2023年浙江省高考語文考前模擬試卷（b卷）

第1頁（共1頁）2023年浙江省高考語文考前模擬試卷（B卷）·學生版一、語言文字運用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．現(xiàn)階段，雖然我們無法通過疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接種（zhǒng）疫苗確實可以非常顯著地降低重癥和死亡的風險。 B．自古以來，英雄烈士都是民族的脊（jí）梁、時代的先鋒，而今隨著我國開起全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，廢續(xù)紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時代賦予烈士褒（bāo）揚工作的重要使命任務。 C．習近平總書記在二〇二二年新年賀詞的講話中，涌動著堅定的歷史自信、深切的人民情懷、“一起向未來”的豪邁之情，點燃了億萬群眾特別是新時代中國青年踔（zuō）厲奮發(fā)、篤行不怠（dài）的拼搏熱情，催生出同心筑夢的思想自覺和行動自覺。 D．在這個千帆競發(fā)、百舸（gě）爭流的時代，我們不能有半點驕傲自滿，也絕不能有絲毫的徘徊彷徨，而應清醒而堅定地接過接力棒，朝著擘（bò）畫的宏闊藍圖奮力前進。2．（6分）閱讀下面的文字，完成下列小題。古人著書立說，為何要作序？一般說來，兩種情況：一是發(fā)乎衷愫，誠意推介。即在閱讀時，被原著所，心有戚戚，于是付諸筆端，為之作序。其所序者，（）較為典型的，如歐陽修的《伶官傳序》，所序很短，但卻被后世倍加推崇，清代文學家沈德潛甚至贊其“，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。二是承人之請，為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼。譬如明代王思任的雜序九十七篇，絕大部分都是為舊雨新知而寫。他絕非那種寫捧場應酬之文的“好好先生”，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點。已達文質(zhì)兼美之境。其中許多段落，讀來不禁令人，一贊三嘆。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．不外觸動抑揚頓挫拍案叫絕B．只有感動朗朗上口拍案而起C．不外感動朗朗上口拍案叫絕D．只有觸動抑揚頓挫拍案而起（2）下列填入括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．或整人耳目，似山路賞景，翻出新意；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。B．有的翻出新意，似山路賞景，整人耳目；有的鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。C．有的如山路賞景，翻出新意，整人耳目；有的如深林尋寶，鉤沉索隱，得之不易。D．或翻出新意，似山路賞景，整人耳目；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．他絕非那種寫捧場應酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有文采斐然、載道明理的特點，已達文質(zhì)兼美之境。B．他絕非那種寫捧場應酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。C．他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載道明理的特點，已達文質(zhì)兼美之境。D．他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。3．（6分）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?？茖W家研究證實，每個人從他誕生之時直至生命終結(jié)，，如體力、智力、情緒、血壓等的周期性變化，人們將體內(nèi)這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律。人體內(nèi)還存在一種決定人們睡眠和覺醒的生物節(jié)律，它根據(jù)大腦指令，以24小時為周期發(fā)揮作用。到了上世紀中葉，生物學家根據(jù)生物體存在周期性循環(huán)節(jié)律活動的事實，創(chuàng)造了“生物鐘”這一詞。那么，？一般認為，生物鐘應該存在于大腦中，但對于具體位置的說法卻又各不相同。有人認為，生物鐘的確切位置在下丘腦前端，視交叉上核內(nèi)；也有人認為，生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的視黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此。4．（5分）觀察下面的漫畫，請描述其構(gòu)圖要素并分條闡釋其蘊含寓意。（1）構(gòu)圖要素：（2）蘊含寓意：二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）5．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。人類實踐活動有些靠近純粹取效一端，有些靠近游戲一端。籠統(tǒng)說來，繪畫，以及其他藝術(shù)，比較靠近游戲一端，然而，藝術(shù)也有功效。另一些活動，比如行醫(yī)，則靠近取效一端，雖然它也并不單純在于取效。這里所說的功效，指的是一種活動為這種活動之外的某個目的服務的效用，例如用繪畫來進行政治宣傳，為風衣做廣告。但在這類效用之外，一幅畫還可能起到另一種作用，即為繪畫這種活動本身的發(fā)展做出貢獻。一幅畫起到了宣傳作用、廣告作用，或更一般說，一幅畫畫出來，觀眾愛看，這些是這幅畫的外向效用。一幅好畫，畫家看到，比我們更興奮。因為它為繪畫這個行當做出了貢獻。畫畫的人除了像我們一樣為好作品欣喜，他還可以從優(yōu)秀的畫作學到東西，拓展眼界。