(xiāng)司馬相如所寫，漢武帝遂召見司馬相如。④禮闈：指會(huì)試。秦鏡：明鏡。據(jù)《西京雜記》載，咸陽宮有方鏡，能洞人表里。⑤春官：唐代曾改禮部為春官。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫皇帝在一年即將結(jié)束時(shí)來到溫泉宮，晚上溫泉宮的景象依然美好。B．頷聯(lián)兩句分別描寫溫泉宮和邊塞的情形，一“暖”一“寒”，對(duì)比鮮明。C．詩人借司馬相如的典故，暗示自己無人引薦，寄托了懷才不遇的無奈。D．這首詩前兩聯(lián)側(cè)重于敘述、描寫，后兩聯(lián)側(cè)重于抒情，全詩脈絡(luò)清晰。2．這首詩的尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）_____________________，吾未見其明也。（韓愈《師說》）（3）_____________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）居廟堂之高則憂其民，_____________________。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）一曲新詞酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不說，_____________________，既往不咎。（《論語·八佾》）（8）_____________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子·八章》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。封城日記（二十一）方方（1）今天的天氣仍然像昨天一樣。陰，但并不陰沉。（2）中午看到一-張照片，有日本援助物質(zhì)上的一首詩：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。感動(dòng)。又看到一個(gè)視頻，是奧斯卡影帝的一個(gè)獲獎(jiǎng)感言，他哽咽著說，要替不能發(fā)聲的人說話。也感動(dòng)。還看到有人寫文章，引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動(dòng)，而是慚愧。（3）是的，我只能選擇慚愧。（4）更多呼救的叫罵的視頻，我已不想再看。我自知，我再理性，也有承受不住的時(shí)候。而那些遠(yuǎn)不如我的人，恐怕更是。我們現(xiàn)在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看。向更多對(duì)艱難卻仍在努力的人看，比如火雷兩山醫(yī)院的建設(shè)者們；向掙扎著生活卻仍要出一份力的人看，比如窮困潦倒卻將平生所有積蓄拿出捐贈(zèng)的貧窮老人；向無數(shù)疲憊不堪卻依然堅(jiān)守崗位的人看，比如所有冒著感染危險(xiǎn)的醫(yī)護(hù)人員。還有，那些在街路上日夜奔波，做著各種服務(wù)的志愿者們?？纯此麄?，便會(huì)明白：時(shí)至今日，我們絕不能恐慌或是崩潰。如果我們恐慌和崩潰了，他們所有的努力，都將白費(fèi)。所以，再多凄慘的視頻，再多恐懼的謠言，都不要恐慌，更不能崩潰。我們唯一可做的就是：守住自己，管好家人。服從指揮，完全配合。咬緊牙關(guān)，關(guān)門閉戶。哪怕大哭出聲，甚至不再關(guān)注疫情，都可以?？纯措娨曤娪?，看看那些以前被罵過的娛樂致死節(jié)目，讓自己挺過這一關(guān)。大概，這就是我們的貢獻(xiàn)了。（5）現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？除了湖北，其他省的疫情基本過了拐點(diǎn)。而湖北，在多方支援下，正在朝拐點(diǎn)邁進(jìn)。今天方艙醫(yī)院已有多人出院。痊愈者的臉上都露著笑容，這不是裝出來的笑容，而是發(fā)自身心的笑容。盡管這些笑容，不久前滿街都是，今天看著，有久違感。但是我想，有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會(huì)很快到來嗎？（6）說起來，武漢這座城，我生活在這里也有六十多年了。自兩歲被父母從南京帶來此地，就再也沒有離開過。我在這里上幼兒園，上小學(xué)，上中學(xué)，上高中，上大學(xué)，以及參加工作；在這里當(dāng)搬運(yùn)工，當(dāng)記者，當(dāng)編輯，當(dāng)作家。江北的漢口我住過三十多年，江南的武昌我也住有三十年了。在江岸區(qū)生活，在洪山區(qū)讀書，在江漢區(qū)工作，在武昌區(qū)定居，在江夏區(qū)閉關(guān)寫作。大學(xué)畢業(yè)后的三十多年里，我還因各種身份，參加過無數(shù)會(huì)議。我的鄰居同學(xué)同事同行熟人朋友乃至?xí)?，幾乎深潛在這座城市的每一個(gè)角落。真的就是拐個(gè)彎，便是熟人。那個(gè)在網(wǎng)上寫日記，哭泣著呼救父親的女孩，我想起來，我是認(rèn)識(shí)她父親的。他也是寫作者。八十年代，我在電視臺(tái)時(shí)，與他曾經(jīng)有過往來。這幾天，腦子里就一直浮現(xiàn)她父親的樣子。如果不是這次的死，很可能我都不會(huì)記起他來。（7）我一直說，我所有記憶的根須都深深地扎在這座城市，是隨著這些我從幼童到老年前前后后認(rèn)識(shí)的武漢人扎下去的。我就是地道的武漢人。前兩天，一個(gè)網(wǎng)友私信給我。她或是他，傳給我一段文字。是一段我自己都已經(jīng)忘光了的文字。那是上世紀(jì)的某年，陳曉卿在央視紀(jì)錄片部主持做“一個(gè)人和一座城”的紀(jì)錄片時(shí)，我為武漢寫的撰稿詞。我寫道：“我有時(shí)候也會(huì)問自己，跟世界上許多的城市相比，武漢并不是一個(gè)宜人之地，尤其氣候令人討厭。那么我到底會(huì)喜歡它的什么呢？是它的歷史文化？還是它的風(fēng)土人情？更或是它的湖光山色？其實(shí)，這些都不是，我喜歡它的理由只源于我自己的熟悉。因?yàn)椋讶澜绲某鞘卸挤诺轿业拿媲?，我卻只熟悉它。就仿佛許多的人向你走來，在無數(shù)陌生的面孔中，只有一張臉笑盈盈地對(duì)著你，向你露出你熟悉的笑意。這張臉就是武漢?！庇浀眉o(jì)錄片播出后，畫家唐小禾老師給我打電話，說你這一段講得太好了。這也是我們所想的。唐老師和他的夫人程犁老師，是比我在武漢生活得更久的更地道的武漢人。（8）正是因?yàn)槲覀冊(cè)谖錆h生活得太久，正是因?yàn)槲覀兣c武漢無數(shù)人密切相關(guān)，才會(huì)尤其擔(dān)心這座城市的命運(yùn)，才會(huì)為它的苦難而深深悲哀。那么灑脫那么爽快那么喜歡沒理由的大笑的武漢人；那些說話劈里啪啦，讓外省人以為是吵架的武漢人；那些充滿煙火氣充滿江湖義氣充滿沒來頭自信的武漢人。你熟知了，你才知道他們有多么熱誠多么愛?？帷Ｈ欢裉?，他們卻在受難，在與死神較量。而我，或是我們，卻根本無力相幫。至多只能在網(wǎng)上小心問一聲，大家還好吧？甚至有時(shí)不敢問：我害怕沒有回音。（9）沒有從小到老都生活在武漢的人，恐怕很難有這樣的心情，也很難理解這份傷痛。二十天來，我每天都要靠服安眠藥才能入睡。我自責(zé)自己，終究沒有足夠的勇氣。（10）下午，給自己做了四個(gè)菜，準(zhǔn)備吃三天。幾天來，每頓都是隨便混。飯也多煮了一些。家里16歲的老狗已經(jīng)沒有狗糧了。它是2003年圣誕夜出生的，像是一份圣誕禮物。那時(shí)我在醫(yī)院剛剛動(dòng)過手術(shù)。女兒一個(gè)人在家，她又驚喜又害怕，然后看著狗寶寶一個(gè)個(gè)出生。這一只白色小狗，因?yàn)橄裢婢吖?，被點(diǎn)名留下了。就這樣，它在我家足足生活了16年。春節(jié)前，我在淘寶上給它買了狗糧，但是始終沒有寄來，對(duì)方說，他們也沒辦法。封城前一天，我特意去寵物醫(yī)院買了一些。沒有料到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。