2023年浙江省高考語(yǔ)文考前模擬試卷（b卷）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年浙江省高考語(yǔ)文考前模擬試卷（B卷）·學(xué)生版一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)階段，雖然我們無(wú)法通過(guò)疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接種（zhǒng）疫苗確實(shí)可以非常顯著地降低重癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。 B．自古以來(lái)，英雄烈士都是民族的脊（jí）梁、時(shí)代的先鋒，而今隨著我國(guó)開(kāi)起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，廢續(xù)紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時(shí)代賦予烈士褒（bāo）揚(yáng)工作的重要使命任務(wù)。 C．習(xí)近平總書記在二〇二二年新年賀詞的講話中，涌動(dòng)著堅(jiān)定的歷史自信、深切的人民情懷、“一起向未來(lái)”的豪邁之情，點(diǎn)燃了億萬(wàn)群眾特別是新時(shí)代中國(guó)青年踔（zuō）厲奮發(fā)、篤行不?。╠ài）的拼搏熱情，催生出同心筑夢(mèng)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。 D．在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸（gě）爭(zhēng)流的時(shí)代，我們不能有半點(diǎn)驕傲自滿，也絕不能有絲毫的徘徊彷徨，而應(yīng)清醒而堅(jiān)定地接過(guò)接力棒，朝著擘（bò）畫的宏闊藍(lán)圖奮力前進(jìn)。2．（6分）閱讀下面的文字，完成下列小題。古人著書立說(shuō)，為何要作序？一般說(shuō)來(lái)，兩種情況：一是發(fā)乎衷愫，誠(chéng)意推介。即在閱讀時(shí)，被原著所，心有戚戚，于是付諸筆端，為之作序。其所序者，（）較為典型的，如歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，所序很短，但卻被后世倍加推崇，清代文學(xué)家沈德潛甚至贊其“，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。二是承人之請(qǐng)，為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼。譬如明代王思任的雜序九十七篇，絕大部分都是為舊雨新知而寫。他絕非那種寫捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn)。已達(dá)文質(zhì)兼美之境。其中許多段落，讀來(lái)不禁令人，一贊三嘆。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不外觸動(dòng)抑揚(yáng)頓挫拍案叫絕B．只有感動(dòng)朗朗上口拍案而起C．不外感動(dòng)朗朗上口拍案叫絕D．只有觸動(dòng)抑揚(yáng)頓挫拍案而起（2）下列填入括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．或整人耳目，似山路賞景，翻出新意；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。B．有的翻出新意，似山路賞景，整人耳目；有的鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。C．有的如山路賞景，翻出新意，整人耳目；有的如深林尋寶，鉤沉索隱，得之不易。D．或翻出新意，似山路賞景，整人耳目；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．他絕非那種寫捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。B．他絕非那種寫捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。C．他的序文，絕非“好好先生”那種捧場(chǎng)的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。D．他的序文，絕非“好好先生”那種捧場(chǎng)的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。3．（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?？茖W(xué)家研究證實(shí)，每個(gè)人從他誕生之時(shí)直至生命終結(jié)，，如體力、智力、情緒、血壓等的周期性變化，人們將體內(nèi)這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律。人體內(nèi)還存在一種決定人們睡眠和覺(jué)醒的生物節(jié)律，它根據(jù)大腦指令，以24小時(shí)為周期發(fā)揮作用。到了上世紀(jì)中葉，生物學(xué)家根據(jù)生物體存在周期性循環(huán)節(jié)律活動(dòng)的事實(shí)，創(chuàng)造了“生物鐘”這一詞。那么，？一般認(rèn)為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對(duì)于具體位置的說(shuō)法卻又各不相同。有人認(rèn)為，生物鐘的確切位置在下丘腦前端，視交叉上核內(nèi)；也有人認(rèn)為，生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的視黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此。4．（5分）觀察下面的漫畫，請(qǐng)描述其構(gòu)圖要素并分條闡釋其蘊(yùn)含寓意。（1）構(gòu)圖要素：（2）蘊(yùn)含寓意：二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）5．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。人類實(shí)踐活動(dòng)有些靠近純粹取效一端，有些靠近游戲一端?；\統(tǒng)說(shuō)來(lái)，繪畫，以及其他藝術(shù)，比較靠近游戲一端，然而，藝術(shù)也有功效。另一些活動(dòng)，比如行醫(yī)，則靠近取效一端，雖然它也并不單純?cè)谟谌⌒А＿@里所說(shuō)的功效，指的是一種活動(dòng)為這種活動(dòng)之外的某個(gè)目的服務(wù)的效用，例如用繪畫來(lái)進(jìn)行政治宣傳，為風(fēng)衣做廣告。但在這類效用之外，一幅畫還可能起到另一種作用，即為繪畫這種活動(dòng)本身的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。一幅畫起到了宣傳作用、廣告作用，或更一般說(shuō)，一幅畫畫出來(lái)，觀眾愛(ài)看，這些是這幅畫的外向效用。一幅好畫，畫家看到，比我們更興奮。因?yàn)樗鼮槔L畫這個(gè)行當(dāng)做出了貢獻(xiàn)。畫畫的人除了像我們一樣為好作品欣喜，他還可以從優(yōu)秀的畫作學(xué)到東西，拓展眼界。好畫多了，繪畫的一般水準(zhǔn)得以提升，畫畫這個(gè)行當(dāng)變得生氣勃勃，這個(gè)行當(dāng)連同畫家整體受到尊重。這些都是繪畫的內(nèi)向效用。