2022年浙江省寧波市高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2022年浙江省寧波市高考語文模擬試卷·學(xué)生版一、語言文字運(yùn)用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．中心城區(qū)全時(shí)段禁售禁燃煙花爆竹，相關(guān)部門將對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行曝（bào）光，并納入個(gè)人信用檔（dàng）案。安全事大，警鐘長(zhǎng)鳴，加大懲處力度，方能形成震攝效果。 B．北京冬奧會(huì)科技工作者耗時(shí)五年“踏雪筑（zhù）夢(mèng)”，不僅突破“卡（qiǎ）脖子”核心技術(shù)封鎖，打造冰狀雪賽道，還研發(fā)出高效儲(chǔ)雪技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了綠色“用雪自由”。 C．在舞蹈詩劇《只此青綠》中，青綠色調(diào)的《千里江山圖》在幾（jī）案上緩緩鋪陳，將觀眾引入層巒疊嶂（zhāng）、高崖飛瀑的山水世界，顯出富有傳奇色彩的傳統(tǒng)美學(xué)意趣。 D．倉廩（lǐn）實(shí)而天下安，從“食不裹腹”到“全面小康”，中國(guó)人踔（chuó）厲奮發(fā)，徹底擺脫了因缺糧而慌亂的處境，實(shí)現(xiàn)了兩千年前《詩經(jīng)》所言“汔可小康”的夙愿。二、解答題（共1小題，滿分5分）2．（5分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！炯住吭谖鞣焦诺湟魳分?，很少有一個(gè)術(shù)語能像“卡農(nóng)”這樣在世界范圍內(nèi)流行起來，這在很大程度上要?dú)w功于約翰?帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》。（下文簡(jiǎn)稱《卡農(nóng)》）【乙】但若就此認(rèn)為“卡農(nóng)”是一首特定曲子的名字，就免不了鬧笑話。它實(shí)際上是一種作曲技法：同一旋律以不同高度依照間隔逐次展開，營(yíng)造出此消彼長(zhǎng)、連綿不絕的聽覺效果。由此，音樂便擁有了時(shí)空里的回蕩感。約翰?帕赫貝爾的這支曲子，影響確實(shí)深遠(yuǎn)。不管是樂曲本身還是它的和弦概念，總是以各種面貌出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，歷久彌新?！颈繐?jù)統(tǒng)計(jì)全世界婚禮中播放次數(shù)最多的樂曲就是《卡農(nóng)》，這首樂曲曾經(jīng)給很多人留下了永遠(yuǎn)的甜美的回憶；然而奇妙的是，葬禮上也常常奏響這段樂曲。有人說，《卡農(nóng)》的魅力在于：當(dāng)你幸福時(shí)會(huì)聽到憂傷，在你沉淪時(shí)卻能涌現(xiàn)希望。（1）文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A.歸功B.此消彼長(zhǎng)C.不管D.歷久彌新（2）文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A.甲B.乙C.丙三、選擇題（共2小題，每小題3分，滿分6分）3．（3分）下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．盲盒起源于日本的福袋，為處理上一年的尾貨，商家將其放入紙袋以固定價(jià)格銷售，消費(fèi)者無法提前獲知具體產(chǎn)品款式，具有隨機(jī)屬性，容易激起消費(fèi)者的興趣。 B．如果我們承認(rèn)在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，由于氣候及地理的變化，生物曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷；那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說，我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)。 C．《通知》提出，要探索建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會(huì)共同參與的多方協(xié)同治理，創(chuàng)新監(jiān)管方式，實(shí)現(xiàn)信息互通、資源共享，提升監(jiān)管效能。 D．如何通過合理的選擇和組織，在龐大的作品存量中搭建起中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展的基本框架，從而體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代散文的基本特點(diǎn)，始終是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。4．（3分）下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．雜志刊物聲明：《XX周刊》接受網(wǎng)上投稿的唯一郵箱為xxzk@，網(wǎng)絡(luò)上流傳的其他投稿網(wǎng)站都是假的，敬請(qǐng)作者當(dāng)心被騙。 B．課堂即興發(fā)言：感謝王同學(xué)拋磚引玉的精彩發(fā)言，我深受啟發(fā)，因此迫不及待地也想來分享一下對(duì)于這個(gè)問題的淺陋之見。 C．評(píng)論名家作品：王維畫作，本人所見甚少，不能饒舌；惟翻閱相關(guān)資料，略知其畫善托胸中詩趣于自然。D．邀請(qǐng)師長(zhǎng)批閱：學(xué)生不才，甚喜書法，苦于無人點(diǎn)撥，常感彷徨；今日斗膽呈上墨寶，懇請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津，不吝賜教！四、解答題（共1小題，滿分6分）5．（6分）閱讀下面的文字，完成題目。某中學(xué)將舉行中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品分享會(huì)。你作為活動(dòng)組織者，在審閱流程時(shí)發(fā)現(xiàn)主持人開場(chǎng)白存在不合邏輯和內(nèi)容空泛的問題，請(qǐng)根據(jù)要求對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。同學(xué)們，你可曾被一部作品觸動(dòng)心靈？你可曾因一句警言茅塞頓開？你可曾為一個(gè)人物潸然淚下？只有迷戀文學(xué)作品，才能豐富自我的精神世界。我們?yōu)楹涡枰谇啻簳r(shí)代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系的根本。只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思考的能力。這便是閱讀的魅力?。?）上述文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。①不是只有迷戀文學(xué)才能豐富自我的精神世界。②。③。（2）補(bǔ)充文字如下。請(qǐng)仿照橫線部分示例，從魯迅、老舍、曹禺、沈從文四位作家中再任選兩位進(jìn)行推介，要求句式結(jié)構(gòu)基本一致。今天，我們的目光將停駐于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。君可見，張愛玲以蒼涼的筆調(diào)塑造了乖張暴戾的曹七巧，展現(xiàn)了黃金枷鎖之下的復(fù)雜人性：；。下面就讓我們漫步中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的海灘，去擷取一朵朵獨(dú)特的浪花吧！二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人為何需要想象呢？答案就在人生本體兩重性中。當(dāng)你入場(chǎng)后，你看見場(chǎng)內(nèi)景象，卻看不見自己占據(jù)著的那個(gè)觀看點(diǎn)；當(dāng)你離場(chǎng)后，你看見場(chǎng)內(nèi)全景，卻失去了在場(chǎng)的親身體驗(yàn)氛圍，于是你只能通過想象去填補(bǔ)那被你失落了的現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)氛圍，盡管這種填補(bǔ)又只能最大限度地去逼近現(xiàn)場(chǎng)，而永遠(yuǎn)無法重合于現(xiàn)場(chǎng)。這樣，想象便貫通場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外。而場(chǎng)內(nèi)外合起來不就是完整的世界嗎？所以，想象使人融合于世界。這就是人需要想象的根本原因。由于想象具有使人融合于世界而不再對(duì)立于世界的重要意義，古今中外無數(shù)作家都熱情施展它。就拿中國(guó)四大名著來說，四部小說中都存在著十分醒目的想象成分。除直接采用神魔題材的《西游記》外，《三國(guó)演義》與《水滸傳》表面著力于社會(huì)政治題材，似乎缺少想象的用武之地，但前者中諸葛亮借東風(fēng)與后者中九天玄女夢(mèng)授宋江天書，分明是奇崛的浪漫想象?！都t樓夢(mèng)》里趙姨娘對(duì)王熙鳳與賈寶玉暗中施加的魘魔法，同樣是想象的產(chǎn)物。與作家的這種創(chuàng)作實(shí)踐相應(yīng)，古今中外的理論家們也都對(duì)想象作出了精辟的論述。如劉勰在我國(guó)首部成體系的文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺分袑１佟吧袼肌币徽?，集中探討想象問題。他提出想象的基本特征是“神與物游”，即主體與客體在超時(shí)空的想象活動(dòng)中達(dá)成自由契合，其前提條件是“貴在虛靜”，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，才能自由馳騁于想象的境界。想象既隨順著時(shí)間流逝這一場(chǎng)內(nèi)感受，又在更大的世界面前及時(shí)意識(shí)到自身視點(diǎn)的有限，從而兼容場(chǎng)外反思。較之入場(chǎng)的一維或離場(chǎng)的一維，想象貫通場(chǎng)內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)。雨果正是在這個(gè)意義上強(qiáng)調(diào)“想象就是深度”的。我們不應(yīng)低估想象的深遠(yuǎn)意義。不僅文學(xué)活動(dòng)充分展開于想象，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究也都因積極反思自身與世界的合理關(guān)系，而需要一定程度想象的參與。在自然科學(xué)活動(dòng)中，想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，并不居主導(dǎo)地位。與之相比，想象在文學(xué)中則起著鮮明的主導(dǎo)作用，如李白欲上青天攬?jiān)?、蘇軾欲乘風(fēng)歸去等。這就是自然科學(xué)“實(shí)事求是”與文學(xué)“失事求似”的區(qū)別。自然科學(xué)的思維方式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的。因而深入一層看，人文社會(huì)科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)研究，與文學(xué)創(chuàng)作一樣，其佳境也離不開想象。