好畫多了，繪畫的一般水準得以提升，畫畫這個行當變得生氣勃勃，這個行當連同畫家整體受到尊重。這些都是繪畫的內(nèi)向效用。與繪畫相比，醫(yī)療的外向效用更為突出，但醫(yī)療也有內(nèi)向效用。醫(yī)療不只遵行程序，醫(yī)療過程中時時需要新判斷：好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動本身給他帶來生命的意義。一位醫(yī)生品行是否高尚，知識是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對醫(yī)療這個業(yè)行本身卻會產(chǎn)生影響。其實，即使買彩票、烤面包這類活動，也未必只有外向效用，參與者也未必全不在乎這些活動的過程本身，他們甚至要把這些活動玩出花樣來。買彩票是為了撞大運贏大獎，這個目的是個外在目的，但也不能否認，買了彩票等候開獎的那份心情對他也很重要。我們說面包師傅起早烤面包是為了自利，這只是一種簡化的說法?？久姘u面包不僅是西包師傅掙錢得利的手段，也是他的生活，這種生活中除了掙錢，還有很多別的內(nèi)容。這些內(nèi)容中最重要的是他是在做一件有益于他人的事情。在一個更重要的意義上，上述活動并非只在于取效。的確，挖土方的壯工通常對挖出這條溝這些坑具體是干什么用的并不關(guān)心，然而，他也并非完全不在意他做的事情有沒有意義。過去，勞動者大多知道他所做的事情有什么用處。自耕農(nóng)播種、修犁，他無論做什么事情，都了解這個活計要達成什么目的。而現(xiàn)在不再如此，人所周知，現(xiàn)代勞動的一個特點是盡量把各種任務分割成獨立的環(huán)節(jié)以提高勞動生產(chǎn)率。分工越細，每個環(huán)節(jié)上的勞動者就越不了解這個活計本身的意義。流水線上的工人一眼望不到眼下所做的事情的“客觀目的”。甚至腦力勞動者也是這樣。實驗室里的工作人員可能只知道操作一個實驗程序，不大了解最終實驗結(jié)果是怎樣得出的，更不了解這個結(jié)果有什么意義?，F(xiàn)代人常感到意義在流失，多多少少跟這種變化有關(guān)。麥金太爾把從業(yè)者的收益分成“外在收益”和“內(nèi)在收益”，我們可以聯(lián)系于外向效用和內(nèi)向效用來理解他的這一區(qū)分。從業(yè)者的外在收益更多與他的工作所產(chǎn)生的外向效用相連，其工作的內(nèi)向效用卻也通過曲曲折折的聯(lián)系提高他的外在收益，畫出好畫的畫家通常比糟糕的畫家賣得更貴，得到更大的社會名聲。從業(yè)者的外在收益與特定業(yè)行的繁榮休戚與共。不過，內(nèi)向效用并不總按比例帶來外在收益，就像德性并不總按比例帶來“好處”。與此相應，我們不能只從外向效用來評價一項工作或一位從業(yè)者。優(yōu)秀的才德在很大程度上是通過一個特定的業(yè)行展現(xiàn)出來的，從業(yè)者是否優(yōu)秀在很大程度上要由業(yè)內(nèi)人來評價。至于在何種程度上如此，則隨其工作的性質(zhì)而定，例如，從前的繪畫，很多與建筑合為一體，或具有明確的訓誡功效等等，普通受眾對繪畫的品質(zhì)有更多的發(fā)言權(quán)。近世以來，畫家不再那么在意為普通受眾畫畫而更在意“為美術(shù)史”作畫，繪畫的評價于是與普通受眾不再有很大關(guān)系，成為畫界業(yè)內(nèi)人、美術(shù)史家、拍賣行行家等內(nèi)部人士的業(yè)內(nèi)之事。雖然藝術(shù)和學術(shù)須在一定程度上堅持其自主性，但一個業(yè)行的自我封閉卻不是一件好事。（節(jié)選自陳嘉映《何為良好生活》，有刪改）（1）下列對文中“內(nèi)向效用”的相關(guān)理解，正確的一項是A．實踐活動效用可分為“外向效用”和“內(nèi)向效用”，內(nèi)向效用包含創(chuàng)造帶來的滿足感、樂趣，以及具體實踐中自己德性的體現(xiàn)。B．一幅畫可以有多種效用，如政治宣傳、商業(yè)廣告等，這些對促進繪畫這一實踐門類本身會做出貢獻，可以稱作“內(nèi)向效用”。C．醫(yī)療的內(nèi)向作用不一定反映在醫(yī)生的療效上，雖然不會影響我們對一位醫(yī)生的評價，但它會影響我們對醫(yī)療整個行業(yè)的認知。D．現(xiàn)代人只看到做事的外向效用或效益，從而使自己忽略了在做事過程中獲得的內(nèi)向效用，如內(nèi)心的充實、快樂和有意義等等。（2）下列說法不符合原文意思的一項是A．畫家可以通過畫獲得財富、社會地位、權(quán)力這些外在收益；與此同時，創(chuàng)造、維護、發(fā)展繪畫這一傳統(tǒng)也能帶來內(nèi)心的滿足、同行的贊譽。B．過去的勞動者可能缺衣少食，但大多知道做的事情有什么用，而現(xiàn)代人對于用處的感知卻越來越模糊，常常不能直接感受到所從事工作的意義。C．買彩票、烤面包這類純粹取效的活動，也未必只有外向效用，如盡管面包師傅貪黑起早并非出自利他之心，但他所做的是件有益于他人的事情。D．畫家的創(chuàng)造性使他的勞作充滿深刻的樂趣，繪畫．上的成就充實了他的生命意義；醫(yī)生以崇高的敬業(yè)精神救死扶傷，這份功德本身也是生命意義。（3）根據(jù)上述材料，從“效用”角度看，怎樣才算是一個優(yōu)秀的從業(yè)者？（二）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。丫頭她媽林斤瀾丫頭她媽沒有名字，可是有個秘密。這個秘密她的男人袁相舟不知道，斜對面賣魚丸的女人家溪鰻只知其一，不知其二。矮凳橋街上有少數(shù)人——說是少數(shù)，不過兩只手是數(shù)不過來的——起了個名字也叫不開，連個外號都沒有人肯費心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆，……矮凳橋歷代田少人多，老古話說一方土養(yǎng)一方人，矮凳橋這方土，卻是養(yǎng)不活矮凳橋人。農(nóng)田上的“生活”，也用不著這么多人去做。袁相舟家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個人身上，她媽說，喂不飽幾張嘴，用幾個人做什么？