2022-2023學(xué)年浙江省杭州市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年浙江省杭州市高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（15分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過(guò)法官對(duì)于法律條文的解釋。法官的解釋的對(duì)象雖則是法律條文，但是決定解釋內(nèi)容的卻包含很多因素，法官個(gè)人的偏見(jiàn)，甚至是否有胃病，以及社會(huì)的輿論都是極重要的。于是他們認(rèn)為法律不過(guò)是法官的判決。這自是片面的說(shuō)法，因?yàn)榉ü俨⒉荒苋我庀屡袥Q的，他的判決至少也須被認(rèn)為是根據(jù)法律的，但是這種看法也告訴我們所謂法治絕不能缺少人的因素了。這樣說(shuō)來(lái)，人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說(shuō)來(lái)，人治好像是指有權(quán)力的人任憑一己之好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒(méi)有一定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來(lái)決定，而好惡也無(wú)法預(yù)測(cè)的話，社會(huì)必然會(huì)混亂，人們會(huì)不知道怎樣行動(dòng)，那是不可能的，因之也說(shuō)不上“治”了。所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。返樸歸真的老子覺(jué)得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無(wú)事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見(jiàn)的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無(wú)政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無(wú)政府”絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則；但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。……禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！Y治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律。也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會(huì)像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)是并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，我們既不能以“禮”拒“法”，也不能以“法”代“禮”，只有實(shí)現(xiàn)兩者在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的互動(dòng)整合，才能建立真正受到農(nóng)民認(rèn)可的公正秩序。鄉(xiāng)村社會(huì)中的“禮”仍對(duì)農(nóng)民個(gè)人行為和鄉(xiāng)村秩序發(fā)揮著重要影響，因此，需要尊重和善待有著廣泛社會(huì)認(rèn)同的禮治規(guī)則，并從中汲取積極成分，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村法治秩序的正當(dāng)性基礎(chǔ)。比如，通過(guò)“法”對(duì)“禮”的確認(rèn)，允許那些積極、合理的鄉(xiāng)村禮治規(guī)則經(jīng)過(guò)一定程序被認(rèn)可并上升為國(guó)家法律或以彈性條款形式被吸納。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)道德領(lǐng)域常常出現(xiàn)多元、多變種種矛盾和沖突，這就需要建立鄉(xiāng)村多元糾紛解決機(jī)制，實(shí)現(xiàn)禮治秩序和法治秩序的良性互動(dòng)。如，在司法層面，法官應(yīng)尊重鄉(xiāng)村禮治傳統(tǒng)和生活實(shí)際，發(fā)揮自由裁量的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)國(guó)家法和民間法之間調(diào)整關(guān)系的界定和區(qū)分，緩解法律條文與實(shí)際生活之間的疏離甚至沖突；在執(zhí)法層面，執(zhí)法人員應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域倫理文化，理解村民的倫理觀念和道德判斷，并善于借助獨(dú)特的公共道德平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)法律理念在鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的傳播。鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序往往依靠“長(zhǎng)老統(tǒng)治”或“賢人政治”。選拔懂經(jīng)濟(jì)、有道德、講原則、能服人、善協(xié)調(diào)的新型村莊干部，形成獲得村民接受和認(rèn)同的基層組織，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序和禮治秩序有效融合的一種方式。（摘編自王露璐《倫理視角下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷中的“禮”與“法”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過(guò)法官對(duì)于法律條文的解釋，判決的前提是需根據(jù)法律，因此，法治要摒除人的因素。B．鄉(xiāng)土社會(huì)不是“無(wú)法無(wú)天”的，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，那么可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)。C．鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)，禮對(duì)鄉(xiāng)村秩序發(fā)揮著重要的作用，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，“長(zhǎng)老統(tǒng)治”或“賢人政治”往往可以維持鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。D．