例如郭沫若、聞一多與陳夢(mèng)家，本都是創(chuàng)作成就卓著的詩人，卻也都成為了考古學(xué)家與文字學(xué)家，這看似風(fēng)馬牛不相及的兩種領(lǐng)域，其實(shí)有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，那就是，寫詩作為文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)植根于想象的豐富性，而考古學(xué)與文字學(xué)在某種程度上也正是要靠猜測(cè)，從而呼喚著某種想象力的。人文學(xué)科中相對(duì)偏重于科學(xué)實(shí)證的文字訓(xùn)詁學(xué)，需完成從無規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動(dòng)的轉(zhuǎn)型。誠(chéng)如一位著名古漢語學(xué)家所說，“近人的楚辭研究，我最佩服的是聞一多先生。姜亮夫師、劉永濟(jì)教授等，是正統(tǒng)考據(jù)派，他們讀書比聞氏多，也比聞氏扎實(shí)，但缺乏聞氏那種科學(xué)素養(yǎng)和橫溢的才華”，于此足見想象即使在今天仍始終是人的必然需要。（劉陽《人為何需要想象》，有刪改）（1）下列對(duì)文中“想象”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A.想象貫通場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外，使人融合于世界，但只能實(shí)現(xiàn)最大限度地逼近而無法完全還原現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)的氛圍。B.只要保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，主體與客體在超時(shí)空的想象活動(dòng)中就能達(dá)成自由契合。C.古今中外無數(shù)作家的所有作品都存在十分醒目的想象成分，是因?yàn)橄胂缶哂惺谷瞬辉賹?duì)立于世界的意義。D.文學(xué)創(chuàng)作充分展開于想象，其與自然科學(xué)的思維方式是一樣的，都是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的。（2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A.《三國(guó)演義》與《水滸傳》表面著力于社會(huì)政治題材，似乎缺少想象的用武之地，實(shí)則情節(jié)存有奇崛的浪漫想象。B.古今中外的理論家們基于作家創(chuàng)作實(shí)踐，相應(yīng)地對(duì)想象作出了精辟的論述，如劉勰便專辟“神思”一章。C.卓越的詩人也能成為考古學(xué)家與文字學(xué)家，是因?yàn)閮蓚€(gè)領(lǐng)域有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，即均需想象力。D.文字訓(xùn)詁學(xué)偏重于科學(xué)實(shí)證，因此，才華橫溢的聞一多在楚辭研究方面的造詣比姜亮夫等正統(tǒng)考據(jù)派更高。（3）上文所說的“想象的深遠(yuǎn)意義”具體表現(xiàn)在哪些方面？7．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。綠火焰劉萌萌有些歪斜的木門扇敞開著，門后的蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊。母親將濕漉漉的毛巾掩住口鼻，可還是禁不住陣陣咳嗽，一頓一頓的胸腔發(fā)出“空、空、空”的共鳴音，讓人想起滾動(dòng)、跳躍在寒風(fēng)中的水桶。母親瞇合的眼睛浮著一道一道的紅血絲。她用力扯下口罩，把頭伸向門外料峭的春寒，猛吸幾大口空氣。說到這兒，我得解釋一下——悶火，這項(xiàng)考驗(yàn)技術(shù)的手藝活兒。蜂窩煤十二孔眼，又紅又亮，那通紅覆著微微的白，紅的如隔著簾櫳的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光，這便是“火底”?；鸬咨?，沉默的新煤有一張克制的黑臉孔，雀躍的心底叫喊出無數(shù)金色的小星星——一爐未來時(shí)態(tài)的火焰應(yīng)運(yùn)而生。母親說，紋絲不透，爐火必將悶死，悶死的爐火沒的救。一線縫隙貴在有無之間，窩在煤心的小火，睡得嬰兒般香甜又寧謐。捅開爐子，火芽“呼呼”地躥上來，紅亮亮的十二孔“蜂窩”，似天邊燒著的晚霞，又好像一把大火點(diǎn)燃了星辰。陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里。煤是黑的，臟的，小小的顆粒，粘覆于皮膚和發(fā)絲；薄薄的煙卻是好看的，青灰的，像一匹云煅，在陳姨的周圍虛虛地纏裹，繚繞，宛若天成的披肩游動(dòng)著，從圓潤(rùn)的腰身間紛紛斜披下來。陳姨換下廠里的勞動(dòng)布工作服，頂著墨菊似的鬈發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪裁出恰好的身形。這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影。鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢(mèng)也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了。作為重要而盛大的節(jié)日，春節(jié)的情味最是濃厚。這當(dāng)兒，不光是探訪親戚，朋友也要往來走動(dòng)。小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚慌的黃母雞。母親手無縛雞之力，哪怕一只縛好的雞，她照樣徒喚奈何。陳姨卻像一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對(duì)準(zhǔn)雞脖子飛快地抹下去。出乎意料，她面對(duì)的，實(shí)在是一只充滿抗?fàn)幘?、不甘就戮的雞，撲騰著翅膀，搖搖晃晃從她的手下掙脫出來，滿院子連飛帶跳。陳姨一個(gè)箭步?jīng)_上前，抓牢雞的兩翅——這女人不著急補(bǔ)刀，卻騰出一只手來，對(duì)準(zhǔn)母雞莫須有的臉頰左右開弓，噼里啪啦一頓耳光。陳姨屠雞的經(jīng)歷令人眼界大開，女丈夫的潑辣作風(fēng)讓人過目難忘。即便進(jìn)入晚年，陳姨不再頻繁出入于我們的生活，偶爾談及往事，母親仍不忘大加贊美——鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺拔，穿行在落伍的縣城街道上。這樣的兩個(gè)形象，仿佛雙生姊妹，同時(shí)出現(xiàn)在我回憶的眸光里?；蛘?，我可不可以說，陳姨不只是母親的一個(gè)鏡像，更是她分蘗而出的另一個(gè)自身？在親密的女伴那里，她一定早早邂逅了隱秘的驚喜。她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己的時(shí)候，驀然出現(xiàn)的女伴就像一縷漫射的陽光，一聲明亮的呼喚，撥開沉悶的狹窄和凌亂，在久經(jīng)油煙侵蝕、不夠明亮的眼眸前，呼啦啦搭起一座斑斕的彩虹橋，橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春。母親的過人之處，我在多年之后才得以體察。我揣測(cè)不出，這究竟出于天性的自覺，還是匱乏生活的錘煉？瑪?shù)贍柕路蛉顺蕴澰谀?？不就是太不自量力了嗎？昂貴的鉆石項(xiàng)鏈，一旦套到窮人的脖頸上，一不留神就變成鎖鏈。因此，我那英明的母親，總將目標(biāo)鎖定在小山——一個(gè)中低檔收入者的服裝集散地。那兒的過道上人擠人，柜臺(tái)前也是人擠人。你得時(shí)刻保持警惕，機(jī)敏地活在逼仄的現(xiàn)實(shí)里，悄悄計(jì)算不厚的荷包，琢磨怎么和狡黠的貨主討價(jià)還價(jià)，壓到不能再低的一個(gè)數(shù)字。省下的錢，還能填補(bǔ)菜籃。陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時(shí)，尚元素。那年，母親在一個(gè)擦肩而過的外地女人身上，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年流行的蝙蝠衫。想一想吧，這種長(zhǎng)相古怪的生物，肥大肉質(zhì)的翅膀最為惹眼。蝙蝠衫巧妙化用其翅膀的特點(diǎn)，抬起胳臂，便打開一對(duì)肖似蝴蝶的美麗翅膀。一個(gè)相貌平平的人因此風(fēng)情萬種，從人堆中跳脫而出。但是，大街小巷尋找不到那樣一件奪人魂魄的蝙蝠衫。母親決定，去一趟小山。陳姨與母親一拍即合：去啊，明天去！陳姨站在門外，臉上掛著淺笑，以軍見的端莊姿態(tài)，耐心等待母親悶好一爐現(xiàn)實(shí)主義的火焰。她倆不穿工作服不戴風(fēng)帽，打扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去。一個(gè)多小時(shí)之后，她們將抵達(dá)小山市場(chǎng)。是的，母親對(duì)那里早已輕車熟路。陳姨的形象始終留在我腦海，滿頭髻發(fā)，一身鵝黃，笑瞇瞇立在門外的春風(fēng)里。晨曦清涼而溫暖，灑上她的肩頭，重影般勾勒出毛茸茸的線條。她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰。（選自《芙蓉》2019年第4期，有刪改）（1）簡(jiǎn)要分析“陳姨”這一形象的作用。（2）賞析文中畫橫線的句子。（3）有評(píng)論家認(rèn)為本文在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時(shí)空結(jié)構(gòu)和直線演進(jìn)的敘述，試作簡(jiǎn)要分析。（4）如何理解“綠火焰”的多重意直？結(jié)合全文，試作分析。三、古代詩文閱讀（40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。成公二年（節(jié)選）《春秋》：二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙成，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績(jī)。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會(huì)晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞌，齊師敗績(jī)?！蹲髠鳌罚憾甏?，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁①門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺，吾與而盟，無入而封?！备ヂ?，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍，遂南侵，及巢丘。衛(wèi)侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還。孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也?！笔勺釉唬骸皫煍∫?，子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對(duì)。