頂多插秧時候，兒子去甩甩秧苗。收割時節(jié)，丫頭去捆捆稻草。挑糞水擔化肥凡是肩膀吃力的，她媽決不指使兒女。袁相舟是什么也不插手，哪怕街上沒有生意好做，她媽也寧肯叫男人家籠著手坐著。做飯，也是她媽的事。煮熟了飯，熱了菜，她媽告訴一聲丫頭盛起來吃，自己卻走到街上來，經(jīng)常過街走到斜對面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火，說一會兒話，再回家去吃剩飯剩菜。她媽的食量很好，什么都吃，吃什么都有滋味。她媽煮熟了飯自己走開，起先是困難時候，她覺著坐下來只張半張嘴，筷子只點點盤邊，倒不如剩多剩少做一口咽下去的好。后來，成了習慣。到街上站一站，屋檐下聽聽新聞，攤邊說兩句話，成了她的文化生活，她的唯一的娛樂。不過有時候也說幾句，說的是夢。這夢不是有文化的人，那種詩意的東西，也不是哲理，也不是比喻。這算不算一個秘密呢!“昨天晚上我夢見下大雨了。”丫頭她媽常常只用一句話，就把她的夢說完。溪鰻心里有一本夢書，是一個圓夢專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢書的下雨篇，接著查問細節(jié)：“你在屋里還是屋外？”“屋里?！薄拔堇锫┎宦?？”“不漏。”“那還好。”……“我和你說了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個劫數(shù)，人會餓著，矮凳橋會墨黑，地面上會精光。不過你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會熬過來的?！焙髞怼案钯Y本主義尾巴”，溪鰻的魚丸攤子也“割”掉了。街上的店面都上了門板，再后來“困難時期”來了，街里街外都尋不著吃……頭她媽覺著溪鰻的圓夢，句句靈驗，算得半個神仙。內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開半扇小門，沒有特別的事情不讓人進屋。丫頭她媽來站一站，也是一個門檻里一個門檻外說幾句話?！牻又f：“前天車鉆他媽來說，上面挑飛機兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔叫扁擔壓出來的，人家不要。”過后一天，丫頭她媽挑著兩籮番茄回家來，正好遇見兒子，兒子見媽媽臉都掙紅了，拿過扁擔來挑了走。走出去十多步，她媽忽然想起什么，叫道：“放下，放下。”兒子不明白。她媽搶上前來挑走了。從這以后，父子兩個休想幫忙。實在當忙時候，丫頭倒還可以打個下手。袁相舟有回問道：“我總比丫頭多一把力氣。”她媽說：“你總會有轉(zhuǎn)運的一天，不要運是轉(zhuǎn)了，當老師又不要你了?！保ㄗⅲ涸嘀垡郧笆侵袑W教師。）袁相舟也只笑笑。誰知轉(zhuǎn)運時候當真到來了。當前農(nóng)村經(jīng)濟政策一下來，本地土話叫做“聲叫聲應”，矮凳橋街上馬上活潑潑起來，一轉(zhuǎn)身，鬧成了專業(yè)的鈕扣市場。不用說袁相舟，連那么個丫頭坐著點點數(shù)，裝裝塑料口袋，貼貼招牌，也成把地抓鈔票。鈔票鈔票，滿街地飛鈔票，說鈔票賺鈔票。只有丫頭她媽，還是泥里來水里去，也還是填不飽自家?guī)讖堊欤粽撯n票把人分三六九等，她媽人前人后連個屁也放不響。有天，她照舊到溪鰻那里站飯前的一站。溪鰻店門大開。里邊有兩個木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象。“我昨天晚上，夢見發(fā)大水了?！薄鞍l(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了?！绢^她媽，你要轉(zhuǎn)運不要，要，聽我一句話：種菜。”丫頭她媽笑瞇瞇走回家來，多少年圓夢都沒有這一回開心。不過她還是和家里的誰也不商量，管自種了菜。種出菜來就要挑上街叫賣。她不會叫，只把菜筐放在溪鰻店門口。過不了幾天，她的菜挑子一上街，就有開飯館的大師傅大聲叫住，就有發(fā)了財?shù)摹按蠛美小碑斀謹r住，他們專挑新鮮細菜，不在價錢。她媽從小種田，現(xiàn)在才覺著種出來的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口，好把細菜擺開。她的菜都要洗過涮過，青菜要顯出青是青白是白，蘿上不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的。不該帶根的齊根砍掉，該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣。她原本頭不梳臉不洗，也不怕站在街上聽新聞?，F(xiàn)在要換上干凈鞋襪，有時穿上紫紅毛線衫挑上菜筐，不怕磨損。她現(xiàn)在很愛面子，討價還價，若是還的價不是行情，她連理都不理。真正是新上市的好貨色，她還言不二價哩。后來市場管理把農(nóng)副產(chǎn)品，規(guī)定在東口。丫頭她媽的菜擔隨便鉆小巷走屋檐下，都可以抄近路走到東口去。她不，還是從西口進街，穿過整條街，讓人們看著她的成果，噴嘖的啜牙花，又決不違反規(guī)定一路走一路賣。讓開飯館的著點急，只能預定三捆兩捆的。讓吃鮮貨的“大好佬”差不多是央告給留下一把兩把。當然，溪鰻做魚丸魚餅用的小蔥鮮姜，魚湯頭里用的小白菜、寸把長的蒿菜，那是不用招呼給送上門的。不過有人說她是不是擺起架子來了？叫聲丫頭她媽給留點菜，她總是嘴皮動動的，說句什么話聽也聽不見，臉上還板板的，倒象保守著什么秘密。袁相舟聽見人家這么說，哈哈一笑，說，要說她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢。她媽聽見這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說：“什么做夢哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動動是說，我有名姓。我媽媽夢見發(fā)大水生的我，起個名字叫王夢水?！保ㄓ袆h改）（1）簡析溪鰻這一人物在文中的作用。（2）林斤瀾的小說語言口語化特色鮮明，結(jié)合文章劃線處分析這一特點。（3）分析本文敘事上的主要特征。