尊重和善待有著廣泛社會(huì)認(rèn)同的“禮治規(guī)則”并汲取其積極成分，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村法治秩序的正當(dāng)性基礎(chǔ)，是加速法治與禮治融合的唯一有效方式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“族長(zhǎng)有權(quán)懲罰族人”“小姐有權(quán)收拾丫鬟”“兄長(zhǎng)有權(quán)管教弟妹”，這些現(xiàn)象都是禮治的常見(jiàn)表現(xiàn)形式，是鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡刃袨闇?zhǔn)則與道德規(guī)范已不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，無(wú)法解決道德領(lǐng)域多元多變的矛盾和沖突。C．一些農(nóng)民在遇到糾紛時(shí)，往往選擇找村委會(huì)或村干部解決，這一現(xiàn)象啟示我們，在工作中要善于選拔新型村莊干部，以此獲得村民的認(rèn)同。D．一些合理的鄉(xiāng)村禮治規(guī)則，可以通過(guò)“民間規(guī)范”“交易習(xí)慣”等方式在相關(guān)法律條文中被接納，體現(xiàn)其合法性和正當(dāng)性。（3）結(jié)合材料二內(nèi)容，下列做法中，不能實(shí)現(xiàn)“禮治”與“法治”在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中良性互動(dòng)的一項(xiàng)是A．修訂與完善鄉(xiāng)規(guī)民約B．成立鄉(xiāng)村糾紛調(diào)解站C．下鄉(xiāng)村宣講法律知識(shí)D．對(duì)村干部進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)（4）我國(guó)《人民調(diào)解委員會(huì)組織條例》第六條第一項(xiàng)規(guī)定：人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作應(yīng)“依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒(méi)有明確規(guī)定的，依據(jù)社會(huì)公德進(jìn)行調(diào)解”。請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)這一規(guī)定加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（20分）2．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這個(gè)機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說(shuō)道：“我剛才也是說(shuō)的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說(shuō)?？墒莵?lái)不及了，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門(mén)口了。被子一拿出來(lái)，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來(lái)是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說(shuō)：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來(lái)拿。沒(méi)想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒(méi)看見(jiàn)。我只好開(kāi)口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過(guò)被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒(méi)有走出去，就聽(tīng)見(jiàn)“嘶”的一聲，衣服掛住了門(mén)鉤，在肩膀處，掛下一片布來(lái)，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門(mén)不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽(tīng)了，心里便有些過(guò)意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽(tīng)了這樣的話一定會(huì)有同感吧！……“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來(lái)了，再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺(jué)得可愛(ài)。不知怎么的，我已從心底愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。他聽(tīng)我這么說(shuō)，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說(shuō)：“好，算了。用了給她好好洗洗。”……回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說(shuō)：“給你開(kāi)飯啦！”說(shuō)完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過(guò)去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見(jiàn)他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹(shù)枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。他已走遠(yuǎn)了，但還見(jiàn)他肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒(méi)給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活兒。那位新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么。后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門(mén)板上、桌子上……我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門(mén)板上?！膺呍铝梁苊鳎脖绕饺諔业酶?。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門(mén)板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說(shuō)話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作者將小通訊員壯烈犧牲的場(chǎng)景通過(guò)擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連小通訊員第一次借被子碰壁的沖突也未正面描寫(xiě)，構(gòu)思巧妙。B.小說(shuō)通過(guò)女性視角，更加細(xì)膩地刻畫(huà)了小通訊員的靦腆、羞澀、純樸與善良，讓小通訊員的人物形象更加立體豐滿。C.