郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)（31篇）

郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)（31篇）郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)（精選31篇）郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇1讀郭沫若之詩(shī)集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動(dòng)，《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無(wú)影無(wú)蹤，墮落之快，如乘神七?！杜瘛肥杖胱髡叩街g的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為五四以后自由詩(shī)的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作?？上Ш髞?lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅槃。然后我穿好我的涼鞋，沖出家門，一下就沒(méi)了蹤影，真希望時(shí)間能快一點(diǎn)。到了下面，我一看只有兩個(gè)人，心想：太好了，終于沒(méi)人打擾咱仨了。晚期郭沫若的詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。特立獨(dú)行、淡泊明志等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇2“天方國(guó)古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國(guó)所謂鳳凰?！边@是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！涅槃的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變?；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅槃，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅槃》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇3《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分形宜俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與五四時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的我是時(shí)代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了?！杜瘛返倪M(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴?！短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)晨安，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇4讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解?！杜瘛肥且徊坷寺髁x詩(shī)集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)?！杜瘛烦Ｊ褂帽扔?、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇5女神是喚醒我們愛(ài)國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心?！杜瘛肥枪舻牡谝槐驹?shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。在詩(shī)集中，作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過(guò)神話故事，或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來(lái)表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩(shī)人作為舊時(shí)代的叛逆子，他站在新時(shí)代的頂峰，將無(wú)比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩(shī)集，注入了這個(gè)時(shí)代。他將無(wú)限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國(guó)喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時(shí)代中，我們將埋葬過(guò)去，開拓未來(lái)。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來(lái)預(yù)示舊中國(guó)將在烈火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè)的喜慶景觀。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛(ài)國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇6中國(guó)新詩(shī)是隨著五&四文化運(yùn)動(dòng)和詩(shī)界革命而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著文學(xué)為人生主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂異軍突起，把目光投向充滿缺陷的人生。假如說(shuō)，首倡詩(shī)體的大解放的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限;那么，堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)&&&&美的中國(guó)。不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞?！杜瘛返乃囆g(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激-情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。一開始詩(shī)人便自稱天狗，它可吞月、吞日，吞一切星球。而我便是我了則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：我是全宇廟底Energy底總量!這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。我飛奔，我狂叫，我燃燒。詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。我飛跑則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程?？傊?，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。天狗那可吞掉一切的星球的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇7《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為，又感觸到了很多?！杜瘛穼?duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國(guó)熱情地歌頌，對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神，把祖國(guó)比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。是呀！當(dāng)祖國(guó)面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛(ài)國(guó)還要有理智。