（4）賞析結(jié)尾處（最后三段）的藝術(shù)效果。三、古代詩文閱讀（共40分）（一）7．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公祠堂記清?沈德潛人當窮時，必有固窮之節(jié)與兼善者天下之志，而不以富貴貧賤、榮辱得喪一毫蒂芥于心。夫然后可以處，可以出，可以歷顛跌頓踣之境，而建不世之大功。即至沒世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。無他，所守者堅，所操者有本也。范文正公為秀才時，即以天下為己任。觀其之南都，入學舍，起居飲食，人所不堪，而掃室誦讀，隱然抱“一夫不獲時予之辜”之志。故其出也，自秘閣校理以迄參知政事，總離不于先憂后樂，堯舜君民之素心。凡他人之所重，遠莫勝者，皆公所取諸其懷者也。竊嘗綜其生平之遭際計之，無往而非足以催挫其志而撓敗其功者。伏闖爭郭后之廢，坐貶斥；觸呂夷簡怒，高若訥輩僭毀之，再貶斥；以禍福順逆之故擅復元昊書，輒貶斥。即至罷政府，為陜西四路安撫時，言者以危言中公，而有司奏罷公前所施行之事。究其設施，未盡公之大用矣。然歷臺諫，則功在極言；任州郡，則功在決輯；鎮(zhèn)邊境，則能寒西人之膽；官樞密，參大政，則能課實效，減任子，興學校，以革弊于久安，而興起德行之士。迄今奏議勛業(yè)，彪炳史書，雖山林婦豎，無不知文正公之忠義者。惟其立志于困厄之時，經(jīng)百變而未嘗少為屈抑也。昔諸葛忠武淡泊寧靜，自定其志于畎畝之中，卒能跨有荊、益，業(yè)分鼎足，危難受托，不懼不疑，為三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亞與？且講明正學，延安定胡先生為教授，而以《中庸》授橫渠張子。其于理學，能開先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命從祀廟廷位列歐陽子之右凡以見功業(yè)之所從出也隱居求志斯能行義達道士之身處草茅而以天下國家為量者尚以文正公為師法哉。公本吳人，又嘗出典鄉(xiāng)郡，有功于吳。故祠堂在吳縣天平山之陽，依公祖墓也。壬子夏五，議修故祠，桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。（選自《歸惠文鈔》卷八）（1）對下列加點詞的解釋，不正確一項是A.夫然后可以處，可以出處：相處B.言者以危言中公危：正直C.則能課實效課：考核D.又嘗出典鄉(xiāng)郡典：掌管（2）下列各組中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.而其名不敝于天壤則移其民于河東B.觀其之南都予之及于死者不知其幾矣C.凡他人之所重而為秦人積威之所劫D.其忠武之流亞與其皆出于此乎（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是A.第一段中，作者以議論的方式表明觀點：一個人即使身處困境，也要堅守自己的節(jié)操和志向，不能因為貴賤、榮辱、得失而有絲毫介意。B.范文正公在讀書時便以天下為己任，學舍的起居飲食條件不佳，別人難以忍受，他卻能安心讀書，不以為意。C.范文正公生平遭際坎坷，多次被貶，他雖然也曾擔任臺諫、州郡長官等不同的官職，但都未能“盡公之大用”，無法真正施展才華、建立功業(yè)。D.范文正公歷變不屈，矢志不渝，忠義之名婦需皆知，對于理學，他也是開啟先河的人物。作者為其舊祠修葺而作的這篇碑記，是為了彰顯范文正公不朽的節(jié)操。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。而圣祖仁皇帝命從視廟廷位列歐陽子之右凡以見功業(yè)之所從出也隱居求志斯能行義達道士之身處草茅雨以天下國家為量者尚以文正公為師法哉。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①竊嘗綜其生平之遭際計之，無往而非足以催挫其志，而撓敗其功者。②桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。（二）8．（8分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。閑居寄端及重陽①【唐】韋應物山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀。閑居寥落生高興，無事風塵獨不歸。閑居懷舊【唐】顧況日長鼓腹②愛吾廬，洗竹澆花興有余。騷客空傳成相賦③，晉人已負絕交書。貧居謫所誰推轂④，仕向侯門恥曳裾。今日思來總皆罔，汗青功業(yè)又何如？【注】①此詩為詩人辭官閑居長安西郊時寄贈在朝做官的親人而作。②鼓腹：袒腹，謂飽食無所事事。③成相賦：《荀子》篇名，唐人楊倞注為“成功在相，故作《成相》三章”。④推轂：提攜推薦。（1）《閑居寄端及重陽》一、二句借助系列意象，描繪了的山居圖景；《閑居懷舊》首聯(lián)敘寫廬中雅事，展現(xiàn)了的家居生活。（2）比較兩首詩在“閑居”上寄寓的情感及抒情方式的異同。（三）9．（6分）根據(jù)《＜論語＞選讀》所學，結(jié)合材料，完成下列各題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z?先進》）子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”（《論語?子路》）（1）①從行事的風格來看，《論語?先進》材料中的求與由分別對應《論語?子路》中的與。（2）上述材料都體現(xiàn)了中庸思想，試從《論語》中再找一個能體現(xiàn)中庸思想的語句。（2）作為儒家重要思想的中庸，其實也是一種道德觀念。請依據(jù)上述材料，簡述該如何做到中庸？（四）古詩文默寫。10．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在證明某個觀點時，可以想象存在一個駁論者，稱為“虛擬論敵”。蘇洵《六國論》開頭，就通過“或曰”引入了虛擬論敵，提出“，”這一質(zhì)疑。（2）《春江花月夜》以月升、月懸、月斜、月落為線索，把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，詩中寫到月落的兩句是：“，。”