電話寵物醫(yī)院的醫(yī)生，被告知：給它吃米飯也可以。所以以后煮飯，我都得帶上它的一份。（11）正炒菜時(shí)，同事告訴我：她的同學(xué)下午在市婦幼順利剖腹產(chǎn)，生了個(gè)8斤4兩的胖小子。她還說，新生命的降臨讓人開心。（12）這是今天最好的消息。是的，新生命的降臨，就是上天賜予的最好希望。（選自我們的教學(xué)讀書與生活公眾號(hào)）1．簡(jiǎn)析文中畫橫線部分的語言特點(diǎn)。2．結(jié)合全文敘述，概括“我”的形象。3．簡(jiǎn)要分析（11）（12）兩段在文中的作用。4．分析本文敘述上的特征。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。七岔犄角的公鹿（節(jié)選）烏熱爾圖（鄂溫克族①）“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩?！昂吧叮♂套樱磕阆裰回?，整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來。“我去打獵，給我槍——我爸爸留給我的獵槍?！彼读艘幌?，那雙醉紅的眼睛像打量陌生人似的瞅著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感到一下子長(zhǎng)大了。我爸爸早死了，媽媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都這樣叫他?！敖o，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個(gè)膽子嗎？”幾乎和我一般高的獵槍，差點(diǎn)把我撞個(gè)跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說：“我不怕，你能打，我也能打?！薄跋葎e吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易?！闭f完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個(gè)獵手，一個(gè)讓全部落人都服氣的獵手。我慢慢地攀上山頂。這是一個(gè)漂亮的山峰，它的背上長(zhǎng)滿松樹和樺樹，前胸蓋著白雪，側(cè)面是片凹下去的向陽坡。這里準(zhǔn)有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動(dòng)。我咬緊牙，瞄準(zhǔn)黑影，端平獵槍。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的犄角，犄角分成了七個(gè)支岔，很有氣勢(shì)。鹿一眼瞥見我，扭頭叫了一聲。頓時(shí)，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不時(shí)扭頭戒備而憎惡地瞅著我?？吹贸鰜恚诒Ｐl(wèi)鹿群。轉(zhuǎn)眼間，他們爬過山崗，消失在密林里。這時(shí)，太陽已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥?！敖裉?，我打了個(gè)鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對(duì)特吉說。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的?！昂?，傻小子。流點(diǎn)血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。懂嗎？”我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會(huì)拿鹿腰子讓你嘗的?！钡诙?，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時(shí)候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹林里傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認(rèn)出那頭被我打傷的公鹿，它瘸了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅瞅，撇開鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖。看起來它很費(fèi)力，忍著痛?？禳c(diǎn)，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時(shí)，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來。我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉。可惜那一蹄沒踢在狼的腦殼上。狼在地上打了個(gè)滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的犄角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。就在狼對(duì)準(zhǔn)鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地?fù)P起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過石崖，跌進(jìn)山谷。鹿勝利了。它驕傲地?fù)P起頭，把漂亮的犄角豎在空中?！斑?------”七岔犄角的公鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里傳來鹿群的回音。我躲在它的下風(fēng)，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細(xì)長(zhǎng)的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。”公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，他似乎覺察出什么，停下步來。我覺得自己的心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個(gè)獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的，看來沒有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個(gè)時(shí)候想補(bǔ)它一槍真是太容易了，我下意識(shí)地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐的身影.......（注）①鄂溫克族：我國少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文以“我”與特吉的沖突開篇，為下文“我”拿著父親的槍打獵作鋪墊，同時(shí)引起讀者閱讀興趣，把讀者迅速帶入小說情境。B．小說中“我”是孤兒，性格倔強(qiáng)好強(qiáng)，而特吉喜歡喝酒，總是用粗暴的方式教訓(xùn)“我”，“我”與繼父之間存在情感隔閡。C．公鹿雖然受傷，但堅(jiān)持保護(hù)鹿群，因此我打傷它后感到很愧疚，從“我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥”可以看出。D．本文構(gòu)思十分巧妙，結(jié)尾寫傷痕累累的公鹿疲倦地走過“我”眼前，“我”下意識(shí)地摸槍栓，留下的懸念引起讀者深思。2．文中兩次提到“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服”，結(jié)合上下文分析這樣寫有什么作用。3．小說以“七岔犄角的公鹿”為標(biāo)題有何作用？