前不久，中國(guó)和日本因?yàn)槭录脛Π五髲埖臅r(shí)候，一些人的愛(ài)國(guó)行為做的卻很不理智。在南京，一輛本田車停在路口，一個(gè)男子將其砸得面目全非，然后丟下一百萬(wàn)轉(zhuǎn)身離去；還有一些人號(hào)召人們應(yīng)抵制日貨，把所有日本的東西銷毀，并襲擊一些在中國(guó)居住的日本人和日本人在中國(guó)開的商店……看到這些行為我們不應(yīng)該反思嗎？在《女神》中，作者以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義精神，那是詩(shī)歌，那是藝術(shù)；他用他熱情的詩(shī)歌表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)戀。在現(xiàn)實(shí)生活中，作者自己，并不是瘋狂地燃燒自己，去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人，作者的戰(zhàn)斗是非常理智的，一介書生，用的是手中的筆，而不是棍棒或炸彈，燃燒的是熱情，但不是毀滅。我們現(xiàn)在的一些人，想用手中的木棒來(lái)證明自己是愛(ài)國(guó)的。這樣真的好嗎？愛(ài)國(guó)，并沒(méi)有錯(cuò)，但你用錯(cuò)誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國(guó)，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛(ài)國(guó)！理性的愛(ài)國(guó)！郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇8在閱讀的過(guò)程中可以看出作者是扎扎實(shí)實(shí)地從史料走中來(lái)，有著豐厚的歷史文化積淀，才會(huì)擁有獨(dú)特的見解。在后記中他這樣解釋他歷史觀的來(lái)源：大歷史觀不是單獨(dú)在書本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說(shuō)，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞?，才體現(xiàn)出來(lái)的?？梢娺@本書不是一個(gè)僅局限于書本的學(xué)者所寫出來(lái)的作品，而是融入了作者本人經(jīng)歷和感受的作品。在書中，作者常常批評(píng)道德代替法律這一點(diǎn)。明朝時(shí)，中央集權(quán)已經(jīng)達(dá)到了高峰，廢除丞相制度，文官集團(tuán)日益強(qiáng)大，但是軍隊(duì)建設(shè)卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國(guó)防，待倭寇入侵才開始培訓(xùn)新兵。天下的奏折，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)則僅僅依靠仁禮道德，沒(méi)有強(qiáng)而有力的法制建設(shè)，文官集團(tuán)越發(fā)強(qiáng)大，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。中華民族是一個(gè)自古以禮為尊的國(guó)度，從民風(fēng)淳樸的先秦、百家爭(zhēng)鳴的春秋、詩(shī)詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統(tǒng)文化已失傳的今天，傳統(tǒng)道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經(jīng)時(shí)光歲月的磨損之后，終于在運(yùn)作中發(fā)出了不和諧的噪聲。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇9最近重讀了梁?jiǎn)⒊壬独铠櫿聜鳌?，作者仿照西方主要人物傳記題材，對(duì)李鴻章這一發(fā)展歷史文化人物作出了明確自己的評(píng)價(jià)：不學(xué)無(wú)術(shù)，不敢破格，是其所短也；不避勞苦，不畏謗言，是其所長(zhǎng)也。這本傳記對(duì)于需要我們后來(lái)人深入研究了解一個(gè)中國(guó)近代史、了解他們那個(gè)社會(huì)時(shí)代，近距離感知世界歷史分析人物頗有益處，傳記的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)視角也有助于提高我們已經(jīng)逐步接近人類歷史的真相。了解歷史人物，我們可能從教科書的開始。中學(xué)，但我們必須從中國(guó)古代歷史教科書，近現(xiàn)代史，世界史等的非常簡(jiǎn)短的知識(shí)更全面的了解，可能會(huì)受到空間的限制，并可能通過(guò)的教育目標(biāo)定位的限制，我們學(xué)過(guò)的知識(shí)只有一個(gè)感覺(jué)是串聯(lián)的“知識(shí)”，“考點(diǎn)”。教科書的歷史人物，歷史事件往往有一個(gè)定義或結(jié)論，這自然是一個(gè)點(diǎn)背誦，例如，我還記得在“太平天國(guó)”這樣的結(jié)論：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持了十四年的戰(zhàn)斗，以影響18個(gè)省沉重打擊了清朝統(tǒng)治者，在幾千年的最高峰，因此，在中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。天堂平衡運(yùn)動(dòng)的國(guó)度教科書是非常積極的。李和此后一直在太平軍，捻軍等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之流，后來(lái)由于清政府的代表簽署了中日喪權(quán)辱國(guó)的“馬關(guān)條約”，雖然在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)輕微的貢獻(xiàn)，但幾十年來(lái)，在一般公眾心目中一直是個(gè)惡棍。因此，當(dāng)我們也用黑色與白色認(rèn)知?dú)v史人物，英雄想象會(huì)有一個(gè)缺點(diǎn)瑕疵？什么小人寫什么歷史貢獻(xiàn)？現(xiàn)在，這么多的網(wǎng)絡(luò)“鍵盤的人”，不知道是不是受到這方面的影響呢？進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展更加具有多元化，歷史文化人物的形象也不再臉譜化，逐步開始變得有血有肉，枝葉繁茂起來(lái)。不知從何時(shí)起，由史學(xué)界到文藝界，不知不覺(jué)間掀起了中國(guó)歷史以及人物的“翻案風(fēng)”。一部電影電視大戲《走向人民共和》，讓人們對(duì)李鴻章等歷史分析人物有了全新的認(rèn)識(shí)，雖然我國(guó)電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩生活不能完全替代人類歷史之事實(shí)，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)使用至今，影響研究頗為深遠(yuǎn)，加上我們?nèi)缃翊嬖诓簧俚膽蛘f(shuō)歷史、架空世界歷史問(wèn)題等等文藝作品的影響，還有些學(xué)生歷史虛無(wú)主義者的錯(cuò)誤思想引領(lǐng)，當(dāng)代人特別是對(duì)于青少年因?yàn)槿绻髽I(yè)沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真閱讀、深度學(xué)習(xí)閱讀、廣泛開展閱讀的習(xí)慣，要想觸摸一點(diǎn)就是歷史的真相，也是難！梁仁公是清末民初的一所大學(xué)。在他看來(lái)，李鴻章行事，評(píng)論李鴻章的才華，決定了李鴻章的成就，自然是獨(dú)一無(wú)二的。然而，相信書總比沒(méi)有書好，梁仁公有梁仁公的局限性。他的認(rèn)知自然受到他的時(shí)間限制，他不必期待或要求所謂的“上帝的視角“。不知道廬山的真面目，只因身在此山，讀書學(xué)習(xí)如此，人生與行為亦如此，要跳出這座“山”的局限，還要博覽群書，勤于思考，樂(lè)于實(shí)踐，只有這樣，才能達(dá)到王安石“不畏浮云遮望眼，只在最高層”的高度！郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇10作為一個(gè)普通的讀者，我無(wú)意強(qiáng)調(diào)作者反復(fù)想表達(dá)的那些東西，僅僅只是期望在重現(xiàn)文脈的過(guò)程中，表達(dá)出那些我感受到的?！兑靶缘暮魡尽防锍尸F(xiàn)的并不只是一個(gè)充滿了血腥暴力爾虞我詐的狗狼世界，同時(shí)也是人類殘酷的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的縮影，它體現(xiàn)出的，是一種生存的智慧。法則一——適應(yīng)殘酷環(huán)境。在這部書中，最令我印象深刻的，不是那雪的苦旅中的絕望，不是那愛(ài)與期望中的幸福，也不是那在野性與愛(ài)間的掙扎，而是馴養(yǎng)狗巴克在初到北方時(shí)的堅(jiān)韌與瘋狂的學(xué)習(xí)本事。隨大流的社會(huì)中，特立獨(dú)行或許意味著耀眼奪目，然而更多的是孤立。山不靠我，故我只得靠山。在應(yīng)對(duì)新的環(huán)境時(shí)，我們最好的選擇就是適應(yīng)環(huán)境、融入生活。而巴克無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的生命，它的優(yōu)秀體此刻它極其強(qiáng)大的生存本能——低調(diào)的觀察身邊的一切，記住一切需要記住的學(xué)習(xí)一切能夠?qū)W習(xí)的，并盡一切所能做的更好。這種學(xué)習(xí)本能足以使它在任何環(huán)境中生活得如魚得水。在我們的生命中，不論是升學(xué)或是走進(jìn)社會(huì)，都要以一顆不屈的心，經(jīng)過(guò)模仿與思考了解身邊的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。法則二——在痛苦中蛻變“巴克很貪吃。它每一天能分到一磅半干鮭魚，可是這些吃下肚兒，就像沒(méi)吃一樣。它總是吃不飽，肚子長(zhǎng)期忍受著饑餓的煎熬。巴克的腳沒(méi)有那些愛(ài)斯基摩狗的腳那樣解釋堅(jiān)硬，一整天都疼痛難忍，只能一瘸一拐的走路，一到扎營(yíng)時(shí)，它就躺下來(lái)，像一條死狗一樣?！比魏我粋€(gè)人，在讀到這些文段時(shí)，都必須能夠體會(huì)到巴克在初為雪橇犬時(shí)那些肉體上難以忍受的痛苦，這些痛苦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著它未定的彷徨的心。初入新環(huán)境，及時(shí)盡力調(diào)整心態(tài)，及時(shí)進(jìn)取地努力著，可長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響卻接踵而來(lái)，難以改變的生活習(xí)慣，會(huì)讓你做什么都慢上半拍?？蛇@是一個(gè)必然的過(guò)程。環(huán)境會(huì)將你改造，迫于生存，某些不論你看好或看壞的東西都會(huì)改變，痛苦會(huì)在無(wú)形中漸漸消失，如果能忍受先前的痛苦，則必然蛻變。忍得一時(shí)，海闊天空。法則三——找尋存在意義僅有不盲目的人才不會(huì)空虛。就如同雪橇狗們，它們被一種難以名狀的自豪感緊緊抓住，那是挽繩與雪道帶來(lái)的自豪，那種自豪足以讓它們堅(jiān)持苦干到最終一息，足以引誘它們高高興興的死去，而一旦把它們趕出挽具，它們是會(huì)心碎的——在它們的心中，拉撬是它們存在的終極意義，這種意義帶來(lái)的力量足以支撐起它們心中那永不磨滅的火焰。而人類，就更不應(yīng)空虛度日，每一個(gè)生命都有其存在的意義，而生命的存在，就是為了發(fā)現(xiàn)他，并為之而活。如此，每一天便都能體會(huì)到生存的自豪與歡樂(lè)。法則四——隱忍爆發(fā)立威不得不說(shuō)，巴克是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，它威猛、強(qiáng)壯、有魄力而又攻于心計(jì)。它不像那些有心無(wú)力的軍師般文弱而難以服人，也不像那些有勇無(wú)謀的魁梧勇士——它們只能成為將軍，而難以成為王者。巴克雖只是小小狗群中的王，但無(wú)人能夠否認(rèn)它的領(lǐng)導(dǎo)魅力。巴克與原頭領(lǐng)斯皮茨的斗爭(zhēng)其實(shí)有些像中國(guó)古代皇子逼宮的過(guò)程，他們通常忍辱負(fù)重許久，暗地里積蓄力量——拉攏朝臣、挑撥離間、策反，使帝王有苦說(shuō)不出，然后等待時(shí)機(jī)，一舉爆發(fā)，以絕對(duì)的力量打敗對(duì)手，既可繼位，又可在朝臣間立威。所以綜合各項(xiàng)來(lái)看，巴克的成功奪權(quán)幾乎是一個(gè)必然的結(jié)果。法則五——正紀(jì)律團(tuán)體成奪江山易坐江山難，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者不光要有出色的個(gè)體戰(zhàn)力，還必須擁有身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)精神，要對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)。而在這一點(diǎn)上巴克無(wú)疑做的不錯(cuò)，它嚴(yán)肅地加強(qiáng)了狗隊(duì)中紀(jì)律的管理，讓其他狗又敬又畏，拉橇?xí)r付出最多的努力，平時(shí)生活中也比前任的領(lǐng)導(dǎo)者做得更好，就如書中所描述的“它一下就承擔(dān)起了領(lǐng)頭狗的職責(zé)，凡是需要做出正確的確定或迅速思考或立即行動(dòng)的時(shí)候，巴克都顯示出了甚至比斯皮茨還要高超的本事……”作為一個(gè)新的領(lǐng)頭狗，在作出了這些努力之后，屬于巴克的小團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)初步完善了。法則六——遭巨變難重重作為一部小說(shuō)的主角，巴克注定不可能擁有一個(gè)一帆風(fēng)順的人生。于是，作者安排了三個(gè)不知輕重的熱血青年給巴克帶去苦難——在過(guò)度的疲憊之下，幾個(gè)老伙伴大多永遠(yuǎn)留在了雪地里;而僅有的生存者們也引起愚昧殘暴的主人無(wú)情地鞭打而遍體鱗傷，筋疲力盡的巴克也形狀慘烈?！八敲利惖钠っ辉偻π愎饣锹柪聛?lái)，顯得軟弱無(wú)力，被拖得又臟又濕，有的地方還和哈爾用棍棒打出的凝血粘結(jié)在一齊。肌肉耗盡了，只剩下多節(jié)的筋絡(luò);腳爪上沒(méi)肉了，透過(guò)松垮、多皺、無(wú)肉的皮能夠清晰的看見每根肋條和骨頭的輪廓。”一段話，字字滴血，連旁觀者都不忍目睹，可巴克放棄了嗎?沒(méi)有，巴克用一種讓人心碎的意志力走完了最艱苦的一程，那是一種大多數(shù)自命萬(wàn)物之靈的人類所不具備的偉大精神!法則七——拯救愛(ài)駐心間一個(gè)人的情節(jié)是不完整的，每個(gè)主角都會(huì)有屬于它的另一半。巴克生命中的那個(gè)他在巴克最危急的時(shí)刻出現(xiàn)了，他拯救了巴克的生命，用一顆愛(ài)狗的心征服了巴克。約翰·桑頓，是巴克生命中最溫暖的一蓬火焰，并在時(shí)間的滋養(yǎng)下越燒越旺。沒(méi)有生命的心是全然冷硬的，我一向堅(jiān)信，每個(gè)生命的心海中都存在著一方柔軟的凈土，不容玷污，不容褻瀆。那里住著那么一個(gè)或幾個(gè)生命，或許是親人，或許是朋友，或許是戀人，總之，他們會(huì)讓人傾盡全力想要保護(hù)，那感情是高于一切的愛(ài)，高于財(cái)富，高于榮譽(yù)，甚至，高于生命。沒(méi)有這種愛(ài)的生命是殘缺的，而擁有了的，哪怕心中人已成為過(guò)去，但只要有過(guò)那么哪怕一個(gè)人，即使在在冰冷的環(huán)境中，心中依舊回蕩著溫暖的火光。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇11夏夜，繁星點(diǎn)點(diǎn)，空調(diào)房里清涼舒適，我打開《細(xì)米》這本書，不由得被故事里的情節(jié)深深地吸引。主人公細(xì)米住在一個(gè)叫稻香渡的村莊。這個(gè)男孩天真頑皮，經(jīng)常會(huì)做出許多讓人好笑的舉動(dòng)。自從蘇州城的一位女知青梅紋住進(jìn)了細(xì)米家，細(xì)米的生活變了。稻香渡的五月是最忙的日子，連梅紋也要準(zhǔn)備工具干農(nóng)活。但她是城里人，根本就不會(huì)干這些粗笨的農(nóng)活。而細(xì)米一家人常常在梅紋無(wú)助的時(shí)候竭盡全力幫助他，就連小細(xì)米也來(lái)幫她割麥，還給她送來(lái)食物。