又曰：“子，國(guó)卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此乃止?！鼻腋孳噥砩醣?。齊師乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛(wèi)人賞之以邑，辭。請(qǐng)曲縣、繁纓②以朝。許之。仲尼聞之，曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡，則國(guó)家從之，弗可止也已?！睂O桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻(xiàn)子。晉侯許之七百乘。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請(qǐng)八百乘。許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會(huì)之。及衛(wèi)地，韓獻(xiàn)子將斬人，郤獻(xiàn)子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也?！睅煆凝R師于莘。六月壬中，師至于靡笄之下。齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“子以君師，辱于敞邑，不腆敝賦，詁朝請(qǐng)見。”對(duì)曰：“晉與魯、衛(wèi)，兄弟也，來告曰：‘大國(guó)朝夕釋憾于敞邑之地?！丫蝗?，使群臣請(qǐng)于大國(guó)，無令輿師淹于君地。能進(jìn)不能退，君無所辱命?！饼R侯曰：“大夫之許，寡人之愿也；若其不許，亦將見也?！饼R高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈余余勇！”癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。（節(jié)選自《十三經(jīng)直解》）【注】①盧蒲就魁，人名。②曲縣、繁纓，諸侯使用的樂器、飾品。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.吾與而盟，無入而封封：邊境B.臧宣叔逆晉師，且道之。逆：迎接C.欲勇者賈余余勇賈：購買D.自始合，而矢貫余手及肘合：合作（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑蜀道之難，難于上青天B.齊師乃止，次于鞫居今其智乃反不能及C.若以假人，與人政也洎牧以讒誅D.余姑翦滅此而朝食朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《春秋》是經(jīng)，《左傳》是傳。仲叔于奚救了孫桓子，不要衛(wèi)侯賞邑，卻要“曲縣、繁纓”，《左傳》直接錄用了孔子對(duì)這一事件的評(píng)論，也把《春秋》所蘊(yùn)涵的“微言大義”顯現(xiàn)出來。B.鞌之戰(zhàn)人物眾多，作者善于運(yùn)用語言、心理、行動(dòng)描寫刻畫個(gè)性鮮明的人物形象。齊侯的狂妄從“滅此朝食”的話語中體現(xiàn)；張侯的言語，既表現(xiàn)了張侯的英勇無畏，也傳達(dá)出戰(zhàn)場(chǎng)上的緊張氣氛，顯示出作者高超的語言駕馭能力。C.《左傳》被譽(yù)為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。節(jié)選部分情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)。作者既能抓住線索，明晰地描述事件發(fā)展的過程，又不時(shí)穿插事件，做到上下關(guān)合，張馳有致。D.從節(jié)選的文段看，《春秋》筆法嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡(jiǎn)要，有一種歷史的真實(shí)可信感；《左傳》還原歷史細(xì)節(jié)，但不拘泥刻板，對(duì)歷史事件進(jìn)行了合乎邏輯的想象和創(chuàng)造，文學(xué)色彩更加濃郁。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請(qǐng)八百乘（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①以師伐人，遇其師而還，將謂君何？②左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。9．（8分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。玲瓏四犯?錢塘舟中聽桂香女士琵琶姚燮畫槳柳心，涼篝煙隙，時(shí)光如許須醉。攏弦聲乍動(dòng)，滿座飛蛾翠。弦耶一條條碎。是愁耶、一聲聲淚。萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐。開簾望、江天霽。有江云曳鳥，江月窺水。樹深孤塔出，沙遠(yuǎn)群山媚。西陵①明夜疏篷枕，定有夢(mèng)、依依來此。懷未已，聽殘響、泠泠又起?！咀⑨尅竣傥髁?，即西陵峽，長(zhǎng)江三峽之一。（1）上片分別運(yùn)用了、的修辭方法，寫出了桂香女士高超的琵琶技藝。（2）姚燮認(rèn)為“以言之紆回往復(fù)者達(dá)之，然后謂之詞”，試分析整首詞是如何曲折迂回地表達(dá)詞人的鄉(xiāng)愁？10．（6分）閱讀下面的材料，完成下列各題。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā墩撜Z?子路》）是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之?！蚊?，古人有之，而非所以先也。古之語大道者，五變而形名可舉……（《莊子?天道》）（1）《論語》選段中“正名”一詞，“名”指的是；《莊子?天道篇》中“先明天”的“天”指的是。（2）對(duì)于“名”在諸事中重要性的認(rèn)識(shí)，孔子與莊子的見解有何不同？11．（6分）古詩文默寫。補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（1）夫子循循然善誘人，，，欲罷不能。（《論語?子罕》）（2）吾嘗終日而思矣，；吾嘗跂而望矣，。（荀子《勸學(xué)》）（3），，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）（4）都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。，。（柳永《雨霖鈴》）（5）吳絲蜀桐張高秋，。，李憑中國(guó)彈箜篌。（李賀《李憑箜篌引》）四、作文（共60分）12．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。如何實(shí)現(xiàn)持續(xù)的積極改變，有人認(rèn)為需要目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，以強(qiáng)烈的意志努力去達(dá)成。而美國(guó)南加州教授溫迪?伍德認(rèn)為，個(gè)人意志幫助我們做出的僅僅是一些短暫的改變，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)持續(xù)的積極改變，需要調(diào)整的是個(gè)人的行為邏輯和行為特征。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)持續(xù)的積極改變，你有怎樣的思考與體驗(yàn)？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022年浙江省寧波市高考語文模擬試卷·教師版一、語言文字運(yùn)用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．中心城區(qū)全時(shí)段禁售禁燃煙花爆竹，相關(guān)部門將對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行曝（bào）光，并納入個(gè)人信用檔（dàng）案。安全事大，警鐘長(zhǎng)鳴，加大懲處力度，方能形成震攝效果。 B．北京冬奧會(huì)科技工作者耗時(shí)五年“踏雪筑（zhù）夢(mèng)”，不僅突破“卡（qiǎ）脖子”核心技術(shù)封鎖，打造冰狀雪賽道，還研發(fā)出高效儲(chǔ)雪技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了綠色“用雪自由”。 C．在舞蹈詩劇《只此青綠》中，青綠色調(diào)的《千里江山圖》在幾（jī）案上緩緩鋪陳，將觀眾引入層巒疊嶂（zhāng）、高崖飛瀑的山水世界，顯出富有傳奇色彩的傳統(tǒng)美學(xué)意趣。 D．倉廩（lǐn）實(shí)而天下安，從“食不裹腹”到“全面小康”，中國(guó)人踔（chuó）厲奮發(fā)，徹底擺脫了因缺糧而慌亂的處境，實(shí)現(xiàn)了兩千年前《詩經(jīng)》所言“汔可小康”的夙愿。【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行?！窘獯稹緼.“震攝”的“攝”應(yīng)寫作“懾”。B.正確。C.“層巒疊嶂”的“嶂”應(yīng)讀作“zhàng”。D.“踔厲奮發(fā)”的“踔”應(yīng)讀作“chuō”；“食不裹腹”的“裹”應(yīng)寫作“果”。故選：B。二、解答題（共1小題，滿分5分）2．（5分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！炯住吭谖鞣焦诺湟魳分?，很少有一個(gè)術(shù)語能像“卡農(nóng)”這樣在世界范圍內(nèi)流行起來，這在很大程度上要?dú)w功于約翰?帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》。（下文簡(jiǎn)稱《卡農(nóng)》）【乙】但若就此認(rèn)為“卡農(nóng)”是一首特定曲子的名字，就免不了鬧笑話。它實(shí)際上是一種作曲技法：同一旋律以不同高度依照間隔逐次展開，營(yíng)造出此消彼長(zhǎng)、連綿不絕的聽覺效果。由此，音樂便擁有了時(shí)空里的回蕩感。約翰?帕赫貝爾的這支曲子，影響確實(shí)深遠(yuǎn)。不管是樂曲本身還是它的和弦概念，總是以各種面貌出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，歷久彌新?！颈繐?jù)統(tǒng)計(jì)全世界婚禮中播放次數(shù)最多的樂曲就是《卡農(nóng)》，這首樂曲曾經(jīng)給很多人留下了永遠(yuǎn)的甜美的回憶；然而奇妙的是，葬禮上也常常奏響這段樂曲。有人說，《卡農(nóng)》的魅力在于：當(dāng)你幸福時(shí)會(huì)聽到憂傷，在你沉淪時(shí)卻能涌現(xiàn)希望。（1）文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是BA.歸功B.此消彼長(zhǎng)C.不管D.歷久彌新（2）文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是AA.甲B.乙C.丙【分析】（1）本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用。解答這題，要反復(fù)讀，分清句子內(nèi)部的各種關(guān)系，判斷頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)使用是否正確，認(rèn)真揣摩語句所傳達(dá)的感情，根據(jù)語氣確定句末點(diǎn)號(hào)是否正確，仔細(xì)辨析，注意前后關(guān)照?！