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要說明分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價(jià)值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時(shí)代需要的程度。馬克思說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！蔽幕彩侨绱恕＝裉?，我們只能立足于當(dāng)代中國去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時(shí)俱進(jìn)的消極成分。這應(yīng)該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標(biāo)。偏離了它，我們就有可能陷入相對(duì)主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復(fù)古讀經(jīng)的做法，抹殺了當(dāng)代人類生存方式的新特點(diǎn)，難以適應(yīng)新的文化需要。同時(shí)，對(duì)于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態(tài)度。但也應(yīng)看到，今天的中國畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)歷了社會(huì)主義歷史實(shí)踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開放的激蕩，經(jīng)歷了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，中國傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復(fù)制和再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來，活在當(dāng)代人的觀念和生活實(shí)踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚(yáng)光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國傳統(tǒng)社會(huì)提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當(dāng)年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會(huì)隨著不同民族、不同時(shí)代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個(gè)“理”，卻能縱貫古今中外、超越時(shí)空限囿。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)代中國人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個(gè)前提性問題，就無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的根本性問題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當(dāng)代人類社會(huì)正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對(duì)自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來的危機(jī)，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復(fù)技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個(gè)方面，中國傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)傳統(tǒng)文化采取相對(duì)主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化。B．對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當(dāng)代人類生存方式新特點(diǎn)的復(fù)古讀經(jīng)。C．對(duì)傳統(tǒng)文化既不能采取虛無主義態(tài)度，也不能無視歷史的變化而機(jī)械地復(fù)制和再現(xiàn)。D．傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對(duì)此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段有立有破，既提出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯(cuò)誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個(gè)方面闡述了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會(huì)的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．社會(huì)是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復(fù)制，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)其優(yōu)秀成分和正能量。B．傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應(yīng)在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C．人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會(huì)走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會(huì)變成“木乃伊”。D．現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題。10、閱讀下面的材料，完成下列小題。南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語·憲問》）樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（《論語·子路》）1．“不得其死”的意思是____?？鬃訉?duì)羿和奡的評(píng)論，反映了他的____思想。2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”的觀點(diǎn)，卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的請(qǐng)結(jié)合孔子的為政觀加以簡(jiǎn)析。11、閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽修①伊出陸渾①，略國南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪!”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險(xiǎn)，而可以登高顧望。自長(zhǎng)夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽西都，來此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時(shí)一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者?！跸嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書其所以游以贈(zèng)其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．首先介紹伊水與龍門山的地理形勢(shì)。B．然后交代“龍門”這一名稱的由來。C．接著指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D．最后想象夏禹鑿開龍門山缺口的過程。2．第③段連用兩個(gè)“然”字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。12、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。在百度時(shí)代，什么樣的學(xué)問似乎都變得不太重要了，為什么？因?yàn)闆]有必要嘛，你在百度上多一下關(guān)鍵詞，一長(zhǎng)串的東西全出來了——你記那么多干嘛？