細(xì)米一家的關(guān)愛(ài)不僅讓梅紋渡過(guò)困境，也深深地打動(dòng)了我。愛(ài)如一股清泉，在細(xì)米一家人和梅紋心中流淌著。梅紋在與細(xì)米朝夕相處的日子里，發(fā)現(xiàn)細(xì)米有個(gè)驚人的天賦——雕刻。她把從父親那里耳濡目染學(xué)來(lái)的雕刻和繪畫知識(shí)，用她的方式傳授給細(xì)米，從技法與理論上引導(dǎo)細(xì)米走上藝術(shù)之路。她的感情就像一只手，牽著細(xì)米進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)的殿堂，讓他的潛質(zhì)得到了開發(fā)。細(xì)米和梅紋日漸深厚的感情讓我感動(dòng)，而給細(xì)米的生活帶來(lái)無(wú)限光明的是他們之間的愛(ài)。愛(ài)是一座橋梁，將細(xì)米引向山之巔。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇12一山容不得二虎。對(duì)于一只雄鷹來(lái)說(shuō)，自己的領(lǐng)地絕不允許有別的雄鷹來(lái)侵犯。但是，白羽臀和金閃子卻是個(gè)特例。金閃子原想和白羽臀大戰(zhàn)一場(chǎng)，但卻發(fā)現(xiàn)了曾害死妻兒的銀環(huán)蛇，銀環(huán)蛇的出現(xiàn)，改變了金閃子和白羽臀的命運(yùn)。在金閃子報(bào)仇遇險(xiǎn)時(shí)的關(guān)鍵時(shí)候，幸虧白羽臀出手相救，才轉(zhuǎn)危為安，并報(bào)了仇。又在之后的數(shù)次合作中，產(chǎn)生了兄弟之誼，并開創(chuàng)了和平求偶，和平競(jìng)爭(zhēng)的新格局。其實(shí)人的世界不也是這樣嗎？為什么非要獨(dú)占一樣?xùn)|西呢？其實(shí)，只要我們稍微退一步，對(duì)寬容別人一些，多給予別人一點(diǎn)，或許就能發(fā)揮意想不到的作用，也許就能有十倍或百倍的成效。何樂(lè)而不為呢？這個(gè)道理我在讀二年級(jí)時(shí)就有了比較深刻的體會(huì)。那時(shí)，我與學(xué)習(xí)也不錯(cuò)的男生同桌，我倆都是犟脾氣，經(jīng)常為了手指超線一毫米這樣的小事爭(zhēng)執(zhí)、分心。直到有一次，老師批評(píng)了我們倆，我才開始反思：我為什么不能稍微退讓一步呢？退一步海闊天空，我退一步，他也退一步，問(wèn)題不就化解了嗎？于是第二天，當(dāng)他不小心把手指越過(guò)“三八線”時(shí)，我沒(méi)有再用手指頂他，而他也沒(méi)有再次警告不小心越界的我。一節(jié)課下來(lái)，我們倆相安無(wú)事，我們還一致決定，廢除“三八線”，兩人和睦相處。隨著“三八線”問(wèn)題的解決，我倆原本劍拔弩張的關(guān)系也緩和了下來(lái)，不再一見面就吵，而是開始交流。后來(lái)，我?guī)退o導(dǎo)數(shù)學(xué)，他幫我輔導(dǎo)語(yǔ)文，兩人互相幫助，成了一對(duì)學(xué)習(xí)上互相進(jìn)步，生活上互相幫助的好朋友?？?，小小地退讓了一步，金閃子和白羽臀不僅得到了更多的領(lǐng)地、食物，還收獲了深厚的友誼，我和同桌也因?yàn)橥俗尩玫搅苏鎿吹挠亚??？?，一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，卻起了這么大的作用。所以，還在和別人有著小摩擦的同學(xué)，也試著退一步吧，也許你會(huì)收獲意想不到的驚喜哦！郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇13小葉子是一個(gè)可愛(ài)的小女孩，她長(zhǎng)得一般，并不是很漂亮。說(shuō)話也直直白白從來(lái)不繞彎子，成績(jī)也不怎么好。其實(shí)也沒(méi)什么“了不起”的。但她不管是對(duì)家人還是對(duì)朋友都非常真誠(chéng)，絕不摻雜一絲絲欺騙。同時(shí)她又是一個(gè)熱心腸，別人一有難她便會(huì)在第一時(shí)間挺身而出，只要能幫到的都會(huì)幫。她還有很多的綽號(hào)，例如葉子醬、小田田等。她還有一個(gè)特別的外號(hào)叫“慢小姐”，是小葉子的外婆給她取的，因?yàn)樾∪~子做事慢。零號(hào)寶座，這是小葉子專屬寶座。因?yàn)橛袝r(shí)候小葉子會(huì)經(jīng)常犯小糊涂，上課老走神，所以經(jīng)常被老師叫過(guò)去做。零號(hào)寶座是李校長(zhǎng)發(fā)明的，專門給不太聽話和上課不認(rèn)真的人坐的。因?yàn)樾∪~子上課經(jīng)常走神，所以小葉子經(jīng)常坐，但是小葉子很樂(lè)觀，把零號(hào)寶座的好處都總結(jié)了一下，小葉子這一總結(jié)，居然還有這么多和好處。有一次，小葉子的學(xué)校讓她們?nèi)ミx擇一次職業(yè)，體驗(yàn)一次職業(yè)的辛苦。但小葉子卻不知道要當(dāng)什么，于是小葉子想到了自己的幸運(yùn)數(shù)字是七，于是在排名第七的“幼兒園”上面打上了鉤，小葉子想的可沒(méi)那么簡(jiǎn)單，到了那里小葉子快瘋了，因?yàn)槟抢锏男∨笥烟{(diào)皮，小葉子好不容易才熬過(guò)了這一天。還有一次，小葉子的學(xué)校來(lái)了一群外國(guó)人，肖琪琪英語(yǔ)特別好，所以，肖琪琪此時(shí)就變得特別的重要了，因?yàn)樗梢猿洚?dāng)翻譯家，而大多數(shù)同學(xué)都需要一個(gè)翻譯家。到了外國(guó)小朋友該走的時(shí)候，老師說(shuō)：“同學(xué)們明天別忘了你們給外國(guó)友人的小禮物哦！”小葉子突然想起來(lái)自己還沒(méi)有做呢，于是小葉子便給爸爸打電話尋求幫助。爸爸同意幫小葉子準(zhǔn)備禮物，但是禮物準(zhǔn)備好之后小葉子卻發(fā)現(xiàn)禮物是買的，因此有點(diǎn)傷心?？墒前职謪s說(shuō)心意到了就行。但是這個(gè)買來(lái)的禮物卻被校長(zhǎng)選出來(lái)當(dāng)做眾多禮物中的代表被展覽。羞愧的小葉子尹無(wú)法擺脫內(nèi)心的掙扎在QQ上跟外國(guó)小朋友道出了實(shí)情并真誠(chéng)道歉，并承諾下次一定親手給外國(guó)友人做一個(gè)禮物。通過(guò)讀這篇文章，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)純真善良，活潑，可愛(ài)待人真誠(chéng)的小葉子。雖然她做事情有時(shí)候馬馬虎虎，大大咧咧，但卻總是讓人不由自主地喜歡上這個(gè)馬虎女孩，因?yàn)樗膯渭儯驗(yàn)樗目鞓?lè)。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇14二十多年來(lái)，它從來(lái)沒(méi)忘記硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，從未忘記浴血奮戰(zhàn)的幾十個(gè)同伴，從未忘記自己雖是一頭大象，但卻是一頭戰(zhàn)斗的大象的榮譽(yù)感和使命感。直到死，它依舊認(rèn)為自己沒(méi)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也應(yīng)該死在長(zhǎng)眠在此的同伴身邊。這是英雄!我的眼前仿佛出現(xiàn)了一位為革命鞠躬盡瘁、死而后已的老軍人，在彌留之際，他穿戴整齊、軍裝肅整，然后安臥于蒼松翠柏之中，給人無(wú)比的震撼。《刺》中的一家三口(象)，公象和母象舔犢情深，小象受傷，竟像知道“我”是赤腳醫(yī)生似的脅迫“我”，讓“我”給小象拔釘子。可拔釘子哪能不痛呢?小象哭，大象特別難過(guò)，它就拿“我”出氣，好像是“我”故意把小象弄哭的。所以小象疼得亂叫、亂跳時(shí)，“我”就學(xué)它，好像“我”也很難受。大象大概覺(jué)得這樣很公平，于是不再折磨“我”了。小象康復(fù)后，大象送了“我”一個(gè)野蜂蜜做為報(bào)酬。它們雖然不會(huì)說(shuō)話，但也和人一樣，也愛(ài)子情深，也懂得感恩和回報(bào)。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇15看完《金鎖記》，一聲嘆息。不，幾聲嘆息。為七巧嘆息。她在生命的最后階段，手臂瘦到可以把腕上玉鐲一直推到腋下，然而她曾經(jīng)有著怎樣渾圓的胳膊，怎樣青春而張揚(yáng)的笑容啊。只因誤入豪門，便把此生誤。