小說(shuō)語(yǔ)言清新、自然、優(yōu)美，把一個(gè)流血犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)故事寫(xiě)得充滿詩(shī)意，而描寫(xiě)人物時(shí)語(yǔ)言又個(gè)性鮮明、生動(dòng)傳神。D.小說(shuō)屬于戰(zhàn)爭(zhēng)題材，故事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕，融描寫(xiě)議論抒情為一體，最大限度地呈現(xiàn)人物的人情美、人性美。（2）關(guān)于文中通訊員受重傷之后的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了”既是小通訊員作為一個(gè)革命者自覺(jué)主動(dòng)行為的表露，又是他臨危不懼、舍身救人崇高精神的體現(xiàn)。B.新媳婦先后兩次“短促地‘啊’了一聲”，其中第二聲是她了解到小通訊員負(fù)傷原因后發(fā)出的，表現(xiàn)她對(duì)“同志弟”英勇壯舉的震驚和崇敬。C.“狠狠地瞪”“氣洶洶地嚷”表現(xiàn)了新媳婦對(duì)衛(wèi)生員收回被子行為的著惱，對(duì)自己曾經(jīng)給小通訊員帶來(lái)委屈的自責(zé)，更是對(duì)小通訊員犧牲的痛心。D.“（新媳婦）自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底”是為了呼應(yīng)上文不把新被子借給小通訊員的情節(jié)，使結(jié)構(gòu)緊湊，故事完整。（3）小說(shuō)中的三個(gè)人物都沒(méi)有具體的名字，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）卡爾維諾曾言：“一個(gè)物象（體）出現(xiàn)在敘述中就立即充滿某種特殊力量?！闭?qǐng)從下面四個(gè)物象中任選兩個(gè)，說(shuō)說(shuō)其在小說(shuō)表情達(dá)意上的作用。被門(mén)鉤下來(lái)的一片布兩個(gè)饅頭野菊花白百合花的新被二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（宋?蘇軾《赤壁賦》）（二）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎問(wèn)其姓名俯而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。（宋?蘇軾《后赤壁賦》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答B(yǎng)．夢(mèng)一道士羽衣/蹁躚過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答C．夢(mèng)一道士羽衣/蹁躚過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答D．夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“壬戌”在文中指元豐五年。古人常用天干地支來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如教材中出現(xiàn)的“壬戌之秋”“戊申晦”“是月丁未”。B．“明月之詩(shī)”和“窈窕之章”分別指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》及其詩(shī)句，這首詩(shī)的第一章有“舒窈糾兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。C．《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”與《后赤壁賦》中“適有孤鶴”的兩個(gè)“適”字意思不一樣，分別為“享有”和“恰好”。D．“巉巖”在文中指高峻險(xiǎn)要的山石?！对?shī)藪?近體中》中“七言律，雖圭角巉巖，铓穎峭厲”一句用的也是這個(gè)意思。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．《赤壁賦》結(jié)尾從眼前的明月清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，增添了心中的傷感；《后赤壁賦》以夢(mèng)作結(jié)，表露了作者出世入世的思想矛盾所帶來(lái)的苦悶。B．《赤壁賦》景、情、理融為一體，虛擬主客問(wèn)答形式，闡釋人生哲理；《后赤壁賦》則運(yùn)用象征手法，以仙鶴象征超凡脫俗、隨緣任化的道家精神，表明作者的追求。C．《赤壁賦》重在說(shuō)理論道，以縱情自然來(lái)抒發(fā)曠達(dá)灑脫的思想情感；《后赤壁賦》重在記游狀景，記游過(guò)程詳盡完整，游覽蹤跡清晰明了，畫(huà)面流動(dòng)，變化多姿。D．《赤壁賦》描寫(xiě)初秋的江上夜景，勾勒出一幅朦朧開(kāi)闊又充滿詩(shī)情的畫(huà)面；《后赤壁賦》則主要敘寫(xiě)孟冬時(shí)節(jié)江岸邊的活動(dòng)，寫(xiě)出了江岸山勢(shì)的陡峭險(xiǎn)峻。（4）把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。②侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。③今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（1）下列對(duì)這首古詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．芙蓉，荷花的別名；蘭澤，生有蘭草的沼澤。這兩個(gè)傳統(tǒng)意象都寄寓美好。起句平緩敘述，主人公涉江采蓮的雅潔形象躍然紙上。B．本詩(shī)第三、四句巧用設(shè)問(wèn)，一句深沉的發(fā)問(wèn)，一聲無(wú)奈的嘆息，自問(wèn)自答，也為表現(xiàn)主人公的情緒由黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍作鋪墊。C．此詩(shī)后四句，采用“懸想”手法，把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋，達(dá)到“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙效果。D．本詩(shī)是游子思鄉(xiāng)之作，采用“思婦調(diào)”的“虛擬”方式，以故鄉(xiāng)妻子的口吻，設(shè)想家室離思，表達(dá)了游子思鄉(xiāng)的苦悶、憂傷之情。（2）胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?內(nèi)編》評(píng)價(jià)本詩(shī)語(yǔ)言“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默?xiě)（12分）5．（12分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）課文《勸學(xué)》中直接指出“君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)使自己智慧明達(dá)”意思的兩個(gè)句子是“，”。