窘獯稹浚?）“此消彼長(zhǎng)”是指這個(gè)下降，那個(gè)上升。引申為事物具有兩面或多面性，總體能量守恒，總量不變。此處應(yīng)為“此起彼伏”或“此起彼落”，指這里起來，那里落下，表示連續(xù)不斷。故選B。（2）“（下文簡(jiǎn)稱《卡農(nóng)》）”應(yīng)緊跟著被注釋的內(nèi)容。因?yàn)槔ㄌ?hào)內(nèi)容用于注釋說明句子里的某些詞語時(shí)，應(yīng)緊跟在被注釋的詞語之后。故選A。答案：（1）B（2）A三、選擇題（共2小題，每小題3分，滿分6分）3．（3分）下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．盲盒起源于日本的福袋，為處理上一年的尾貨，商家將其放入紙袋以固定價(jià)格銷售，消費(fèi)者無法提前獲知具體產(chǎn)品款式，具有隨機(jī)屬性，容易激起消費(fèi)者的興趣。 B．如果我們承認(rèn)在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，由于氣候及地理的變化，生物曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷；那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說，我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)。 C．《通知》提出，要探索建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會(huì)共同參與的多方協(xié)同治理，創(chuàng)新監(jiān)管方式，實(shí)現(xiàn)信息互通、資源共享，提升監(jiān)管效能。 D．如何通過合理的選擇和組織，在龐大的作品存量中搭建起中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展的基本框架，從而體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代散文的基本特點(diǎn)，始終是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)?！痉治觥勘绢}考查的是辨析病句的能力。高考考綱明確要求掌握病句類型有以下六種：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中要對(duì)六種病句類型詳細(xì)地掌握?！窘獯稹緼.成分殘缺，“具有隨機(jī)屬性，容易激起消費(fèi)者的興趣”缺少主語，應(yīng)在“具有隨機(jī)屬性”前加上主語“盲盒”。B.結(jié)構(gòu)混亂，“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷”句式雜糅，應(yīng)改為“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移”或“曾有大規(guī)模遷移的經(jīng)歷”。C.成分殘缺，“探索”缺少賓語中心語，應(yīng)為“探索建立政府部門、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)共同參與的多方協(xié)同治理機(jī)制”。D.正確。故選：D。4．（3分）下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．雜志刊物聲明：《XX周刊》接受網(wǎng)上投稿的唯一郵箱為xxzk@，網(wǎng)絡(luò)上流傳的其他投稿網(wǎng)站都是假的，敬請(qǐng)作者當(dāng)心被騙。 B．課堂即興發(fā)言：感謝王同學(xué)拋磚引玉的精彩發(fā)言，我深受啟發(fā)，因此迫不及待地也想來分享一下對(duì)于這個(gè)問題的淺陋之見。 C．評(píng)論名家作品：王維畫作，本人所見甚少，不能饒舌；惟翻閱相關(guān)資料，略知其畫善托胸中詩趣于自然。 D．邀請(qǐng)師長(zhǎng)批閱：學(xué)生不才，甚喜書法，苦于無人點(diǎn)撥，常感彷徨；今日斗膽呈上墨寶，懇請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津，不吝賜教！【分析】本題考查語言表達(dá)得體的能力。根據(jù)每個(gè)句子的意思和詞語的使用分析作答?！窘獯稹緼.聲明應(yīng)為書面用語，“都是假的”“當(dāng)心被騙”口語化，可以改為“均為假冒”“謹(jǐn)防受騙”。B.“拋磚引玉”比喻用自己先發(fā)表的不成熟的觀點(diǎn)去引出別人高明的見解，用于此處不妥。C.正確。D.“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫，此處用于自己的作品，表達(dá)不得體。故選：C。四、解答題（共1小題，滿分6分）5．（6分）閱讀下面的文字，完成題目。某中學(xué)將舉行中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品分享會(huì)。你作為活動(dòng)組織者，在審閱流程時(shí)發(fā)現(xiàn)主持人開場(chǎng)白存在不合邏輯和內(nèi)容空泛的問題，請(qǐng)根據(jù)要求對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。同學(xué)們，你可曾被一部作品觸動(dòng)心靈？你可曾因一句警言茅塞頓開？你可曾為一個(gè)人物潸然淚下？只有迷戀文學(xué)作品，才能豐富自我的精神世界。我們?yōu)楹涡枰谇啻簳r(shí)代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系的根本。只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思考的能力。這便是閱讀的魅力?。?）上述文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。①不是只有迷戀文學(xué)才能豐富自我的精神世界。②不是一定要閱讀大量的文學(xué)作品才能形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系。③不是打開了眼界就一定能擁有獨(dú)立思考的能力。（2）補(bǔ)充文字如下。請(qǐng)仿照橫線部分示例，從魯迅、老舍、曹禺、沈從文四位作家中再任選兩位進(jìn)行推介，要求句式結(jié)構(gòu)基本一致。今天，我們的目光將停駐于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。君可見，張愛玲以蒼涼的筆調(diào)塑造了乖張暴戾的曹七巧，展現(xiàn)了黃金枷鎖之下的復(fù)雜人性：魯迅以悲憫的眼光書寫了悲慘坎坷的祥林嫂，揭露了祥和祝福背后的吃人本質(zhì)。；曹禺以凝練的筆法勾勒出冷酷無情的周樸園，打碎了周公館井然的規(guī)則秩序。下面就讓我們漫步中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的海灘，去擷取一朵朵獨(dú)特的浪花吧！【分析】（1）本題考查學(xué)生邏輯推理以及語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。首先瀏覽語段找到語言表達(dá)過于絕對(duì)的內(nèi)容，然后分析修改示例，找到修改的地方，確定修改后的句式。（2）本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。仔細(xì)揣摩例句，分析例句在內(nèi)容上與結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）首先瀏覽語段找到語言表達(dá)過于絕對(duì)的內(nèi)容。如“只有迷戀文學(xué)作品，才能豐富自我的精神世界”“我們?yōu)楹涡枰谇啻簳r(shí)代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系的根本”“只要打開我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思考的能力”，“只有……才能”“……這是……的根本”“只要……必將”這些詞語的運(yùn)用讓語句表達(dá)絕對(duì)化。然后分析修改示例，找到修改的地方，確定修改后的句式?！安皇侵挥忻詰傥膶W(xué)才能豐富自我的精神世界”，改句在原句的基礎(chǔ)上添加“不是”一詞，修改后的句式為“不是……才能……”“我們?yōu)楹涡枰谇啻簳r(shí)代閱讀大量文學(xué)作品？因?yàn)檫@是形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系的根本”將“閱讀大量文學(xué)作品”當(dāng)做形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系的根本”，太絕對(duì)，可以改為“不是一定要閱讀大量的文學(xué)作品才能形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系”?！爸灰蜷_我們的眼界，我們必將擁有獨(dú)立思考的能力”將“打開眼界”當(dāng)做“擁有獨(dú)立思考的能力”的充分條件，絕對(duì)化，可以改為“不是打開了眼界就一定能擁有獨(dú)立思考的能力”。（2）文段一句“我們的目光將停駐干中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”告訴讀者，下面要說的是與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作家作品有關(guān)的內(nèi)容例句的重點(diǎn)在“張愛玲”曹七巧”“復(fù)雜人性”，這里主要用到了作家的主要作品及作品的人物和主題。曹七巧是《金鎖記）中的人物，作品通過對(duì)她典型性格的描述，真實(shí)塑造了一個(gè)由金錢而導(dǎo)致人格裂變的曹士巧形象，深刻地揭示了金錢對(duì)人的靈魂的腐蝕和對(duì)人的本性的扭曲，具有強(qiáng)烈的震撼力。仿寫時(shí)，先注意句式，（作家）以……的筆法（眼光）塑造（刻畫、創(chuàng)造、書寫等）了……的作品中的人物，展現(xiàn)（贊頌、揭開、揭露等）了……的人性（本質(zhì)、真相等）?？忌煜斞?，老舍，曹禺，沈從文四位作家的作品，從自己熟悉的作家作品中選擇兩個(gè)進(jìn)行仿寫。結(jié)合課文所學(xué)，如選魯迅，可些《祝?！分械南榱稚?，以及那個(gè)吃人的封建社會(huì)；如選老舍，則可寫《駱駝祥子》里的主人公祥子，以及底層人民悲苦處境；如選曹禺，可寫《雷雨》中的人物，如周樸園，體現(xiàn)出資本家及封建家庭的罪惡；如選沈從文，可寫《邊城》中的翠翠，歌頌湘西那片凈土。最后選用合適的動(dòng)詞、形容詞等完成仿寫即可。答案：（1）②不是一定要閱讀大量的文學(xué)作品才能形成成熟的專業(yè)知識(shí)體系。③不是打開了眼界就一定能擁有獨(dú)立思考的能力。（2）示例：魯迅以悲憫的眼光書寫了悲慘坎坷的祥林嫂，揭露了祥和祝福背后的吃人本質(zhì)。曹禺以凝練的筆法勾勒出冷酷無情的周樸園，打碎了周公館井然的規(guī)則秩序。沈從文以抒情的筆觸創(chuàng)造了純真美好的翠翠，贊頌了未染世俗塵埃的湘西凈土。老舍以老辣的文筆刻畫出被生活擊垮的祥子，揭開了底層人民悲苦處境的真相。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人為何需要想象呢？答案就在人生本體兩重性中。