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查近義詞語和成語的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答第一空，“名副其實(shí)”指“名稱或名聲與實(shí)際相符”，“當(dāng)之無愧”指“承受得起某種稱號(hào)或榮譽(yù)，毫無愧色”，而“中國漢字的家”是安陽的“榮譽(yù)”，所以選用“當(dāng)之無愧”。第二空，“懸而未決”指“一直擱置在那里,沒有得到解決”，“疑云重重”形容“像濃云一樣聚集的疑慮很多很多”，根據(jù)后面的“千古之謎”可知，這里強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)久以來一直未得到解決，所以選用“懸而未決”。第三空，“復(fù)活”指“死了又活過來”，“還原”指“事物恢復(fù)原狀”，該空與“世界”搭配，所有選用“還原”。第四空，“障礙”指“擋住道路，使不能順利通過；阻礙”，“限制”指“規(guī)定范圍，不許超過”，這里強(qiáng)調(diào)人們通過共同的文字可以沒有阻礙地、順利地溝通交流，所以選用“障礙”。故選C。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語段的語境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用，情感基調(diào)，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。空缺部分對(duì)應(yīng)的前后句共同的主語是“人們”，A、D兩項(xiàng)換了主語，使整個(gè)句子前后銜接不連貫，所以排除A、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)說的是“講述”讓一片甲骨震驚天下，與文中表達(dá)的“甲骨文的發(fā)現(xiàn)”震驚了天下的事實(shí)不符，所以也排除。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對(duì)句子進(jìn)行分析；做題時(shí)還要比較四個(gè)選項(xiàng)的不同，從不同點(diǎn)入手結(jié)合病句知識(shí)分析作答即可。A項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤，先物質(zhì)后精神文化才符合“不僅……而且……”這一遞進(jìn)關(guān)系關(guān)聯(lián)詞語的邏輯，所以應(yīng)改為：甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果且搭配不當(dāng)，“是中華民族共同的文化記憶”與“成為可以‘證經(jīng)補(bǔ)史’的物質(zhì)文化”沒有因果關(guān)系；且“甲骨文”不是“成為了物質(zhì)文化”，而是成為了“物質(zhì)文化遺存”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果且搭配不當(dāng)，“成為可以‘證經(jīng)補(bǔ)史’的物質(zhì)文化”與“是中華民族共同的文化記憶”沒有因果關(guān)系；且“甲骨文”不是“物質(zhì)文化”，而是“物質(zhì)文化遺存”，“甲骨文”也不是“成為了”，而應(yīng)該成為了“中華民族共同的文化符號(hào)”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。【點(diǎn)睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來確定正確答案。2、1．D2．（1）從他對(duì)穿著的馬虎敷衍可見他為專注美食而忽略其他生活細(xì)節(jié)；從他準(zhǔn)時(shí)去“朱鴻興”吃頭湯面可見他吃得有講究；從他蹲茶樓與吃友探討吃的去處可見他已“吃”作為生活日常，樂此不疲。3．對(duì)“稍許一頓”的解釋正是為了引出下文寫朱自冶對(duì)吃面的講究，有鋪墊作用；“稍許一頓”正表現(xiàn)出這家面館待客的熱情、周到，為小說人物的活動(dòng)提供了典型環(huán)境；；這一描寫看似寫跑堂伙計(jì)，實(shí)際指向地域文化，使小說的主題表達(dá)呈現(xiàn)出多元化的特征?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，D項(xiàng)，“在體現(xiàn)這幫食客的富足、悠閑，也體現(xiàn)了我對(duì)他們生活情趣的欣羨和肯定”理解錯(cuò)誤。小說最后寫朱自冶和吃友們集體行動(dòng)，意在表現(xiàn)這幫食客人生的最高理想也就在于吃，其專長(zhǎng)和樂趣也在于吃，以吃為業(yè)，嗜吃成精。文中沒有體現(xiàn)我對(duì)他們生活情趣的欣羨和肯定。故選D。2．本題考查對(duì)人物形象的分析及對(duì)相關(guān)情節(jié)的概括能力。解答此類題目時(shí)，要抓住人物性格特點(diǎn)，對(duì)人物進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語言、動(dòng)作及神態(tài)等描寫中把握人物，主要應(yīng)依據(jù)故事情節(jié)展開，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對(duì)人物形象的限制性。本題要求篩選概括“美食家”在朱自冶身上的體現(xiàn)，主要通過他的言行舉止等日常生活來體現(xiàn)。抓住以下關(guān)鍵信息：“他對(duì)穿著一事毫無興趣。整年穿著半新不舊的長(zhǎng)袍大褂，都是從估衣店里買來的，買來以后便穿上身，脫下來的臟衣服卻“忘記”在澡堂里”“朱自冶如果吃下一碗有面湯氣的面，他會(huì)整天精神不振，總覺得有點(diǎn)什么事兒不如意。所以他不能象奧勃洛摩夫①那樣躺著不起來，必須摸黑起身，匆匆盥洗，趕上朱鴻興的頭湯面”“朱自冶登上茶樓之后，他的吃友們使陸續(xù)到齊?！瓡?huì)議一結(jié)束便要轉(zhuǎn)入正題，為了慎重起見，還不得不抽出一段時(shí)間來討論今日向何方”。據(jù)此概括即可。3．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的鋪墊的角度進(jìn)行分析。首先，從人物塑造上，“稍許一頓”是對(duì)跑堂伙計(jì)的動(dòng)作描寫，“那跑堂的為什么要稍許一頓呢，他是在等待你吩咐做法的”，由伙計(jì)表現(xiàn)出這家面館待客的熱情、周到；主題上，使小說主題體現(xiàn)出鮮明的地域文化特征；結(jié)構(gòu)上，引出下文“如果是朱自冶向朱鴻興的店堂里一坐，你就會(huì)聽見那跑堂的喊出一大片：‘來哉，清炒蝦仁一碗，要寬湯、重青，重交要過橋，硬點(diǎn)！’”，為下文寫朱自冶對(duì)吃的講究做鋪墊。【點(diǎn)睛】把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。