與繪畫相比，醫(yī)療的外向效用更為突出，但醫(yī)療也有內(nèi)向效用。醫(yī)療不只遵行程序，醫(yī)療過(guò)程中時(shí)時(shí)需要新判斷：好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動(dòng)本身給他帶來(lái)生命的意義。一位醫(yī)生品行是否高尚，知識(shí)是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對(duì)醫(yī)療這個(gè)業(yè)行本身卻會(huì)產(chǎn)生影響。其實(shí)，即使買彩票、烤面包這類活動(dòng)，也未必只有外向效用，參與者也未必全不在乎這些活動(dòng)的過(guò)程本身，他們甚至要把這些活動(dòng)玩出花樣來(lái)。買彩票是為了撞大運(yùn)贏大獎(jiǎng)，這個(gè)目的是個(gè)外在目的，但也不能否認(rèn)，買了彩票等候開(kāi)獎(jiǎng)的那份心情對(duì)他也很重要。我們說(shuō)面包師傅起早烤面包是為了自利，這只是一種簡(jiǎn)化的說(shuō)法。烤面包賣面包不僅是西包師傅掙錢得利的手段，也是他的生活，這種生活中除了掙錢，還有很多別的內(nèi)容。這些內(nèi)容中最重要的是他是在做一件有益于他人的事情。在一個(gè)更重要的意義上，上述活動(dòng)并非只在于取效。的確，挖土方的壯工通常對(duì)挖出這條溝這些坑具體是干什么用的并不關(guān)心，然而，他也并非完全不在意他做的事情有沒(méi)有意義。過(guò)去，勞動(dòng)者大多知道他所做的事情有什么用處。自耕農(nóng)播種、修犁，他無(wú)論做什么事情，都了解這個(gè)活計(jì)要達(dá)成什么目的。而現(xiàn)在不再如此，人所周知，現(xiàn)代勞動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)是盡量把各種任務(wù)分割成獨(dú)立的環(huán)節(jié)以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。分工越細(xì)，每個(gè)環(huán)節(jié)上的勞動(dòng)者就越不了解這個(gè)活計(jì)本身的意義。流水線上的工人一眼望不到眼下所做的事情的“客觀目的”。甚至腦力勞動(dòng)者也是這樣。實(shí)驗(yàn)室里的工作人員可能只知道操作一個(gè)實(shí)驗(yàn)程序，不大了解最終實(shí)驗(yàn)結(jié)果是怎樣得出的，更不了解這個(gè)結(jié)果有什么意義?，F(xiàn)代人常感到意義在流失，多多少少跟這種變化有關(guān)。麥金太爾把從業(yè)者的收益分成“外在收益”和“內(nèi)在收益”，我們可以聯(lián)系于外向效用和內(nèi)向效用來(lái)理解他的這一區(qū)分。從業(yè)者的外在收益更多與他的工作所產(chǎn)生的外向效用相連，其工作的內(nèi)向效用卻也通過(guò)曲曲折折的聯(lián)系提高他的外在收益，畫出好畫的畫家通常比糟糕的畫家賣得更貴，得到更大的社會(huì)名聲。從業(yè)者的外在收益與特定業(yè)行的繁榮休戚與共。不過(guò)，內(nèi)向效用并不總按比例帶來(lái)外在收益，就像德性并不總按比例帶來(lái)“好處”。與此相應(yīng)，我們不能只從外向效用來(lái)評(píng)價(jià)一項(xiàng)工作或一位從業(yè)者。優(yōu)秀的才德在很大程度上是通過(guò)一個(gè)特定的業(yè)行展現(xiàn)出來(lái)的，從業(yè)者是否優(yōu)秀在很大程度上要由業(yè)內(nèi)人來(lái)評(píng)價(jià)。至于在何種程度上如此，則隨其工作的性質(zhì)而定，例如，從前的繪畫，很多與建筑合為一體，或具有明確的訓(xùn)誡功效等等，普通受眾對(duì)繪畫的品質(zhì)有更多的發(fā)言權(quán)。近世以來(lái)，畫家不再那么在意為普通受眾畫畫而更在意“為美術(shù)史”作畫，繪畫的評(píng)價(jià)于是與普通受眾不再有很大關(guān)系，成為畫界業(yè)內(nèi)人、美術(shù)史家、拍賣行行家等內(nèi)部人士的業(yè)內(nèi)之事。雖然藝術(shù)和學(xué)術(shù)須在一定程度上堅(jiān)持其自主性，但一個(gè)業(yè)行的自我封閉卻不是一件好事。（節(jié)選自陳嘉映《何為良好生活》，有刪改）（1）下列對(duì)文中“內(nèi)向效用”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．實(shí)踐活動(dòng)效用可分為“外向效用”和“內(nèi)向效用”，內(nèi)向效用包含創(chuàng)造帶來(lái)的滿足感、樂(lè)趣，以及具體實(shí)踐中自己德性的體現(xiàn)。B．一幅畫可以有多種效用，如政治宣傳、商業(yè)廣告等，這些對(duì)促進(jìn)繪畫這一實(shí)踐門類本身會(huì)做出貢獻(xiàn)，可以稱作“內(nèi)向效用”。C．醫(yī)療的內(nèi)向作用不一定反映在醫(yī)生的療效上，雖然不會(huì)影響我們對(duì)一位醫(yī)生的評(píng)價(jià)，但它會(huì)影響我們對(duì)醫(yī)療整個(gè)行業(yè)的認(rèn)知。D．現(xiàn)代人只看到做事的外向效用或效益，從而使自己忽略了在做事過(guò)程中獲得的內(nèi)向效用，如內(nèi)心的充實(shí)、快樂(lè)和有意義等等。（2）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．畫家可以通過(guò)畫獲得財(cái)富、社會(huì)地位、權(quán)力這些外在收益；與此同時(shí)，創(chuàng)造、維護(hù)、發(fā)展繪畫這一傳統(tǒng)也能帶來(lái)內(nèi)心的滿足、同行的贊譽(yù)。B．過(guò)去的勞動(dòng)者可能缺衣少食，但大多知道做的事情有什么用，而現(xiàn)代人對(duì)于用處的感知卻越來(lái)越模糊，常常不能直接感受到所從事工作的意義。C．買彩票、烤面包這類純粹取效的活動(dòng)，也未必只有外向效用，如盡管面包師傅貪黑起早并非出自利他之心，但他所做的是件有益于他人的事情。D．畫家的創(chuàng)造性使他的勞作充滿深刻的樂(lè)趣，繪畫．上的成就充實(shí)了他的生命意義；醫(yī)生以崇高的敬業(yè)精神救死扶傷，這份功德本身也是生命意義。（3）根據(jù)上述材料，從“效用”角度看，怎樣才算是一個(gè)優(yōu)秀的從業(yè)者？（二）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。丫頭她媽林斤瀾丫頭她媽沒(méi)有名字，可是有個(gè)秘密。這個(gè)秘密她的男人袁相舟不知道，斜對(duì)面賣魚丸的女人家溪鰻只知其一，不知其二。矮凳橋街上有少數(shù)人——說(shuō)是少數(shù)，不過(guò)兩只手是數(shù)不過(guò)來(lái)的——起了個(gè)名字也叫不開(kāi)，連個(gè)外號(hào)都沒(méi)有人肯費(fèi)心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆，……矮凳橋歷代田少人多，老古話說(shuō)一方土養(yǎng)一方人，矮凳橋這方土，卻是養(yǎng)不活矮凳橋人。農(nóng)田上的“生活”，也用不著這么多人去做。袁相舟家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個(gè)人身上，她媽說(shuō)，喂不飽幾張嘴，用幾個(gè)人做什么？頂多插秧時(shí)候，兒子去甩甩秧苗。收割時(shí)節(jié)，丫頭去捆捆稻草。挑糞水擔(dān)化肥凡是肩膀吃力的，她媽決不指使兒女。