她臨終之時(shí)，有沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇？張愛(ài)玲的小說(shuō)里，沒(méi)有提到七巧是自愿還是被迫嫁到姜家的，我猜還是自愿的多。一個(gè)麻油店鋪的女兒家，終于不用天天站柜臺(tái)賣麻油，可以進(jìn)到姜家做太太，哪怕是給一個(gè)病弱不堪的半殘疾的人做太太。在年輕的她的眼里，大約先生出嫁入豪門的欣喜吧？只是她不知道，這一生從此不再一樣，不是一個(gè)她期待的前路光明的人生，而是人性被壓抑被扭曲的悲哀的人生。她以為是用自己的青春，而其實(shí)是用一生，換來(lái)了足以讓后半生衣食無(wú)憂的財(cái)富。然而，她并沒(méi)有無(wú)憂，而是始終處于惶惶然的狀態(tài)。分家獨(dú)立門戶之后，三少爺季澤前來(lái)造訪，她馬上警覺(jué)到是為了她的錢來(lái)，于是心中殘存的一點(diǎn)柔情都被惱恨的烈火焚燒掉，她變成了一只滿身長(zhǎng)滿了刺的刺猬，扎向季澤，也徹底毀滅了自己生命中唯一的一份愛(ài)。自此她簡(jiǎn)直開始了自我毀滅的過(guò)程。不但毀了自己，也毀了自己的一雙兒女。為長(zhǎng)安嘆息。那個(gè)傻孩子啊，當(dāng)初好容易離開家庭來(lái)到學(xué)校里，幾個(gè)月下來(lái)臉色都紅潤(rùn)了幾分，身體也豐滿了一點(diǎn)，何苦就要為臉面所拘，因?yàn)槟赣H要去大鬧學(xué)堂，一定不肯再去上學(xué)？假如你知道因?yàn)檫@一個(gè)當(dāng)時(shí)看似不那么重要的決定，從此開始命運(yùn)完全無(wú)法掌控，最終孑孓一生，你還會(huì)那么顧忌你一個(gè)孩子的顏面么？你完全活在了母親的陰影之下，為什么就不懂得去抗?fàn)?，最終接受了這樣的命運(yùn)安排？看到你跟世舫有了那樣一個(gè)溫情脈脈的開始，真是為你高興，你也終于感覺(jué)到這份愛(ài)的力量，于是努力變得更好——你不再跟母親吵，你努力地戒煙，你只想做一個(gè)世舫眼里最溫良貞淑的中國(guó)古典女子。哪里知道，你的母親竟然親手?jǐn)財(cái)嗔四愕那奥?，讓你無(wú)路可逃，于是，你徹底繳械，讓自己的人生就這么一味地黯淡了下去，再也照不進(jìn)一絲陽(yáng)光。暗夜里，那口琴的旋律幽幽地響起，那是你心底對(duì)于愛(ài)的渴望和訴說(shuō)。然而，你生命中所有的音樂(lè)終于渺不可聞，隨著世舫離去的腳步而歸于沉寂。包括你的人生，還未開始，已經(jīng)看到了最終的結(jié)局。為芝壽嘆息。這個(gè)袁家的善良女兒，怎會(huì)料到嫁給長(zhǎng)白，不是幸福生活的開始，而是厄運(yùn)的開始？竟然還在新婚之夜，就開始遭到了婆婆的侮辱。她只是長(zhǎng)得不那么好看罷了，而在七巧這個(gè)惡婆婆眼里，竟然那么不堪，說(shuō)得出那么刻薄的語(yǔ)言。那語(yǔ)言穿透薄薄的門簾，似一把冰冷的刀，讓她不寒而栗。這個(gè)性情憨厚的女子，卻只是一味地忍著，卻不料婆婆竟然變本加厲，讓芝壽羞愧到恨不能一死。她沒(méi)有勇氣上吊，卻最終在那個(gè)有著慘白的月亮的夜晚，一步步走向了她的不歸路。小說(shuō)當(dāng)然是描述的典型環(huán)境下的典型人物，唯有如此，才能帶給讀者強(qiáng)烈的震撼，才會(huì)引發(fā)我們的諸多思考。是以直到今天我們讀來(lái)，還感覺(jué)到小說(shuō)所具有的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。于家庭教育的意義。多少父母假以愛(ài)的名義，為孩子安排了自以為正確的人生道路？你真的以為，你為孩子所做的選擇就是他要的嗎？愛(ài)，絕不是控制和占有，而是需要適度的放手。不然，你的愛(ài)也是一副金制的枷鎖。你自己扛枷前行，不堪重負(fù)，你的孩子也會(huì)被你戴上一副這樣的枷鎖，陪著你一起承受生命之重。于當(dāng)代擇偶觀的意義。不知大家是否還記得“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目上，那個(gè)“寧在寶馬車?yán)锟?，不在自行車上笑”的拜金女孩？如果她看過(guò)《金鎖記》，是否還能說(shuō)得出這樣的話？回頭再設(shè)想一下七巧的人生，假如當(dāng)時(shí)她嫁給肉鋪的朝祿，兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人生一群活潑潑的孩子，無(wú)論以后經(jīng)營(yíng)肉鋪還是麻油店，過(guò)一種普通人的人生，就一定不好嗎？在生命的最后時(shí)刻，七巧一定后悔過(guò)，不然，不會(huì)在腦海里閃現(xiàn)出那些年輕時(shí)的片段。那么多生動(dòng)的生活場(chǎng)景，都是曾經(jīng)年輕而美好的她擁有過(guò)的，為什么她那時(shí)不懂得珍惜？她曾經(jīng)有過(guò)的對(duì)美好生活的向往，不是金錢可以帶來(lái)的。恰恰是這些足夠她錦衣玉食的財(cái)富，變成了一道困住她一生的枷鎖。如果沒(méi)有這枷鎖，她就可以放心地愛(ài)季澤，哪怕只是在心里想著，也可以讓那些細(xì)細(xì)的喜悅溫暖孤苦的后半生。如果沒(méi)有這枷鎖，世舫走近早已變成剩女的長(zhǎng)安，她只有替女兒高興才是，又何必去擔(dān)心世舫另有所圖，所以橫加攔阻？假如一切可以重來(lái)，七巧會(huì)做怎樣的選擇，我想我們已經(jīng)有了結(jié)論。而人生，卻已經(jīng)沒(méi)有了回頭路。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇16這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻啊!想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢?我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事!郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇17今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說(shuō)呢，有一種空蕩蕩的感覺(jué)，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一直在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺(jué)。再來(lái)說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，它將愛(ài)情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說(shuō)圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛(ài)德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，愛(ài)情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛(ài)德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在后來(lái)給埃莉諾帶來(lái)極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自己的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒(méi)讓家里擔(dān)心，但是自己無(wú)疑是痛苦的。所以說(shuō)太過(guò)理智的女孩子是很難讓人心愛(ài)的，因?yàn)樗钊诵奶邸?)相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒(méi)有一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情是不圓滿的。在她與威洛比的愛(ài)情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她快速成長(zhǎng)，只有經(jīng)歷過(guò)痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一直游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只不過(guò)是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸形成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?！