3、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。解答此題，考生需要對(duì)每種修辭的特點(diǎn)有所了解，然后才能根據(jù)選項(xiàng)的內(nèi)容進(jìn)行辨析。?？夹揶o為比喻、比擬、夸張、借代等。B項(xiàng)，“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”為比喻，把“虛名”比作“蝸角”，把“微利”比作“蠅頭”；ACD三項(xiàng)都為借代，以“翠微”代指山，以“閭閻”“鐘鼎”這一特征指代豪門貴族，“絲竹管弦”代指音樂。故選B。4、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語，“建立”是開始成立或開始產(chǎn)生形成，“建設(shè)”是創(chuàng)立新事業(yè)或增加新設(shè)施，語境是創(chuàng)建閱讀服務(wù)品牌，故選“建設(shè)”。第二組詞語，“進(jìn)一步”表示事情的進(jìn)行在程度上比以前提高，“再一次”指另一次，又一次，語境中強(qiáng)調(diào)的是前后程度，故選“進(jìn)一步”。第三組詞語，“值得一提”指很值得提一提說一說，“不容小覷”指不容小看，語境是“圖書漂流”模式值得一提，故選“值得一提”。第四組詞語，“交互”是互相，彼此，而“互動(dòng)”是互相作用，互相影響，語境中讀者間沒互動(dòng)，故選“交互”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?！罢Z言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。根據(jù)上文“讀者打開手機(jī)”可以確定句子的主語是“讀者”，括號(hào)內(nèi)的句子主語應(yīng)和上句保持一致，寫讀者的舉動(dòng)，BD兩項(xiàng)句子的主語是“書”，故排除BD兩項(xiàng)，接著根據(jù)邏輯判斷AC兩項(xiàng)，應(yīng)該是先放下再拿走，且與前文“放下一本，拿走一本”呼應(yīng)，排除A項(xiàng)。故選C。3．本題考查對(duì)病句的辨析修改能力。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見的病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查介詞使用不當(dāng)和句式雜糅，應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。原句兩處語病，一是介詞使用不當(dāng)，應(yīng)是“給……帶來”，應(yīng)把“向”改為“給”，排除CD；二是句式雜糅，“這個(gè)命名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”應(yīng)改為“把圖書漂流型閱讀設(shè)施命名為‘銅都書果’”，或改為“名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”，排除A。故選B?！军c(diǎn)睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。5、1．B2．尾聯(lián)寫令人高興的是會(huì)試是公平的，自己會(huì)將才華展示給考官，讓他們?cè)u(píng)判優(yōu)劣，表明詩人對(duì)考試的公正性充滿信任，對(duì)自身才華充滿信心，對(duì)自己的美好前途充滿期待?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“邊塞的情形”理解錯(cuò)誤，萬井寒”是寫百姓居所寒冷。故選B。2．本題考查理解詩歌內(nèi)容的能力。要想讀懂一首詩歌所表達(dá)的內(nèi)容，可以從詩歌的題目、詩歌的作者、下面小注、以及詩歌中關(guān)鍵詞句入手，還可以借助詩歌中某些表達(dá)情感的詞語、或借助某些傳遞情感的意象等去理解詩歌的內(nèi)容。尾聯(lián)涉及較多的文化知識(shí)，考生需結(jié)合注釋理解詩句的含意。考生要明確“禮闈”是指會(huì)試；“秦鏡”是公正的象征，“妍丑”是指才華而非相貌。弄明白了詩句的含意，分析詩句所體現(xiàn)的情感便不是難事了。在尾聯(lián)，作者對(duì)于參加會(huì)試用了“且喜”二字，為什么“喜”，作者說因?yàn)橛小扒冂R”在，意思是這次會(huì)試是公平的，所以自己放心地把自己的“妍丑”交付給“春官”評(píng)判，表明詩人對(duì)考試的公正性充滿信任，對(duì)自身才華充滿信心，對(duì)自己的美好前途充滿期待?！军c(diǎn)睛】讀一首詩，首先是讀作者，包括作者的身份及性格分析；之后是詩歌意向表層含義，深層含義即解釋詩句；然后是所抒發(fā)情感，通過什么內(nèi)容抒發(fā)什么感情；之后體會(huì)意境，客觀形象，主觀感受，交融了什么意境；然后體會(huì)關(guān)鍵詞句，含義，手法，表達(dá)作用（句意，文意，主旨感情）；最后看修辭手法，揭示手法，分析表達(dá)作用（句意，文意，主旨感情）。6、摶扶搖而上者九萬里小學(xué)而大遺萬里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠(yuǎn)則憂其君去年天氣舊亭臺(tái)遂事不諫水善利萬物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“摶”“遺”“遂”“諫”“善”的書寫?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．①運(yùn)用排比修辭，“看到”“又看到”“還看到”排比，寫出看到的事多；②運(yùn)用對(duì)比修辭，兩個(gè)“感動(dòng)”和一個(gè)“慚愧”形成對(duì)比，寫出內(nèi)心的真實(shí)情感；③運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫影帝發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)的“哽咽”，突出人物形象；④運(yùn)用引用手法，直接引用日本捐物所寫詩向和雨果的話。2．①由“我只能選擇慚愧”可見，“我”是個(gè)善于自省的人；②“我們現(xiàn)在迫……向希望處看”，表現(xiàn)“我”積極的生活態(tài)度；③日記中寫到女孩哭泣訣別父親，對(duì)老狗的關(guān)照，表明“我”富同情心；④從對(duì)武漢這座城的情感可見，“我”是個(gè)重情義的人。3．①與前文形成對(duì)比，突出封城日子里充滿希望的一-面；②寫出人情的溫暖，給封城的壓抑生活帶來了喜悅的氣氛。4．①用第一人稱，真實(shí)、自然、親切；②按時(shí)間順序展開，敘述散文化，節(jié)奏舒緩；③注重場(chǎng)景細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、傳神；④運(yùn)用插敘手法，插敘自己在武漢的生活歷程和給武漢紀(jì)錄片的撰稿詞，豐富了文章的內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)語言特點(diǎn)的分析和概括能力。應(yīng)對(duì)這類問題，需要結(jié)合具體內(nèi)容，從用詞、句式、修辭、傳情達(dá)意的效果等角度進(jìn)行分析。畫線句子使用了多種修辭手法：“看到”“又看到”“還看到”是排比，不僅豐富了“看到”的內(nèi)容，而且使句式整齊富有表現(xiàn)力；“還看到有人寫文章，引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動(dòng)，而是慚愧”與前文的“感動(dòng)”形成對(duì)比，使的作品更加真實(shí)地反應(yīng)了作者“隔離”期間的豐富感受；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是引用，不僅寫出了作者自己的感動(dòng)，更將這份感動(dòng)帶給了讀者，引起讀者的共鳴；“有的緘默等于撒謊”是直接引用雨果的話，引出下文“這次不是感動(dòng)，而是慚愧”。