袁相舟是什么也不插手，哪怕街上沒(méi)有生意好做，她媽也寧肯叫男人家籠著手坐著。做飯，也是她媽的事。煮熟了飯，熱了菜，她媽告訴一聲丫頭盛起來(lái)吃，自己卻走到街上來(lái)，經(jīng)常過(guò)街走到斜對(duì)面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火，說(shuō)一會(huì)兒話，再回家去吃剩飯剩菜。她媽的食量很好，什么都吃，吃什么都有滋味。她媽煮熟了飯自己走開(kāi)，起先是困難時(shí)候，她覺(jué)著坐下來(lái)只張半張嘴，筷子只點(diǎn)點(diǎn)盤邊，倒不如剩多剩少做一口咽下去的好。后來(lái)，成了習(xí)慣。到街上站一站，屋檐下聽(tīng)聽(tīng)新聞，攤邊說(shuō)兩句話，成了她的文化生活，她的唯一的娛樂(lè)。不過(guò)有時(shí)候也說(shuō)幾句，說(shuō)的是夢(mèng)。這夢(mèng)不是有文化的人，那種詩(shī)意的東西，也不是哲理，也不是比喻。這算不算一個(gè)秘密呢!“昨天晚上我夢(mèng)見(jiàn)下大雨了。”丫頭她媽常常只用一句話，就把她的夢(mèng)說(shuō)完。溪鰻心里有一本夢(mèng)書，是一個(gè)圓夢(mèng)專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢(mèng)書的下雨篇，接著查問(wèn)細(xì)節(jié)：“你在屋里還是屋外？”“屋里?！薄拔堇锫┎宦?？”“不漏?！薄澳沁€好?！薄拔液湍阏f(shuō)了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個(gè)劫數(shù)，人會(huì)餓著，矮凳橋會(huì)墨黑，地面上會(huì)精光。不過(guò)你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會(huì)熬過(guò)來(lái)的?！焙髞?lái)“割資本主義尾巴”，溪鰻的魚丸攤子也“割”掉了。街上的店面都上了門板，再后來(lái)“困難時(shí)期”來(lái)了，街里街外都尋不著吃……頭她媽覺(jué)著溪鰻的圓夢(mèng)，句句靈驗(yàn)，算得半個(gè)神仙。內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開(kāi)半扇小門，沒(méi)有特別的事情不讓人進(jìn)屋。丫頭她媽來(lái)站一站，也是一個(gè)門檻里一個(gè)門檻外說(shuō)幾句話。……溪鰻接著說(shuō)：“前天車鉆他媽來(lái)說(shuō)，上面挑飛機(jī)兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔(dān)叫扁擔(dān)壓出來(lái)的，人家不要?！边^(guò)后一天，丫頭她媽挑著兩籮番茄回家來(lái)，正好遇見(jiàn)兒子，兒子見(jiàn)媽媽臉都掙紅了，拿過(guò)扁擔(dān)來(lái)挑了走。走出去十多步，她媽忽然想起什么，叫道：“放下，放下?！眱鹤硬幻靼住Ｋ龐寭屔锨皝?lái)挑走了。從這以后，父子兩個(gè)休想幫忙。實(shí)在當(dāng)忙時(shí)候，丫頭倒還可以打個(gè)下手。袁相舟有回問(wèn)道：“我總比丫頭多一把力氣?！彼龐屨f(shuō)：“你總會(huì)有轉(zhuǎn)運(yùn)的一天，不要運(yùn)是轉(zhuǎn)了，當(dāng)老師又不要你了?！保ㄗⅲ涸嘀垡郧笆侵袑W(xué)教師。）袁相舟也只笑笑。誰(shuí)知轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)候當(dāng)真到來(lái)了。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策一下來(lái)，本地土話叫做“聲叫聲應(yīng)”，矮凳橋街上馬上活潑潑起來(lái)，一轉(zhuǎn)身，鬧成了專業(yè)的鈕扣市場(chǎng)。不用說(shuō)袁相舟，連那么個(gè)丫頭坐著點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，裝裝塑料口袋，貼貼招牌，也成把地抓鈔票。鈔票鈔票，滿街地飛鈔票，說(shuō)鈔票賺鈔票。只有丫頭她媽，還是泥里來(lái)水里去，也還是填不飽自家?guī)讖堊?，若論鈔票把人分三六九等，她媽人前人后連個(gè)屁也放不響。有天，她照舊到溪鰻那里站飯前的一站。溪鰻店門大開(kāi)。里邊有兩個(gè)木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象?！拔易蛱焱砩希瑝?mèng)見(jiàn)發(fā)大水了。”“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了?！绢^她媽，你要轉(zhuǎn)運(yùn)不要，要，聽(tīng)我一句話：種菜?！毖绢^她媽笑瞇瞇走回家來(lái)，多少年圓夢(mèng)都沒(méi)有這一回開(kāi)心。不過(guò)她還是和家里的誰(shuí)也不商量，管自種了菜。種出菜來(lái)就要挑上街叫賣。她不會(huì)叫，只把菜筐放在溪鰻店門口。過(guò)不了幾天，她的菜挑子一上街，就有開(kāi)飯館的大師傅大聲叫住，就有發(fā)了財(cái)?shù)摹按蠛美小碑?dāng)街?jǐn)r住，他們專挑新鮮細(xì)菜，不在價(jià)錢。她媽從小種田，現(xiàn)在才覺(jué)著種出來(lái)的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口，好把細(xì)菜擺開(kāi)。她的菜都要洗過(guò)涮過(guò)，青菜要顯出青是青白是白，蘿上不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的。不該帶根的齊根砍掉，該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣。她原本頭不梳臉不洗，也不怕站在街上聽(tīng)新聞。現(xiàn)在要換上干凈鞋襪，有時(shí)穿上紫紅毛線衫挑上菜筐，不怕磨損。她現(xiàn)在很愛(ài)面子，討價(jià)還價(jià)，若是還的價(jià)不是行情，她連理都不理。真正是新上市的好貨色，她還言不二價(jià)哩。后來(lái)市場(chǎng)管理把農(nóng)副產(chǎn)品，規(guī)定在東口。丫頭她媽的菜擔(dān)隨便鉆小巷走屋檐下，都可以抄近路走到東口去。她不，還是從西口進(jìn)街，穿過(guò)整條街，讓人們看著她的成果，噴嘖的啜牙花，又決不違反規(guī)定一路走一路賣。讓開(kāi)飯館的著點(diǎn)急，只能預(yù)定三捆兩捆的。讓吃鮮貨的“大好佬”差不多是央告給留下一把兩把。當(dāng)然，溪鰻做魚丸魚餅用的小蔥鮮姜，魚湯頭里用的小白菜、寸把長(zhǎng)的蒿菜，那是不用招呼給送上門的。不過(guò)有人說(shuō)她是不是擺起架子來(lái)了？叫聲丫頭她媽給留點(diǎn)菜，她總是嘴皮動(dòng)動(dòng)的，說(shuō)句什么話聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)，臉上還板板的，倒象保守著什么秘密。袁相舟聽(tīng)見(jiàn)人家這么說(shuō)，哈哈一笑，說(shuō)，要說(shuō)她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢(mèng)。她媽聽(tīng)見(jiàn)這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說(shuō)：“什么做夢(mèng)哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動(dòng)動(dòng)是說(shuō)，我有名姓。