眴尉瓦@部小說(shuō)而言，它無(wú)疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的激情，那么生活會(huì)失去很多樂(lè)趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過(guò)。三毛也說(shuō)過(guò)，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇18英國(guó)作家格雷厄姆的童話故事《柳林風(fēng)聲》不但是一部?jī)?yōu)美的田園散文詩(shī)，更是一部絕妙的哲學(xué)語(yǔ)言。鼴鼠推開家門，掃視了一遍老家，他發(fā)現(xiàn)到處都積了厚厚的灰塵，這個(gè)就被冷落的房子一種慘淡的荒廢狀，狹小的面積、破舊寒酸的家具，而且還沒(méi)有吃的，甚至連面包屑都沒(méi)有，但在好朋友水鼠的幫助下不但使家溫馨而且還舉行了宴會(huì)，款待了朋友田鼠。每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的家，有的華麗，有的狹小，有的寒酸，有的溫馨，我們大多數(shù)都像鼴鼠一樣，感覺(jué)別人的家總比自己的家好，用攀比的心態(tài)一味地最求物質(zhì)生活，表面現(xiàn)象。這樣我們始終處于心里不平衡狀態(tài)，怨天尤人，時(shí)時(shí)處于生活的艱辛、世道的不公的狀態(tài)之中。我們?yōu)槭裁床荒芟袼笠粯佑脨?ài)來(lái)營(yíng)造生活呢?只有愛(ài)才能讓這個(gè)世界變得更美好。朋友之愛(ài)。水鼠愛(ài)鼴鼠，在水鼠的幫助下鼴鼠愉悅地生活著，我們也要真誠(chéng)地愛(ài)身邊的朋友，盡力地去幫助他們。在他們感到幸福的同時(shí)，也會(huì)回報(bào)我們以快樂(lè)的。夫妻之愛(ài)?，F(xiàn)在離婚率越來(lái)越高，這里存在各種各樣的因素。假如每個(gè)人都能真誠(chéng)地愛(ài)對(duì)方、愛(ài)家庭，多一些責(zé)任，婚外情就會(huì)越來(lái)越少，假如能少一些攀比少一些嘮叨，好一些傷害，家庭戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生。我呢，今后要調(diào)整好自己的心態(tài)，微笑著面對(duì)每一天。把自己的家庭營(yíng)造得更甜蜜更溫馨，讓孩子在愛(ài)的沐浴下健康茁壯成長(zhǎng)。蛤蟆是一位一往無(wú)前的冒險(xiǎn)家。他個(gè)性張揚(yáng)，崇尚自由，喜歡追求新鮮食物，在三位朋友的幫助下奪回家園并讓自己成熟，穩(wěn)重?，F(xiàn)在的年輕人普遍存在這種個(gè)性，有各種各樣的缺點(diǎn)，或多或少地走過(guò)彎路，如何才能讓他們醒悟呢?那就是愛(ài)!郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇19這兩日，我讀了一本玄幻小說(shuō)，小說(shuō)名字叫《幻城》。書中主人公卡索和他的弟弟櫻花釋之間的友情十分的深厚?？ㄋ鳛榱吮Ｗo(hù)他的弟弟用幻術(shù)殺死了一個(gè)人，他們流亡在凡世30年，在一場(chǎng)大火后火燒傷了櫻空釋的眼睛，而卡索知道那場(chǎng)大火是櫻空釋放的后，并沒(méi)有去責(zé)怪他，櫻空釋為了讓他哥得到自由，去學(xué)了火族的幻術(shù)并去取得皇位。當(dāng)卡索聽到婆婆對(duì)櫻空釋的.懷念時(shí)，感到一陣陣尖銳的憂傷從心臟上劃過(guò)。卡索從釋的夢(mèng)境掙扎著醒來(lái)時(shí)他淚流滿面，壓抑而膨脹的難過(guò)，從胸膛涌出喉嚨，眼淚象滾燙的火流過(guò)面頰。前世時(shí)卡索是一個(gè)因觸犯禁忌而被囚禁的巫師，櫻空釋是一只霰雪鳥，霰雪鳥為了那人的自由獻(xiàn)出了自己寶貴的生命——頭撞死在那巖石上。蝶澈和她的小哥遲墨情誼也很好，她為了不讓小哥哥遲墨飽受痛苦便將他殺死，便犯了法典而被王罷免了她的巫樂(lè)族的王位。星舊和星軌之間的感情也非常感人。星軌為了能讓他哥哥在他250歲之后依然看見他，不顧及自己的尊嚴(yán)和被別人唾罵的危險(xiǎn)，義無(wú)反顧當(dāng)上了西方護(hù)法，司暗殺。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇20我和爸爸買了一本書，名叫《小豬西里呼?！肺覄偟郊揖推炔患按目雌饡鴣?lái)。哇!這本書真是太好看了!小豬西里呼嚕很勇敢，打敗了月牙熊，救了小狼。同時(shí)它又是個(gè)助人為樂(lè)的好人，憨厚老實(shí)，不怕吃苦，不怕吃虧的人。所以我們都要學(xué)習(xí)它。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇21曲折的悲傷從魯迅作品里由內(nèi)而外蔓延開來(lái)。從《父親的病》這篇文章中，我感受到了作者的悲痛和當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍。文章主要描寫陳聯(lián)和、衍太太先生，諷刺當(dāng)今迷信社會(huì)。從文中可以看出，陳聯(lián)和先生是一個(gè)金錢至上的人，他和衍太太都很迷信?？梢詮淖匀唤缈?，也許前世，把紙錠和一種《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包起來(lái)捏在拳頭里。從他的藥方里，總有專門的藥丸粉和奇特的藥物指南?？梢钥闯?，陳聯(lián)和先生不是阿明醫(yī)生。他開了一些罕見的藥，只是為了突出他高超的醫(yī)術(shù)，拖延病人的時(shí)間。作者不厭其煩地問(wèn)藥店、鄉(xiāng)下人、賣草藥的、老人、學(xué)者、木匠，他們都只是搖頭。此時(shí)，作者的心情一定很焦慮。就這樣，提交人父親的病被誤診給了陳聯(lián)和先生。為什么陳聯(lián)和先生醫(yī)術(shù)并不高超卻是人們眼中的名醫(yī)？這個(gè)問(wèn)題深深觸動(dòng)了人心。后來(lái)才知道，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人都很迷信，都被陳聯(lián)和先生忽悠了。當(dāng)時(shí)有一種迷信，認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人奄奄一息，奄奄一息的時(shí)候，喊他的名字會(huì)把那個(gè)人的靈魂帶回來(lái)。當(dāng)作者的父親快要死的時(shí)候，衍太太叫他喊。但作者在文章中寫道，當(dāng)時(shí)我還是聽到了自己的聲音，每次聽到都覺(jué)得這是我父親最大的錯(cuò)誤。因?yàn)樽髡邲](méi)能在生命的最后一秒給父親安寧。這不僅是,神父的病，也是社會(huì)的病。不僅是作者的錯(cuò)，也是社會(huì)的錯(cuò)。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇22那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無(wú)窮的書籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書，正是《呼蘭河傳》。在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說(shuō)的開篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó)，呼蘭河寫滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過(guò)上好日子，卻沒(méi)想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛(ài)就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，"所以我就向這“溫暖”和“愛(ài)”的方面，懷著永久的憧憬和追求"蕭紅童年的愛(ài)與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現(xiàn)。"花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說(shuō)話似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。"