（2）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想，用俗語(yǔ)來(lái)形容是“撿了芝麻，丟了西瓜”。這種做法可用韓愈《師說(shuō)》中提到的“，”來(lái)評(píng)價(jià)。（3）《琵琶行并序》中“，”兩句借鄰船寂靜、冷月無(wú)聲來(lái)烘托音樂(lè)強(qiáng)大的感染力。（4）《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“，”兩句寫(xiě)出了雪和山的美景。（5）東風(fēng)在古詩(shī)中常用來(lái)形容春風(fēng)，比如“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”等，請(qǐng)?jiān)倥e一例：“，?！保?）龍是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，描寫(xiě)“龍”的語(yǔ)句在古詩(shī)文中更是俯拾皆是，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那個(gè)秋日黃昏，我在山的額頭，霞光墜滿遠(yuǎn)山。云峰之上，影子挨著木質(zhì)的涼亭被晚霞拉得悠長(zhǎng)，跌入群山褶皺，。叢林呈碧，革質(zhì)的白楊總是托起落日金黃。松針指向蒼穹切割晚霞，絲絲縷縷，。勁草搖曳身姿，略顯余暉蓬松。遠(yuǎn)山之腹，晚霞如一張金絲織就的網(wǎng)，罩在山頂，金燦燦，晃著世人的眼。叢林之外，倦鳥(niǎo)翕動(dòng)著翅膀姍姍歸來(lái)，穿過(guò)金網(wǎng)，沒(méi)入山林。這時(shí)，會(huì)有曲曲彎彎、絲絲縷縷的炊煙疊入金網(wǎng)，氤氤氳氳，濃濃淡淡，金光之下朦朧，奇幻，迷戀。山林若隱若無(wú)，不乏柴草香氣，夾在炊煙里，藏滿溝溝壑壑。林中每一片葉子都被溫著，被寵著，被熏陶。那個(gè)黃昏，風(fēng)掀著葉子嘩嘩作響，草青中泛黃簌簌而動(dòng)。裹滿霞光的我，如沐浴般、愜意。下一秒，山掩夕陽(yáng)，黃昏走遠(yuǎn)。落日屬于誰(shuí)？屬于叢林，屬于山川，都不是，它應(yīng)該屬于它自己。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．奔走無(wú)蹤可尋色彩斑斕舒適B．奔走銷聲匿跡斑斑駁駁舒服C．游走銷聲匿跡色彩斑斕舒服D．游走無(wú)蹤可尋斑斑駁駁舒適（2）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“落日屬于它自己，不屬于叢林和山川?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（6分）7．（6分）閱讀下面文字，完成下面小題。越劇服裝越來(lái)越漂亮，舞臺(tái)布景設(shè)置越來(lái)越豪華，高科技不斷引入，話劇式的寫(xiě)實(shí)表演味越來(lái)越濃。同時(shí)，①，相比之下以前的配樂(lè)簡(jiǎn)單樸實(shí)很多。規(guī)模不大的幾個(gè)人組成的樂(lè)隊(duì)跟著演員的演唱，適時(shí)地拉琴敲板，看起來(lái)樸素，卻配合得十分恰當(dāng)自然，既有利于演員感情的表達(dá)，也有利于演員功力的展示?，F(xiàn)在的越劇較之前變軟變?nèi)帷Ｕ憬说男愿癖容^溫和，長(zhǎng)相也斯文溫婉，說(shuō)話吳儂軟語(yǔ)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，但是②。老輩們的風(fēng)格每個(gè)人都非常鮮明，像袁雪芬、徐玉蘭、范瑞娟……，沒(méi)有一個(gè)缺少風(fēng)骨。除范瑞娟老師偶有壓著嗓子的唱法，其他人的聲腔都打得很開(kāi)，完全不壓抑?，F(xiàn)在越劇的共同特征是聲音很軟，喜歡壓著嗓子地唱越劇，不讓聲音與感情充分表達(dá)出來(lái)，故意唱得又軟又柔。近年來(lái)，越劇一直處于變化之中，但并不是所有的變化都是有益的。無(wú)論是服裝、布景、配樂(lè)的變化，③，如果變化的結(jié)果導(dǎo)致越來(lái)越多觀眾的流失，那么這些變化自然是令人失望的。（1）下列句子中的省略號(hào)和文中畫(huà)橫線處的省略號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是A．對(duì)政治的敏感，對(duì)生活的敏感，對(duì)性格的敏感……這些都是作家必須要有的素質(zhì)。B．“這么多年他老人家沒(méi)有來(lái)得及聽(tīng)我一次匯報(bào)，總理呀總理，現(xiàn)在我到哪里向你匯報(bào)呢？……”C．大伙情不自禁地唱起紅軍歌曲：“革命軍人個(gè)個(gè)要牢記，三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意……”D．他輕輕地?fù)u了搖頭，兩眼望著那捆書(shū)，用微弱的聲音說(shuō)：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……”（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。思貴專一，不容淺嘗者問(wèn)津；學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵?！?程國(guó)彭在沉浸和喜歡的領(lǐng)域鉆得越深，我們所看到天空的范圍可能就越小，久而久之，便會(huì)像蠶一樣，將自己桎梏于自我編織的繭房之中，從而喪失全面看待事物的能力。——美?桑斯坦《信息烏托邦：眾人如何生產(chǎn)知識(shí)》對(duì)上述材料，你有怎樣的思考和評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

2022-2023學(xué)年浙江省杭州市高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（15分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)做法能否實(shí)現(xiàn)“禮治”與“法治”在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中良性互動(dòng)的辨析能力。答題時(shí)要結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“法治要摒除人的因素”錯(cuò)誤。由原文“這自是片面的說(shuō)法，因?yàn)榉ü俨⒉荒苋我庀屡袥Q的，他的判決至少也須被認(rèn)為是根據(jù)法律的，但是這種看法也告訴我們所謂法治絕不能缺少人的因素了”可知，原文說(shuō)的是“法治絕不能缺少人的因素”，并不是“法治要摒除人的因素”。B.正確。C.“‘長(zhǎng)老統(tǒng)治’或‘賢人政治’往往可以維持鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序”錯(cuò)誤。由原文“鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序往往依靠‘長(zhǎng)老統(tǒng)治’或‘賢人政治’”可知，原文說(shuō)的是“鄉(xiāng)土社會(huì)”的禮治秩序往往依靠“長(zhǎng)老統(tǒng)治”或“賢人政治”，而不是“鄉(xiāng)村社會(huì)”。D.“是加速法治與禮治融合的唯一有效方式”錯(cuò)誤。