我媽媽夢(mèng)見(jiàn)發(fā)大水生的我，起個(gè)名字叫王夢(mèng)水?！保ㄓ袆h改）（1）簡(jiǎn)析溪鰻這一人物在文中的作用。（2）林斤瀾的小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化特色鮮明，結(jié)合文章劃線處分析這一特點(diǎn)。（3）分析本文敘事上的主要特征。（4）賞析結(jié)尾處（最后三段）的藝術(shù)效果。三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）7．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公祠堂記清?沈德潛人當(dāng)窮時(shí)，必有固窮之節(jié)與兼善者天下之志，而不以富貴貧賤、榮辱得喪一毫蒂芥于心。夫然后可以處，可以出，可以歷顛跌頓踣之境，而建不世之大功。即至沒(méi)世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。無(wú)他，所守者堅(jiān)，所操者有本也。范文正公為秀才時(shí)，即以天下為己任。觀其之南都，入學(xué)舍，起居飲食，人所不堪，而掃室誦讀，隱然抱“一夫不獲時(shí)予之辜”之志。故其出也，自秘閣校理以迄參知政事，總離不于先憂后樂(lè)，堯舜君民之素心。凡他人之所重，遠(yuǎn)莫?jiǎng)僬?，皆公所取諸其懷者也。竊嘗綜其生平之遭際計(jì)之，無(wú)往而非足以催挫其志而撓敗其功者。伏闖爭(zhēng)郭后之廢，坐貶斥；觸呂夷簡(jiǎn)怒，高若訥輩僭毀之，再貶斥；以禍福順逆之故擅復(fù)元昊書，輒貶斥。即至罷政府，為陜西四路安撫時(shí)，言者以危言中公，而有司奏罷公前所施行之事。究其設(shè)施，未盡公之大用矣。然歷臺(tái)諫，則功在極言；任州郡，則功在決輯；鎮(zhèn)邊境，則能寒西人之膽；官樞密，參大政，則能課實(shí)效，減任子，興學(xué)校，以革弊于久安，而興起德行之士。迄今奏議勛業(yè)，彪炳史書，雖山林婦豎，無(wú)不知文正公之忠義者。惟其立志于困厄之時(shí)，經(jīng)百變而未嘗少為屈抑也。昔諸葛忠武淡泊寧?kù)o，自定其志于畎畝之中，卒能跨有荊、益，業(yè)分鼎足，危難受托，不懼不疑，為三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亞與？且講明正學(xué)，延安定胡先生為教授，而以《中庸》授橫渠張子。其于理學(xué)，能開(kāi)先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命從祀廟廷位列歐陽(yáng)子之右凡以見(jiàn)功業(yè)之所從出也隱居求志斯能行義達(dá)道士之身處草茅而以天下國(guó)家為量者尚以文正公為師法哉。公本吳人，又嘗出典鄉(xiāng)郡，有功于吳。故祠堂在吳縣天平山之陽(yáng)，依公祖墓也。壬子夏五，議修故祠，桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。（選自《歸惠文鈔》卷八）（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確一項(xiàng)是A.夫然后可以處，可以出處：相處B.言者以危言中公危：正直C.則能課實(shí)效課：考核D.又嘗出典鄉(xiāng)郡典：掌管（2）下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.而其名不敝于天壤則移其民于河?xùn)|B.觀其之南都予之及于死者不知其幾矣C.凡他人之所重而為秦人積威之所劫D.其忠武之流亞與其皆出于此乎（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是A.第一段中，作者以議論的方式表明觀點(diǎn)：一個(gè)人即使身處困境，也要堅(jiān)守自己的節(jié)操和志向，不能因?yàn)橘F賤、榮辱、得失而有絲毫介意。B.范文正公在讀書時(shí)便以天下為己任，學(xué)舍的起居飲食條件不佳，別人難以忍受，他卻能安心讀書，不以為意。C.范文正公生平遭際坎坷，多次被貶，他雖然也曾擔(dān)任臺(tái)諫、州郡長(zhǎng)官等不同的官職，但都未能“盡公之大用”，無(wú)法真正施展才華、建立功業(yè)。D.范文正公歷變不屈，矢志不渝，忠義之名婦需皆知，對(duì)于理學(xué)，他也是開(kāi)啟先河的人物。作者為其舊祠修葺而作的這篇碑記，是為了彰顯范文正公不朽的節(jié)操。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。而圣祖仁皇帝命從視廟廷位列歐陽(yáng)子之右凡以見(jiàn)功業(yè)之所從出也隱居求志斯能行義達(dá)道士之身處草茅雨以天下國(guó)家為量者尚以文正公為師法哉。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①竊嘗綜其生平之遭際計(jì)之，無(wú)往而非足以催挫其志，而撓敗其功者。②桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。（二）8．（8分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。閑居寄端及重陽(yáng)①【唐】韋應(yīng)物山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀。閑居寥落生高興，無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸。閑居懷舊【唐】顧況日長(zhǎng)鼓腹②愛(ài)吾廬，洗竹澆花興有余。騷客空傳成相賦③，晉人已負(fù)絕交書。貧居謫所誰(shuí)推轂④，仕向侯門恥曳裾。今日思來(lái)總皆罔，汗青功業(yè)又何如？【注】①此詩(shī)為詩(shī)人辭官閑居長(zhǎng)安西郊時(shí)寄贈(zèng)在朝做官的親人而作。②鼓腹：袒腹，謂飽食無(wú)所事事。③成相賦：《荀子》篇名，唐人楊倞注為“成功在相，故作《成相》三章”。④推轂：提攜推薦。（1）《閑居寄端及重陽(yáng)》一、二句借助系列意象，描繪了的山居圖景；《閑居懷舊》首聯(lián)敘寫廬中雅事，展現(xiàn)了的家居生活。（2）比較兩首詩(shī)在“閑居”上寄寓的情感及抒情方式的異同。（三）9．（6分）根據(jù)《＜論語(yǔ)＞選讀》所學(xué)，結(jié)合材料，完成下列各題。子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（《論語(yǔ)?子路》）（1）①?gòu)男惺碌娘L(fēng)格來(lái)看，《論語(yǔ)?先進(jìn)》材料中的求與由分別對(duì)應(yīng)《論語(yǔ)?子路》中的與。（2）上述材料都體現(xiàn)了中庸思想，試從《論語(yǔ)》中再找一個(gè)能體現(xiàn)中庸思想的語(yǔ)句。（2）作為儒家重要思想的中庸，其實(shí)也是一種道德觀念。請(qǐng)依據(jù)上述材料，簡(jiǎn)述該如何做到中庸？（四）古詩(shī)文默寫。10．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，稱為“虛擬論敵”。蘇洵《六國(guó)論》開(kāi)頭，就通過(guò)“或曰”引入了虛擬論敵，提出“，”這一質(zhì)疑。（2）《春江花月夜》以月升、月懸、月斜、月落為線索，把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，詩(shī)中寫到月落的兩句是：“，?！保?）