我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫得多么好!那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂(lè)觀，沒(méi)有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!我們的生活中，何嘗沒(méi)有這些那些的困難?我聽媽媽說(shuō)有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒(méi)有快樂(lè)自由的童年跳樓自殺了。我覺(jué)得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛(ài)，以為自己沒(méi)有自由快樂(lè)，整天在題海中喘不過(guò)氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂(lè)和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂(lè)觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇23這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。我來(lái)到人間，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)人間里的天堂。我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難啃的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂?！对谌碎g》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已.愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?對(duì)書籍的酷愛(ài),開啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活.我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅.帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.學(xué)習(xí)心得書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書.《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他大口地咀嚼著各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。今天讀了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家的手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。余先生說(shuō)，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話，我認(rèn)為無(wú)論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒(méi)有權(quán)力沒(méi)有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)論。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說(shuō)法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里!俗話說(shuō)：不知者不罪。王道士既然無(wú)知，那么就應(yīng)該無(wú)罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無(wú)罪。因?yàn)樗麩o(wú)知呀，又不是他愿意這么無(wú)知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無(wú)知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國(guó)賊，他無(wú)恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來(lái)，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家盜取中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說(shuō)實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說(shuō)。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說(shuō)文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無(wú)國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇24——也只能是充斥著光明與希望。人們談起艾青的詩(shī)歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽(yáng)》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《黎明的通知》之類廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇，然而我，第一個(gè)想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯(lián)想到艾青本人的短詩(shī)。1957年，艾青被錯(cuò)劃為右派，王震將軍建議他到北大荒農(nóng)場(chǎng)去。艾青攜全家去的時(shí)候正值農(nóng)場(chǎng)備春耕期間，農(nóng)場(chǎng)準(zhǔn)備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢。“火花飛舞著、旋轉(zhuǎn)著|火柱直沖到九霄云外|火焰狂笑著、奔跑著|披荊斬棘，多么痛快!”這燒荒的火是明亮的，這是如同艾青一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵，也依舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執(zhí)著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來(lái)!艾青似火，是燒不盡的火!因此他的詩(shī)，哪怕前期還遺留著前期詩(shī)人憂郁的悲劇式情感，但結(jié)尾卻總會(huì)將目光轉(zhuǎn)向光明，帶給活在深淵里的中國(guó)人民以動(dòng)力和希望。艾青的詩(shī)奔放而細(xì)膩，氣勢(shì)磅礴，無(wú)論是揭露抨擊不人道社會(huì)還是歌頌贊美太陽(yáng)和光明，無(wú)論是土地太陽(yáng)、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富開創(chuàng)性與沖擊力，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強(qiáng)力”。艾青稱自己，是“作為一個(gè)悲苦種族爭(zhēng)取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫詩(shī)”，是“受民族苦難命運(yùn)感召而成為的‘時(shí)代的吹號(hào)者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂患為己任?？晌矣X(jué)得比起這些，他更像是火。更像是，釋放著熱量和光明，燃燒著，怒放著，足以讓敵人的靈魂都戰(zhàn)栗的火。更像是，犧牲自己給所有生活在動(dòng)蕩不安水深火熱的社會(huì)里的百姓帶來(lái)光明的火。他就是火。代表光明和希望的救贖。代表太陽(yáng)、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望與勝利。他是永遠(yuǎn)燃燒不熄的火。