結(jié)合“選拔懂經(jīng)濟(jì)、有道德、講原則、能服人、善協(xié)調(diào)的新型村莊干部，形成獲得村民接受和認(rèn)同的基層組織，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序和禮治秩序有效融合的一種方式”可知，原文說(shuō)的是“有效融合的一種方式”，而不是“唯一有效方式”。故選：B。（2）B.“中國(guó)傳統(tǒng)文化中的‘三綱五?！巡贿m應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，無(wú)法解決道德領(lǐng)域多元多變的矛盾和沖突”錯(cuò)誤?！拔宄！睘槿?、義、禮、智、信，是能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，能解決道德領(lǐng)域多元多變的矛盾和沖突。故選：B。（3）C.“下鄉(xiāng)村宣講法律知識(shí)”是宣傳法律知識(shí)，不能形成“禮治”與“法治”的互動(dòng)。故選：C。（4）結(jié)合題干“我國(guó)《人民調(diào)解委員會(huì)組織條例》第六條第一項(xiàng)規(guī)定：人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作應(yīng)“依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解”可知，法律是維護(hù)社會(huì)正常秩序的保證，人民調(diào)解的根本依據(jù)是法律法規(guī)；結(jié)合材料“在執(zhí)法層面，執(zhí)法人員應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域倫理文化，理解村民的倫理觀念和道德判斷，并善于借助獨(dú)特的公共道德平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)法律理念在鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的傳播”可知，在基層村莊，人民調(diào)解工作應(yīng)力求充分尊重地方風(fēng)俗習(xí)慣，提高調(diào)解的靈活性、適應(yīng)性；結(jié)合材料“轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)道德領(lǐng)域常常出現(xiàn)多元、多變種種矛盾和沖突，這就需要建立鄉(xiāng)村多元糾紛解決機(jī)制，實(shí)現(xiàn)禮治秩序和法治秩序的良性互動(dòng)。如，在司法層面，法官應(yīng)尊重鄉(xiāng)村禮治傳統(tǒng)和生活實(shí)際，發(fā)揮自由裁量的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)國(guó)家法和民間法之間調(diào)整關(guān)系的界定和區(qū)分，緩解法律條文與實(shí)際生活之間的疏離甚至沖突”可知，人民調(diào)解應(yīng)注意“禮治”與“法治”的良性互動(dòng)，不斷進(jìn)行修正與完善，才能更好地發(fā)揮其在糾紛解決方面的功能和效用。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①法律是維護(hù)社會(huì)正常秩序的保證，人民調(diào)解的根本依據(jù)是法律法規(guī)；②在基層村莊，人民調(diào)解工作應(yīng)力求充分尊重地方風(fēng)俗習(xí)慣，提高調(diào)解的靈活性、適應(yīng)性；③人民調(diào)解應(yīng)注意“禮治”與“法治”的良性互動(dòng)，不斷進(jìn)行修正與完善，才能更好地發(fā)揮其在糾紛解決方面的功能和效用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（20分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物名字處理的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時(shí)要選擇兩個(gè)物象，讀懂相關(guān)描寫(xiě)，結(jié)合小說(shuō)的表情達(dá)意方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“融描寫(xiě)議論抒情為一體”錯(cuò)誤，小說(shuō)融描寫(xiě)和抒情為一體，沒(méi)有議論。故選：D。（2）D.“是為了呼應(yīng)上文不把新被子借給小通訊員的情節(jié)”錯(cuò)誤。她把自己以前不愿意借的陪嫁被子，毫不猶疑地鋪在棺材底，蓋在通訊員身上，充分表現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)痛惜、后悔、歉疚的心態(tài)，從而較好地表現(xiàn)了一個(gè)普通民眾的淳樸與善良。故選：D。（3）團(tuán)部通訊員，在戰(zhàn)斗開(kāi)始前奉命護(hù)送女文工團(tuán)員去包扎所；新媳婦是過(guò)門(mén)剛?cè)斓霓r(nóng)村媳婦，長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海；“我”年輕的女文工團(tuán)員，大戰(zhàn)前夕，被派到前線包扎所幫忙。作者不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”“我”表身份和職業(yè)的詞代替名字，簡(jiǎn)潔直觀體現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。更具典型性，文章想要贊美的是所有在戰(zhàn)斗中不怕?tīng)奚膽?zhàn)士和支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人民群眾，“通訊員”泛指所有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛指人民群眾，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類人，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。更好地表達(dá)主旨，小說(shuō)以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格。文章中人物都沒(méi)有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。（4）兩個(gè)饅頭：結(jié)合“回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說(shuō)：‘給你開(kāi)飯啦！’說(shuō)完就腳不點(diǎn)地地走了”可知，這個(gè)小通訊員，雖然自己還是個(gè)孩子，但是，革命隊(duì)伍的熏陶，培養(yǎng)了他體貼、關(guān)心他人的好品德，兩個(gè)饅頭不僅是通訊員美好心靈的寄托，更象征著他的純真與憨厚。同時(shí)，也激起了讀者對(duì)這個(gè)小通訊員的喜愛(ài)之情。