此外，“哽咽”是細(xì)節(jié)描寫，突出了影帝的形象，其實(shí)是寫出了作者這段時(shí)間的真實(shí)感受之一，“感動(dòng)”。2．本題考查鑒賞人物形象。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。分析第二段，從“……感動(dòng)……也感動(dòng)……引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動(dòng)，而是慚愧”可見，“我”是一個(gè)情感豐富，又善于自省的人。依據(jù)“我們現(xiàn)在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看”“現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？”“有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會(huì)很快到來嗎？”“這是今天最好的消息。是的，新生命的降臨，就是上天賜予的最好希望”等內(nèi)容，可見“我”是一個(gè)積極樂觀的人。依據(jù)“那個(gè)在網(wǎng)上寫日記，哭泣著呼救父親的女孩，我想起來，我是認(rèn)識(shí)她父親的”“春節(jié)前，我在淘寶上給它買了狗糧，但是始終沒有寄來，對(duì)方說，他們也沒辦法。封城前一天，我特意去寵物醫(yī)院買了一些。沒有料到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。電話寵物醫(yī)院的醫(yī)生，被告知：給它吃米飯也可以。所以以后煮飯，我都得帶上它的一份”可知，“我”是一個(gè)充滿愛心的人。依據(jù)“我喜歡它的理由只源于我自己的熟悉。因?yàn)椋讶澜绲某鞘卸挤诺轿业拿媲?，我卻只熟悉它。就仿佛許多的人向你走來，在無數(shù)陌生的面孔中，只有一張臉笑盈盈地對(duì)著你，向你露出你熟悉的笑意。這張臉就是武漢”“然而今天，他們卻在受難，在與死神較量。而我，或是我們，卻根本無力相幫。至多只能在網(wǎng)上小心問一聲，大家還好吧？甚至有時(shí)不敢問：我害怕沒有回音”可見，“我”是一個(gè)重情重義、深深地愛著武漢和老友的人。3．本題考查現(xiàn)代文中情節(jié)設(shè)置的作用。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)三個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容重點(diǎn)把握交代了什么情節(jié)，對(duì)人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達(dá)方面則主要指在交代內(nèi)容時(shí)所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。結(jié)構(gòu)方面，與前文“我們現(xiàn)在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看”“現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？”“有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會(huì)很快到來嗎？”等內(nèi)容相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。主題方面，“新生命”“最好的希望”，不僅體現(xiàn)了作者樂觀的生活態(tài)度，同時(shí)給封城的壓抑生活帶來了喜悅的氣氛。4．本題考查概括分析敘述特征的能力。答此類問題時(shí)，可從敘述人稱、情節(jié)安排、語言特色等方面著手分析。敘述人稱方面：本文采用第一人稱，給讀者一種真實(shí)、親切的感覺。情節(jié)安排方面：首先，作者整體上采用時(shí)間順序，從回憶“過去的‘感動(dòng)’與‘慚愧’”到寫“現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？”再到“下午，給自己做了四個(gè)菜”“這是今天最好的消息”娓娓道來，思路清晰；其次，插敘自己在武漢的生活歷程，豐富了文章的內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)武漢的深情。語言方面：語言樸素卻富有畫面感，細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩傳神。如“他哽咽著說”“那些在街路上日夜奔波，做著各種服務(wù)的志愿者們”“女兒一個(gè)人在家，她又驚喜又害怕，然后看著狗寶寶一個(gè)個(gè)出生”等。8、1．C2．①第一次是特吉用這句話來教訓(xùn)“我”，他認(rèn)為“我”碰一下就哭，不夠堅(jiān)強(qiáng)，比不上公鹿，表現(xiàn)了特吉對(duì)“我”的鄙視和不滿，也為后文寫公鹿與狼的搏斗做了鋪墊；②第二次是我在看見公鹿戰(zhàn)勝狼以后想起特吉的這句話，表現(xiàn)了我對(duì)公鹿為了保衛(wèi)鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美；③兩次提到這句話，相互呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)從側(cè)面表現(xiàn)公鹿的勇敢形象，小說主旨更加突出。3．①以“七岔犄角的公鹿”為標(biāo)題，點(diǎn)明小說描寫的主要對(duì)象，引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者聯(lián)想；②“七岔犄角的公鹿”是智慧、勇敢的象征，以“七岔犄角的公鹿”為標(biāo)題，寄托作者對(duì)“七岔犄角的公鹿”的贊美之情，突出了小說的主題；③在結(jié)構(gòu)上“七岔犄角的公鹿”的故事作為文章線索，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“從‘我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥’可以看出”錯(cuò)誤，依據(jù)前文“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個(gè)膽子嗎？”“這時(shí)，太陽已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了”，后文“我對(duì)特吉說。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的”可知，“不安的火苗”是“我”擔(dān)心特吉對(duì)“我”不能打到獵物的態(tài)度。故選C。2．本題考查理解文章重要語句含義及作用的能力。此類試題一般要從語段的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合文章語境和主旨理解句子含意；從情節(jié)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨、人物塑造、手法效果等方面分析句子作用。依據(jù)“嘿，傻小子。流點(diǎn)血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。懂嗎？”可知，這次是特吉將“我”和“公鹿”進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)特吉對(duì)我愛哭，不堅(jiān)強(qiáng)的鄙視與不滿，對(duì)“公鹿”堅(jiān)強(qiáng)、不屈、勇敢的贊美。這就為后文寫公鹿即使受傷了，也勇敢地與狼搏斗，并最終取得了勝利做了鋪墊。