作為古典詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的花草意象，“芙蓉”具有多重意蘊(yùn)，它是“佳人之花”“愛(ài)情之花”“君子之花”，古詩(shī)詞中含有“芙蓉”的詩(shī)句有：“，。”四、作文（60分）11．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富的時(shí)代，各種軟件便捷、開(kāi)放，足不出戶便可知天下事，替我們省下了許多學(xué)習(xí)和交流的時(shí)間，也讓我們見(jiàn)多識(shí)廣。與此同時(shí)，我們每天又花太多的時(shí)間沉溺其中，被不同的資訊、段子、短視頻裹挾，每個(gè)時(shí)刻好像都是愉悅的，但最后發(fā)現(xiàn)自己茫然若失。劉擎教授曾說(shuō)：我們?cè)谪S富之中變得貧乏了。對(duì)上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2023年浙江省高考語(yǔ)文考前模擬試卷（B卷）·教師版一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1．【分析】本題考查字音和字形。結(jié)合句子的意思和加點(diǎn)字的規(guī)范讀音作答?！窘獯稹緼.“接種”的“種”應(yīng)讀作zhòng。B.“脊梁”的“脊”應(yīng)讀作jǐ，“開(kāi)起”的“起”應(yīng)改為“啟”，“廢續(xù)”的“廢”應(yīng)改為“賡”。C.“踔厲奮發(fā)”的“踔”應(yīng)讀作chuō。D.正確。故選：D。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語(yǔ)，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解題時(shí)，學(xué)生要讀語(yǔ)段，明大意；讀選項(xiàng)，明內(nèi)容；入語(yǔ)境，析對(duì)應(yīng)。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改?！窘獯稹浚?）第一空，不外：指不超出某種范圍以外。只有：唯有，僅有。句中“一般來(lái)說(shuō)”即不是很確切，選用“不外”更合適。第二空，觸動(dòng)：因外界某種因素而激發(fā)思想、情感等。感動(dòng)：引起同情、支持或向慕。語(yǔ)境為讀書激發(fā)了思想感情而要寫作，應(yīng)選用“觸動(dòng)”。第三空，抑揚(yáng)頓挫：指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折。朗朗上口：指誦讀詩(shī)詞文章時(shí)的聲音大而順口。語(yǔ)境不是指誦讀文章，指語(yǔ)言特點(diǎn)，應(yīng)選用“抑揚(yáng)頓挫”。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。拍案而起：一拍桌子猛地站起來(lái)，形容非常憤慨。語(yǔ)境是贊賞文段好，應(yīng)選用“拍案叫絕”。故選A。（2）“翻出新意”“山路賞景”“整人耳目”為一組詞，先以“翻出新意”點(diǎn)明序言在立意上的特點(diǎn)，再以“山路賞景”作比，“整人耳目”說(shuō)明閱讀效果?！般^沉索隱”“如深林尋寶”“得之不易”也是同樣的邏輯。故排除A、C兩項(xiàng)。B、D項(xiàng)相比，“或”字更加精煉書面，更契合全文語(yǔ)言風(fēng)格。故選D。（3）劃線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰八^非……，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn)”主賓搭配不當(dāng)，結(jié)合句意，整個(gè)句子陳述主體應(yīng)是“他的序文”，這樣排除AB；二是“載道明理、文采斐然”語(yǔ)序不當(dāng)，“載道明理”比“文采斐然”更深一層，應(yīng)改為“文采斐然、載道明理”，這樣排除D。故選C。答案：（1）A（2）D（3）C3．【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)?！窘獯稹空Z(yǔ)段介紹了生物鐘的相關(guān)知識(shí)。第①空，根據(jù)上文“每個(gè)人從他誕生之時(shí)直至生命終結(jié)”可推斷，此處的句式為“體內(nèi)都有……”；根據(jù)由下文“如體力、智力、情緒、血壓等的周期性變化，人們將體內(nèi)這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律”可推斷，人體內(nèi)存在著多種自然節(jié)律，故可填寫“體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律”之類的句子。第②空，所填寫的句子問(wèn)句，而下文“一般認(rèn)為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對(duì)于具體位置的說(shuō)法卻又各不相同”正回答了這一問(wèn)題，可以根據(jù)所答的內(nèi)容推導(dǎo)問(wèn)題，故可填寫“生物鐘的位置到底在何處”之類的句子。第③空，根據(jù)“因此”可知，此處是對(duì)上文“也有人認(rèn)為，生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的視黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的”的總結(jié)，故可填寫“生物鐘也應(yīng)該位于松果體上”之類的句子。答案：①體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律；②生物鐘的位置到底在何處；③生物鐘也應(yīng)該位于松果體上。4．【分析】本題考查描述漫畫內(nèi)容、探究漫畫寓意的能力。此類題要求用概括性的語(yǔ)言，揭示漫畫主題，指出漫畫的弦外之音，概括漫畫給人的思考和警示。首先要認(rèn)真細(xì)致的觀察畫面的內(nèi)容，找出其諷刺、頌揚(yáng)的對(duì)象或行為（有標(biāo)題的，一般多是標(biāo)題）。要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象，要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及里。然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫面所揭示的主題?！窘獯稹扛鶕?jù)觀察可知，該漫畫由：一家三口（爸爸、媽媽、女兒），裝滿西瓜的板車，一枚上面寫著“甜”字的氣球構(gòu)成。其中：爸爸滿頭大汗地拉著裝滿西瓜的板車，媽媽在一邊幫忙，女兒坐在板車上，氣球握在女兒的手中。根據(jù)漫畫可知，“甜”是該漫畫的主題?！疤稹卑囊馑加校簽槊篮蒙?yuàn)^斗的“甜”；同甘共苦的“甜”；溫馨家庭的“甜”。故答案為：（1）構(gòu)圖要素：一家三口的背影：父親汗如雨下，和母親一起協(xié)力拉著裝滿西瓜的板車；女兒坐在板車上，手中握著一枚高高飄揚(yáng)的氣球，氣球上寫著“甜”。（2）蘊(yùn)含寓意：①為夢(mèng)想奮斗的生活最甜。②同甘共苦、彼此相扶的陪伴最甜。③溫馨和諧的家庭最甜。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“這些對(duì)促進(jìn)繪畫這一實(shí)踐門類本身會(huì)做出貢獻(xiàn)，可以稱作‘內(nèi)向效用’”說(shuō)法錯(cuò)誤。政治宣傳、商業(yè)廣告等對(duì)促進(jìn)繪畫這一實(shí)踐門類本身沒(méi)有貢獻(xiàn)，是“外向效用”。C.