野菊花：結(jié)合“我走過(guò)去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見(jiàn)他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹(shù)枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著”可知，在即將發(fā)起總攻的時(shí)候，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，這個(gè)小戰(zhàn)士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒上插上樹(shù)枝和野菊，這種行為表面上是“我”隨意看到的，表現(xiàn)出這個(gè)小戰(zhàn)士的天真、孩子氣或是涉世不深，實(shí)際上這些描寫(xiě)正體現(xiàn)了小通訊員的青春活力，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)。答案：（1）D（2）D（3）①不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”“我”表身份和職業(yè)的詞代替名字，簡(jiǎn)潔直觀體現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。②更具典型性，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類人，“通訊員”泛指所有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛指人民群眾，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。③更好地表達(dá)主旨，文章表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌人性美和人情美，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的軍民魚(yú)水情，人物都沒(méi)有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。（4）兩個(gè)饅頭：體現(xiàn)了通訊員對(duì)“我”的關(guān)心，兩個(gè)饅頭不僅是通訊員美好心靈的寄托，更象征著他的純真與憨厚。野菊花：表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、孩子氣，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，這個(gè)小戰(zhàn)士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒上插上樹(shù)枝和野菊，體現(xiàn)了小通訊員的青春活力，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（21分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！皦?mèng)”的賓語(yǔ)是“一道士”，而不是“一道士羽衣”，故應(yīng)在“道士”后斷句。排除BC?！霸弧焙笫堑朗克f(shuō)的話，應(yīng)在“曰”后斷句。排除D。故選：A。（2）D.“用的也是這個(gè)意思”錯(cuò)誤?！对?shī)藪?近體中》中“七言律，雖圭角巉巖，铓穎峭厲”中“巉巖”，形容詩(shī)文風(fēng)格雄健奇崛。句意：七言律詩(shī)，即使非常有氣勢(shì)。故選：D。（3）A.“《赤壁賦》結(jié)尾……增添了心中的傷感”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是表達(dá)作者曠達(dá)灑脫的情懷。故選：A。（4）①“縱”，任憑；“如”，去，此處可以譯為“漂浮”；“凌”，越過(guò)；“茫然”，曠遠(yuǎn)的樣子；“凌萬(wàn)頃之茫然”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f(wàn)頃”。譯文：任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。②“侶”，以……為伴侶；“友”，以……為友；“扁舟”，小船；“屬”，勸酒。譯文：以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。③“薄”，逼近；“巨”，大；“狀”，形狀；“顧”，但。譯文：今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？答案：（1）A（2）D（3）A（4）①任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。②以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。③今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？參考譯文：（一）壬戌年的秋天，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣吹來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不久，明月從東山升起，在斗宿與牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連接著天際。任一片葦葉似的小船漂浮，越過(guò)茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，不知道到哪里才會(huì)停止，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得很高興，打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。歌詞是：“桂木做的船棹啊香蘭做的船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的心想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，美人卻在天的另一方?！庇袀€(gè)會(huì)吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，聲音嗚嗚咽咽：像哀怨像思慕，像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。使深谷中的蛟龍為之起舞，使孤舟上的寡婦為之流淚。我的神色愁慘起來(lái)，整理好衣襟坐端正，問(wèn)客人道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)么？這里向西可望到夏口，向東可望到武昌，山河接壤連綿不絕，一片郁郁蒼蒼。這不是曹孟德被周瑜圍困的地方么？當(dāng)初他攻下荊州，奪取江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗幟遮蔽填空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一世的英雄人物，可現(xiàn)在又在哪里呢？何況我和你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，駕著一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，像蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生的短暫，羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人遨游各地，同明月相擁而永存世間。