依據(jù)“我躲在它的下風(fēng)，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細(xì)長(zhǎng)的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：‘公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。’”可知，這次是“我”看完“公鹿”與狼搏斗后情不自禁地想起特吉贊美“公鹿”的話，表現(xiàn)了“我”對(duì)公鹿為了保衛(wèi)鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美。同時(shí)與第一次相照應(yīng)使小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)通過我及特吉的贊美，側(cè)面突出了表現(xiàn)公鹿的勇敢形象3．本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。應(yīng)對(duì)此類問題要熟練掌握標(biāo)題的常見作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。內(nèi)容方面，小說主要描寫的對(duì)象就是“七岔犄角的公鹿”，先寫“公鹿”被我打傷，緊接著寫第二天，我看見帶傷的“公鹿”為了保護(hù)鹿群引開“狼”，并與狼進(jìn)行殊死搏斗，從中我被“公鹿”智慧勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神震撼。所以標(biāo)題指出了小說的主要內(nèi)容。主題方面，小說是借對(duì)“七岔犄角的公鹿”的贊美，實(shí)際上是贊美智慧勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，“七岔犄角的公鹿”就是智慧、勇敢的象征，所以標(biāo)題突出了小說的主旨。結(jié)構(gòu)方面，小說寫了獵鹿、追鹿、看鹿與狼搏斗等內(nèi)容，“七岔犄角的公鹿”是小說的線索，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。效果方面，以“七岔犄角的公鹿”為題，設(shè)置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣?！军c(diǎn)睛】小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說的主題。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)此我們要‘神’‘形’兼?zhèn)涞乩^承”曲解文意。據(jù)原文第三段“對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取‘神似’而非‘形似’的態(tài)度”，應(yīng)該是取其“神”，而不是“神”“形”兼?zhèn)?。故選D。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個(gè)地方，文章其實(shí)論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，而引用馮友蘭的觀點(diǎn)只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯(cuò)誤，表述絕對(duì)化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項(xiàng)，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對(duì)“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。據(jù)原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系，即“現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系”，并不是現(xiàn)代人無法真正回應(yīng)“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題的原因。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。10、1．不得善終(或不得好死)為政以德(或崇尚德行，意思對(duì)即可)2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的觀點(diǎn)并不矛盾。因?yàn)橛?、稷躬耕是為了教民耕作，帶?dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)?？鬃优u(píng)樊遲，是借此強(qiáng)調(diào)上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國家。兩者都體現(xiàn)了孔子對(duì)為政者(在上者)為政以德的政治主張?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要語句的意思及文章的主旨的能力。首先要讀懂語段的意思，回答第一問要結(jié)合整個(gè)句子“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語意來理解“不得其死”的意思。“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語意是羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。所以“不得善終”的意思是不得善終，或者理解為“不得好死”。所以，第一空可以填寫“不得善終”或“不得好死”?；卮鸬诙栆Y(jié)合語境中的“禹、稷躬稼而有天下”和孔子的話“君子哉若人！尚德哉若人”來分析他的思想主張?！坝?、稷躬稼而有天下”是說禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)?？鬃诱f“這個(gè)人是君子啊！這個(gè)人崇尚道德啊”，其意思是君子要崇尚道德，這就反映了孔子“為政以德”或“崇尚德行”的思想。所以最后一空填寫“為政以德”或“崇尚德行”。2．本題考查理解文意并分析和篩選重要信息的能力。首先要讀懂所給的兩個(gè)語段的意思，然后抓住其中總要的語句簡(jiǎn)析孔子的觀點(diǎn)?；卮鸨绢}時(shí)，首先要回答孔子這樣做并不矛盾，然后分別解釋孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”以及批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的原因，最后指出不管是贊賞還是批評(píng)本質(zhì)都是一致的。材料一中，“禹、稷躬稼而有天下”是說禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)。材料二中孔子批評(píng)樊遲是“小人哉”?？鬃釉捓镉性?，樊遲沒聽懂?？鬃诱J(rèn)為種五谷種蔬菜這些事情屬于小人之事。所謂小人，就是他們只關(guān)心自己一身一家的人。你只顧自己，不管天下人。孔子批評(píng)樊遲，是借此強(qiáng)調(diào)上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國家。兩者都體現(xiàn)了孔子對(duì)為政者為政以德的政治主張?！军c(diǎn)睛】解答篩選并整合文中信息題的方法：①讀懂全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。根據(jù)目標(biāo)瀏覽語段，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。