“雖然不會(huì)影響我們對(duì)一位醫(yī)生的評(píng)價(jià)”說(shuō)法錯(cuò)誤，從第二段“一位醫(yī)生品行是否高尚，知識(shí)是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對(duì)醫(yī)療這個(gè)業(yè)行本身卻會(huì)產(chǎn)生影響”可知，醫(yī)生的品行會(huì)影響到我們對(duì)醫(yī)生的評(píng)價(jià)。D.“現(xiàn)代人只看到做事的外向效用或效益”過(guò)于絕對(duì)，從第四段內(nèi)容推斷，只能說(shuō)“看到做事的外向效用或效益，使自己忽略了在做事過(guò)程中獲得的內(nèi)向效用”是常見(jiàn)現(xiàn)象。故選A。（2）C.“買彩票、烤面包這類純粹取效的活動(dòng)”說(shuō)法有誤，文中第四段說(shuō)“在一個(gè)更重要的意義上，上述活動(dòng)并非只在于取效”，這些活動(dòng)同樣有內(nèi)向效用，賦予勞作以意義。故選C。（3）解答此題，應(yīng)從“內(nèi)向效應(yīng)”和“外向效應(yīng)”兩方面來(lái)分析。從文中“一幅畫起到了宣傳作用、廣告作用，或更一般說(shuō)，一幅畫畫出來(lái)，觀眾愛(ài)看，這些是這幅畫的外向效用”“好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動(dòng)本身給他帶來(lái)生命的意義”“畫出好畫的畫家通常比糟糕的畫家賣得更貴，得到更大的社會(huì)名聲”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一位好的從業(yè)者，要對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)有足夠的認(rèn)識(shí)，有著優(yōu)異的才能，能產(chǎn)生足夠的名聲、效益等外向效用。從文中“但在這類效用之外，一幅畫還可能起到另一種作用，即為繪畫這種活動(dòng)本身的發(fā)展做出貢獻(xiàn)”“畫家看到，比我們更興奮。因?yàn)樗鼮槔L畫這個(gè)行當(dāng)做出了貢獻(xiàn)。畫畫的人除了像我們一樣為好作品欣喜，他還可以從優(yōu)秀的畫作學(xué)到東西，拓展眼界。好畫多了，繪畫的一般水準(zhǔn)得以提升，畫畫這個(gè)行當(dāng)變得生氣勃勃，這個(gè)行當(dāng)連同畫家整體受到尊重。這些都是繪畫的內(nèi)向效用”“好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動(dòng)本身給他帶來(lái)生命的意義。一位醫(yī)生品行是否高尚，知識(shí)是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對(duì)醫(yī)療這個(gè)業(yè)行本身卻會(huì)產(chǎn)生影響”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一位好的從業(yè)者，應(yīng)該熱愛(ài)自己的業(yè)行，有良好的德性，能產(chǎn)生提升自我，維護(hù)、提升、發(fā)展自己所在業(yè)行等足夠的內(nèi)向效用。答案：（1）A（2）C（3）①要對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)有足夠的認(rèn)識(shí)，有著優(yōu)異的才能，能產(chǎn)生足夠的名聲、效益等外向效用。②熱愛(ài)自己的業(yè)行，有良好的德性，能產(chǎn)生提升自我，維護(hù)、提升、發(fā)展自己所在業(yè)行等足夠的內(nèi)向效用。（二）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該人物在文中的描寫以及小說(shuō)的情節(jié)、主題等方面加以分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特色的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析本文敘事上的主要特征的能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾藝術(shù)效果的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①由“經(jīng)常過(guò)街走到斜對(duì)面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火”“后來(lái)‘割資本主義尾巴’，溪鰻的魚丸攤子也‘割’掉了”“溪鰻店門大開(kāi)。里邊有兩個(gè)木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象”可知，以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)時(shí)代的變遷。②由“溪鰻心里有一本夢(mèng)書，是一個(gè)圓夢(mèng)專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢(mèng)書的下雨篇，接著查問(wèn)細(xì)節(jié)”“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了”等可知，溪鰻與“丫頭她媽”關(guān)于夢(mèng)的談話串聯(lián)起全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③由“我和你說(shuō)了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個(gè)劫數(shù)，人會(huì)餓著，矮凳橋會(huì)墨黑，地面上會(huì)精光。不過(guò)你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會(huì)熬過(guò)來(lái)的”“前天車鉆他媽來(lái)說(shuō)，上面挑飛機(jī)兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔(dān)叫扁擔(dān)壓出來(lái)的，人家不要”“丫頭她媽，你要轉(zhuǎn)運(yùn)不要，要，聽(tīng)我一句話：種菜”可知，側(cè)面描寫“丫頭她媽”任勞任怨、質(zhì)樸慈愛(ài)等性格特征。（2）①由“珍貴”“旺俏”“敞口”“葉子要挺著，一張是一張”等可知語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，多用短句。由“現(xiàn)在才覺(jué)著種出來(lái)的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口”等可知，長(zhǎng)句有明顯停頓。②由“旺俏”“齊簇簇”等可知，使用方言詞匯。③由“青是青白是白，蘿上不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的”等可知，用詞直白淺顯，不事修飾。④由“該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣”可知，比喻生活化，將菜根比作老人胡子。（3）①敘述散文化，內(nèi)容豐富，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，敘事節(jié)奏舒緩。②由“后來(lái)‘割資本主義尾巴’，溪鰻的魚丸攤子也‘割’掉了。街上的店面都上了門板，再后來(lái)‘困難時(shí)期’來(lái)了，街里街外都尋不著吃……頭她媽覺(jué)著溪鰻的圓夢(mèng)，句句靈驗(yàn)，算得半個(gè)神仙。