知道這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只能將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中。”我問(wèn)道：“你也知道這水和月？時(shí)間流逝就像這流水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。從事物變化的一面看，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看，萬(wàn)物跟我們都是永恒的，又羨慕什么呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到便成了聲音，眼睛看到便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你能夠共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。（二）這一年的十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)候霜露已降下，葉子全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，如此美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)道：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)?？墒?，到哪里去弄酒呢？”我回家跟妻子商量，妻子說(shuō)道：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們帶著酒和魚(yú)，再到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮就顯得小了，水位降低，礁石就露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我于是撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)候快到半夜，看看四周，感覺(jué)冷清寂寞得很。恰好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛過(guò)來(lái)，翅膀像車輪那樣大小，尾部的黑羽像黑裙子，身上的白羽像潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了一會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭下面，向我拱手作揖說(shuō)道：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？”道士回頭笑了，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，可是看不到他在什么地方。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“由黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍”錯(cuò)?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”此句抒寫(xiě)女主人公由采花的歡樂(lè)轉(zhuǎn)為獨(dú)自思夫的憂傷，情緒并未轉(zhuǎn)為歡欣雀躍。故選：B。（2）“淺而能深，近而能遠(yuǎn)”，意思是雖然語(yǔ)言通俗易懂，但卻道理深刻；雖然故事淺近，但卻意義深遠(yuǎn)。《涉江采芙蓉》的語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。這首詩(shī)用語(yǔ)淺顯，自白自然，不加雕飾，有很有口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，采來(lái)芙蓉要送給誰(shuí)呢？心中的那個(gè)人在遙遠(yuǎn)的地方。幾乎就是口語(yǔ)表達(dá)，但卻并不粗俗，反而準(zhǔn)確傳達(dá)出主人公的心理變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憂傷。還有最后兩句，“同心而離居，憂傷以終老”，心心相印卻遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，只能抱一懷愁緒孤獨(dú)老死。同樣用直白的語(yǔ)言表達(dá)了相愛(ài)卻不能相守的憂傷，令人嘆惋。這首詩(shī)還有一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)就是凝練、含蓄。在用詞上，從第一句我們就可以發(fā)現(xiàn)作者用了很多《楚辭》里的常用的意向，比如“芙蓉”“蘭”“芳草”等等。但是本詩(shī)不僅僅限于詞，詩(shī)歌中很多地方都能感受到對(duì)《楚辭》的一種借鑒。如“漫浩浩”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”中的“路漫漫”相似。還包括“同心而離居”這句和《楚辭》中“何離心之可同兮”也極為相似。可見(jiàn)，本詩(shī)歌作者從《楚辭》中汲取了大量的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。也正是通過(guò)對(duì)這些典故的運(yùn)用，極大豐富了詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵，不僅豐富了詩(shī)歌語(yǔ)言容量，更使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄。答案：（1）B（2）“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”是指本詩(shī)語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。①語(yǔ)言質(zhì)樸自然，用語(yǔ)不粉飾，不堆砌，淺顯直白，有自然美，詩(shī)中很多地方是直白口語(yǔ)，如“涉江采芙蓉……采之欲遺誰(shuí)？”日常生活口語(yǔ)不僅沒(méi)有絲毫粗俗，反而增添了情緒。②語(yǔ)言凝練含蓄，化用前代典籍中的典故，把豐富內(nèi)涵納入最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里，不僅豐富了詩(shī)歌語(yǔ)言容量，更使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，如本詩(shī)化用《楚辭》的意象和詩(shī)句，暗示了其未申明的含義，體現(xiàn)了含蓄美。譯文：我踏過(guò)江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長(zhǎng)滿了香草。采了荷花要送給誰(shuí)呢？我想要送給遠(yuǎn)方的愛(ài)人?；仡^看那一起生活過(guò)的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。