當(dāng)你入場(chǎng)后，你看見場(chǎng)內(nèi)景象，卻看不見自己占據(jù)著的那個(gè)觀看點(diǎn)；當(dāng)你離場(chǎng)后，你看見場(chǎng)內(nèi)全景，卻失去了在場(chǎng)的親身體驗(yàn)氛圍，于是你只能通過想象去填補(bǔ)那被你失落了的現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)氛圍，盡管這種填補(bǔ)又只能最大限度地去逼近現(xiàn)場(chǎng)，而永遠(yuǎn)無法重合于現(xiàn)場(chǎng)。這樣，想象便貫通場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外。而場(chǎng)內(nèi)外合起來不就是完整的世界嗎？所以，想象使人融合于世界。這就是人需要想象的根本原因。由于想象具有使人融合于世界而不再對(duì)立于世界的重要意義，古今中外無數(shù)作家都熱情施展它。就拿中國(guó)四大名著來說，四部小說中都存在著十分醒目的想象成分。除直接采用神魔題材的《西游記》外，《三國(guó)演義》與《水滸傳》表面著力于社會(huì)政治題材，似乎缺少想象的用武之地，但前者中諸葛亮借東風(fēng)與后者中九天玄女夢(mèng)授宋江天書，分明是奇崛的浪漫想象?！都t樓夢(mèng)》里趙姨娘對(duì)王熙鳳與賈寶玉暗中施加的魘魔法，同樣是想象的產(chǎn)物。與作家的這種創(chuàng)作實(shí)踐相應(yīng)，古今中外的理論家們也都對(duì)想象作出了精辟的論述。如劉勰在我國(guó)首部成體系的文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺分袑１佟吧袼肌币徽?，集中探討想象問題。他提出想象的基本特征是“神與物游”，即主體與客體在超時(shí)空的想象活動(dòng)中達(dá)成自由契合，其前提條件是“貴在虛靜”，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，才能自由馳騁于想象的境界。想象既隨順著時(shí)間流逝這一場(chǎng)內(nèi)感受，又在更大的世界面前及時(shí)意識(shí)到自身視點(diǎn)的有限，從而兼容場(chǎng)外反思。較之入場(chǎng)的一維或離場(chǎng)的一維，想象貫通場(chǎng)內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)。雨果正是在這個(gè)意義上強(qiáng)調(diào)“想象就是深度”的。我們不應(yīng)低估想象的深遠(yuǎn)意義。不僅文學(xué)活動(dòng)充分展開于想象，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究也都因積極反思自身與世界的合理關(guān)系，而需要一定程度想象的參與。在自然科學(xué)活動(dòng)中，想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，并不居主導(dǎo)地位。與之相比，想象在文學(xué)中則起著鮮明的主導(dǎo)作用，如李白欲上青天攬?jiān)?、蘇軾欲乘風(fēng)歸去等。這就是自然科學(xué)“實(shí)事求是”與文學(xué)“失事求似”的區(qū)別。自然科學(xué)的思維方式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的。因而深入一層看，人文社會(huì)科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)研究，與文學(xué)創(chuàng)作一樣，其佳境也離不開想象。例如郭沫若、聞一多與陳夢(mèng)家，本都是創(chuàng)作成就卓著的詩人，卻也都成為了考古學(xué)家與文字學(xué)家，這看似風(fēng)馬牛不相及的兩種領(lǐng)域，其實(shí)有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，那就是，寫詩作為文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)植根于想象的豐富性，而考古學(xué)與文字學(xué)在某種程度上也正是要靠猜測(cè)，從而呼喚著某種想象力的。人文學(xué)科中相對(duì)偏重于科學(xué)實(shí)證的文字訓(xùn)詁學(xué)，需完成從無規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動(dòng)的轉(zhuǎn)型。誠(chéng)如一位著名古漢語學(xué)家所說，“近人的楚辭研究，我最佩服的是聞一多先生。姜亮夫師、劉永濟(jì)教授等，是正統(tǒng)考據(jù)派，他們讀書比聞氏多，也比聞氏扎實(shí)，但缺乏聞氏那種科學(xué)素養(yǎng)和橫溢的才華”，于此足見想象即使在今天仍始終是人的必然需要。（劉陽《人為何需要想象》，有刪改）（1）下列對(duì)文中“想象”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是AA.想象貫通場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外，使人融合于世界，但只能實(shí)現(xiàn)最大限度地逼近而無法完全還原現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)的氛圍。B.只要保持心境的超脫、滌除功利性的雜念，主體與客體在超時(shí)空的想象活動(dòng)中就能達(dá)成自由契合。C.古今中外無數(shù)作家的所有作品都存在十分醒目的想象成分，是因?yàn)橄胂缶哂惺谷瞬辉賹?duì)立于世界的意義。D.文學(xué)創(chuàng)作充分展開于想象，其與自然科學(xué)的思維方式是一樣的，都是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的。（2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是DA.《三國(guó)演義》與《水滸傳》表面著力于社會(huì)政治題材，似乎缺少想象的用武之地，實(shí)則情節(jié)存有奇崛的浪漫想象。B.古今中外的理論家們基于作家創(chuàng)作實(shí)踐，相應(yīng)地對(duì)想象作出了精辟的論述，如劉勰便專辟“神思”一章。C.卓越的詩人也能成為考古學(xué)家與文字學(xué)家，是因?yàn)閮蓚€(gè)領(lǐng)域有著某種才稟上的內(nèi)在聯(lián)系，即均需想象力。D.文字訓(xùn)詁學(xué)偏重于科學(xué)實(shí)證，因此，才華橫溢的聞一多在楚辭研究方面的造詣比姜亮夫等正統(tǒng)考據(jù)派更高。（3）上文所說的“想象的深遠(yuǎn)意義”具體表現(xiàn)在哪些方面？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。【解答】（1）B.原文表述為“主體與客體在超時(shí)空的想象活動(dòng)中達(dá)成自由契合，其前提條件是‘貴在虛靜’，即保持心境的超脫、滌除功利性的雜念干擾”，“貴在虛靜”是實(shí)現(xiàn)自由契合的必要條件，并非選項(xiàng)中的充分條件。“只要……就……”過于絕對(duì)。C.原文表述為“就拿中國(guó)四大文學(xué)名著來說，四部小說中都存在著十分醒目的想象成分”，并無提及所有作家作品都存在這一特性，屬于無中生有。D.原文表述為“自然科學(xué)的思維方，式是抽象分析，這種思維方式也是一切學(xué)術(shù)研究都具備的”，選項(xiàng)將主語偷換成“文學(xué)創(chuàng)作，與自然科學(xué)”，擴(kuò)大范圍，曲解文意。故選A。（2）D.原文表述為某位古漢語學(xué)家言“近人的楚辭研究，我最佩服的是聞一多先生”，并無斷言聞一多在楚辭研究方面的造詣要高于姜亮夫等人，且他之所以佩服聞一多是因?yàn)槁勔欢嗑邆淇茖W(xué)素養(yǎng)和橫溢的才華，選項(xiàng)中的因果關(guān)系屬于強(qiáng)加。（3）結(jié)合“想象既隨順著時(shí)間流逝這一場(chǎng)內(nèi)感受，又在更大的世界面前及時(shí)意識(shí)到自身視點(diǎn)的有限，從而兼容場(chǎng)外反思。較之入場(chǎng)的一維或離場(chǎng)的一維，想象貫通場(chǎng)內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)”分析，主要從文學(xué)創(chuàng)作方面分析，創(chuàng)作兼顧場(chǎng)內(nèi)感受和場(chǎng)外反思。即想象既隨順著時(shí)間流逝這一場(chǎng)內(nèi)感受，又兼容場(chǎng)外反思。較之入場(chǎng)的一維或離場(chǎng)的一維，想象貫通場(chǎng)內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)。結(jié)合“不僅文學(xué)活動(dòng)充分展開于想象，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究也都因積極反思自身與世界的合理關(guān)系，而需要一定程度想象的參與。在自然科學(xué)活動(dòng)中，想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，并不居主導(dǎo)地位”“人文學(xué)科中相對(duì)偏重于科學(xué)實(shí)證的文字訓(xùn)詁學(xué)，需完成從無規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動(dòng)的轉(zhuǎn)型”等分析，主要從學(xué)術(shù)研究方面分析，因積極反思自身與世界的合理關(guān)系而需要一定程度想象的參與。想象作為進(jìn)一步邏輯推論的引線而起作用，需推動(dòng)從無規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動(dòng)的轉(zhuǎn)型。答案：（1）A（2）D（3）①文學(xué)創(chuàng)作方面，想象既隨順場(chǎng)內(nèi)感受，又兼容場(chǎng)外反思，貫通場(chǎng)內(nèi)外兩維，顯現(xiàn)出完整世界進(jìn)而成為揭示真理的契機(jī)。②學(xué)術(shù)研究方面，因積極反思自身與世界的合理關(guān)系而需要一定程度的想象的參與，作為邏輯推論的引線或是推動(dòng)從無規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到知性引導(dǎo)的理性活動(dòng)。7．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。綠火焰劉萌萌有些歪斜的木門扇敞開著，門后的蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊。母親將濕漉漉的毛巾掩住口鼻，可還是禁不住陣陣咳嗽，一頓一頓的胸腔發(fā)出“空、空、空”的共鳴音，讓人想起滾動(dòng)、跳躍在寒風(fēng)中的水桶。母親瞇合的眼睛浮著一道一道的紅血絲。她用力扯下口罩，把頭伸向門外料峭的春寒，猛吸幾大口空氣。說到這兒，我得解釋一下——悶火，這項(xiàng)考驗(yàn)技術(shù)的手藝活兒。蜂窩煤十二孔眼，又紅又亮，那通紅覆著微微的白，紅的如隔著簾櫳的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光，這便是“火底”。