（3）作為古典詩歌中一種常見的花草意象，“芙蓉”具有多重意蘊，它是“佳人之花”“愛情之花”“君子之花”，古詩詞中含有“芙蓉”的詩句有：“，。”四、作文（60分）11．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是一個網(wǎng)絡信息資源豐富的時代，各種軟件便捷、開放，足不出戶便可知天下事，替我們省下了許多學習和交流的時間，也讓我們見多識廣。與此同時，我們每天又花太多的時間沉溺其中，被不同的資訊、段子、短視頻裹挾，每個時刻好像都是愉悅的，但最后發(fā)現(xiàn)自己茫然若失。劉擎教授曾說：我們在豐富之中變得貧乏了。對上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2023年浙江省高考語文考前模擬試卷（B卷）·教師版一、語言文字運用（共20分）1．【分析】本題考查字音和字形。結(jié)合句子的意思和加點字的規(guī)范讀音作答。【解答】A.“接種”的“種”應讀作zhòng。B.“脊梁”的“脊”應讀作jǐ，“開起”的“起”應改為“啟”，“廢續(xù)”的“廢”應改為“賡”。C.“踔厲奮發(fā)”的“踔”應讀作chuō。D.正確。故選：D。2．【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。學生辨析這些易混詞語，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細微差別。（2）本題考查學生語言表達連貫的能力。解題時，學生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入語境，析對應。（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改?！窘獯稹浚?）第一空，不外：指不超出某種范圍以外。只有：唯有，僅有。句中“一般來說”即不是很確切，選用“不外”更合適。第二空，觸動：因外界某種因素而激發(fā)思想、情感等。感動：引起同情、支持或向慕。語境為讀書激發(fā)了思想感情而要寫作，應選用“觸動”。第三空，抑揚頓挫：指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音大而順口。語境不是指誦讀文章，指語言特點，應選用“抑揚頓挫”。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。拍案而起：一拍桌子猛地站起來，形容非常憤慨。語境是贊賞文段好，應選用“拍案叫絕”。故選A。（2）“翻出新意”“山路賞景”“整人耳目”為一組詞，先以“翻出新意”點明序言在立意上的特點，再以“山路賞景”作比，“整人耳目”說明閱讀效果。“鉤沉索隱”“如深林尋寶”“得之不易”也是同樣的邏輯。故排除A、C兩項。B、D項相比，“或”字更加精煉書面，更契合全文語言風格。故選D。（3）劃線句子有兩處語?。阂皇恰八^非……，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點”主賓搭配不當，結(jié)合句意，整個句子陳述主體應是“他的序文”，這樣排除AB；二是“載道明理、文采斐然”語序不當，“載道明理”比“文采斐然”更深一層，應改為“文采斐然、載道明理”，這樣排除D。故選C。答案：（1）A（2）D（3）C3．【分析】本題考查學生語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會?！窘獯稹空Z段介紹了生物鐘的相關(guān)知識。第①空，根據(jù)上文“每個人從他誕生之時直至生命終結(jié)”可推斷，此處的句式為“體內(nèi)都有……”；根據(jù)由下文“如體力、智力、情緒、血壓等的周期性變化，人們將體內(nèi)這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律”可推斷，人體內(nèi)存在著多種自然節(jié)律，故可填寫“體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律”之類的句子。第②空，所填寫的句子問句，而下文“一般認為，生物鐘應該存在于大腦中，但對于具體位置的說法卻又各不相同”正回答了這一問題，可以根據(jù)所答的內(nèi)容推導問題，故可填寫“生物鐘的位置到底在何處”之類的句子。第③空，根據(jù)“因此”可知，此處是對上文“也有人認為，生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的視黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的”的總結(jié)，故可填寫“生物鐘也應該位于松果體上”之類的句子。答案：①體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律；②生物鐘的位置到底在何處；③生物鐘也應該位于松果體上。4．【分析】本題考查描述漫畫內(nèi)容、探究漫畫寓意的能力。此類題要求用概括性的語言，揭示漫畫主題，指出漫畫的弦外之音，概括漫畫給人的思考和警示。首先要認真細致的觀察畫面的內(nèi)容，找出其諷刺、頌揚的對象或行為（有標題的，一般多是標題）。要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚的對象，要學會由“實”及“虛”，由表及里。然后挖掘隱含信息，進一步提煉概括畫面所揭示的主題?！窘獯稹扛鶕?jù)觀察可知，該漫畫由：一家三口（爸爸、媽媽、女兒），裝滿西瓜的板車，一枚上面寫著“甜”字的氣球構(gòu)成。其中：爸爸滿頭大汗地拉著裝滿西瓜的板車，媽媽在一邊幫忙，女兒坐在板車上，氣球握在女兒的手中。根據(jù)漫畫可知，“甜”是該漫畫的主題?！疤稹卑囊馑加校簽槊篮蒙願^斗的“甜”；同甘共苦的“甜”；溫馨家庭的“甜”。故答案為：（1）構(gòu)圖要素：一家三口的背影：父親汗如雨下，和母親一起協(xié)力拉著裝滿西瓜的板車；女兒坐在板車上，手中握著一枚高高飄揚的氣球，氣球上寫著“甜”。