兩心相愛(ài)卻要分隔兩地不能在一起，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。賞析：《涉江采芙蓉》是一首寫(xiě)別的情詩(shī)。在古代封建社會(huì)里，生活是很簡(jiǎn)單的，最密切的人與人之間的關(guān)系是夫妻朋友關(guān)系，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役和仕宦，這種親密關(guān)系往往長(zhǎng)期被截?cái)?。更由于?dāng)時(shí)交通不便，書(shū)信無(wú)法往來(lái)，相隔兩地音信全無(wú)，就成為許多人私生活中最傷心的事。因此中國(guó)古典詩(shī)詞有很大一部分都是表達(dá)別離情緒的，就主題來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)是很典型的?！吧娼绍饺兀m澤多芳草。”芙蓉：荷花的別名。蘭澤：生有蘭草的沼澤。這兩句是說(shuō)，劃船到江中去采集荷花，又來(lái)到沼澤地摘取芬芳的蘭草。夏秋時(shí)節(jié)，江南水鄉(xiāng)，日暖花香，荷花盛開(kāi)，女主人公在江中澤畔采集了鮮艷的荷花，又摘取了芬芳的蘭草。詩(shī)歌就這樣在愉快歡樂(lè)的氣氛中起筆，芙蓉、蘭澤、芳草等語(yǔ)，將畫(huà)面裝飾的絢麗燦爛，讓人頓感主人公形象雅潔，心情愉快美好。“采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道?！边z：贈(zèng)送，遠(yuǎn)道：遠(yuǎn)方。這兩句是說(shuō)，采了花要送給誰(shuí)呢？我朝思暮想的心上人遠(yuǎn)在天邊。這兩句自問(wèn)自答，感情陡然一轉(zhuǎn)，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀，一腔熱忱，遭到兜頭一盆冷水潑來(lái)，一霎時(shí)天地為之變色，草木為之含悲，心中無(wú)限的凄涼寂寞，傷心失望。這是一句深沉的疑問(wèn)，一聲無(wú)奈的嘆息。“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！边€顧：回顧，回轉(zhuǎn)頭看。漫浩浩：猶漫漫浩浩，形容路途遙遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。這兩句是說(shuō)，回頭遙望我的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫看不到盡頭。這兩句承“遠(yuǎn)道”“所思”而來(lái)，將讀者的視線引向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，讀者似乎看到男主人公孤單、憂愁、悵惘地佇立在路邊，徒勞地向故鄉(xiāng)方向張望，他看到的道路漫漫浩浩，綿延不盡。故鄉(xiāng)在哪兒？所思的人在哪兒？詩(shī)中的另一主人公，一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的游子感情痛苦到極點(diǎn)。“同心而離居，憂傷以終老?！蓖模褐阜蚱?。古代婚禮的一種儀式，新郎新娘用彩緞結(jié)同心，并相挽而行。終老：終生。這兩句是說(shuō)，兩個(gè)心心相印的人啊，永遠(yuǎn)異地相思，只有憂傷陪伴他們終老。這兩句詩(shī)是寫(xiě)一對(duì)長(zhǎng)久分別得有情人，從眼前想到此后的生涯，更深的擔(dān)憂涌上心頭。此詩(shī)借助他鄉(xiāng)游子和家鄉(xiāng)思婦采集芙蓉來(lái)表達(dá)相互之間的思念之情，深刻地反映了游子思婦的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活的痛苦。全詩(shī)運(yùn)用借景抒情及白描手法抒寫(xiě)漂泊異地失意者的離別相思之情；從游子和思婦兩個(gè)角度交錯(cuò)敘寫(xiě)，表現(xiàn)游子思婦的強(qiáng)烈情感；運(yùn)用懸想手法，在虛實(shí)結(jié)合中強(qiáng)化了夫妻之愛(ài)以及妻子對(duì)丈夫的深情。（三）名篇名句默寫(xiě)（12分）5．【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（重點(diǎn)字：?。?）小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也（重點(diǎn)字：遺）（3）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（重點(diǎn)字：舫）（4）蒼山負(fù)雪明燭天南（重點(diǎn)字：負(fù)）（5）相見(jiàn)時(shí)難別亦難東風(fēng)無(wú)力百花殘（重點(diǎn)字：殘）（6）積水成淵蛟龍生焉（重點(diǎn)字：蛟、焉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（7分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句表達(dá)效果的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的語(yǔ)句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）游走：漫游行走。奔走：急走，恰似跑。語(yǔ)境是邊走邊賞景，“游走”比“奔走”更符合語(yǔ)境。銷聲匿跡：不再公開(kāi)講話、不再出頭露面，形容隱藏起來(lái)或不公開(kāi)露面。無(wú)蹤可尋：是指沒(méi)有蹤跡可以尋求。語(yǔ)境是說(shuō)影子跌入群山褶皺，找不到了，應(yīng)選“無(wú)蹤可尋”。色彩斑斕：形容色彩燦爛的樣子。斑斑駁駁：一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的樣子。語(yǔ)境寫(xiě)晚霞的顏色與松針的顏色相間，應(yīng)選“斑斑駁駁”。舒服：指身心安恬稱意，生命的自然狀態(tài)及心理上的需求，得到滿足以后的感覺(jué)。舒適，舒服安逸的意思，比“舒服”程度更深。語(yǔ)境與“愜意”搭配，選程度更深的“舒適”。故選：D。（2）原句“落日屬于誰(shuí)？屬于叢林，屬于山川，都不是，它應(yīng)該屬于它自己”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭。設(shè)問(wèn)是一種常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考。原句一問(wèn)一答，能更好地引起讀者的想象與思考；原句多用短句，如“屬于叢林”“屬于山川”“都不是”，短句的特點(diǎn)是節(jié)奏明快、跳躍，有利于情緒的表達(dá)；而改句是長(zhǎng)句“落日屬于它自己，不屬于叢林和山川”，情緒平淡；原句先提問(wèn)，再回答“都不是”“它應(yīng)該屬于它自己”，這樣的寫(xiě)法有明確的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)——屬于它自己，更符合原文的邏輯。答案：（1）D（2）①原句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭，一問(wèn)一答，能更好地引起讀者的想