內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開(kāi)半扇小門，沒(méi)有特別的事情不讓人進(jìn)屋。丫頭她媽來(lái)站一站，也是一個(gè)門檻里一個(gè)門檻外說(shuō)幾句話”等可知，敘述不動(dòng)聲色，客觀展示場(chǎng)景，不帶作者鮮明的感情色彩。③由丫頭她媽與溪鰻關(guān)于“夢(mèng)”的對(duì)話可知，多用對(duì)話推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展。由“她覺(jué)著坐下來(lái)只張半張嘴，筷子只點(diǎn)點(diǎn)盤邊，倒不如……”等可知，用心理活動(dòng)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。④小說(shuō)以“丫頭她媽”為主人公，以第三人稱為敘述視角，行文不受時(shí)空限制，表現(xiàn)自由靈活。⑤以“丫頭她媽沒(méi)有名字，可是有個(gè)秘密”懸念開(kāi)篇，以“要說(shuō)她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢(mèng)。她媽聽(tīng)見(jiàn)這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說(shuō)……”結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，敘述圓融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（4）①以丫頭她媽的夢(mèng)戛然而止，留給讀者想象空間，令人回味無(wú)窮。②結(jié)尾的“秘密”與開(kāi)頭“丫頭她媽沒(méi)有名字，可是有個(gè)秘密”相照應(yīng)，點(diǎn)明“秘密”的內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。③由“起了個(gè)名字也叫不開(kāi)，連個(gè)外號(hào)都沒(méi)有人肯費(fèi)心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆，……”到“什么做夢(mèng)哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動(dòng)動(dòng)是說(shuō)，我有名姓。我媽媽夢(mèng)見(jiàn)發(fā)大水生的我，起個(gè)名字叫王夢(mèng)水”，從一個(gè)沒(méi)有名字的人，到強(qiáng)調(diào)自己的名字，反映出了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒、對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和自身價(jià)值的追尋。④“她的秘密就是做夢(mèng)”“我媽媽夢(mèng)見(jiàn)發(fā)大水生的我，起個(gè)名字叫王夢(mèng)水”，關(guān)于做夢(mèng)的秘密與因夢(mèng)起名的故事，增添文章象征意味和民間文化的神秘色彩。答案：（1）①以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)時(shí)代的變遷。②與“丫頭她媽”關(guān)于夢(mèng)的談話串聯(lián)起全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③側(cè)寫“丫頭她媽”任勞任怨、質(zhì)樸慈愛(ài)等性格特征。（2）①語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，多用短句，長(zhǎng)句有明顯停頓。②使用方言詞匯，如“旺俏（很搶手）”。③用詞直白淺顯，不事修飾。④比喻生活化，將菜根比作老人胡子。（3）①敘述散文化，節(jié)奏舒緩，沒(méi)有激烈的矛盾沖突。②敘述不動(dòng)聲色，客觀展示場(chǎng)景。③多用對(duì)話和心理活動(dòng)推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展。④第三人稱敘述，不受時(shí)空限制，自由靈活。⑤懸念開(kāi)篇，首尾呼應(yīng)，敘述圓融。（4）①戛然而止，留給讀者想象空間。②照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明“秘密”的內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)緊湊。③從一個(gè)沒(méi)有名字的人，到強(qiáng)調(diào)自己的名字，反映出了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒、對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和自身價(jià)值的追尋。④增添文章象征意味和民間文化的神秘色彩。三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）7．【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）A.處：退隱。句子翻譯為：這樣以后，可以憑此退隱，可以出仕。故選A。（2）A.第一個(gè)“于”，介詞，在；第二個(gè)“于”，介詞，到。B.第一個(gè)“之”，動(dòng)詞，到；第二個(gè)“之”，助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。C.第一個(gè)“所”，用在動(dòng)詞前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，組成名詞性短語(yǔ)，相當(dāng)于“……的事”；第二個(gè)“所”，與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的被動(dòng)句式。D.兩個(gè)“其”都是副詞，大概。故選D。（3）C.“他雖然也曾擔(dān)任臺(tái)諫、州郡長(zhǎng)官等不同的官職，但都未能‘盡公之大用’”錯(cuò)。原文“究其設(shè)施，未盡公之大用矣”，是指考察朝廷的設(shè)置安排，并沒(méi)有充分發(fā)揮范文正公的大用，而不是指他曾擔(dān)任的官職上未能“盡公之大用”。故選C。（4）“而圣祖仁皇帝命從祀廟廷”是“而圣祖仁皇帝命從祀（于）廟廷”的省略，意思是“圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中”，句意完整，“圣祖仁皇帝”作主語(yǔ)，“命”作謂語(yǔ)，“從祀（于）廟廷”是“命”的具體內(nèi)容，故“廟廷”后斷句；“位列歐陽(yáng)子之右”句意完整，“位”作主語(yǔ)，“列”作謂語(yǔ)，“歐陽(yáng)子之右”作賓語(yǔ)，故“右”后斷句；“凡以見(jiàn)功業(yè)之所從出也”句意完整，“也”為句末語(yǔ)氣詞，表停頓，故“也”后斷句；“隱居求志”句意完整，“隱居”的目的是“求志”，故“志”后斷句；“斯能行義達(dá)道”的意思是“這樣（為官時(shí)）就能夠依照大義貫徹自己的主張”，句意完整，“斯”作主語(yǔ)，“能行義達(dá)道”作謂語(yǔ)，故“道”后斷句；“士之身處草茅而以天下國(guó)家為量者”是定語(yǔ)后置句，“中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者”的形式，“者”后斷句；“尚以文正公為師法哉”句意完整，“哉”為句末語(yǔ)氣詞，“哉”后斷句。