火底上，沉默的新煤有一張克制的黑臉孔，雀躍的心底叫喊出無數(shù)金色的小星星——一爐未來時(shí)態(tài)的火焰應(yīng)運(yùn)而生。母親說，紋絲不透，爐火必將悶死，悶死的爐火沒的救。一線縫隙貴在有無之間，窩在煤心的小火，睡得嬰兒般香甜又寧謐。捅開爐子，火芽“呼呼”地躥上來，紅亮亮的十二孔“蜂窩”，似天邊燒著的晚霞，又好像一把大火點(diǎn)燃了星辰。陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里。煤是黑的，臟的，小小的顆粒，粘覆于皮膚和發(fā)絲；薄薄的煙卻是好看的，青灰的，像一匹云煅，在陳姨的周圍虛虛地纏裹，繚繞，宛若天成的披肩游動(dòng)著，從圓潤(rùn)的腰身間紛紛斜披下來。陳姨換下廠里的勞動(dòng)布工作服，頂著墨菊似的鬈發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪裁出恰好的身形。這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影。鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢(mèng)也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了。作為重要而盛大的節(jié)日，春節(jié)的情味最是濃厚。這當(dāng)兒，不光是探訪親戚，朋友也要往來走動(dòng)。小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚慌的黃母雞。母親手無縛雞之力，哪怕一只縛好的雞，她照樣徒喚奈何。陳姨卻像一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對(duì)準(zhǔn)雞脖子飛快地抹下去。出乎意料，她面對(duì)的，實(shí)在是一只充滿抗?fàn)幘?、不甘就戮的雞，撲騰著翅膀，搖搖晃晃從她的手下掙脫出來，滿院子連飛帶跳。陳姨一個(gè)箭步?jīng)_上前，抓牢雞的兩翅——這女人不著急補(bǔ)刀，卻騰出一只手來，對(duì)準(zhǔn)母雞莫須有的臉頰左右開弓，噼里啪啦一頓耳光。陳姨屠雞的經(jīng)歷令人眼界大開，女丈夫的潑辣作風(fēng)讓人過目難忘。即便進(jìn)入晚年，陳姨不再頻繁出入于我們的生活，偶爾談及往事，母親仍不忘大加贊美——鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺拔，穿行在落伍的縣城街道上。這樣的兩個(gè)形象，仿佛雙生姊妹，同時(shí)出現(xiàn)在我回憶的眸光里?；蛘撸铱刹豢梢哉f，陳姨不只是母親的一個(gè)鏡像，更是她分蘗而出的另一個(gè)自身？在親密的女伴那里，她一定早早邂逅了隱秘的驚喜。她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己的時(shí)候，驀然出現(xiàn)的女伴就像一縷漫射的陽光，一聲明亮的呼喚，撥開沉悶的狹窄和凌亂，在久經(jīng)油煙侵蝕、不夠明亮的眼眸前，呼啦啦搭起一座斑斕的彩虹橋，橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春。母親的過人之處，我在多年之后才得以體察。我揣測(cè)不出，這究竟出于天性的自覺，還是匱乏生活的錘煉？瑪?shù)贍柕路蛉顺蕴澰谀模坎痪褪翘蛔粤苛α藛?？昂貴的鉆石項(xiàng)鏈，一旦套到窮人的脖頸上，一不留神就變成鎖鏈。因此，我那英明的母親，總將目標(biāo)鎖定在小山——一個(gè)中低檔收入者的服裝集散地。那兒的過道上人擠人，柜臺(tái)前也是人擠人。你得時(shí)刻保持警惕，機(jī)敏地活在逼仄的現(xiàn)實(shí)里，悄悄計(jì)算不厚的荷包，琢磨怎么和狡黠的貨主討價(jià)還價(jià)，壓到不能再低的一個(gè)數(shù)字。省下的錢，還能填補(bǔ)菜籃。陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時(shí)，尚元素。那年，母親在一個(gè)擦肩而過的外地女人身上，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年流行的蝙蝠衫。想一想吧，這種長(zhǎng)相古怪的生物，肥大肉質(zhì)的翅膀最為惹眼。蝙蝠衫巧妙化用其翅膀的特點(diǎn)，抬起胳臂，便打開一對(duì)肖似蝴蝶的美麗翅膀。一個(gè)相貌平平的人因此風(fēng)情萬種，從人堆中跳脫而出。但是，大街小巷尋找不到那樣一件奪人魂魄的蝙蝠衫。母親決定，去一趟小山。陳姨與母親一拍即合：去啊，明天去！陳姨站在門外，臉上掛著淺笑，以軍見的端莊姿態(tài)，耐心等待母親悶好一爐現(xiàn)實(shí)主義的火焰。她倆不穿工作服不戴風(fēng)帽，打扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去。一個(gè)多小時(shí)之后，她們將抵達(dá)小山市場(chǎng)。是的，母親對(duì)那里早已輕車熟路。陳姨的形象始終留在我腦海，滿頭髻發(fā)，一身鵝黃，笑瞇瞇立在門外的春風(fēng)里。晨曦清涼而溫暖，灑上她的肩頭，重影般勾勒出毛茸茸的線條。她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰。（選自《芙蓉》2019年第4期，有刪改）（1）簡(jiǎn)要分析“陳姨”這一形象的作用。（2）賞析文中畫橫線的句子。（3）有評(píng)論家認(rèn)為本文在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時(shí)空結(jié)構(gòu)和直線演進(jìn)的敘述，試作簡(jiǎn)要分析。（4）如何理解“綠火焰”的多重意直？結(jié)合全文，試作分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章中人物形象的理解與分析。解答本題，需要篩選人物相關(guān)描述，進(jìn)而概括作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章中語句的理解與分析。解答本題，需要理解語句含義，結(jié)合上下文內(nèi)容具體分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合題干信息，聯(lián)系原文的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而具體分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章中物象的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合與物象相關(guān)的語段，進(jìn)而具體分析?！窘獯稹浚?）這篇散文主要描寫了兩位女性，母親是本文的主體形象，陳姨作為母親形象的襯托，與母親形象互為鏡像，兩位女性形象代表了那個(gè)時(shí)代的典型女性。內(nèi)容上，結(jié)合“頂著墨菊似的鬈發(fā)”“鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里”“熱衷追尋風(fēng)尚，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時(shí)尚元素”可知，陳姨是一個(gè)追求時(shí)尚的女性；“陳姨卻像一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對(duì)準(zhǔn)雞脖子飛快地抹下去”陳姨宰雞，突顯出做事麻利潑辣的性格。結(jié)構(gòu)上，“陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里”“陳姨站在門外，臉上掛著淺笑”“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“陳姨不只是母親的一個(gè)鏡像，更是她分蘗而出的另一個(gè)自身”陳姨站在門外的美好形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有整體感和立體感。主旨上，“陳姨換下廠里的勞動(dòng)布工作服，頂著墨菊似的鬈發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪裁出恰好的身形”“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢(mèng)也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了”“鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺拔，穿行在落伍的縣城街道上”“這樣的兩個(gè)形象，仿佛雙生姊妹，同時(shí)出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚”“她倆不穿工作服不戴風(fēng)帽，打扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去”。母親與陳姨性格不同，生活的狀態(tài)不同，打扮與審美也不同，但都熱愛生活，以自己獨(dú)有的方式展現(xiàn)了青春最美的姿態(tài)，兩個(gè)形象既各自獨(dú)立，又相互交融成為一體，寄托著作者對(duì)勇于展現(xiàn)自我之美的女性的贊頌。（2）這是一段關(guān)于“悶火”手藝的細(xì)節(jié)描寫。“那通紅覆著微微的白，紅的如隔著簾櫳的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光”“克制的黑臉孔”“金色的小星星”重色彩描繪，將“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地展現(xiàn)在讀者眼前?！叭绺糁煓傻臓T火”“像遠(yuǎn)山積雪的反光”“金色的小星星”多處運(yùn)用比喻修辭，把燭火和煤的顏色變化形象生動(dòng)地描繪出來，在這些形象的比喻形象中流露出對(duì)悶火場(chǎng)景的喜愛?！俺聊暮诿骸薄翱酥频暮谀樋住薄拔磥頃r(shí)態(tài)的火焰”等詞語搭配新奇，比擬手法等的運(yùn)用，讓人有一種陌生感又新鮮的感受，又引領(lǐng)讀者深入體味詞語運(yùn)用的妙處，拓展了語言運(yùn)用的空間。（3）結(jié)合“這樣的兩個(gè)形象，仿佛雙生姊妹，同時(shí)出現(xiàn)在我回憶的眸光里”可知，這是一篇回憶性散文，“即便進(jìn)入晚年”意味著文章時(shí)間跨度之大，“春節(jié)的情味最是濃厚”“小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚慌的黃母雞”“母親決定，去一趟小山。陳姨與母親一拍即合”文中多處運(yùn)用插敘手法，如春節(jié)陳姨宰雞、母親與陳姨去小山逛街等，打破時(shí)空限制，自由地展現(xiàn)了母親及陳姨多個(gè)日常生活的片段，在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時(shí)空結(jié)構(gòu)。從表達(dá)方式看，有開頭“悶火”、春節(jié)陳姨宰雞、買蝙蝠衫的敘述與描寫，有“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“這樣的兩個(gè)形象，仿佛雙生姊妹，同時(shí)出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“我可不可以說，陳姨不只是母親的一個(gè)鏡像，更是她分蘗而出的另一個(gè)自身”“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰”對(duì)母親陳姨形象的議論和抒情。