對(duì)材料進(jìn)行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵句。整合信息時(shí)，要緊扣題意，不可機(jī)械照抄原文的句子。④答題原則：抓住孔子“仁”的思想整合答案。參考譯文：南宮適向孔子問道：“羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼，卻得到了天下。”孔子沒有回答。南宮適退出去后，孔子說：“這個(gè)人是君子?。∵@個(gè)人崇尚道德?。　保ā墩撜Z·憲問》）樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說：“我不如老農(nóng)民?！庇终?qǐng)教如何種蔬菜，孔子說：“我不如老菜農(nóng)?！狈t出去了?？鬃诱f：“真是個(gè)小人??！樊遲這個(gè)人！居于上位的人愛好禮儀，老百姓就沒有敢不恭敬的；居于上位的人愛好道義，老百姓就沒有敢不服從的；居于上位的人愛好誠信，老百姓就沒有敢不誠實(shí)的。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么，四方的老百姓就會(huì)背負(fù)幼子前來歸服，何必要自己來種莊稼呢？”（《論語·子路》）11、1．D2．第一個(gè)“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無趣，第二個(gè)“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個(gè)“然”字轉(zhuǎn)折過渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈(zèng)序，本文沒有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查理解文言內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握層次脈絡(luò)，利用關(guān)鍵詞語，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，把選項(xiàng)表述和原文相對(duì)照，得出正確選項(xiàng)。“伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕”是介紹伊水與龍門山的地理形勢(shì)；“隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門邪!’世因謂之‘龍門”’，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也”是交代“龍門”這一名稱的由來?！叭簧叫沃袛啵瑤r崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門”指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D項(xiàng)，無中生有?！白詈笙胂笙挠龛忛_龍門山缺口的過程”于文無據(jù)。故選D。2．本題考查文言實(shí)詞的理解，涉及一詞多義。解答時(shí)，要結(jié)合上下文，對(duì)該詞語語意和用法進(jìn)行分析，體會(huì)其在句段中的表達(dá)效果。第③段連用兩個(gè)“然”字，“然洛陽西都，來此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出”意思是“但是洛陽是西京，到這里來的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游”，“然”，表轉(zhuǎn)折，承上啟下，由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無趣?！叭荒艿么苏?，惟卑且閑者宜之”意思是“然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜”?！叭弧弊直磙D(zhuǎn)折，由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。一個(gè)段首，一個(gè)段尾，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，掌握18個(gè)虛詞的用法和意義然后結(jié)合語境，利用詞語結(jié)構(gòu)分析作答?！靶逓閺氖?、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者”，意思是“我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人”。“相與期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返”，意思是“彼此約定在這一夜住宿龍門山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息”。前后句子是承接關(guān)系。A項(xiàng)，“因”連接句子時(shí)，可有副詞，“于是、就”的意思。B項(xiàng)，“而”連接句子時(shí)，可表轉(zhuǎn)折、并列或遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“則”連接句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D項(xiàng)，“且”連接句子，大多表遞進(jìn)關(guān)系。綜合看，“因”更適合于語境需要。故選A。4．本題考查賞析文本藝術(shù)特色的能力，解答時(shí)，要通讀全文，利用關(guān)鍵句，理解文章內(nèi)容，從語言、句式和風(fēng)格等方面去分析。題干說，這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，“獨(dú)辟蹊徑”是指構(gòu)思的特點(diǎn)，“意味雋永”是思想內(nèi)涵和語言風(fēng)格的特點(diǎn)。要求對(duì)此加以賞析，要結(jié)合體裁和內(nèi)容看。本文是一篇贈(zèng)序，用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉，沒有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，這是獨(dú)辟蹊徑所在。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)，這體現(xiàn)了意味雋永?！军c(diǎn)睛】參考譯文：伊水發(fā)源于陸渾縣，流過洛陽南面，越過伊山而下，向東匯合于黃河。東西兩山夾持著伊水，北面對(duì)洛陽城門，正處在兩個(gè)闕樓的位置。隋煬帝初時(shí)在洛陽造宮殿時(shí)，登上北邙山南望說：“這豈不是龍門嗎!”所以世稱伊闕為“龍門”，但它不是《尚書?禹貢》所記載的大禹“導(dǎo)河積石”的龍門。然而山在這里截?cái)?，高大的山崖張開一個(gè)缺口，像是自然斷裂又像人工開鑿。當(dāng)年大禹在九州治水，辟山斬棘，足跡踏遍全國，凡是河水破山而出的，都是大禹所開鑿，哪里僅是開鑿龍門呢？然而伊水的流水最為清澈見底，河水發(fā)出潺潺之聲在山石問飛濺。撐著小船在水面隨波逐流，可以泛舟游覽；在河中釣魴魚，刺龜鱉，可作為佐餐的佳肴。兩山的山腳都沉浸在水中，沒有危崖峭壁和曲折難行的險(xiǎn)境，因而可以登高四處眺望。在漫長(zhǎng)的夏日來游覽，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚歸來。所以游覽龍門的人能夠盡情地享受山水的樂趣，卻不會(huì)感到身體的疲勞，即使多次游覽也不會(huì)覺得厭倦。但是洛陽是西京，到這里來的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游。倘若前往游龍門，就會(huì)有牽馬的士兵、騎馬的隨從、衙門的僚屬擠滿了道路，前呼后喝而行，先導(dǎo)的侍從不離左右。登山