綜上斷句為：而圣祖仁皇帝命從祀廟廷/位列歐陽(yáng)子之右/凡以見(jiàn)功業(yè)之所從出也/隱居求志/斯能行義達(dá)道/士之身處草茅而以天下國(guó)家為量者/尚以文正公為師法哉。譯文：圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，位置在歐陽(yáng)修之上，大概能從此看出功業(yè)的傳承。哎呀，在隱居中追求遠(yuǎn)大的志向，這樣（為官時(shí)）就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國(guó)家放在心上）的讀書人，希望（他們）能把范文正公作為學(xué)習(xí)榜樣（老師和法則）。（5）①“竊”，私下；“綜”，梳理；“計(jì)”，考量；“摧挫”，摧折。譯文：我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。②“行義”，依照大義；“達(dá)道”，貫徹自己的主張；“草茅”，民間；“師法”，學(xué)習(xí)榜樣。譯文：桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。答案：（1）A（2）D（3）C（4）而圣祖仁皇帝命從祀廟廷/位列歐陽(yáng)子之右/凡以見(jiàn)功業(yè)之所從出也/隱居求志/斯能行義達(dá)道/士之身處草茅而以天下國(guó)家為量者/尚以文正公為師法哉。（5）①我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。②桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。參考譯文：人在困窘時(shí)，一定要有安于困窘的氣節(jié)和兼善天下的志向，不能因?yàn)橐唤z一毫的富貴貧賤、榮辱得失而內(nèi)心郁結(jié)。這樣以后，可以憑此退隱，可以出仕，經(jīng)歷困頓坎坷的處境后，建立非凡的功業(yè)。即使到了他去世以后，（后人）在名山之中祭祀他，他的名聲在天地之間也不會(huì)凋敝。沒(méi)有其他的原因，只是他奉行的原則堅(jiān)定，操持的品行有根本罷了。范文正公還是一介書生的時(shí)候，就把天下當(dāng)作自己的責(zé)任?？此侥隙迹ㄉ糖穑?，進(jìn)入學(xué)校，生活起居和飲食的條件，別人不能忍受，但他打掃房間讀書，秉持著“一個(gè)人處境不利就是我的罪過(guò)”的志向。所以當(dāng)他出仕后，從秘閣校理一直做到參知政事，沒(méi)有違背“先憂后樂(lè)”的原則。致君堯舜、治理百姓的初心，只要是別人所推崇的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的，都是他的胸懷抱負(fù)。我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。趴伏在殿閣下，為郭后的廢黜而爭(zhēng)辯，獲罪被貶謫；觸犯呂夷簡(jiǎn)的怒火，高若訥之類的人誹謗他，又一次被貶謫；因?yàn)榈湼ｍ樐娴木壒噬米曰貜?fù)李元昊的書信，就又被貶斥。等到從中央政府中罷免（指慶歷新政失敗），任職陜西四路安撫時(shí)，言官因?yàn)樗钡难孕卸g毀他，有關(guān)部門的主管官員也上奏停止施行他之前所實(shí)施的政策（指慶歷新政），考察朝廷的設(shè)置安排，并沒(méi)有充分發(fā)揮范文正公的大用啊。但是，擔(dān)任臺(tái)諫之官，他就充分表達(dá)自己的政見(jiàn)：擔(dān)任州郡之官，他就安撫和睦百姓；鎮(zhèn)守邊境，就能使西方之人（指西夏）膽寒；在樞密院任職，參與國(guó)家大政，就能督促政治的實(shí)效，裁減官員的子弟，興辦學(xué)校，來(lái)革除在長(zhǎng)久安定之中積聚的弊病，重用有德行的士人。到現(xiàn)在，他的奏議和功業(yè)，輝耀史書，即使是山林之人、婦人小孩，沒(méi)有不知道范文正公忠義的。這都是因?yàn)樗诶ьD之時(shí)樹立志向，經(jīng)歷眾多變故卻不曾稍微因此而屈服的緣故啊。從前諸葛亮淡泊寧?kù)o，在田地間定立了自己的志向，最終能夠擁有荊州和益州，建立鼎足三分后的功業(yè)，在危難之中受劉備的托付，不惶恐不疑慮，成為夏商周三代之后的王佐之才。像文正公這樣的，大概也是諸葛亮這類的人吧。并且，（他）講述辨明正統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，邀請(qǐng)胡安定先生（胡瑗）做教授，把《中庸》講授給張橫渠（張載），他對(duì)于理學(xué)，能開(kāi)風(fēng)氣之先啊。難怪在百代以后，祭祀一天天隆重起來(lái)。圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，位置在歐陽(yáng)修之上，大概能從此看出功業(yè)的傳承。在隱居中追求遠(yuǎn)大的志向，這樣（為官時(shí)）就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國(guó)家放在心上）的讀書人，希望（他們）能把范文正公作為學(xué)習(xí)榜樣（老師和法則）。范文正公本來(lái)就是吳人，又曾經(jīng)外任掌管吳地，對(duì)吳地有功，所以祠堂在吳縣天平山的南邊，依靠著他的祖墓。壬子夏五月，鄉(xiāng)人商議修葺舊祠堂，桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。（二）8．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感與抒情方式的能力。在整體上理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上點(diǎn)出手法，把握詩(shī)人情感?！窘獯稹浚?）《閑居寄端及重陽(yáng)》中的一二句“山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀”，其中運(yùn)用典型意象“野寺”“曙鐘”“雪”“幽林”等意象，描繪出了山居生活的幽靜?！堕e居懷舊》首聯(lián)“日長(zhǎng)鼓腹愛(ài)吾廬，洗竹澆花興有余”中，作者通過(guò)對(duì)飯后坦腹，“洗竹澆花”的閑情寫出了自己悠閑的家居生活。（2）《閑居寄端及重陽(yáng)》與《閑居懷舊》兩首詩(shī)都是寫作者的日常生活，二者在情感及抒情方式上既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。首先在相同點(diǎn)上，二詩(shī)都是表達(dá)對(duì)閑居生活的喜愛(ài)和對(duì)功名仕途的厭倦之情，《閑居寄端及重陽(yáng)》中“閑居寥落生高興，無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸”，寫出了詩(shī)人對(duì)閑居的清幽深深地喜愛(ài)，“風(fēng)塵不歸”則是表明作者無(wú)意仕途的情懷。在《閑居懷舊》中，“日長(zhǎng)鼓腹愛(ài)吾廬，洗竹澆花興有余”則寫出了飯后洗竹澆花的悠閑，“今日思來(lái)總皆罔，汗青功業(yè)又何如”則是表明自己放棄建功立業(yè)的想法，暗示對(duì)對(duì)功名仕途的厭倦之情。兩詩(shī)都是運(yùn)用直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)這一情緒的。不同點(diǎn)上，雖然兩詩(shī)都表達(dá)了對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)之情，但兩人的表達(dá)方式卻不同，在《閑居寄端及重陽(yáng)》中，作者通過(guò)一二句“山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