文章打破直線演進(jìn)的敘述，融敘事、抒情、議論為一體。從結(jié)構(gòu)和線索看，“陳姨臉上笑紋微漾”“臉上掛著淺笑”“蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊”“薄薄的煙卻是好看的”文章善于設(shè)置相似意象，反復(fù)出現(xiàn)，成為文章的線索，串聯(lián)全文，打破直線演進(jìn)的敘述。（4）結(jié)合“雀躍的心底叫喊出無數(shù)金色的小星星——一爐未來時(shí)態(tài)的火焰應(yīng)運(yùn)而生”“捅開爐子，火芽‘呼呼’地躥上來，紅亮亮的十二孔‘蜂窩’，似天邊燒著的晚霞，又好像一把大火點(diǎn)燃了星辰”可知，物質(zhì)生活匱乏年代，人們用蜂窩煤生火取暖，“綠火焰”是燃燒蜂窩煤的火焰。結(jié)合“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流向，游弋著夢(mèng)也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了”“她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己”“以罕見的端莊姿態(tài)，耐心等待母親悶好一爐現(xiàn)實(shí)主義的火焰”可知，辛勞的母親操持家務(wù)，追求美好生活，“綠火焰”象征勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實(shí)主義火焰。結(jié)合“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰”可知，“綠火焰”代表了母親的青春與樂觀，象征了生活的活力與熱情。結(jié)合“陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里”“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏”“煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺拔”“橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春”可知，母親與陳姨在物質(zhì)匱乏的年代里，保持了對(duì)平凡生活的熱愛，追求著自己的時(shí)尚，“綠火焰”象征著她們對(duì)美好事物的不懈追求。結(jié)合“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“這樣的兩個(gè)形象，仿佛雙生姊妹，同時(shí)出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“陳姨不只是母親的一個(gè)鏡像，更是她分蘗而出的另一個(gè)自身”“陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚”“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好”可知，本文塑造了母親與陳姨兩個(gè)女性形象，兩個(gè)形象互為鏡像，互相襯托又各自獨(dú)立，“綠火焰”象征物質(zhì)生活匱乏年代女性獨(dú)有的浪漫主義。答案：（1）①內(nèi)容上，刻畫了陳姨是一個(gè)做事麻利潑辣、在生活中追求風(fēng)尚的女性，豐富（襯托）了母親的形象。②結(jié)構(gòu)上，陳姨站在門外的美好形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有整體感和立體感。③主旨上，進(jìn)一步展示了兩位女性豐盈的內(nèi)心世界與獨(dú)立的審美追求，是追求美好理想的典型代表，寄托著作者對(duì)勇于展現(xiàn)自我之美的女性的贊頌。（2）①細(xì)節(jié)描寫，重色彩描繪，將“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地展現(xiàn)在讀者眼前。②運(yùn)用比喻、擬人等修辭，“燭火”“積雪”“星星”等喻體的選擇，流露出對(duì)悶火場(chǎng)景的喜愛。③詞語搭配陌生化，如“沉默的黑煤”“克制的黑臉孔”“未來時(shí)態(tài)的火焰”等，新奇的搭配深化了閱讀感受，留給讀者想象品味的空間。（3）①回憶流動(dòng)的時(shí)間跨度大，多用插敘，打破時(shí)空限制，自由地展現(xiàn)了母親及陳姨多個(gè)日常生活的片段，將過去、當(dāng)下、未來多向疊加。②融敘事、抒情、議論為一體，打破直線演進(jìn)的敘述。既有對(duì)日常生活的敘寫，又有對(duì)母親陳姨形象的議論與思考，展現(xiàn)了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容。③典型意象反復(fù)出現(xiàn)，貫穿全文，打破直線演進(jìn)的敘述。如掛著淺笑的陳姨，燃燒的蜂窩煤及青灰的煤煙，蘊(yùn)含著人們?cè)谖镔|(zhì)匱乏年代的積極的生活態(tài)度。（4）①“綠火焰”是燃燒蜂窩煤的火焰，是物質(zhì)生活匱乏年代的證明。②“綠火焰”也是母親辛苦操持家務(wù)、踏實(shí)過好日子的縮影，是勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實(shí)主義火焰。③綠火焰呼啦呼啦向上躥，蘊(yùn)含著無限生機(jī)，代表著母親和陳姨的樂觀精神及其青春活力。④在母親與陳姨身上，顯示出超越平凡生活的審美與情調(diào)，“綠火焰”象征著她們對(duì)美好事物的不懈追求。⑤“綠火焰”也象征著女性之間彼此獨(dú)立又相互支撐的人情之美，是屬于女性的浪漫主義火焰。三、古代詩文閱讀（40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。成公二年（節(jié)選）《春秋》：二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙成，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績(jī)。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會(huì)晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞌，齊師敗績(jī)?！蹲髠鳌罚憾甏海R侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁①門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺，吾與而盟，無入而封。”弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍，遂南侵，及巢丘。衛(wèi)侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還。孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也。”石成子曰：“師敗矣，子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對(duì)。又曰：“子，國(guó)卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此乃止?！鼻腋孳噥砩醣姟｝R師乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛(wèi)人賞之以邑，辭。請(qǐng)曲縣、繁纓②以朝。許之。仲尼聞之，曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡，則國(guó)家從之，弗可止也已?！睂O桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻(xiàn)子。晉侯許之七百乘。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請(qǐng)八百乘。許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會(huì)之。及衛(wèi)地，韓獻(xiàn)子將斬人，郤獻(xiàn)子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也?！睅煆凝R師于莘。六月壬中，師至于靡笄之下。齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“子以君師，辱于敞邑，不腆敝賦，詁朝請(qǐng)見。”對(duì)曰：“晉與魯、衛(wèi)，兄弟也，來告曰：‘大國(guó)朝夕釋憾于敞邑之地?！丫蝗蹋谷撼颊?qǐng)于大國(guó)，無令輿師淹于君地。能進(jìn)不能退，君無所辱命?！饼R侯曰：“大夫之許，寡人之愿也；若其不許，亦將見也。”齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈余余勇！”癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食。”不介馬而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。（節(jié)選自《十三經(jīng)直解》）【注】①盧蒲就魁，人名。②曲縣、繁纓，諸侯使用的樂器、飾品。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA.吾與而盟，無入而封封：邊境B.臧宣叔逆晉師，且道之。逆：迎接C.欲勇者賈余余勇賈：購買D.自始合，而矢貫余手及肘合：合作（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是DA.衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑蜀道之難，難于上青天B.齊師乃止，次于鞫居今其智乃反不能及C.若以假人，與人政也洎牧以讒誅D.余姑翦滅此而朝食朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.《春秋》是經(jīng)，《左傳》是傳。仲叔于奚救了孫桓子，不要衛(wèi)侯賞邑，卻要“曲縣、繁纓”，《左傳》直接錄用了孔子對(duì)這一事件的評(píng)論，也把《春秋》所蘊(yùn)涵的“微言大義”顯現(xiàn)出來。B.鞌之戰(zhàn)人物眾多，作者善于運(yùn)用語言、心理、行動(dòng)描寫刻畫個(gè)性鮮明的人物形象。齊侯的狂妄從“滅此朝食”的話語中體現(xiàn)；張侯的言語，既表現(xiàn)了張侯的英勇無畏，也傳達(dá)出戰(zhàn)場(chǎng)上的緊張氣氛，顯示出作者高超的語言駕馭能力。C.《左傳》被譽(yù)為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。節(jié)選部分情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)。作者既能抓住線索，明晰地描述事件發(fā)展的過程，又不時(shí)穿插事件，做到上下關(guān)合，張馳有致。D.從節(jié)選的文段看，《春秋》筆法嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡(jiǎn)要，有一種歷史的真實(shí)可信感；《左傳》還原歷史細(xì)節(jié)，但不拘泥刻板，對(duì)歷史事件進(jìn)行了合乎邏輯的想象和創(chuàng)造，文學(xué)色彩更加濃郁。