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇25暑假里，我正在讀《彼得·潘》這本書。這是英國(guó)作家巴瑞最著名的一部代表作，是寫給孩子的一本書。這部作品講述了溫迪姐弟跟隨長(zhǎng)不大的孩子彼得·潘來(lái)到童話世界——烏有島，隨后展開的一番大冒險(xiǎn)的故事。我看著看著感覺(jué)自己也走進(jìn)了書中的世界：來(lái)到了神奇的烏有島上，見到了許多童話世界中才會(huì)有的人物小神仙、美人魚、印第安人、海盜、野獸等;鉆進(jìn)了那個(gè)用蘑菇當(dāng)煙囪的地下之家，過(guò)上了刺激又快樂(lè)的生活。當(dāng)我看到彼得·潘與海盜，海盜與印第安人之間大戰(zhàn)時(shí)，我是情緒激蕩起伏，摩拳擦掌，恨不得也跳進(jìn)書中加入戰(zhàn)斗。也許今晚，彼得·潘也會(huì)來(lái)到我的夢(mèng)中，對(duì)著我微笑，然后帶著我乘上風(fēng)的翅膀飛向?yàn)跤袓u，經(jīng)歷一次神奇之旅。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇26通過(guò)認(rèn)真的通讀《觀察兒童》這本書的每一個(gè)章節(jié)后讓我受益匪淺，深有感悟，結(jié)合實(shí)際工作，使我更深刻的理解到，每個(gè)孩子就像是一本本的書，千變?nèi)f化，多姿多彩，每個(gè)孩子在游戲中的表現(xiàn)也各不相同。這就需要教師不僅要對(duì)全班幼兒的游戲行為進(jìn)行觀察，了解幼兒的'游戲總體情況，如幼兒的興趣、參與程度、交往合作等，還要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行觀察，了解不同幼兒的想法、能力、需要并給予適時(shí)的指導(dǎo)和推動(dòng)。觀察的一個(gè)基本目的就是加深成人對(duì)幼兒的了解。著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“唯有通過(guò)觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個(gè)別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應(yīng)有的態(tài)度來(lái)配合兒童成長(zhǎng)的需要?！蹦敲唇處熡^察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語(yǔ)言。書中提供了大量的幼兒早期學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以正確地幫助你去進(jìn)行定位，明確目標(biāo)，有科學(xué)的理論依據(jù)；其中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，可以幫助我更好地建構(gòu)起自己的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。通過(guò)閱讀此書，讓我對(duì)為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。如：我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題；兒童自得其樂(lè)。通過(guò)觀察兒童，我們能了解什么？——他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。通過(guò)觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄儯俊ㄟ^(guò)提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。通過(guò)觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。書中以具體實(shí)例一步步教我們?nèi)绾纬尸F(xiàn)觀察，讓初學(xué)者能更直觀地了解具體的操作與記錄方法，從而對(duì)每一次的觀察確定目標(biāo)和目的，詳盡觀察情況的記錄做到清清楚楚、明明白白，并將自己觀察到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。反思我們現(xiàn)在的個(gè)案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比較單一，而且并不是特別規(guī)范，我們每個(gè)人都有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)一下敘事型觀察的記錄和描述方法，在書中特別指出“要求你安靜地坐著，盡可能不引起絲毫的注意，要記得，你若與兒童發(fā)生互動(dòng)，他們的行為就會(huì)受到影響。”從這一點(diǎn)可以解讀到，保持幼兒的自然狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)反映，教師盡量做到回避而不是介入。記錄的細(xì)致和客觀是敘事型觀察的書寫要求，通過(guò)一個(gè)實(shí)例讓我感受到觀察者的細(xì)致性：她把一個(gè)兒童的動(dòng)作、時(shí)間段、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、表情都描寫的十分詳細(xì)具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。我想這個(gè)范例給我的啟示就是不要放過(guò)觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)就是反映對(duì)象的特殊性，更能幫助我們分析出觀察者的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，有利于幫助教師進(jìn)一步規(guī)劃對(duì)象的發(fā)展前景?？傊坝^察”是我們每一位教師必備的素質(zhì)，要想提高我們的觀察能力，就必須在實(shí)踐中不斷嘗和摸索，形成一套適合班級(jí)幼兒發(fā)展的觀察方法。讓我們用意大利教育家蒙臺(tái)梭利的話來(lái)勉勵(lì)自己吧：每一位教師要將自己的眼睛練得如同鷹眼一般敏銳，能觀察到兒童最細(xì)微的動(dòng)作，能探知兒童最殷切的需要。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇27暑假里，媽媽給我買了一本書，名字叫《駱駝王子》，這本書給我了極大的興趣，下面我就介紹給大家。這本書主要講了：駱駝王子是一頭在母駱駝的溺愛(ài)下成長(zhǎng)的孩子，幾次組建家庭都失敗了，最后被母駱駝拋棄了，成了“我”和強(qiáng)巴家駱駝的故事。駱駝王子本應(yīng)該重建家庭的，但由于長(zhǎng)時(shí)間處于溺愛(ài)情況下的駱駝王子，把奶駱駝咬得受了傷，奶駱駝的母親：藍(lán)衣女帶真奶駱駝遠(yuǎn)走高飛了，最后駱駝王子的母親都拋棄了他，我覺(jué)的駱駝王子應(yīng)該不聽那四匹駱駝的呼喚的，這樣駱駝王子應(yīng)該都當(dāng)爸爸了，在我們現(xiàn)實(shí)生活中也有像駱駝王子一樣的人，比如：我自己就是一個(gè)，總是在爺爺奶奶的溺愛(ài)下，我想要什么，爺爺就給我買什么，我以后就一定改掉這個(gè)毛病的。這個(gè)悲慘的結(jié)局告訴我們了：一定不能衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，要培養(yǎng)自理能力以后才能成才。郭沫若《女神》讀書心得體會(huì)篇28讀完《吹牛大王歷險(xiǎn)記》這本書后，我在吹牛大王驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)中體會(huì)到了意想不到的快樂(lè)。我覺(jué)得最離奇的故事是“眼睛里冒出的火星”、“用豬油逮野鴨”、“釘在樹上的狐貍”，“眼睛里冒出的火星”說(shuō)的是主人公不經(jīng)意中打到自己的.眼睛，使眼睛里冒出里火星?！坝秘i油逮野鴨”說(shuō)的是主人公把豬油一個(gè)一個(gè)的穿了起來(lái)，當(dāng)作是誘餌去逮野鴨。誰(shuí)知，那些野鴨吃進(jìn)去之后從屁股里滑了出來(lái)，接二連三的穿了起來(lái)。主人公高興的手舞足蹈起來(lái)?！搬斣跇渖系暮偂闭f(shuō)的是主人公在森林里，看到了一只很漂亮的黑狐，把它的尾巴一槍打在樹上。用鞭