（2）蘊含寓意：①為夢想奮斗的生活最甜。②同甘共苦、彼此相扶的陪伴最甜。③溫馨和諧的家庭最甜。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）5．【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。【解答】（1）A.正確。B.“這些對促進繪畫這一實踐門類本身會做出貢獻，可以稱作‘內(nèi)向效用’”說法錯誤。政治宣傳、商業(yè)廣告等對促進繪畫這一實踐門類本身沒有貢獻，是“外向效用”。C.“雖然不會影響我們對一位醫(yī)生的評價”說法錯誤，從第二段“一位醫(yī)生品行是否高尚，知識是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對醫(yī)療這個業(yè)行本身卻會產(chǎn)生影響”可知，醫(yī)生的品行會影響到我們對醫(yī)生的評價。D.“現(xiàn)代人只看到做事的外向效用或效益”過于絕對，從第四段內(nèi)容推斷，只能說“看到做事的外向效用或效益，使自己忽略了在做事過程中獲得的內(nèi)向效用”是常見現(xiàn)象。故選A。（2）C.“買彩票、烤面包這類純粹取效的活動”說法有誤，文中第四段說“在一個更重要的意義上，上述活動并非只在于取效”，這些活動同樣有內(nèi)向效用，賦予勞作以意義。故選C。（3）解答此題，應從“內(nèi)向效應”和“外向效應”兩方面來分析。從文中“一幅畫起到了宣傳作用、廣告作用，或更一般說，一幅畫畫出來，觀眾愛看，這些是這幅畫的外向效用”“好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動本身給他帶來生命的意義”“畫出好畫的畫家通常比糟糕的畫家賣得更貴，得到更大的社會名聲”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一位好的從業(yè)者，要對專業(yè)領(lǐng)域的知識有足夠的認識，有著優(yōu)異的才能，能產(chǎn)生足夠的名聲、效益等外向效用。從文中“但在這類效用之外，一幅畫還可能起到另一種作用，即為繪畫這種活動本身的發(fā)展做出貢獻”“畫家看到，比我們更興奮。因為它為繪畫這個行當做出了貢獻。畫畫的人除了像我們一樣為好作品欣喜，他還可以從優(yōu)秀的畫作學到東西，拓展眼界。好畫多了，繪畫的一般水準得以提升，畫畫這個行當變得生氣勃勃，這個行當連同畫家整體受到尊重。這些都是繪畫的內(nèi)向效用”“好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動本身給他帶來生命的意義。一位醫(yī)生品行是否高尚，知識是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對醫(yī)療這個業(yè)行本身卻會產(chǎn)生影響”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一位好的從業(yè)者，應該熱愛自己的業(yè)行，有良好的德性，能產(chǎn)生提升自我，維護、提升、發(fā)展自己所在業(yè)行等足夠的內(nèi)向效用。答案：（1）A（2）C（3）①要對專業(yè)領(lǐng)域的知識有足夠的認識，有著優(yōu)異的才能，能產(chǎn)生足夠的名聲、效益等外向效用。②熱愛自己的業(yè)行，有良好的德性，能產(chǎn)生提升自我，維護、提升、發(fā)展自己所在業(yè)行等足夠的內(nèi)向效用。（二）6．【分析】（1）本題考查學生對小說中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時要結(jié)合該人物在文中的描寫以及小說的情節(jié)、主題等方面加以分析。（2）本題考查學生對小說語言特色的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（3）本題考查學生分析本文敘事上的主要特征的能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對小說結(jié)尾藝術(shù)效果的分析能力，答題時要結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析?！窘獯稹浚?）①由“經(jīng)常過街走到斜對面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火”“后來‘割資本主義尾巴’，溪鰻的魚丸攤子也‘割’掉了”“溪鰻店門大開。里邊有兩個木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象”可知，以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)時代的變遷。②由“溪鰻心里有一本夢書，是一個圓夢專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢書的下雨篇，接著查問細節(jié)”“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了”等可知，溪鰻與“丫頭她媽”關(guān)于夢的談話串聯(lián)起全文，推動情節(jié)發(fā)展。③由“我和你說了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個劫數(shù)，人會餓著，矮凳橋會墨黑，地面上會精光。不過你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會熬過來的”“前天車鉆他媽來說，上面挑飛機兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔叫扁擔壓出來的，人家不要”“丫頭她媽，你要轉(zhuǎn)運不要，要，聽我一句話：種菜”可知，側(cè)面描寫“丫頭她媽”任勞任怨、質(zhì)樸慈愛等性格特征。（2）①由“珍貴”“旺俏”“敞口”“葉子要挺著，一張是一張”等可知語言簡潔，多用短句。