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。郤子曰此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷克于先大夫無能為役請(qǐng)八百乘（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①以師伐人，遇其師而還，將謂君何？②左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。?）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）D.“合”：交戰(zhàn)。句意：從一開始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和肘。（2）A.介詞，在。句意：衛(wèi)國(guó)的孫良夫帶領(lǐng)軍隊(duì)與齊國(guó)的軍隊(duì)在新筑作戰(zhàn)。/介詞，比。句意：意思是四川一帶的山路，非常地難以攀爬，走這樣的道路，比上天還難。B.副詞，于是，就。句意：齊國(guó)的軍隊(duì)就停止前進(jìn)，駐扎在鞠居。/副詞，竟然。句意：現(xiàn)在他們的智慧竟然不能及（巫醫(yī)樂師百工之人）。C.介詞，把，拿。句意：如果把名位、禮器假借給別人，這就是把政權(quán)給了別人。/介詞，因?yàn)椤＞湟猓旱鹊嚼钅烈蚴芪勖锒粴⑺?。D.連詞，表承接。句意：我暫且消滅了這些人再吃早飯。/連詞，表承接。句意：可是晉惠公早晨渡過河去，晚上就筑城來防備您。故選：D。（3）B.“作者善于運(yùn)用語言、心理、行動(dòng)描寫刻畫個(gè)性鮮明的人物形象”說法錯(cuò)誤，并沒有運(yùn)用心理刻畫人物形象。故選B。（4）“郤子曰”中“曰”是說的意思，一般與后文說的話斷開；“此城濮之賦也”，是判斷句，句意完整，在“也”后面斷開；“故捷”中“故”表因果關(guān)系的連詞，與前面的原因斷開，“故捷”句意完整，在其前后斷開；“無能為役”省略了主語“克”，句意完整，在前后斷開。所以斷句為：郤子曰/此城濮之賦也/有先君之明與先大夫之肅/故捷/克于先大夫/無能為役/請(qǐng)八百乘。畫波浪線部分意思是：這是城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)車數(shù)。當(dāng)時(shí)有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得勝。克和先大夫相比，還不足以做他們的仆人。請(qǐng)發(fā)八百乘戰(zhàn)車。（5）①以：帶領(lǐng)；伐：攻打；還：回去；將謂君何：怎么向國(guó)君交代呀。句子翻譯為：帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打人家，遇上敵人就回去，怎么向國(guó)君交代呀。②并：握著；援：拿著；鼓：名詞用作動(dòng)詞，擊鼓；逸：奔跑。句子翻譯為：于是解張（張侯）就左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓。馬奔跑不能停止，全軍就跟著上去。答案：（1）D（2）D（3）B（4）郤子曰/此城濮之賦也/有先君之明與先大夫之肅/故捷/克于先大夫/無能為役/請(qǐng)八百乘（5）①帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打人家，遇上敵人就回去，怎么向國(guó)君交代呀。②于是解張（張侯）就左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓。馬奔跑不能停止，全軍就跟著上去。參考譯文：《春秋》：魯成公二年春季，齊頃公（齊侯）進(jìn)攻我國(guó)（指魯國(guó)）北部邊境。夏四月二十九日，衛(wèi)國(guó)的孫良夫帶領(lǐng)軍隊(duì)于齊國(guó)的軍隊(duì)在新筑作戰(zhàn)，衛(wèi)國(guó)大敗。六月十七日，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰一起帶領(lǐng)軍隊(duì)回合晉國(guó)的郤克、衛(wèi)國(guó)的孫良夫、曹國(guó)的公子首和齊侯在鞌大戰(zhàn)，齊軍大敗?！蹲髠鳌罚憾甏杭荆R頃公進(jìn)攻我國(guó)北部邊境，包圍龍地。齊頃公的寵臣盧蒲就魁攻打城門，龍地的人把他逮住囚禁。齊頃公說：“不要?dú)?，我和你們盟誓，不進(jìn)入你們的境內(nèi)。”龍地的人不聽，把他殺了，暴尸城上。齊頃公親自擊鼓，兵士爬上城墻。三天，占領(lǐng)了龍地。于是就向南入侵，到達(dá)巢丘。衛(wèi)穆公派遣孫良夫、石稷、寧相、向禽率兵入侵齊國(guó)，和齊軍相遇。石稷想要回去，孫良夫說：“不行。用軍隊(duì)攻打別人，遇上敵人就回去，將怎樣對(duì)國(guó)君說呢？如果知道不能作戕，就應(yīng)當(dāng)不出兵。現(xiàn)在既然和敵軍相遇，不如打一仗?！笔⒄f：“軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，您如果不稍稍等待，頂住敵軍，將會(huì)全軍覆滅。您喪失了軍隊(duì)，如何回報(bào)君命？”大家都不回答。石稷又說：“您，是國(guó)家的卿。損失了您，就是一種羞恥了。您帶著大家撤退，我就留在這里。”同時(shí)通告軍中，說援軍的戰(zhàn)車來了不少。齊國(guó)的軍隊(duì)就停止前進(jìn)，駐扎在鞠居。新筑大夫仲叔于奚援救了孫良夫，孫良夫因此得免于難。不久，衛(wèi)國(guó)人把城邑賞給仲叔于奚。仲叔于奚辭謝，而請(qǐng)求得到諸侯所用三面懸掛的樂器，并用繁纓裝飾馬匹來朝見，衛(wèi)君允許了?？鬃勇犝f這件事，說：“可惜啊，還不如多給他城邑。惟有器物和名號(hào)，不能假借給別人，這是國(guó)君掌握的。名號(hào)用來賦予威信，威信用來保持器物，器物用來體現(xiàn)禮制，禮制用來推行道義，道義用來產(chǎn)生利益，利益用來治理百姓，這是政權(quán)中的大節(jié)。如果把名位、禮器假借給別人，這就是把政權(quán)給了別人。失去政權(quán)，國(guó)家也就跟著失去，這是不能阻止的?！睂O桓子回到新筑，不進(jìn)國(guó)都，就到晉國(guó)請(qǐng)求出兵。臧宣叔也到晉國(guó)請(qǐng)求出兵。兩人都投奔郤克。晉景公答應(yīng)派出七百輛戰(zhàn)車。郤克說：“這是城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)年數(shù)。當(dāng)時(shí)有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得勝?？撕拖却蠓蛳啾龋€不足以做他們的仆人。請(qǐng)發(fā)八百乘戰(zhàn)車?！睍x景公答應(yīng)了。郤克率領(lǐng)中軍，士燮輔佐上軍，欒書率領(lǐng)下軍，韓厥做司馬，以救援魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)，臧宣叔迎接晉軍，同時(shí)向?qū)ч_路。季文子率領(lǐng)軍隊(duì)和他們會(huì)合。到達(dá)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)，韓厥要?dú)⑷?，郤克駕車疾馳趕去，打算救下那個(gè)人。等趕到，已經(jīng)殺了。郤克派人把尸體在軍中示眾，還告訴他的御者說：“我用這樣的做法來分擔(dān)指責(zé)。”晉、魯、衛(wèi)聯(lián)軍在莘地追上齊軍。六月十六日，軍隊(duì)到達(dá)靡笄山下。齊頃公派人請(qǐng)戰(zhàn)，說：“您帶領(lǐng)國(guó)君的軍隊(duì)光臨敞邑，敞國(guó)的士兵不強(qiáng)，也請(qǐng)?jiān)诿魈煸绯肯嘁姏Q戰(zhàn)。”郤克回答說：“晉和魯、衛(wèi)是兄弟國(guó)家，他們前來告訴我們說：‘大國(guó)不分早晚都在敞邑的土地上發(fā)泄氣憤。’寡君不忍，派下臣們前來向大國(guó)請(qǐng)求，同時(shí)又不讓我軍長(zhǎng)久留在貴國(guó)。我們只能前進(jìn)不能后退，您的命令是不會(huì)不照辦的?！饼R頃公說：“大夫允許，正是齊國(guó)的愿望；如果不允許，也要兵戎相見的。”齊國(guó)的高固攻打晉軍，拿起石頭扔向晉軍，抓住晉軍戰(zhàn)俘，然后坐上他的戰(zhàn)車，把桑樹根子系在車上，退行到齊營(yíng)說：“想要勇氣的人可以來買我剩下的勇氣！”十七日，齊、晉兩軍在鞌?shù)財(cái)[開陣勢(shì)。邴夏為齊頃公駕車，逢丑父作為車右。晉國(guó)的解張為郤克駕車，鄭丘緩作為車右。齊頃公說：“我暫且消滅了這些人再吃早飯?！瘪R不披甲，馳向晉軍。郤克受了箭傷，血流到鞋子上，但是鼓聲不斷，說：“我受了重傷！”解張說：“從一開始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和肘，我折斷了箭桿仍駕車，左邊的車輪都染成黑紅色，哪里敢說受傷？您忍著點(diǎn)吧！”鄭丘緩說：“從一開始交戰(zhàn)，如果遇到危險(xiǎn)，我必定下車推車，您難道了解嗎？不過您真是傷得不輕啊！”解張說：“軍隊(duì)的耳目，在于我的旗子和鼓聲，前進(jìn)后退都要聽從它。這輛車子由一個(gè)人鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事就可以完成。為什么要為了一點(diǎn)痛苦而敗壞國(guó)君的大事呢？身披盔甲，手執(zhí)武器，本來就抱定必死的決心，受傷還沒有到死的程度，你還是盡力而為吧！”于是就左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓。馬奔跑不能停止，全軍就跟著上去。齊軍大敗。9．（8分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。玲瓏四犯?錢塘舟中聽桂香女士琵琶姚燮畫槳柳心，涼篝煙隙，時(shí)光如許須醉。攏弦聲乍動(dòng)，滿座飛蛾翠。弦耶一條條碎。是愁耶、一聲聲淚。萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐。開簾望、江天霽。有江云曳鳥，江月窺水。樹深孤塔出，沙遠(yuǎn)群山媚。西陵①明夜疏篷枕，定有夢(mèng)、依依來此。懷未已，聽殘響、泠泠又起。【注釋】①西陵，即西陵峽，長(zhǎng)江三峽之一。（1）上片分別運(yùn)用了通感、比喻夸張的修辭方法，寫出了桂香女士高超的琵琶技藝。（2）姚燮認(rèn)為“以言之紆回往復(fù)者達(dá)之，然后謂之詞”，試分析整首詞是如何曲折迂回地表達(dá)詞人的鄉(xiāng)愁？【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。首先要分析句子的意思，然后明確手法，再分析這句話所表達(dá)的內(nèi)涵或者作者的感情。（2）此題考查學(xué)生把握詩歌感情的能力。古代詩歌的抒情方式，除了直抒胸臆之外，往往采用借景抒情、托物言志等間接抒情方式，其中以借景抒情和情景交融最為常見。另外，賞析作品所表達(dá)的思想感情，要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的讀詩要“知人論世”?！窘獯稹浚?）“攏弦聲乍動(dòng)，滿座飛蛾翠”中以“飛蛾翠”的視覺來寫聽覺，運(yùn)用了通感修辭；“萬里思鄉(xiāng)，三秋惜別，多少客無寐”運(yùn)用夸張修辭，從聽眾的反應(yīng)角度襯托桂香女士高超的琵琶技藝。（2）根據(jù)“弦耶一條條碎。是愁耶、一