由“現(xiàn)在才覺著種出來的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口”等可知，長句有明顯停頓。②由“旺俏”“齊簇簇”等可知，使用方言詞匯。③由“青是青白是白，蘿上不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的”等可知，用詞直白淺顯，不事修飾。④由“該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣”可知，比喻生活化，將菜根比作老人胡子。（3）①敘述散文化，內(nèi)容豐富，沒有完整的故事情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，敘事節(jié)奏舒緩。②由“后來‘割資本主義尾巴’，溪鰻的魚丸攤子也‘割’掉了。街上的店面都上了門板，再后來‘困難時期’來了，街里街外都尋不著吃……頭她媽覺著溪鰻的圓夢，句句靈驗，算得半個神仙。內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開半扇小門，沒有特別的事情不讓人進屋。丫頭她媽來站一站，也是一個門檻里一個門檻外說幾句話”等可知，敘述不動聲色，客觀展示場景，不帶作者鮮明的感情色彩。③由丫頭她媽與溪鰻關(guān)于“夢”的對話可知，多用對話推動小說發(fā)展。由“她覺著坐下來只張半張嘴，筷子只點點盤邊，倒不如……”等可知，用心理活動推動情節(jié)發(fā)展。④小說以“丫頭她媽”為主人公，以第三人稱為敘述視角，行文不受時空限制，表現(xiàn)自由靈活。⑤以“丫頭她媽沒有名字，可是有個秘密”懸念開篇，以“要說她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢。她媽聽見這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說……”結(jié)尾，首尾呼應，敘述圓融，結(jié)構(gòu)嚴謹。（4）①以丫頭她媽的夢戛然而止，留給讀者想象空間，令人回味無窮。②結(jié)尾的“秘密”與開頭“丫頭她媽沒有名字，可是有個秘密”相照應，點明“秘密”的內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。③由“起了個名字也叫不開，連個外號都沒有人肯費心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆，……”到“什么做夢哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動動是說，我有名姓。我媽媽夢見發(fā)大水生的我，起個名字叫王夢水”，從一個沒有名字的人，到強調(diào)自己的名字，反映出了女性自我意識的覺醒、對個人尊嚴和自身價值的追尋。④“她的秘密就是做夢”“我媽媽夢見發(fā)大水生的我，起個名字叫王夢水”，關(guān)于做夢的秘密與因夢起名的故事，增添文章象征意味和民間文化的神秘色彩。答案：（1）①以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)時代的變遷。②與“丫頭她媽”關(guān)于夢的談話串聯(lián)起全文，推動情節(jié)發(fā)展。③側(cè)寫“丫頭她媽”任勞任怨、質(zhì)樸慈愛等性格特征。（2）①語言簡潔，多用短句，長句有明顯停頓。②使用方言詞匯，如“旺俏（很搶手）”。③用詞直白淺顯，不事修飾。④比喻生活化，將菜根比作老人胡子。（3）①敘述散文化，節(jié)奏舒緩，沒有激烈的矛盾沖突。②敘述不動聲色，客觀展示場景。③多用對話和心理活動推動小說發(fā)展。④第三人稱敘述，不受時空限制，自由靈活。⑤懸念開篇，首尾呼應，敘述圓融。（4）①戛然而止，留給讀者想象空間。②照應開頭，點明“秘密”的內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)緊湊。③從一個沒有名字的人，到強調(diào)自己的名字，反映出了女性自我意識的覺醒、對個人尊嚴和自身價值的追尋。④增添文章象征意味和民間文化的神秘色彩。三、古代詩文閱讀（共40分）（一）7．【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）A.處：退隱。句子翻譯為：這樣以后，可以憑此退隱，可以出仕。故選A。（2）A.第一個“于”，介詞，在；第二個“于”，介詞，到。B.第一個“之”，動詞，到；第二個“之”，助詞，主謂之間，取消句子獨立性，不譯。C.第一個“所”，用在動詞前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，組成名詞性短語，相當于“……的事”；第二個“所”，與“為”相呼應，構(gòu)成“為……所……”的被動句式。D.兩個“其”都是副詞，大概。故選D。（3）C.“他雖然也曾擔任臺諫、州郡長官等不同的官職，但都未能‘盡公之大用’”錯。原文“究其設施，未盡公之大用矣”，是指考察朝廷的設置安排，并沒有充分發(fā)揮范文正公的大用，而不是指他曾擔任的官職上未能“盡公之大用”。故選C。（4）“而圣祖仁皇帝命從祀廟廷”是“而圣祖仁皇帝命從祀（于）廟廷”的省略，意思是“圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中”，句意完整，“圣祖仁皇帝”作主語，“命”作謂語，“從祀（于）廟廷”是“命”的具體內(nèi)容，故“廟廷”后斷句；“位列歐陽子之右”句意完整，“位”作主語，“列”作謂語，“歐陽子之右”作賓語，故“右”后斷句；“凡以見功業(yè)之所從出也”句意完整，“也”為句末語氣詞，表停頓，故“也”后斷句；“隱居求志”句意完整，“隱居”的目的是“求志”，故“志”后斷句；“斯能行義達道”的意思是“這樣（為官時）就能夠依照大義貫徹自己的主張”，句意完整，“斯”作主語，“能行義達道”作謂語，故“道”后斷句；“士之身處草茅而以天下國家為量者”是定語后置句，“中心語+之+定語+者”的形式，“者”后斷句；“尚以文正公為師法哉”句意完整，“哉”為句末語氣詞，“哉”后斷句。綜上斷句為：而圣祖仁皇帝命從祀廟廷/位列歐陽子之右/凡以見功業(yè)之所從出也/隱居求志/斯能行義達道/士之身處草茅而以天下國家為量者/尚以文正公為師法哉。譯文：圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，位置在歐陽修之上，大概能從此看出功業(yè)的傳承。哎呀，在隱居中追求遠大的志向，這樣（為官時）就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國家放在心上）的讀書人，希望（他們）能把范文正公作為學習榜樣（老師和法則）。（5）①“竊”，私下；“綜”，梳理；“計”，考量；“摧挫”，摧折。譯文：我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。②“行義”，依照大義；“達道”，貫徹自己的主張；“草茅”，民間；“師法”，學習榜樣。譯文：桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。答案：（1）A（2）D（3）C（4）而圣祖仁皇帝命從祀廟廷/位列歐陽子之右/凡以見功業(yè)之所從出也/隱居求志/斯能行義達道/士之身處草茅而以天下國家為量者/尚以文正公為師法哉。（5）①我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。②桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。參考譯文：人在困窘時，一定要有安于困窘的氣節(jié)和兼善天下的志向，不能因為一絲一毫的富貴貧賤、榮辱得失而內(nèi)心郁結(jié)。這樣以后，可以憑此退隱，可以出仕，經(jīng)歷困頓坎坷的處境后，建立非凡的功業(yè)。即使到了他去世以后，（后人）在名山之中祭祀他，他的名聲在天地之間也不會凋敝。沒有其他的原因，只是他奉行的原則堅定，操持的品行有根本罷了。范文正公還是一介書生的時候，就把天下當作自己的責任?？此侥隙迹ㄉ糖穑M入學校，生活起居和飲食的條件，別人不能忍受，但他打掃房間讀書，秉持著“一個人處境不利就是我的罪過”的志向。所以當他出仕后，從秘閣校理一直做到參知政事，沒有違背“先憂后樂”的原則。致君堯舜、治理百姓的初心，只要是別人所推崇的，遠遠比不上的，都是他的胸懷抱負。我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。趴伏在殿閣下，為郭后的廢黜而爭辯，獲罪被貶謫；觸犯呂夷簡的怒火，高若訥之類的人誹謗他，又一次被貶謫；因為禍福順逆的緣故擅自回復李元昊的書信，就又被貶斥。等到從中央政府中罷免（指慶歷新政失敗），任職陜西四路安撫時，言官因為他正直的言行而詆毀他，有關(guān)部門的主管官員也上奏停止施行他之前所實施的政策（指慶歷新政），考察朝廷的設置安排，并沒有充分發(fā)揮范文正公的大用啊。但是，擔任臺諫之官，他就充分表達自己的政見：擔任州郡之官，他就安撫和睦百姓；鎮(zhèn)守邊境，就能使西方之人（指西夏）膽寒；在樞密院任職，參與國家大政，就能督促政治的實效，裁減官員的子弟，興辦學校，來革除在長久安定之中積聚的弊病，重用有德行的士人。到現(xiàn)在，他的奏議和功業(yè)，輝耀史書，即使是山林之人、婦人小孩，沒有不知道范文正公忠義的。這都是因為他在困頓之時樹立志向，經(jīng)歷眾多變故卻不曾稍微因此而屈服的緣故啊。從前諸葛亮淡泊寧靜，在田地間定立了自己的志向，最終能夠擁有荊州和益州，建立鼎足三分后的功業(yè)，在危難之中受劉備的托付，不惶恐不疑慮，成為夏商周三代之后的王佐之才。像文正公這樣的，大概也是諸葛亮這類的人吧。并且，（他）講述辨明正統(tǒng)的學問，邀請胡安定先生（胡瑗）做教授，把《中庸》講授給張橫渠（張載），他對于理學，能開風氣之先啊。難怪在百代以后，祭祀一天天隆重起來。圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，位置在歐陽修之上，大概能從此看出功業(yè)的傳承。在隱居中追求遠大的志向，這樣（為官時）就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國家放在心上）的讀書人，希望（他們）能把范文正公作為學習榜樣（老師和法則）。范文正公本來就是吳人，又曾經(jīng)外任掌管吳地，對吳地有功，所以祠堂在吳縣天平山的南邊，依靠著他的祖墓。壬子夏五月，鄉(xiāng)人商議修葺舊祠堂，桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。（二）8．【分析】（1）本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥＃?）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感與抒情方式的能力。在整體上理解詩句內(nèi)容的基礎上點出手法，把握詩人情感。【解答】（1）《閑居寄端及重陽》中的一二句“山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀”，其中運用典型意象“野寺”“曙鐘”“雪”“幽林”等意象，描繪出了山居生活的幽靜?！堕e居懷舊》首聯(lián)“日長鼓腹愛吾廬，洗竹澆花興有余”中，作者通過對飯后坦腹，“洗竹澆花”的閑情寫出了自己悠閑的家居生活。（2）《閑居寄端及重陽》與《閑居懷舊》兩首詩都是寫作者的日常生活，二者在情感及抒情方式上既有相同點又有不同點。首先在相同點上，二詩都是表達對閑居生活的喜愛和對功名仕途的厭倦之情，《閑居寄端及重陽》中“閑居寥落生高興，無事風塵獨不歸”，寫出了詩人對閑居的清幽深深地喜愛，“風塵不歸”則是表明作者無意仕途的情懷。在《閑居懷舊》中，“日長鼓腹愛吾廬，洗竹澆花興有余”則寫出了飯后洗竹澆花的悠閑，“今日思來總皆罔，汗青功業(yè)又何如”則是表明自己放棄建功立業(yè)的想法，暗示對對功名仕途的厭倦之情。兩詩都是運用直抒胸臆的方式來表達這一情緒的。不同點上，雖然兩詩都表達了對隱逸生活的喜愛之情，但兩人的表達方式卻不同，在《閑居寄端及重陽》中，作者通過一二句“山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